أشكرك على قول الحق .. وياليت الآخرين يحذوا حذوك .

ويؤيد كلامك أيها الفاضل قوله تعالى :
(( ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك )) .

بل اتهمتيني يا أنوار في موضوعك السابق .
هدانا الله وإياكِ للخير .

شكراً لك على أخلاقك الكريمة .. ولكن :
ما ذنبي أنا حتى اُحَاسَب بجريرة غيري ؟؟؟ .
(( ولا تزروا وازرة وِزرَ اُخرى )) .

يا عزيزي الفاضل / صندوق العمل :
الدعوة إلى الله ليست ( مُبادلة شتائم ) .. الدعوة إلى الله أسمى من ذلك بكثير .
الحوارات الشيعية السنية أو الحوارات الإسلامية النصرانية أو السنية الصوفية وغيرها .. يجب أن يكون المشرفين عليها لديهم العلم الشرعي الكامل ,, ومعرفة اُصول الدعوة إلى الله على بصيرة .

الكثير من السنة والشيعة للأسف ينفـّـر أكثر مما يقرّب بالفظاظة والبذاءة وسوء الخُلُق للأسف .

ليكن قدوتنا في اللطف واللين وحُسن الخُلُق في الدعوة إلى الله .. الحبيب المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم .

فقد أتاه رجل وقال له (( إئذن لى بالزنا يا رسول الله )) فقال صلى الله عليه وآله و سلم (( أترضاة لأمك ؟ قال الرجل : لا ,, قال النبى : أترضاة لأختك ؟ قال لا ,, قال النبى : أترضاة لخالتك ؟ قال لا ,, و اخذ النبى يُعدد علية حتى قال لا ,, فقال النبى صلى الله عليه وآله و سلم : و كذلك القوم لا يرضونه لأمهاتهم ولا لأخواتهم )) .

اسلوب دعوي رائع جداً من رسولنا الكريم .. فقد حاكى رسول الله مشاعر الرجل وشرفه ومرؤته بحكم أنه يجهل الإسلام ولم يقل أنه محرم من الوهلة الأولى .
فلكل مقام مقال .
بأبي أنت وأمي يارسول الله

هذه هي أخلاق الإسلام .. فلنتحلّى بها .



الخلاصة :
والله لن يتمّ دعوة المُخالف بفظاظة الألفاظ أبداً أبداً أبداً .. ويجب ألا تأخذنا العزة بالإثم ونقول : ( هؤلاء يسبوننا في منتدياتهم .. فلا بدّ أن نأخذ بثارنا منهم في منتدياتنا ) .
خذ مثال :
أنا مسجل في أحد المنتديات السنية الشهيرة .. والفرصة سانحة والجوّ مهيأ لي لكي أسبّ وأشتم .. ولكن بفضلٍ من الله لا يمكن أن أتنازل عن أخلاق المصطفى مهما كلفني الثمن .. فالدعوة إلى الله سلاحٌ ذو حدين إن أنت أحسنت التعامل معها أرضيت ربك وسحرت ألباب مُخالفيك وإن أسأت أغضبت ربك ونفر الآخرون منك .


بارك الله بالجميع .

لن أسأل ربعي يا سيدي الكريم .. أنا مسؤول عن نفسي فقط .. فعاملني بشخصي لا بشخصية وتصرفات غيري .
أما قولك أنني مغرور .. فالكبر صفة من صفات الله من تقمصها وضعه الله .. ومن تواضع رفَعَه الله .
أنا العبد الفقير إلى عفو ربه يا استاذ أحمد .


على فكرة :
إملائك ضعيف يا أحمد .. لا أسخر منك والله ولكن يجب عليك مراجعة نفسك في هذا الجانب .

قلت لها هذا الكلام في موضوعها : ( خيارين للسلفية لا ثالث لهما ) .. وهذا إقتباس منه :

الشكر لك أخي الفاضل / مسلم حق .
نفع الله بعلمك .. وأسعدتني بمداخلتك .

يا عزيزي الفاضل :
لا بدّ أن تعرف أن عقيدة أهل السنة والجماعة ليست قائمة على تفضيل واحداً على الآخر من صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .

سأتكلم عن نفسي وأنا مسؤول أمام الله عن هذا المعتقد :
أنا اُقدّم وأحبّ فاطمة على عائشة رضوان الله عليهما .. فهل إنهدمت عقيدتي ؟؟؟ .
وأرى أن عليّ وخالد بن الوليد رضي الله عنهما .. هما أشجع الصحابة على الإطلاق .. فهل اُصيبت عقيدتي بالخلل ؟؟؟ .
وأرى أن عليّ أفقه من عمر وعثمان رضي الله عنهم أجمعين .. فهل تدمّرت عقيدتي ؟؟؟ .

وأرى - وهو الأهمّ - أن أبا بكر وعمر وعثمان وعليّ رضوان الله عليهم إخوة متحابين في الله في الدنيا .. وعلى سُررٍ متقابلين في الآخرة .. اُحبّهم جميعاًً وربّ الكعبة ولا اُفضّل في المحبة بينهم يشهد الله .
كلهم أسيادي وتاج رأسي .. هم وآل محمد سلام الله عليهم جميعاً .

أسأل الله الهداية للجميع .

يا عزيزي الفاضل :
لا بدّ أن تعرف أن عقيدة أهل السنة والجماعة ليست قائمة على تفضيل واحداً على الآخر من صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .

سأتكلم عن نفسي وأنا مسؤول أمام الله عن هذا المعتقد : تعمم باهل السنه ثم تقول تتحدث عن نفسك ! السنه بقسم كبير منهم يقرون بافضلية شيخيك وعثمان ايضا على الامام ع فلا تظننا جهال وأطفال وأحترم نفسك ولاتغالط
أنا اُقدّم وأحبّ فاطمة على عائشة رضوان الله عليهما .. فهل إنهدمت عقيدتي ؟؟؟ .
وأرى أن عليّ وخالد بن الوليد رضي الله عنهما .. هما أشجع الصحابة على الإطلاق .. فهل اُصيبت عقيدتي بالخلل أنت تقول تقدم الال ع حسنا قولا هذا أدعاءا شعارا وفقط أين الترجمه العمليه والاثار الداله والمستتبعات المسحوبه على أدعائك ثم كيف تقبل بأن شيوخك ومنهم القرني والدمشقيه وغيرهم وهم يقرون بعكسك ولما لاتركز على مواضيع تدافع عن الال ع ومن قهرهم وتقدم عليهم ثم هل الفاضل يتقدمه المفضول كيف هذا بأي شريعه أو غاب لااعتبار ولا ادناه بكلامك لائنه لايساوي شيء مادام لانرى الجانب العملي منه أنت هنا تدلس وترد بمقدار ما تتوقع أن يفلت بجلدك أنا حاورت كثير منكم وبعقركم وعرفتكم لاتقل تمثل نفسك فهذه كذبه قديمه بالتجربه ثبت بطلانها ودجلها تفضل تقدم أعرض دلائالك لماذا تدافع عن عائشه اكثر من فاطمه ع وعن بوبكر اكثر من الامام ع وعن عثمان اكثر من الحسن والحسين ع هل تستحمرنا او ماذا هل تظننا هنا خراف نقاد بكلام تدليسي لايرقى لاقناع طفل الخلل الحقيقي بالتناقض الفعلي بين قولك وعملك وموقفك وادعائك جلي وواضح كالشمس فلا تضحك عليك الشيعه اكثر ولا تنافق اكثر ولا تخادع نفسك فمواضيعك فضحتك واقواك عرتك وبوصلتك معروف اتجاها وحميتك على صحابه مزعومين افالان صاروا بظرف طاري قاهر مؤقت تفضل الال ع ! ان ما يهدم عقيدتك على هدامها هو ليس بتفضيلك فقط لصحابه على الال ع فعليا بعيدا عن ادعائتك الجوفاء المغرضه الان وفق منطوق أستفهاماتي وفقط لكن ما يزيد فسادها هو نفاقك اللبين المتجريء المكشوف والا فهم اي اهل سنتك يقوم مبدئهم المدعي على الافضليه والاسبقيه المزعومه لشيخيك فلا تظننا ستستغفلنا ببقايا قشرياتك هنا فأنا اعرف جيدا بنائكم التأسيسي والقائم على افضلية الشيخين على الامام ع نفسه فضلا عن الال ع والامام ع خير وافضل من الال ع فكيف سيكون الال ع افضل عندكم من الشيخيين !
وأرى أن عليّ أفقه من عمر وعثمان رضي الله عنهم أجمعين .. فهل تدمّرت عقيدتي ؟؟؟ .

وأرى - وهو الأهمّ - أن أبا بكر وعمر وعثمان وعليّ رضوان الله عليهم إخوة متحابين في الله في الدنيا .. وعلى سُررٍ متقابلين في الآخرة .. اُحبّهم جميعاًً وربّ الكعبة ولا اُفضّل في المحبة بينهم يشهد الله .
كلهم أسيادي وتاج رأسي .. هم وآل محمد سلام الله عليهم جميعاً .هم ليسوا متحابين ظالم ومظلوم جلس الادعياء بمحل ليس محلهم ولا مكانهم وهو حرام عليهم وتقول متحابيين أذن رد على شيوخك وفندهم ولو توصل نظرتك على الاقل أدخل السرداب اشترك ان كنت لم تشترك للان وواجههم باقوالك وانا سارى وادخل معك زائرا ولنرى لاعطيك مصداقيه تفرضها انت علينا ونصدق ادعائتك او اي موقع انت تختاره من مواقعكم لاأن تاتي تتضاحك يمسكين هنا على نفسك قبل غيرها وتقول لاتفضل لكن شيوخك يفضلون ويميزون ويفردون الشبه المزعومه لهكذا ادعائات فلما تخرس عنهم هناك وتدعي هنا ان كنت صادقا