فياترى من من المراجع المعاصرين له تفسير للقرآن الكريم؟
هذا الموضوع مغلق.
X
X
-
المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العملوالان خذ بيدك تفسير الشيرازي
وانا بيدي تفسير السيد فضل الله
ونناقش كل استشكال حسب مامطروح في تفسير كل من المرجعين .
اظن هذا انصاف لي ولك.
كأنك تقول ... قارن بين ما كتبه طالب اول ابتدائي في كشكوله وبين رسالة دكتوراة جامعية ...
نقارن بين صاحب اكبر موسوعة فقهية في التاريخ ... وبين جرمقاني من جراميق بيروت .
اذا عندك سلة زبالة قريبة .. فارمي اللي بيدك فيها ..
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العملوانا بيدي تفسير السيد فضل الله
المشاركة الأصلية بواسطة اين صدر الخلائقاذا عندك سلة زبالة قريبة .. فارمي اللي بيدك فيها ..
بما فيه من آيات قُرآنيَّة ؟! ، أظن أنَّ اقتراح عزيزي صندوق العمل
يُتيحُ لك فُرصة [ اثبات ] صحة اعتقادك بـ [ ضلال فضل الله ] ! ، إذ
بكُل حال ، إلى جانب أنَّ في الاقتراح طريقًا سهلًا لـ [ التَّأكُّد ] من
حقيقة الضَّلال ، فـ أيضًا يُتيحُ للبعض الاطِّلاع على ما لدينا ، ..
لكن رُبَّما أنَّ البعض ينتمي لـ [ أشخاص ] لا لـ [ أفكار ] ، و هذا ما
يجعلُ من [ مبدأ التَّسقيط ] قائمًا على [ شخصيَّة المُفكِّر ] لا [ حقيقة الفكرة ] ،
و مع ذلك نرجو لهم الهداية ، بـ [ حق آل مُحمَّد ] ، لأنَّهم ضلُّوا بما ضلَّلوا عباد الله ، ..
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العملمالك وماله؟
هل قلت لك خذ تفسيره واعطني تفسير الشيرازي؟
إن كان تفسيره ضعيف فستكون حجتي انا الضعيفة لاانت.
هيا اجلب تفسير مرجعك وانا بيدي تفسير السيد فضل الله ولنتطارح في كل استشكال ذكرته.
هات ماموجود في تفسير كل اية فيها ورد استشكالك على السيد من تفسير الشيرازي الذي اوردته.
بانتظارك.
هذه محالولة تحريف جديدة من محاولاتك الفاشلة ....
القضية هي وجود انحرافات في ما يسمى بتفسير فضل الله ... وقد ثبتنا لك بعضها .. واذا كان عندك رد عنه فهيا دافع .. مرة تقول اعطوني اشكال اشكال .. والحين طلعت بطريقة جديدة .. كلها تهرب وعجز عن الرد ...
في المقابل اذا عندك اي اشكال على تفسير السيد الشيرازي فتفضل سجله كما فعلنا بمتمرجعك ... وان وجدت .. فاننا لن نفر كما تفعل انت .. وتخذل متمرجعك عن الشدة .. ولكن المشكلة انك لا تملك سوى ان تخذله .. لانه ببساطة .. مترهل .. كلما حاولت ان ترقع جانباً ترهل آخر .
بانتظارك من قرابة اسبوع لترد عن بعض الاشكالات على متمرجعك .
فهيا افعل شيئاً .. بدل ابداع طرق جديدة للهرب .. لانك وللانصاف مبدع فيها .
تعليق
-
ياعمي لماذا بلعت لسانك
استشهدتَ بتفسير الشيرازي فقلت ُ لك ، يامرحبا ، اجلب كل آية ورد بها استشكالك فأعرض تفسيرها من تفسير الشيرازي وانا اعرض تفسيرها كاملا من تفسير مرجعي آية الله السيد محمد حسين فضل الله.
فلماذا تتهرب ؟
لعلك تخشى ان تُظهر مافي تفسيرك للآخرين ؟
هيا
كن رجلا واجلب تفسير مرجعك فهذا خير من نسخك ولصقك.
وارجو ان لاتبلع لسانك مرة اخرى
فإذا بلعته وانا متأكد انك ستفعل ذلك
فهذا سيؤكد لجميع من يقرأ هذه الكلمات ان هناك زمرة من البشر جيوبها خاوية الا من الحجر ، أينما رأوا عالما متحركا بعلمه واسلامه رموه بحجرهم ، وعندما يُقال لهم : طيب ماذا لديكم انتم ، ماهو بديلكم :
يأتي الجواب
لانملك الا الحجر.
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العملياعمي لماذا بلعت لسانك
استشهدتَ بتفسير الشيرازي فقلت ُ لك ، يامرحبا ، اجلب كل آية ورد بها استشكالك فأعرض تفسيرها من تفسير الشيرازي وانا اعرض تفسيرها كاملا من تفسير مرجعي آية الله السيد محمد حسين فضل الله.
فلماذا تتهرب ؟
لعلك تخشى ان تُظهر مافي تفسيرك للآخرين ؟
هيا
كن رجلا واجلب تفسير مرجعك فهذا خير من نسخك ولصقك.
وارجو ان لاتبلع لسانك مرة اخرى
فإذا بلعته وانا متأكد انك ستفعل ذلك
فهذا سيؤكد لجميع من يقرأ هذه الكلمات ان هناك زمرة من البشر جيوبها خاوية الا من الحجر ، أينما رأوا عالما متحركا بعلمه واسلامه رموه بحجرهم ، وعندما يُقال لهم : طيب ماذا لديكم انتم ، ماهو بديلكم :
يأتي الجواب
لانملك الا الحجر.
ما يهمك ان كانت الاشكال جاءت عن طريق النسخ واللصق .. او اي طريق آخر .. المهم انها اشكالات موثقة .. بارقام الصفحات .. ولم تقو على رد واحد منها ...
اذا عندك اي اشكال على تفسير السيد الشيرازي فاكتبه لنا او انسخه والصقه لا يهمنا الطريقة لان الذي يهتم بطريقة عرض الاشكال انما يؤكد عجزه عن الرد .. وبامكانك ان تفتح موضوع جديد لهذا الامر .. حتى لا تشتت هذا الموضوع المخصص للرد على انحرافات الشخص المزبور .
اجل جيوبنا مليئة بالحجر ... لنرمي ضلالات الضالين ... ولنظهر عجزهم وعجز اتباعهم عن الرد .. الا اللهم التهريج الذي نرى نموذجه في مداخلاتك السابقة .. ونتوقع : اللاحقة . وليتك تخيك توقعنا ولو مرة واحدة .التعديل الأخير تم بواسطة اين صدر الخلائق; الساعة 23-02-2008, 06:09 PM.
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة اين صدر الخلائقاجل جيوبنا مليئة بالحجر
قل للذي بصروف الدهر عيرنا - هل عاند الدهر الا من به خطر
اما ترى البحر تطفوا فوقه جيف - وتستقر باقصى قعره الدرر
وفي السماء كواكب لاعداد لها - وليس يذكر الا الشمس والقمر
وكم على الارض من خضراء وارفة - وليس يرجم الا من به الثمر
----------------------------
احضر لنا تفسير الشيرازي لنضع مقابله تفسير اية الله العظمى السيد فضل الله ، عندها نستطيع ان نرى الفرق إن كان الفرق موجوداً اصلا.
ليست عادتنا ان نسقط المراجع لهذا لانحمل في جيوبنا حجر بل علم ننشره بين المسلمين.
اكرر طلبي امام جميع الاعضاء
احضر لنا تفسير الشيرازي في كل استشكال فما أدرانا ان استشكالكم على تفسير السيد بُني على اساس اصلاً ؟
غير نقارنه مع تفسير آخر؟
وبما انه استشهدت بتفسير مرجعك اذن فلتجلب تفسير مرجعك ونضعه امام تفسير مرجعي ،
فلاادري لماذا يرتعش من طلبي ان يجلب تفسير مرجعه؟
يكون مجرد كذبة كذبها علينا وان مرجعه ليس عنده اي تفسير بل مجرد مقال مكتوب على الانترنت؟
اذا كان كذلك فالان استطيع ان اعمل لكم صفحة واذكر ان السيد الخوئي قدس والسيد السيستاني دام ظله كل منهما عنده عشرة تفاسير مع العلم انه الاثنين مجتمعين ماعندهم ولاتفسير؟
اثبت صدق ادعاءك واحضر لنا تفسير الشيرازي (المُدعى وجوده).
تعليق
-
هيا اجلب تفسير مرجعك وانا بيدي تفسير السيد فضل الله ولنتطارح في كل استشكال ذكرته.
قد انصفك الرجل يا أين صدر الخلائق
فاما ان تعتذر لعدم وجود الوقت الكافي لديك للبحث في التفسيرين
او تطلب ممن عنده وقت ليساعدك
انا لو كان عندي وقت لفعلت
وبصراحة بيني وبينك انا ايضا
تعليق
-
[QUOTE=صندوق العمل]
قل للذي بصروف الدهر عيرنا - هل عاند الدهر الا من به خطر
اما ترى البحر تطفوا فوقه جيف - وتستقر باقصى قعره الدرر
وفي السماء كواكب لاعداد لها - وليس يذكر الا الشمس والقمر
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=20px]وكم على الارض من خضراء وارفة - [COLOR=red][B]وليس يرجم الا من به الثمر [/B
عموماً .. لا تنسى ان الكلاب ترجم ايضا .. فارجو مراعاة ذلك في الاغتية التاليةالتعديل الأخير تم بواسطة اين صدر الخلائق; الساعة 23-02-2008, 07:51 PM.
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
قل للذي بصروف الدهر عيرنا - هل عاند الدهر الا من به خطر
اما ترى البحر تطفوا فوقه جيف - وتستقر باقصى قعره الدرر
وفي السماء كواكب لاعداد لها - وليس يذكر الا الشمس والقمر
وكم على الارض من خضراء وارفة - وليس يرجم الا من به الثمر
----------------------------
احضر لنا تفسير الشيرازي لنضع مقابله تفسير اية الله العظمى السيد فضل الله ، عندها نستطيع ان نرى الفرق إن كان الفرق موجوداً اصلا.
ليست عادتنا ان نسقط المراجع لهذا لانحمل في جيوبنا حجر بل علم ننشره بين المسلمين.
اكرر طلبي امام جميع الاعضاء
احضر لنا تفسير الشيرازي في كل استشكال فما أدرانا ان استشكالكم على تفسير السيد بُني على اساس اصلاً ؟
غير نقارنه مع تفسير آخر؟
وبما انه استشهدت بتفسير مرجعك اذن فلتجلب تفسير مرجعك ونضعه امام تفسير مرجعي ،
فلاادري لماذا يرتعش من طلبي ان يجلب تفسير مرجعه؟
يكون مجرد كذبة كذبها علينا وان مرجعه ليس عنده اي تفسير بل مجرد مقال مكتوب على الانترنت؟
اذا كان كذلك فالان استطيع ان اعمل لكم صفحة واذكر ان السيد الخوئي قدس والسيد السيستاني دام ظله كل منهما عنده عشرة تفاسير مع العلم انه الاثنين مجتمعين ماعندهم ولاتفسير؟
اثبت صدق ادعاءك واحضر لنا تفسير الشيرازي (المُدعى وجوده).
اسمه اية الله العظمى السيد الشيرازي
وذاك اسمه فضل اللات
فلا تخلط وتعلم الادب مع اسيادك
تعليق
اقرأ في منتديات يا حسين
تقليص
تعليق