العالم محب الكسروي
امرنا الله تعالى اذا تنازعنا في شىء نرده
الى
الله
والى
الرسول
وقد سألناك باعتبارك متبحر في القران والسنة (واما السائل فلا تنهر )
ونريد ان نتعلم منك فلماذا تبخلوا بالجواب علينا والمؤمن اخو وولي المؤمن
كانت اسئلتي

الصلاة موجودة في القرأن
لكن
تفصيلاتها هل موجودة وكذا عدد فرائضها هل موجود
فيييييييييييييييييييي
القرأن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الامامة يامحب الكسروي موجودة في القرأن
لكنك تريد الولاية
طيب
في القرأن امرنا الله بطاعة اولي الامر
ممكن ترشدنا وتقول لنا من هم اولي الامر الذين امرنا الله بطاعتهم
امر اخر
هنالك واقعة اسمها واقعة غدير خم والحديث معروف ومتواتر
ممكن يامحب تقول لنا ما هذه الواقعة لنتعلم منكم عزيزي
وهنالك اية في القران ولانك متبحر في القرأن
الاية
(يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس.
المائدة \67
طيب
ماهذا التبليغ الذي ان لم يبلغه الرسول فكأنما لم يبلغ رسالته
ولماذا جو الاية في شىء من الوعيد
ولماذا الله يعصم الرسول من الناس
الظاهر ان الامر غاية في الاهمية
ارجو ان توضحوا وتشرحوا لنا فانا دوما بحاجة الى العلم
وانتم اراكم من اهل العلم فلا تبخلوا علينا جزيتم خيرا

*********
منتظرك لاني ارى عندك من العلم ماهو مفيد لشريحة واسعة من الخلق

بدأت يا دكتور عفوا تهذو وأنت لا تدري عذرا دكتور أنت أحضر لي أولا الآية التي ترشدنا الى الركن الأفضل من أركان الاسلام عندكم أفضل من الصلاة والصيام والزكاة والحج!!!! ونناقشها أمعقول ما عندك ؟!! ومن ثم ننتقل الى ما تريد
ثانيا لم تقل لي ما قولك في الذين قالوا بامامة عبدالله ابن جعفر هل هم مخلدون في النار!!!!!
أنا معك دائما أيها العاقل

الامامة التي تريدها أنت موجودة في القرآن؟!!!!! آتي بها لو سمحت يا أستاذي الفاضل؟

الاخ جسام

اظن انك تبتعد كثيرا عن الموضوع حينما تقول احضر لى من القران ما يفيد تفصيلات الصلاه وركعاتها

يا اخى الفاضل الموضوع واضح

الاخ محب استشهد من القران على ركنية الصلاه بايه محكمه وليست متشابهه

وايات الصلاه ليست ايه واحده بل ايات كثيرات

اما انت فاستشهدت على ركنية الامامه بايه واحده

ومتشابهه ايضا

مع ان هذا هو الركن الاعظم فى الايمان عندكم واهم من اركان الصلاه والصيام والحج كما تعتقدون


اذن :

ايات كثيره

ايات محكمه

تتكلم عن ركن ليس باهمية الامامه

كل ما سبق يدلنا على الصلاه بدون الدخول فى تفصيلاتها .


وعلى العكس من ذلك :


ايه واحده

ايه متشابهه

فى ركن عظيم الاهميه يوجب على معتنقه اما الى جنه او الى نار



الا ترى ان اجابتك ضعيفه نوعا ما !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

اثبتنا اصلية الصلاة من القران بأية محمكمة من القران الكريم
واثبتنا جزئياتها من السنة المطهرة
فعليكم على الاقل ان ثبتوا اصلية امامة الامام علي من القران
ونقبل ان تثبتوا بقية جزئيات امامة الاثني عشر من السنة


فهل عندكم اية محمكمة قطعية الصدور والدلالة على امامة علي بالنص الالهي من القران ؟

بالانتظار .............ولكن نحن وانتم انكم لاتملكون ذلك سوى ايات تتحدث عن اليهود ونقول نحن واياكم مسلمون ولسنا يهود فلا تستشهدوا علينا بما يخص اليهود

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلى ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله على نعمه . . .

الأخ محب الإمام الكسروى
راعاك الله وأنفع بك الأمة .وجعله الله في ميزان حسناتك .
لا أعتقد ستجد جواب واضح ومحكم ولكن ستجد كل تفسيراتهم البعيدة عن الأيات المحكمات .
ويفسروا على أهوائهم ما يقوي مذهبهم ولكن للأسف كل الأيات التي يحضرونها من المتشابهات .
فلا أريد تغير الموضوع ولكن للتأكيد ...
يقول عبد المؤمن

إقتباس عبد المؤمنين
انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا "
وايضا السنة وضحت من هم اهل الولاية
عندما قال الرسول صلى الله عليه وآله (( من كنت مولاه فعلى مولاه))
انتهى

أولآ : لم يكمل الأية الكريمة
قال الله سبحانه في سورة النساء: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً}
فلو كان قصده بكلمة (أُولِي الأَمْرِ ) هو سيدنا علي رضي الله عنه لأنه الإمام المعصوم ,
فكيف يدخل الله معصومآ في بداية الأية ويخرجه عند أول تنازع ؟؟؟؟؟

لا أريد أن أطيل . . . . .

إقتباس جسام
وهنالك اية في القران ولانك متبحر في القرأن
الاية
(يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس.
المائدة \67
طيب
ماهذا التبليغ الذي ان لم يبلغه الرسول فكأنما لم يبلغ رسالته
ولماذا جو الاية في شىء من الوعيد

إذن هنا أمر الله تعالى رسوله صلي الله عليه وسلم بأن يبلغ عن الإمامة وشدد لأن الإمامة تساوي الرسالة المحمدية كلها .
أي تعب الرسول صلي الله عليه وسلم 23 سنة وهو يبلغ رسالة ربه تساوي صفر إن يبلغ عن الإمامة لعلي وأولاده رضي الله عنه .
والأجمل من هذا وحسب إعتقادهم بأن الرسول صلي الله عليه وسلم قد بلغ قبل هذه الأية بالإمامة والولاية وذكرت بالأيات من القرأن قبل نزول أية التبليغ ..
كالأحاديث التي وضعها عبد المؤمن

إقتباس عبد المؤمن
قال الرسول علي مولاكم ووليكم فعليكم الطاعة
وقال تركت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتى فعليكم الطاعة
وقال اوصيكم بولاية علي وتوليه فعليكم الطاعة
وقال على وليكم من بعدى فعليكم الطاعة

وغيرها من الأحاديث الضعيفه .
فكيف يأمر الله رسوله صلي الله عليه وسلم ويشدد عليه بالتبليغ الإمامة والولاية والرسول صلي الله عليه وسلم سبق وبلغ أكثر من مره والله ذكر الولاية أكثر من مرة
فهل نسى الله بأنه أنزل أيات تفيد هذا الأمر ؟
وهل نسى الله بأن الرسول صلي الله عليه وسلم قد بلغ قبل هذه الأية ؟

سبب هذا الإضطراب هو إن الشيعة ينتقون الأيات ويفسرونها على أهوائهم ...
أعتذر عن الإطالة ..
تحية خاصة للأخوة مسلم حق وكمال

هدانا الله وهداكم
النابغه

اهذو هههههههه
اهذو ام اهجر طبعا هذا ديدنكم وديدن خليفتكم
لماذا يامسلم وكنت سائلا لك لتوضيح امر من الامور
على العموم سابين جهلك ودنو عقلك الذي اعتمد النقل
فاما الامام علي بن الحسين سلام الله تعالى عليهما
فهو
الامام
الرابع
وليس
الثالث
ياعالم ومحب الكسروي
واما محمد بن الحنفية فلم يكن منكرا للامامة
لانه مؤمن ومعتقد بامامة الامام علي والامام الحسن والامام الحسين وبعد الدليل امن واعتقد بامامة الامام علي بن الحسين سلام الله تعالى على جدهم وعليهم اجمعين وهذا ديدن العلماء اتباع الدليل
وان كان لي تحفظ على هذا الحديث ولكن على فرض صحته فقد امن واقر
واما حاجة الناس وهل هم محتاجين فالجواب
نعم
يحتاجون والدليل انت يامحب الكسروي
واما امر الذين اعتقدوا بامامة غير الامام الصادق سلام الله تعالى عليه
فهم خير منكم في كل الاحوال واما امر خلودهم وعدمه فهذا من امر الله تعالى
الان ناتي
الى الاية التي اردتها والتي تبين الولاية علما اني وضعتها لك ولكن لاتعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور
الاية هي
(يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس)
انظر الى الاية وجوها
فيها شىء وكأنه تهديد ووعيد وعصمة من الناس وامر بالتبليغ
طيب لماذا هذا كله
طبعا نزول التشريع من الله تعالى
اما
فقهي
او
اصولي
طيب اذا كان فقهي فهل يحتاج الامر الى هذا الجو الذي نراه في الاية
ثم أي امر فقهي هذا الذي اذا لم يبلغه الرسول يسقط تبليغ رسالته ؟؟؟؟؟؟؟
ولماذا الله يعصمه من الناس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
(واكثرهم للحق كارهون )
الاية نزلت في واقعة غدير خم وفي الامام علي سلام الله تعالى عليه
وتعرف ماقاله الرسول (من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله وادر الحق معه كيفما يدار )
هذه الاية توضح الاية
(واطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم )
وهذه الاية
توضح
الاية
(انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون )
وطبعا هذه معروفة انها نزلت في الامام علي سلام الله تعالى عليه
وحادثة الغدير تكفي وايتها
ومن قال ان (من كنت مولاه فهذا علي مولاه )
لاتدل على الولاية
اقول هو مصداق لقول الله تعالى
(مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا )
لماذا
لان الرسول صلى الله تعالى عليه واله قرن ولايته بولاية الامام علي
وكما يعرف الجميع ان رسول الله صلى الله تعالى عليه واله هو ولي امر المسلمين جميعا
لذا كان ولاية الامام علي سلام الله تعالى عليه كذلك .
واما
قول الله تعالى
(وان لم تفعل فما بلغت رسالة ربك )
فهي الدليل الواضح والجلي على منكر الولاية
ايضا هذا باختصار
يا محب الكسروي

لم أعهدك عصبي هكذا دكتوري!!!

يعني كل هذا الشرح لا يوجد آية محكمة واحدة تبين أفضل ركن في الاسلام!!!
وما زلنا ننتظر........

قال تعالى
(( وأقيموا الصلاة ولا تكونوا من الْمشْركين ))[الروم:31]؟

"وآتوا الزكاة"..

"يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام "

"ولله على الناس حج البيت"

أين الامامة بالاثنى عشر أيها العاقل وسأبقى أنتظر

أولا نحن تعلمنا في صحيح مسلم أن من يحب مولانا علي فهو مؤمن ومن يبغضه فهو منافق, وتعلمنا أيضا أنه ولي كل مؤمن ومؤمنة حتى قال مولانا الفاروق مهنئا له هنيئا لك يا ابن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة, وتعلمت أيضا من صحيح البخاري من مولانا الصديق قوله والله (والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله أحبّ إليّ أن أصِلَ من قرابتي). وتعلمت أيضا في صحيح مسلم قول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم (( أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي, وأيضا تعلمت في صحيح مسلم عن أمنا عائشة حديث الكساء الذي لا يروى عندنا الا عن طريق أمنا عائشة رضي الله عنها. ولكنا لا نعلم أن هناك في كتاب الله آية تقول بسادس أركان الاسلام, أو في سنة الحبيب المصطفى فكما تعلم نحن أهل الحديث وخاصته وأنكم عذرا لا دخل لكم في الاسناد والحديثحتى أنه لا يعلم كيف وصلت لكم الروايات, والتي من أسانيدكم كما في الكافي سلسلة حمير!! نعم لا تستغرب حمار عن أبيه عن جده!!! والله المستعان!!! أم أحدثك عن زرارة وأخالك تعرف قصته هو الآخر الذي خبره أعظم مصيبة من سلسلة الحمير!!!! لذالك أنصحك أن الحكم في كل فن قول أهله, فاتبع تسلم.
على العموم موضوعك تكلمنا في كثير ياعبد المؤمن !!! الهذه الدرجة صعب أن تأتي بآية محكمة من كتاب الله تبين هذا الركن القويم من أركان الدين أفضل من الصلاة والصيام والزك والزكاة والحج!! يخلد منكره النار!!!! لكي تتعب نفسك بهذا الشرح!!!! على العموم اذا كان الأمر كذالك فهل الذين قالوا بولاية عبد الله بن جعفر من المخلدين النار كما قال المفيد؟؟؟!!! ولا تكن كالدكتور وهو يقول لي ,على الأقل هم أفضل منكم!!!!! قلت لكن وا حسرتهم ويا خسارتهم فلن ينفعهم أنهم أفضل منا وهم من المخلدين في النار

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله على نعمه . . .


الأخ محب الامام الكسروي
وضع أيات محكمات في أركان الإسلام .
فأراد منكم بأن تضعوا أية محكمة على أهم ركن عندكم وهو الإمامة والولاية لعلي رضي الله عنه ؟
سؤال سهل لمن أراد بأن يثبت صحة مذهبه ..
وأعتقد إنك ستفشلوا بهذه النقطة ..

طيب لو جئنا لموضوع الإيمان وعدم الإيمان بالإمامة هل ذكرت بالقرأن ؟
لأن جاحد الإمامة مخلد في النار حسب كلامكم , فهل هذا من كلام الله أم من كتبكم وأهوائكم فقط

قال تعالى ( آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ ) البقرة

فهل ألزمنا بالإيمان بإمامة إثنى عشر أمامآ ؟؟؟


قال تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بعيدآ) النساء

إذن من يكفر بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بعيدآ

لا وجود أي ذكر بأن من يكفر بالإئمة يضل ضلالآ بعيدآ ..

أين أنتم من القرأن الكريم .
هدانا الله وهداكم
النابغه

اخواني الأحباب مسلم حق والنابغة جزاكم الله كل الخير أيها الأحباب الأفاضل وجعلني واياكم من الذين قال الله تعالى فيهم وكما قال لي شيخي مسافر(( أولئك لهم الأمن وهم مهتدون))

أحبكم في الله اخواني الأحباب مسلم حق والنابغة وأسأل الله أن يجمعنا في هذا الحب على منابر من نور يوم القيامة

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله على نعمه . . .

الأخ محب الامام الكسروي
بارك الله بكم ...
ولا تنسى أخانا كمال أيضآ فهو من السباقين للخير
هدانا الله وهداكم
النابغه

عذرا عذرا ثم عذرا... والله ما أنسانيه الا الشيطان أن أذكر أخي ومولاي وأستاذي والله أخي كمال, ولك عشر أمثالها أخي الحبيب كما وجمعنا واياكم على منابر من نور ويشهد الله أني أحبك في الله وجميع الأحباب أنصار أبو بكر وعمر وعثمان وعلي يشهد الله على أني أحبكم في الله.
وهدى الله الشيعة يا رب العالمين