ضع رأيك هنا وإن لم نفهمه افتح موضوع جديد .
X
-
بسم الله الرحمن الرحيم
سؤالي الاول ارجوا الاجابه عليه
لماذا قالت الاية
لا تحزن؟؟
هل الحزن يدل على فعل مستقبلي ام ماضي؟؟
مثلا
وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُنْ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ
ايضا
فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
عمي ...
الحزن هنا واضح ..هو من أجل الله ومن أجل حال النبي وتذكر ما حدث من مطاردة وإضطهاد
ووقوف الكفرة باب الرسول ليقتلوه ....
عندما تذكر كل هذا الماضي من أول يوم في البعثة ...حزن ..
لهذا الشيخ الطبطبائي يقو ل :
" وقوله: { إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا } أي لا تحزن خوفاً مما تشاهده من الوحدة والغربة وفقد الناصر وتظاهر الأعداء وتعقيبهم إياي فإن الله سبحانه معنا ينصرني عليهم
فالرسول يقول لا تحزن رغم كل هذا سننتصر ..فنحن بمعية الله ....
وهذا ما أكده الحديث :" ما ظنك باثنين الله ثالثهما "
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
بالماسبة انصح جميع الاخوان الى الغاء كافة كلمات اللعن فانها تضر بنا قبل ان تضر بالاخر
فاننا مسلمون و المسلم من سلم الناس من يديه و لسانه
العن من شئت و لكن امام ربك حتى تكون الاعمال خالصة لوجهه
لا داعي لعرض اللعن و السب
فاننا اصحاب حق و الدليل يتكلم و انما السب و اللعن للذي ليس لديه دليل
قال سيد الوصيين " لا تسبوهم فيسبونا "
فارجوا من جميع الاخوة ابعاد اي مظاهر السب و اللعن و التحلي باخلاق اهل البيت الاطهار و الصحابة الاخيار
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
لم استلم الاجابة حوا ان كلمة الحزن
اهي تفيد للمستقبل ام للماضي؟؟
و ما علاقتها بكلمة خوف؟؟
فارجوا التوضيح حتى نصل الى تفسير الاية الشريفة
الخوف هي للمستقبل ام للماضي؟
الحزن هي للمستقبل ام للماضي؟
اليس الاجدر بالاية الشريفه ان تذكر كلمة خوف بدل من الحزن لان ابا بكر كان يخاف على الرسل؟؟
القران لا ياتيه الباطل؟؟
فارجوا الاجابة حتى نكمل البحث
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
اولا
الصحبة بالمفهوم القراني التي فيه اية الغار (نفس القران) فان الصحبة تعني كلمة الكافر فكل قرين في كلمة صاحب هي كافر
و اتمنى لاي واحد ان يكذب كلامي لانكم كلكم لديكم قران و اريد ايو واحدة تثبتان الصاحب هو ليس كافر؟؟؟
مثال:
يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ
) قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ
مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى
فالايات السابقو كلها تدل على ان الصحبة هي كفر
مثال بسيط
=======
قَالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا
هنا نبي الله موسى قال لا تصاحبني لانه يعرف انه اذا تحول الى صاحب اصبح كافر
لان الشرط الذي ذهب به موسى مع العبد الصالح هو
قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا
انظر, الشرط هو الاتباع و ليس الصحبة ؟؟؟؟؟
فالقران لا ييؤيد الصحبة ابدا و علاقة الناس هي احدى الحالتين
---------------------
1_ اخوان في حالة تساوي الطبقات في قوله ان المؤمنون اخوة
2_ تابع و متبوع في حالة اختلاف الطقات في قوله
لرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ
فَأَنْجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَقَطَعْنَا دَابِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَمَا كَانُوا مُؤْمِنِينَ
و غيرها عشرات الايات
==============
اذن اخواني الصحبة في القران هي محل ذم و هي محل كفر و قد اعترف القران بان الذي كان مع النبي كان صاحبه اي كافر؟؟؟
فالمخرج الان هو ان تنكروا ان ابا بكر كان معه لا ان تدافعوا عنه؟؟؟
اذا اي تعليق اني جاهز و القران بيننا الفيصل
و ارجوا ان يكون الرد منطقي و ليس هرج و مرج و كلام جهلة
مع تحياتي
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
اولا
الصحبة بالمفهوم القراني التي فيه اية الغار (نفس القران) فان الصحبة تعني كلمة الكافر فكل قرين في كلمة صاحب هي كافر
و اتمنى لاي واحد ان يكذب كلامي لانكم كلكم لديكم قران و اريد ايو واحدة تثبتان الصاحب هو ليس كافر؟؟؟
مثال:
يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ
) قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ
مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى
فالايات السابقو كلها تدل على ان الصحبة هي كفر
مثال بسيط
=======
قَالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا
هنا نبي الله موسى قال لا تصاحبني لانه يعرف انه اذا تحول الى صاحب اصبح كافر
لان الشرط الذي ذهب به موسى مع العبد الصالح هو
قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا
انظر, الشرط هو الاتباع و ليس الصحبة ؟؟؟؟؟
فالقران لا ييؤيد الصحبة ابدا و علاقة الناس هي احدى الحالتين
---------------------
1_ اخوان في حالة تساوي الطبقات في قوله ان المؤمنون اخوة
2_ تابع و متبوع في حالة اختلاف الطقات في قوله
لرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ
فَأَنْجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَقَطَعْنَا دَابِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَمَا كَانُوا مُؤْمِنِينَ
و غيرها عشرات الايات
==============
اذن اخواني الصحبة في القران هي محل ذم و هي محل كفر و قد اعترف القران بان الذي كان مع النبي كان صاحبه اي كافر؟؟؟
فالمخرج الان هو ان تنكروا ان ابا بكر كان معه لا ان تدافعوا عنه؟؟؟
اذا اي تعليق اني جاهز و القران بيننا الفيصل
و ارجوا ان يكون الرد منطقي و ليس هرج و مرج و كلام جهلة
مع تحياتي
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
بسم الله ....
الزميل محب آل بيت المصطفى ...
لا يوجد إزعاج ولا حاجة ...
ولنبدأ ...
الصحبة في القرآن هي صفة الكفر ...هذا ما تزعم واسمح لي ...
زعمك غير صحيح وخال من الانصاف ...
فقولك :
" يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ
هذا وصف لأصحاب السجن بالكفر ...
طيب ربنا عز وجل وصف أصحاب آخرين بالإيمان ...
أصحاب الكهف ....
قال عز وجل عنهم :
" إنهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدى "
يعني الصحبة هنا ذكرت بالخير ....
إذاً هنا زال الاشكال ....
وقولك :
" قَالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا
تفسيرك هنا مخالف ..وغير منصف ..بالعكس ..
قولته هنا فلا تصاحبني هي تحذير له إن سأل سيحرم من الصحبة ..هذا معناه أن الصحبة للصالحين كلها خير والحرمان منها خطر يحذر منه ...
زال الاشكال هنا أيضاً ..ز
*********************************
والصحبة الخيرة نحن مأمورون بها والنبي أمر بالصحبة ...أيضاً ...
قال:" لا تصاحب إلا مؤمناً ..ولا يأكل طعامك إلا تقي "
يعني النبي أمر بالصحبة ...
يبقى بالعقل ...النبي يأمرنا بمصاحبة الأخيار ..ويصحب هو الكفره ؟!!!!!!!!!!!!!!!!1
مستحيل ...
وفي الصحبة أيضاً ...
وصف الله المؤمنين بأنهم أصحاب الجنة ...
ووصف إبراهيم بأنه الخليل ...
وما معنى الخليل ؟
******************************
الأهم أن الرسولوصف بالصاحب ...
قال تعالى :
" (مَا بِصَاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّة)سورة سبأ: 46
وقوله تعالى :
" (مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى) سورة النجم: 2.
وقوله تعالى :
" سورة التكوير: 22.وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُون)
يبقى ليست كل وصف لصاحب معناه أن الصاحب كافر ...
فلقد وصف النبي بأنه صاحب ...
ووصف المؤمنون بأنهم أصحاب الصراط السوي قال عز وجل :
" فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحَابُ الصِّرَاطِ السَّوِيِّ وَمَنْ اهْتَدَى)(سورة طه )
فكما أن هؤلاء أصحاب الكهف فئة مؤمنة
وأصحاب الجنة هم أصحاب الصراط السوي .
فأبو بكر صاحب النبي في الغار ...
وكلها لا مذمة فيها ....
بل إن صحبة أبو بكر تبعتها معية الله للنبي وله وفي هذا فضل لا ينكر .
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
السلام عليكم
كلامك كله ينتهي بكلمة واحدة و هي
ان الصاحب هي القرين بين شخصين من نفس الجنس
اما قولك اصحاب الكهف او اصحاب السراط او اصحاب الجنه فان القرين عبارة عن جماد و ليس انسان؟؟؟
فهذه تسمية قرأنية و نهج قرأني
اما بالنسبة للايات
(مَا بِصَاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّة)سورة سبأ: 46
وقوله تعالى :
" (مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى) سورة النجم: 2.
وقوله تعالى :
" سورة التكوير: 22.وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُون)
يبقى ليست كل وصف لصاحب معناه أن الصاحب كافر ...
فلقد وصف النبي بأنه صاحب ...
----------------------
فالقرين هو كافر بين الرسول و المشركين فهل تريد ان نقول ان الرسول كافر ؟؟؟
فانظر الايات في القران كلها تقول ان كلمة صاحب فالقرين له هو كافر
اما بالنسبة لمةسى (ع) فانظر الاية جيدا و لا تفسر على هواك
قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا
انظر الشرط قال اتبعك و لو كان كلامك صحيح لقال اصاحبك؟؟
فعندما اصبح جدال بينهم في الاسئلة الثلاث فقال لا اصحبك
لان مبدا الصحبة في النهج القراني مرفوض
انظر الايات
كل ذكر لرسول و لاتباعه تكون الصيغة معه و ليس اصحابه
فهذا نهج قراني؟؟
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الزميل محب آل بيت المصطفى ..
قلتم:
" ان الصاحب هي القرين بين شخصين من نفس الجنس
اما قولك اصحاب الكهف او اصحاب السراط او اصحاب الجنه فان القرين عبارة عن جماد و ليس انسان؟؟؟
فهذه تسمية قرأنية و نهج قرأني
سبحان الله ...
أنت من قلت
يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ
جعلت من صحبتهم للسجن أو فيه منقصة للصحبة ...
وقولك :
" فالقرين هو كافر بين الرسول و المشركين فهل تريد ان نقول ان الرسول كافر ؟؟؟
فانظر الايات في القران كلها تقول ان كلمة صاحب فالقرين له هو كافر
اما بالنسبة لمةسى (ع) فانظر الاية جيدا و لا تفسر على هواك
غير صحيح ...
فالرسول صاحبهم وليس بكافر - حاشاه- ..
وأبو بكر صاحبه ..وليس بكافر ...
وقولك :
" قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا
انظر الشرط قال اتبعك و لو كان كلامك صحيح لقال اصاحبك؟؟
فعندما اصبح جدال بينهم في الاسئلة الثلاث فقال لا اصحبك
لان مبدا الصحبة في النهج القراني مرفوض
انظر الايات
كل ذكر لرسول و لاتباعه تكون الصيغة معه و ليس اصحابه
فهذا نهج قراني؟؟
أيضاً غير صحيح ...
تصاحبني لان موسى هو من طلب صحبة الخضر ...
وهذا دليل على أن هذه الصحبة التي طلبها موسىفيها خير وإلا ما أرادها ولما حذره الخضر من فقدانها ..
- اقتباس
- تعليق
تعليق
اقرأ في منتديات يا حسين
تقليص
المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
---|---|---|---|---|
أنشئ بواسطة مروان1400, يوم أمس, 06:43 PM
|
ردود 0
5 مشاهدات
0 معجبون
|
آخر مشاركة
![]()
بواسطة مروان1400
يوم أمس, 06:43 PM
|
||
المحقق السني د. الزعبي يفند الادعاء القائل بفضل يزيد استنادآ إلى كونه أميرآ على جيش غزا القسطنطينية
بواسطة وهج الإيمان
أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-07-2025, 10:09 PM
|
ردود 0
19 مشاهدات
0 معجبون
|
آخر مشاركة
بواسطة وهج الإيمان
31-07-2025, 10:09 PM
|
||
المحقق السني د. الزعبي يفند الادعاء القائل بفضل يزيد استنادآ إلى كونه أميرآ على جيش غزا القسطنطينية
بواسطة وهج الإيمان
أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-07-2025, 10:03 PM
|
ردود 0
5 مشاهدات
0 معجبون
|
آخر مشاركة
بواسطة وهج الإيمان
31-07-2025, 10:03 PM
|
||
الشيخ السني محمد عزيز حنيفي وصل ركب السبايا 20 صفر 40 ومن يمشي لإحياء هذا اليوم يتعاطف مع قافلة الأسرى
بواسطة وهج الإيمان
أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 18-09-2022, 01:45 AM
|
ردود 2
101 مشاهدات
0 معجبون
|
آخر مشاركة
بواسطة وهج الإيمان
02-08-2025, 02:08 PM
|
||
مجلس عزاء إستشهاد الإمام الحسن عليه السلام للسيد مجاهد الخباز يعرض فيه 3 محاولات لقتله
بواسطة وهج الإيمان
أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 25-09-2020, 12:22 AM
|
ردود 5
243 مشاهدات
0 معجبون
|
آخر مشاركة
بواسطة وهج الإيمان
02-08-2025, 11:52 PM
|
تعليق