إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الى الدكتور جسام أتمنى أن تريني رأي العقل هنا لو تكرمت

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    دكتوري العزيز بمعنى آخر

    كيف يرضى عقل عاقل أن يبعث الله نبياً يقدمه على كل البشر في الفضل والتوفيق والهداية بل ويصطفي أمته ويجعلها خير أمة للناس ثم يكافيء هذا النبي المصطفى صلى الله عليه وآله الذي
    جاهد وكافح لمدة ثلاث وعشرين سنةً بكل انواع الجهاد وأوذي في الله ولم يؤذ أحد وصبر بما لم يصبرعلى فعله أحد ، كيف يجازيه ويكافئه بأن يسلط عليه صحبةً يعيش معهم ويخدعونه قرابة ربع قرن ثم يخدعون هذه الامه كلها المصطفاة المختارة المهدية لا على مدى جيل أو زمن بل على مدى أربعة عشر قرناً، فكما تعلم يا دكتوري العزيز أنكم تزعمون أن الوصاية بالإمامة لعلي فمنعوه الصحابة عنها وأخذوها بمؤامرة جماعيه منه !! فكيف يرضى الله أن يسلط هولاء على ذرية نبيه الصادق ويسلطهم على ذريته بل وعلى الامام الذي يحفظ العالم ويقيم العدل وينشر الفضيله ويحفظ دين خاتم الا نبياء و..... و..... على حد زعمكم .

    بل ويحدث هذا بمجرد موت هذا النبي الطاهر سيد الخلق أجمعين حبيب الله صلى الله عليه وآله, بل قبل أن يدفن جسده الطيب . يتآمر من رباهم وأدبهم ومن نصروه في حياته بأموالهم وأنفسهم ورضي هوعنهم يتآمر هولاء عليه بما مضى . هل يقبل هذا عقل سليم ؟ . وهل يليق هذا بحكمة الله الذي حرم على نفسه الظلم( يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي) . هل يليق هذا بإله وصف نفسه بالرحمة واللطف ( الله لطيف بعباده) يسلط عليهم مئات من أكثر الناس التصاقاً بالنبي عليه الصلاة والسلام وبالدين وبالوحي فيخبئونه حتى يخرج طفل من سرداب يظل فيه ما يزيد على الف عام. حتى يعدل هذا الظلم وهذه الفوضى!!!!.
    إننا بزعمنا هذا نصف الله حاشا لله بتضييع هذه الأمة وخذلانها وفرض العنت والمشقة عليها ، أن جعل الدين لا يعرفه الا عدد لا يتجاوز أصابع اليدين من أصحاب نبينا تعالى الله عما يقول الظالمون علواً كبيرا .

    ثم لو تأمل الانسان قولكم يا دكتوري العزيز عن الامام لوجدتكم تجعلون له منزلة العالم بالكون وأموره وقدرته على تصريف هذا الكون وإقامة العدل والخير فيه ، بل لازم كلامكم أن الوحيد الذي يفعل ذلك بل ويفعله بطريقة لن يقدر عليها لاملك ولا رسول ويجعلون له صفات تجعل منه إلهً آخر يشركون به ويجعلون له نعوتاً لا تليق إلا بالله العلي العظيم ومع ذلك كله تزعمون أن هذا الامام جبان خواف لا يستطيع المواجهه لأعدائه ولا تأديبهم ولا إيقاف ضلالهم وكفرهم وليس هذا الكلام عند إمام واحد بل أئمتكم كلهم من مولانا علي رضي الله عنه الذي ترك أبابكرعلى زعمكم الكاذب يخدعه مع باقي الصحابة وكذلك يفعل علي مع عمر ثم مع عثمان ثم يفعل مثل ذلك الحسن ثم يفعل ذلك جميع الأئمه حتى يختفي آخرهم في سرداب ويترك العالم ضائعاً تائهاً عن الوصول للحقيقه على أمل أن يخرج بعد آلاف السنين لينتقم ممن مضى من هولاء الكفار !!هل هذا دين . بل هل هذه الخزعبلات والطلاسم يقبلها عقل سليم وهل هذا يمضي ضمن سياق أقدار الله الموصوفه بالعدل واللطف والحكمه وحسن التدبير ؟.


    يا أيها الاخ الدكتور العاقل هل يعقل أن يتنزل الوحي على أحد بعد النبي صلى الله عليه وسلم !!
    وهل يعقل أن يحتضر قرآن نزله الله الى الارض فلا يحفظه وتصبح هذه الامة في ضياع وقد جعلها الله خير أمة أخرجت للناس!!!
    وهل الأئمه وعلى رأسهم سيدنا علي المرتضى رضي الله عنه جبان لا يدافع عن عرضه وعرض بناته فيعطيه لرجل كافر تقيةً وخوفاً ؟!! . هل يفعل هذا حيدرة الشجاع البطل المغوار الفحل الغيور؟!

    انتظر لحظة يا دكتور تمهل! أريد منك أن تحكم عقلك ؟ وقد وصل كثير منكم إلى الذروة في الطب والهندسة والاقتصاد وعلوم السياسة .... الخ . كيف تذهب عقولكم إلى هذه الترهات فلا تعمل كما أراد الله لها وتستبصر طريق الحق . أفلا تعقلون ، أفلا تبصرون ، أفلا تتذكرون يا أولي الألباب والأبصار ؟!!!

    أتمنى أن أرى منك عقلا راشدا كما أنت وثق به فانه لن يخذلك ان شاء الله تعالى



    تعليق


    • #17
      عفوا دكتور لم يكن التنسيق جيدا في الكتابة أعلاه لذالك أعيه هنا مرة ثانية.

      دكتوري العزيز
      كيف يرضى عقل عاقل أن يبعث الله نبياً يقدمه على كل البشر في الفضل والتوفيق والهداية بل ويصطفي أمته ويجعلها خير أمة للناس ثم يكافيء هذا النبي المصطفى صلى الله عليه وآله الذي جاهد وكافح لمدة ثلاث وعشرين سنةً بكل انواع الجهاد وأوذي في الله ولم يؤذ أحد وصبر بما لم يصبرعلى فعله أحد ، كيف يجازيه ويكافئه بأن يسلط عليه صحبةً يعيش معهم ويخدعونه قرابة ربع قرن ثم يخدعون هذه الامه كلها المصطفاة المختارة المهدية لا على مدى جيل أو زمن بل على مدى أربعة عشر قرناً، فكما تعلم يا دكتوري العزيز أنكم تزعمون أن الوصاية بالإمامة لعلي فمنعوه الصحابة عنها وأخذوها بمؤامرة جماعيه منه !! فكيف يرضى الله أن يسلط هولاء على ذرية نبيه الصادق ويسلطهم على ذريته بل وعلى الامام الذي يحفظ العالم ويقيم العدل وينشر الفضيله ويحفظ دين خاتم الا نبياء و..... و..... على حد زعمكم .

      بل ويحدث هذا بمجرد موت هذا النبي الطاهر سيد الخلق أجمعين حبيب الله صلى الله عليه وآله, بل قبل أن يدفن جسده الطيب . يتآمر من رباهم وأدبهم ومن نصروه في حياته بأموالهم وأنفسهم ورضي هوعنهم يتآمر هولاء عليه بما مضى . هل يقبل هذا عقل سليم ؟ . وهل يليق هذا بحكمة الله الذي حرم على نفسه الظلم( يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي) . هل يليق هذا بإله وصف نفسه بالرحمة واللطف ( الله لطيف بعباده) يسلط عليهم مئات من أكثر الناس التصاقاً بالنبي عليه الصلاة والسلام وبالدين وبالوحي فيخبئونه حتى يخرج طفل من سرداب يظل فيه ما يزيد على الف عام. حتى يعدل هذا الظلم وهذه الفوضى!!!!.
      إننا بزعمنا هذا نصف الله حاشا لله بتضييع هذه الأمة وخذلانها وفرض العنت والمشقة عليها ، أن جعل الدين لا يعرفه الا عدد لا يتجاوز أصابع اليدين من أصحاب نبينا تعالى الله عما يقول الظالمون علواً كبيرا .

      ثم لو تأمل الانسان قولكم يا دكتوري العزيز عن الامام لوجدتكم تجعلون له منزلة العالم بالكون وأموره وقدرته على تصريف هذا الكون وإقامة العدل والخير فيه ، بل لازم كلامكم أن الوحيد الذي يفعل ذلك بل ويفعله بطريقة لن يقدر عليها لاملك ولا رسول ويجعلون له صفات تجعل منه إلهً آخر يشركون به ويجعلون له نعوتاً لا تليق إلا بالله العلي العظيم ومع ذلك كله تزعمون أن هذا الامام جبان خواف لا يستطيع المواجهه لأعدائه ولا تأديبهم ولا إيقاف ضلالهم وكفرهم وليس هذا الكلام عند إمام واحد بل أئمتكم كلهم من مولانا علي رضي الله عنه الذي ترك أبابكرعلى زعمكم الكاذب يخدعه مع باقي الصحابة وكذلك يفعل علي مع عمر ثم مع عثمان ثم يفعل مثل ذلك الحسن ثم يفعل ذلك جميع الأئمه حتى يختفي آخرهم في سرداب ويترك العالم ضائعاً تائهاً عن الوصول للحقيقه على أمل أن يخرج بعد آلاف السنين لينتقم ممن مضى من هولاء الكفار !!هل هذا دين . بل هل هذه الخزعبلات والطلاسم يقبلها عقل سليم وهل هذا يمضي ضمن سياق أقدار الله الموصوفه بالعدل واللطف والحكمه وحسن التدبير ؟.


      يا أيها الاخ الدكتور العاقل هل يعقل أن يتنزل الوحي على أحد بعد النبي صلى الله عليه وسلم !!
      وهل يعقل أن يحتضر قرآن نزله الله الى الارض فلا يحفظه وتصبح هذه الامة في ضياع وقد جعلها الله خير أمة أخرجت للناس!!!
      وهل الأئمه وعلى رأسهم سيدنا علي المرتضى رضي الله عنه جبان لا يدافع عن عرضه وعرض بناته فيعطيه لرجل كافر تقيةً وخوفاً ؟!! . هل يفعل هذا حيدرة الشجاع البطل المغوار الفحل الغيور؟!

      انتظر لحظة يا دكتور تمهل! أريد منك أن تحكم عقلك ؟ وقد وصل كثير منكم إلى الذروة في الطب والهندسة والاقتصاد وعلوم السياسة .... الخ . كيف تذهب عقولكم إلى هذه الترهات فلا تعمل كما أراد الله لها وتستبصر طريق الحق . أفلا تعقلون ، أفلا تبصرون ، أفلا تتذكرون يا أولي الألباب والأبصار ؟!!!

      أتمنى أن أرى منك قلبا قد عقل الحق وفقهه


      تعليق


      • #18
        [quote=محب الامام الكسروي]يعني الخلاصة من تزوجهم الرسول صلى الله عليه وآله خائنين كافرين ظالمين وأصحابه خائنين كافرين ظالمين الا ثلاث ؟! ومن رضي بمصاهرتهم خائنين كافرين ظالمين ومن زوج بناته له خائنين كافرين ظالمين ومات بين خائنين كافرين ظالمينquote]


        اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

        لماذا ياأخي كسروي تتحدث بالجمع ؟
        هل صحابة رسول الله صل الله عليه وآله وسلم هم فقط أبو بكر وعمر وعثمان دون غيرهم؟
        أم أن زوجاته فقط حفصة وعائشة ؟
        عليك أن تحدد بالأسماء
        ولا تشمل صحابة رسول الله وزوجاته جميعا في موضوعك

        واذا أنت معترض على مهدينا المنتظر عليه السلام
        فمهديكم لم يولد بعد

        تعليق


        • #19
          خيرا يا محب هل حصل لك شىء لا سامح الله تعالى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
          مالي ارى التخبط في جوابك والتكرار (اقصد تكرار المعاني ) وليس تكرار التنسيق
          طبعا الخطأ في نقل التنسيق وارد فلا جناح عليه اليس كذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
          الان
          هل قرأت ردي عزيزي جيدا وتأملت فيه مليا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
          القصص من القرأن وكل قصصه عبرة وحكمة لنا اليس كذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
          فكيف لانأخذ بها عزيزي محب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
          احوال الصحابة وما جرى بعد وفاة الرسول صلى الله تعالى عليه واله وضعتها لك وهذه الحوادث من
          المسلمات والمتفقات عليها عند الفريقين فلا ينصدم عقلك نتيجة وجودها عزيزي انت
          واراك تكرر هل يعقل وهل يعقل وهل يعقل
          اسالك
          هل الانسان مخير ام مسير ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
          هل الصحابة عندهم العصمة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
          اذن يعقل ماجرى عزيزي انت
          خروج طلحة والزبير وقتل عمار ونفي ابو ذر والفئة الباغية وقتل خالد مالك بن نويرة ودخوله بزوجته في
          ليلتها وعدتها وما حدث للزهراء سلام الله تعالى عليها وخروج معاوية على الامام علي سلام الله تعالى عليه
          ووووووووووووووووووووووووووووو فلا ينصدم عقلك عزيزي
          لانه وكما قلت لك
          الامور بخواتيمها وحسن عاقبتها يا محب يا عزيزي
          الم اعطيك مثال قارون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
          ثم
          انقسام الامة الى اكثر من سبعين فرقة ماذا يعني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
          وكانت امة واحدة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
          وحتى اوضح لك العقل ومقامه جيدا
          اسالك
          من اشجع
          الرسول صلى الله تعالى عليه واله
          ام
          الامام علي سلام الله تعالى عليه
          طبعا الرسول
          طيب
          لماذا لم يخرج الرسول الى عمر بن ود العامري وجعل الامر للامام علي سلام الله تعالى عليه
          طبعا بقية الصحابة تراجعوا
          لماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
          وقال الرسول قولته المشهورة (خرج الايمان كله الى الكفر كله ) وبعد قتل الامير سلام الله تعالى عليه
          لعمر بن ود العامري ماذا قال الرسول
          قال
          ضربة علي تعادل عبادة الثقلين)
          وكذلك الحال مع فتح خيبر وتراجع الصحابة وشجاعة الرسول ولكن لم يخرج الرسول بل ذهب علي سلام الله
          تعالى عليه
          فهل نقول ان الرسول صلى الله تعالى عليه واله كان الاجدر به هو ان يخرج ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
          هنا العقل لابد ان يتعقل ويتفكر ويتدبر ويقول لماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظ
          راجع ردي عزيزي جيدا واحسبك من اهل العلم (ردي الذي قبل هذا وايضا هذا وتدبر )
          نأتي الان الى الحمار يعفور
          اولا عزيزي
          ليس عندنا صحاح او كتاب صحيح كله ومن قال بذلك فعقله غير صحيح
          فقط كتاب الله تعالى القرأن الكريم
          (طبعا اقصد كتب الروايات والحديث )
          ثانيا
          كتبكم ذكرت الحمار ايضا
          مثلا
          ------
          إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 160 )



          - روى البيهقي عن أبي عبد الرحمن السلمي ، سمعت الحسين بن أحمد الرازي ، سمعت أبا سليمان المقري يقول : خرجت في بعض البلدان على حمار فجعل الحمار يحيد بي عن الطريق فضربت رأسه ضربات ، فرفع رأسه إلي وقال لي : اضرب يا أبا سليمان فإنما على دماغك هو ذا يضرب ، قال : قلت له : كلمك كلاما يفهم ! قال : كما تكلمني وأكلمك
          *****************
          أبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 166 )



          - أخبرنا أبو الحسن أحمد بن حمدان السحر كي ، حدثنا عمر بن محمد بن بجير ، حدثنا أبو جعفر محمد بن يزيد - إملاء - ، أنا أبو عبد الله محمد بن عقبة بن أبي الصهباء ، حدثنا أبو حذيفة عن عبد الله بن حبيب الهذلي ، عن أبي عبد الرحمن السلمي عن أبي منظور قال : لما فتح الله على نبيه (ص) خيبر أصابه من سهمه أربعة أزواج بغال وأربعة أزواج خفاف ، وعشر اواق ذهب وفضة ، وحمار أسود ، ومكتل ، قال : فكلم النبي (ص) الحمار فكلمه الحمار ، فقال له : ما اسمك ، قال : يزيد بن شهاب ، أخرج الله من نسل جدي ستين حمارا كلهم لم يركبهم إلا نبي ، لم يبق من نسل جدي غيري ، ولا من الانبياء غيرك ، وقد كنت أتوقعك أن تركبني ، قد كنت قبلك لرجل يهودي ، وكنت أعثر به عمدا ، وكان يجيع بطني ويضرب ظهري ، فقال النبي (ص) : سميتك يعفور ، يا يعفور ، قال : لبيك ، قال : تشتهي الاناث ؟ قال : لا ، فكان النبي (ص) يركبه لحاجته ، فإذا نزل عنه بعث به إلى باب الرجل فيأتي الباب فيقرعه برأسه فإذا خرج إليه صاحب الدار أومأ إليه أن أجب رسول الله (ص) ، فلما قبض النبي (ص) جاء إلى بئر كان لابي الهيثم بن النبهان فتردى فيها فصارت قبره جزعا منه على رسول الله (ص) .
          **********************************
          القاضي عياض - الشفا بتعريف حقوق المصطفى - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 314 )



          - وما روى عن إبراهيم بن حماد بسنده من كلام الحمار الذى أصابه بخيبر وقال له اسمى يزيد بن شهاب فسماه النبي (ص) يعفورا وأنه كان يوجهه إلى دور اصحابه فيضرب عليهم الباب برأسه ويستدعيهم وأن النبي (ص) لما مات تردى في بئر جزعا وحزنا فمات .

          ****************************
          أبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 232 )



          - أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله قالا أنبأ أبو سعد بن أبي علانة أنا أبو طاهر المخلص وأبو أحمد بن المهتدي حدثني أبو الحسن الأسدي عمر بن بشر بن موسى نا أبو حفص عمر بن مزيد نا عبد الله بن محمد بن عبيد بن أبي الصهباء نا أبو حذيفة عبد الله بن حبيب الهذلي عن أبي عبد الله السلمي عن أبي منظور قال لما فتح رسول الله (ص) يعني خيبر أصاب أربعة أزواج ثقال أربعة أزواج خفاف وعشر أواقي ذهب وفضة وحمار أسود مكبلا قال فكلم رسول الله (ص) الحمار فكلمه الحمار فقال له النبي (ص) ما اسمك قال يزيد بن شهاب أخرج الله عز وجل من نسل جدي ستين حمارا كلهم لم يركبهم إلا نبي قد كنت أتوقعك أن تركبني لم يبق من نسل جدي غيري ولا من الأنبياء غيرك قد كنت قبلك لرجل يهودي وكنت أتعثر به عمدا وكان يجيع بطني ويضرب ظهري قال فقال له النبي (ص) فأنت يعفور يا يعفور قال لبيك قال أتشتهي الإناث قال لا قال فكان رسول الله (ص) يركبه في حاجته وإذا نزل عنه بعث به إلى باب الرجل فيأتي الباب فيقرعه برأسه فإذا خرج إليه صاحب الدار أومئ إليه أن أجب رسول الله (ص) فلما قبض النبي (ص) جاء إلى بئر كانت لأبي الهيثم بن التيهان فتردى فيها جزعا على رسول الله (ص) فصارت قبره .



          &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
          واعتقد هذا يكفي
          *************
          واما ردي حول حديث الحمار يعفور
          فاني اشاطر المجلسي رضوان الله تعالى عليه القول اذ قال

          العلامة المجلسي - بحار الأنوار - الجزء : ( 17 ) - رقم الصفحة : ( 405 )



          23 - وروي أن أمير المؤمنين (ع) قال : إن ذلك الحمار كلم رسول الله (ص) ، فقال : ، بأبي أنت وأمي إن أبي حدثني عن أبيه ، عن جده ، عن أبيه أنه كان مع نوح في السفينة ، فقام إليه فمسح على كفله ، ثم قال : يخرج من صلب هذا الحمار حمار يركبه سيد النبيين وخاتمهم ، والحمد لله الذي جعلني ذلك الحمار .



          التعليق : أقول : والحديث مرسل كما ترى وفيه غرابة .

          &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
          الان نعود الى الامام المهدي سلام الله تعالى عليه
          اولا
          كتبكم وبعض من علمائكم قال بولادته سلام الله تعالى عليه
          ثانيا
          لايخرج سلام الله تعالى عليه من السرداب
          بل
          بين الركن والمقام
          وياريت لو يفلشوا السرداب ونخلص منه
          ثالثا
          صحيحكم صحيح مسلم يذكر بحديث وفيه حلف ايضا (اي قسم )
          ان الدجال موجود حي يرزق وهو ابن صائد او (ابن الصياد )
          فلا تستنكر عزيزي طول عمر الامام المهدي سلام الله تعالى عليه
          لان ابن الصياد اكبر منه عمرا واكثر سنينا
          تحياتي وارجو ان تكون قد استوعبت الامر جيدا
          ولاتنصدم عزيزي وراجع ردودي
          اه بالمناسبة
          الروايات التي وضعتها في الجواب الذي سبق هذا الجواب صحة اسانيدها موجودة عندي
          ان اردتها وضعتها لك يا محب ياعزيزي
          سلام في الختام

          تعليق


          • #20
            يعني نفهم من كلامك يا دكتور أنك لا تراعي ذالك التمكين للصحابة ونشر الاسلام الى العالم أسره شرقه وغربه شماله وجنوبه أي اعتبار, الى أن تنتظر مهديك الذي اختفى ي سرداب ويترك العالم ضائعاً تائهاً عن الوصول للحقيقه على أمل أن يخرج بعد آلاف السنين لينتقم من الصحابة الكرام!!! وهو لطف عام

            ملاحظة يا دكتور عليك أن تفرق بين سند حمير وبين معجزة حمار عفير أو الناقة التي بكت للرسول صلى الله عليه وآله.

            وأيضا أفهم من كلامك أن مولانا الكرار يجر كالكبش ويجر من عنقه ليبايع كما في نهج البلاغة تقبل ذالك كله! وتقبل أن تهان زوجته ويكسر ضلعها أمامه وهو مسكين لا يحرك ساكنا يريد أن يري الناس مظلومته!!!! حاشاه الكرار الفحل الغيور.
            وتقبل لهذا اللطف العام أن لا يمكن الله له في الأرض ويبقى الناس في كفرهم!! ويفتح الله العباد والبلاد بدين الله على يد الصحابة الكرام وهم كفار مغتصبين ظالمين في نظركم!!

            يا دكتور لا أريد روايات كما اتفقنا يا عاقل

            تعليق


            • #21
              والله بدأ عقلك يتهاوى
              وبدأت بمشارق الاجوبة ومغاربها
              بدل ان تجيب على مانضع
              تماري وتواري وتصف الامام علي سلام الله تعالى عليه بوصف قبيح
              راجع الاجوبة جيدا يامن ينكر العقل ويحب النقل
              ام تغير الحال
              بدأت تحب العقل وتنكر النقل
              اية الاستخلاف التي ذكرتها تخص اخر الزمان يا من احترنا في امره
              هل يقول
              بالعقل ام بالنقل

              تعليق


              • #22
                على رسلك يا كتور !!!
                أنت أستاذي في العقلانية ,
                وتأكد أني من فيك أدينك وارجع الى اسم الموضوع سترى أنك قد تهت في بحر لجي لا تدري من أين تبدأ ولو أنك حكمت عقلك كما أنت دائما وجاوبتني على أسئلتي فهي ليست صعبة تقبل أو لا تقبل!!!
                أنتظر منك الجوابوليس عيبا يا دكتور أن تقبل وتعتز بمذهبك وأن مولانا الكرار جر من عنقه بحبل هذ ا جاء في النهج!!! ولك أن تبرر موقفه ولكن العيب أن تخفي ما تؤمن به. وأن الذين أوصلوا لك الدين هم كفار و و و و و و
                أنتظر رأيك وأعدك أن أجاوبك على كل ما تريد

                تعليق


                • #23
                  هههههههههههههه
                  شكرا ياتلميذي محب الكسروي
                  وانا لم اته عزيزي انما التائه انت والغارق انت
                  افبعد كل هذا الجواب مني تقول انني لم اجب !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1
                  اما الذين يقصدهم جنابك فلم يوصلوا الدين لي انما اوصلوه الى معاوية ويزيد عليهما لعائن الله حتى يوم الدين
                  ولو راجعت احد مواضيعي سترى انني اثبت جواز لعنهم فباتوا اسوأ من الكفار عندي .

                  فاما الامام علي سلام الله تعالى عليه فليس هنالك انسان في الوجود يقدر عليه الا الرسول محمد صلى الله تعالى عليه واله لذا كان قتله اثناء صلاته والتي اضافة الى مناقبه منقبة اخرى بعد تصدقه ايضا في صلاته ولا عجب في ذلك لانه سلام الله تعالى عليه كل اوقاته صلاة .
                  لذا فان خلفائك الصغار بل الا شىء امامه لا ولن يفعلوا ما اورده حضرتكم .
                  واما حادثة حرق بيت الزهراء سلام الله تعالى عليها فانه جزما يقينا لم يكن في البيت اصلا لانه خلفائك لاطاقة لهم به بل عدم قبال وجوده وما عدم مبايعته اياهم ورفاقه لمدة ستة اشهر الا دليلا على قولي بل وجاهرهم بالممناعة ولم يفعلوا ولن يقدروا ان يفعلوا له شيئا .
                  الان قد تقول
                  طيب
                  لماذا بايع بعد الستة اشهر هو ورفاقه
                  اقول
                  هو لم يبايع سلام الله تعالى عليه بل ترك الامر مصداقا لقوله تبارك وتعالى (اصبر ان وعد الله حق )
                  وكذلك الحال مع حادثة حرق دار الزهراء سلام الله تعالى عليها ايضا صبر ولم يقاتل وخلفائك ليسوا باشجع من عمر بن ود العامري ومن مرحب الخيبري وما صبره الا دليل كماله وامامته لانه هو القائل (ما عملت عملا الا وكان الله قبله وفيه وبعده )
                  اليس هو الذي لم يقتل عمر بن ود مباشرة وانتظر برهة وحينما سئل عن ذلك اجاب سلام الله تعالى عليه ما مضمونه (حينما بصق عليه عمر بن ود لعنة الله تعالى عليه (عليه ) قال حصل في نفسي شىء من الغضب وانما اردت قتله ليس لغضبي وانما قربة وطاعة لله تعالى )
                  لذا قال الرسول محمد صلى الله تعالى عليه واله (ضربة علي تعادل عبادة الثقلين )
                  واما دليل غضب الزهراء سلام الله تعالى عليها على الاول والثاني
                  حرمانهما من المشاركة في تشيع جنازتها واخفاء امر قبرها ويا لها من خسارة لهما .
                  هذا مجمل القول مني في الامر
                  نأتي الان
                  الى
                  عقلك ليجيب على
                  1)هل من العقل ان يكون الله شابا امردا ينزل ويصعد ليلا له ساق ورجل وووووو غير ذلك
                  2)هل من العقل ان يترك النبي امته بعد رحيله الى بارئه بلا وصية ولا خليفة له فيهم وهو العارف بما سيحل بهم بعده والفئة الباغية دليل قولي ام انه يقول ويخالف قوله (كلكم راع وكلكم مسوؤل عن رعيته هل هذا مقامه)؟؟؟؟؟
                  3)هل من العقل ان يكون القائل للرسول صلى الله تعالى عليه واله (يهجر او غلب عليه الوجع ) والرسول ماذا اراد اراد ان يكتب كتاب هدى للامة هذا الشخص هل من العقل ان يكون خليفة
                  او عادلا وغضب الرسول وتسميتها بالرزية تكفي للتعقل والتفكر ؟؟؟؟؟؟
                  4)هل من العقل ان يكون الصحابة الذين ارتفعت اصواتهم في حضرة النبي يوم الرزية من اهل الطاعة وصحابة كرام وقد خالفوا امر الله تعالى الذي امرهم بعدم رفع اصواتهم فوق صوت النبي فضلا عن امر الله تعالى ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا او( واطيعوا الله واطيعوا الرسول ووووووووو)
                  5)هل من العقل ان تكون الزهراء سلام الله تعالى عليها الذي كان الرسول يكنيها ب (ام ابيها ) او
                  (بضعة مني) تكون غير متخلقة باخلاق النبي فتطلب شيئا هو ليس لها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
                  6)هل من العقل ان يقدم الغير من الصحابة على الامام علي وهو المعروف انه سلام الله تعالى عليه افضلهم واشجعهم وافقههم وهذا باعترافهم وقاعدة المفضولية تكفي للتعقل
                  7)هل من العقل القول بان خروج عائشة على الخليفة الراشد الامام علي سلام الله تعالى عليه ليس بخطيئة ؟؟؟؟؟؟ وقد امرها الله ان تقر في بيتها
                  8)هل من العقل ان يكون طلحة والزبير من الصحابة الكرام وقد بايعا الامام علي سلام الله تعالى عليه ثم خرجا في حرب ضده؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
                  9) هل من العقل ان تترضى على معاوية لعنة الله تعالى عليه وهو الذي خرج بحرب عليه وامر بسبه على المنابر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
                  10) هل من العقل ان نسمي الذين اشتركوا في حرب قتل عمار بن ياسر كرام ومن اهل الاسلام وقد قال عنهم الرسول انهم الفئة الباغية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
                  11) هل من العقل ان يكون خالد بن الوليد من المبشرين بالجنة فقبل اسلامه قتل ماقتل من المسلمين وبعد اسلامه قتل مالك بن نويرة ودخل بزوجته ليلى في ليلتها وعدتها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
                  12) ماذا يقول العقل في امر نفي ابي ذر الى صحراء الربذة من قبل الخليفة الثالث ؟؟؟؟؟؟
                  ابو ذر الذي قال فيه الرسول صلى الله تعالى عليه واله ماقال !!!!!!!!!!!!!!
                  13)هل من العقل ان يكون الذين اشتركوا ورضوا بقتل السبط الشهيد الامام الحسين سلام الله تعالى عليه من المسلمين ومن اهل الاسلام ؟؟؟؟
                  الم يقل الرسول صلى الله تعالى عليه واله (حسين مني وانا من حسين )
                  14)هل من العقل ان يكون ابن الصياد هو الدجال ومولود وحي كما يذكر صحيحكم مسلم ثم تنكرون ولادة الامام المهدي سلام الله تعالى عليه لطول عمره ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
                  15) هل من العقل ان ترون الله تعالى عن ذلك جهرة وعيانا في الاخرة ؟؟؟؟؟؟؟
                  الله الذات البسيطة المقدسة التي لانبي ولاملك ولا وصي يعرف حقيقة كنها
                  انتم ترونها فتجعلوها مركبة ومحيزة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
                  اكتفي بهذا المقدار من القول الذي يثبت وجوده النقل ويستقبحه وينكره العقل
                  طبعا العقل السليم وليس كل عقل

                  تعليق


                  • #24
                    أعتذر كتوري شكلك عصبت ؟!! عذرا

                    نبدأ من الأول
                    أنت قلت في الخط الأحمر
                    ((اما الذين يقصدهم جنابك فلم يوصلوا الدين لي انما اوصلوه الى معاوية ويزيد عليهما لعائن الله حتى يوم الدين ))

                    أقول يعني فتح بيت المقدس وفارس والشام على يد مولانا الفاروق طل هذ نفاق وكذبة تاريخية, وفتح أفريقيا على يد مولانا ذي النورين كذبة تاريخية أخرى؟!! أم فتح بيت المقدس مرة أخرى ونشر التوحيد وتطهيرها من الشرك وعباد الصليب على يد مولانا صلاح الدين كذبة تاريخة أيضا؟!!!!! قلنا لك حكم عقلك فقط

                    أنت قلت
                    (( ولو راجعت احد مواضيعي سترى انني اثبت جواز لعنهم فباتوا اسوأ من الكفار عندي )).

                    أرد عليك من مولانا الكرار سيدي علي رضي الله عنه وأرضاه

                    فقد رَوَى نَصْرٌ بن مزاحم : عن عمر بن سعد [ الأسدي ] ، عن عبد الرحمن ، عن الحارث بن حصيرة ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَرِيكٍ قَالَ :
                    خَرَجَ حُجْرُ بْنُ عَدِيٍّ وَعَمْرُو بْنُ الْحَمِقِ يُظْهِرَانِ الْبَرَاءَةَ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ
                    فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمَا عَلِيٌّ [ عليه السلام ] أَنْ كُفَّا عَمَّا يَبْلُغُنِي عَنْكُمَا
                    فَأَتَيَاهُ فَقَالَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَلَسْنَا مُحِقِّينَ ؟!
                    قَالَ : بَلَى .
                    [ قالا : أو ليسوا مبطلين ؟.
                    قال : بلى ]
                    قَالَا : فَلِمَ مَنَعْتَنَا مِنْ شَتْمِهِمْ ؟! .
                    قَالَ : كَرِهْتُ لَكُمْ أَنْ تَكُونُوا : لَعَّانِينَ ، شَتَّامِينَ تَشْتِمُونَ ، وَتَتَبْرَءُونَ ، وَلَكِنْ لَوْ وَصَفْتُمْ مَسَاوِئَ أَعْمَالِهِمْ فَقُلْتُمْ مِنْ سِيرَتِهِمْ كَذَا وَكَذَا ، وَمِنْ أَعْمَالِهِمْ كَذَا وَكَذَا ، كَانَ أَصْوَبَ فِي الْقَوْلِ وَأَبْلَغَ فِي الْعُذْرِ ، وَ [ لَوْ ] قُلْتُمْ مَكَانَ لَعْنِكُمْ إِيَّاهُمْ ، وَبَرَاءَتِكُمْ مِنْهُمْ : اللَّهُمَّ احْقُنْ دِمَاءَهُمْ ، وَدِمَاءَنَا ، وَأَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِهِمْ وَبَيْنِنَا ، وَاهْدِهِمْ مِنْ ضَلَالَتِهِمْ ، حَتَّى يَعْرِفَ الْحَقَّ مِنْهُمْ مَنْ جَهِلَهُ ، وَيَرْعَوِيَ عَنِ الْغَيِّ وَالْعُدْوَانِ مِنْهُمْ مَنْ لَجَّ بِهِ ، لَكَانَ أَحَبَّ إِلَيَّ ، وَخَيْراً لَكُمْ .
                    فَقَالَا : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ نَقْبَلُ عِظَتَكَ وَنَتَأَدَّبُ بِأَدَبِك‏[وقعة صفين لنصر بن مزاحم ص 103 وعنه في بحارا لأنوار ج : 32 ص : 399].
                    أما بالنسبة لمولانا أسد الله أن قتله كان وهو يصلي, كذالك كانت هذه المنقبة لأخيه مولانا الفاروق الذي قتله المجوسي في صلاته, بعد أن أتى وطعن الفاروق عدة طعنات, ثم انتحر ذالك المجوسي الذي تترضون عنه في هذا المنتدى الأصيل وتقولون عليه السلام!!!!

                    أما مسألة أنه لم يكن في البيت فهذه نكتة ثانية!!!! لم أتوقع أن تخرج منك!! أسد الله لا يستطيع أن يدافع عن عرضه وشرفه ودينه!؟!؟_حاشاه الكرار طبعا ولكن هذا على مستوى تفكيرك دكتور!! حاشاه سيدي أبا الحسن فاتح خيبر.
                    أما جلوسه في بيته ست شهور!!! تريد أن تقول أن الفحل الغيور أسد الله الغالب كل ما عمله أنه خاصم الشيخين!!! بعد أن فعلوا ما فعلوا بحق أهله وعرضه بل ودينه كما تزعمون؟!؟! وهو من هو فداه نفسي وروحي , على حد زعمكم _حاشاه_ أنه كالطفل الذي يريد من الناس أن ينظروا له بعين المظلومية!!! حاشاه ثم حاشا ثم حاشاه الغيور الذي غار فداه نفسي وأهلي كلهم على زوجته من عود الأراك!!! على أن لا يغار من الذي تزعمونه؟!؟!؟!؟!؟ فكر بعقلك يا دكتور.

                    أما قولك أنه بايع بعد ست أشهر فهذه وان وافقتك ابتداء_جدلا_ فان هذا لازم اما أن يكون مصيبا في تأخره, فقد أخطأ اذ بايع!؟!؟ أو يكون مصيبا في بيعته, فقد أخطأ اذ تأخرعنها؟!؟ أليس كذالك عمي الدكتور أم لا ؟! حكم عقلك فقط دكتوري.

                    أما أسئلتك سأجاوبك ان شاء الله تعالى, دكتوري العقلاني! وهي على الترتيب
                    1) أما الشاب الأمرد فليست مقبولة عقلا ولا نقلا سبحانه وتعالى تجلى عن التشبيه والتمثيل والتكييف. وهذه المسألة والحمد لله قد بين بطلانها شيخنا محدث الشام والعصر الألباني رحمه الله تعالى وقد مللنا من ذكرها لكم, ولكنكم!!!
                    2) نعم والدليل ما حصل من الخير لأسيادنا أمراء المؤمنين ونشر دعوة التوحيد في أرجاء الدنيا وكسروا كسرى وفتحوا فارس والعالم بفضل الله, وبعدين عقليا حتى لا يقول المستشرقون أن دين الرسول كان ملكا عضودا يتوارثه العائلة, والحمد لله
                    3) أولا ليس عمر من قال يهجر وهذه بينت وفصلت والحمد لله لشيخنا عثمان الخميس, أما غلبه الوجع فقالها من كان جديد عهد بالاسلام, وعلى العموم فقد أنهى الخلاف سيدنا محمد صلى الله علي وآله وسلم بعد رزية الخميس بثلاث ليالي أي يوم السبت ولم يذكر شيئا عن ذالك الكتاب وقال في خطبة له يوم السبت وكانت آخر عهد له بالمسلمين, (( لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد)) فبلغ ما أمره به ربه وأكمل الله به الدين ولله الحمد والمنة.

                    4) متعلق بالذي قلبه
                    5) نحن نقول أنها بشر تخطئ وتصيب وهو خلاف فقهي مع أخيها الصديق.
                    6) يعني الصحابة عملوا مؤامرة كلهم عن بكرة أبيهم لكي لا ينفذوا الوصية!!! عجيب أما بالنسب للمفاضلة, فيجاوبك مولانا أسد الله نفسه في نهج البلاغه
                    وإنا لنرى أبا بكر أحق الناس بها ، إنه لصاحب الغار ، وإنا لنعرف له سنة ، ولقد أمره رسول الله ص بالصلاة بالناس وهو حي . بايعني القوم الذين بايعو ابى بكر وعمر وعثمان على مابايعوهم عليه

                    فلم يكن للشاهد ان يختار ولا للغائب ان يرد انما الشورى للمهاجرين والانصار


                    وايضا في موضع اخر يقول


                    من فضلني على الشيخين جلدته حد المفتري


                    7) ومن قال لك أنها لم تخطئ رضي الله عنها وأرضاها ولكنها لها أجر باجتهادها في تلك الفتنة التي أرادت الاصلاح.

                    8) نفس المسألة رؤوا أن الحق مع أمهم عائشة رضي الله عنهم أجمعين بأدلة أخطؤوا فيها رضي الله عنهم.

                    9) هذا كله كذب يا عاقل مأخوذ كله من كتاب أدبي أسمه الأغاني للأصفهاني, أما مولانا معاوية خال المؤمنين فاتح الشام وكاتب الوحي رضي الله عنه وأرضاه فكان من أكثر المحبين لمولانا الكرار وكان دائما يقول اني لأعلم والله أن عليا أفضل مني ولكن أراد أن يجازي قتلة عثمان وكما تعلم أن معاوية هو وليه وقد قال الله تعالى { ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا } فأراد قتلة مولانا عثمان وهو أخطأ ولا شك.

                    10) قال الله تعالى (( {وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت}

                    11) من أنا لكم هذه يا أصحاب أسانيد الحمير!!!! حمار عن أبيه عن جده!!! كتاب الكافي

                    12) كما عزل مولانا الفاروق مولانا خالد سيف الله المسلول من قيادة الجيش عندما سمع من المسلمين أن الجيش لا يهزم وفيه خالد فعزله؟! تدري لماذا؟ أخالد جيد في التوحيد ستعرف لماذا!

                    13) ألا لعنة الله المتوالية الى يوم الدين على قاتل مولاي وسيدي فداه نفسي وأهلي الحسين رضي الله عنه وأرضاه
                    14) هذه ليست مهمة كثيرا دكتوري
                    15) يقول الله تعالى(( وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة)) ولكن في نفس الوقت (( لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار)) وأخالك ضليع في اللغة وتفرق بين الادراك والرؤية يعني سنراه باذن الله ولكن لن تدركه أبصارنا سبحانه.
                    والحمد لله وحده لا شريك له


                    تعليق


                    • #25
                      أعتذر دكتوري شكلك عصبت ؟!! عذرا

                      نبدأ من الأول
                      أنت قلت في الخط الأحمر
                      ((اما الذين يقصدهم جنابك فلم يوصلوا الدين لي انما اوصلوه الى معاوية ويزيد عليهما لعائن الله حتى يوم الدين ))


                      أقول يعني فتح بيت المقدس وفارس والشام على يد مولانا الفاروق طل هذ نفاق وكذبة تاريخية, وفتح أفريقيا على يد مولانا ذي النورين كذبة تاريخية أخرى؟!! أم فتح بيت المقدس مرة أخرى ونشر التوحيد وتطهيرها من الشرك وعباد الصليب على يد مولانا صلاح الدين كذبة تاريخة أيضا؟!!!!! قلنا لك حكم عقلك فقط

                      أنت قلت
                      (( ولو راجعت احد مواضيعي سترى انني اثبت جواز لعنهم فباتوا اسوأ من الكفار عندي )).

                      أرد عليك من مولانا الكرار سيدي علي رضي الله عنه وأرضاه

                      فقد رَوَى نَصْرٌ بن مزاحم : عن عمر بن سعد [ الأسدي ] ، عن عبد الرحمن ، عن الحارث بن حصيرة ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَرِيكٍ قَالَ :
                      خَرَجَ حُجْرُ بْنُ عَدِيٍّ وَعَمْرُو بْنُ الْحَمِقِ يُظْهِرَانِ الْبَرَاءَةَ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ
                      فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمَا عَلِيٌّ [ عليه السلام ] أَنْ كُفَّا عَمَّا يَبْلُغُنِي عَنْكُمَا
                      فَأَتَيَاهُ فَقَالَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَلَسْنَا مُحِقِّينَ ؟!
                      قَالَ : بَلَى .
                      [ قالا : أو ليسوا مبطلين ؟.
                      قال : بلى ]
                      قَالَا : فَلِمَ مَنَعْتَنَا مِنْ شَتْمِهِمْ ؟! .
                      قَالَ : كَرِهْتُ لَكُمْ أَنْ تَكُونُوا : لَعَّانِينَ ، شَتَّامِينَ تَشْتِمُونَ ، وَتَتَبْرَءُونَ ، وَلَكِنْ لَوْ وَصَفْتُمْ مَسَاوِئَ أَعْمَالِهِمْ فَقُلْتُمْ مِنْ سِيرَتِهِمْ كَذَا وَكَذَا ، وَمِنْ أَعْمَالِهِمْ كَذَا وَكَذَا ، كَانَ أَصْوَبَ فِي الْقَوْلِ وَأَبْلَغَ فِي الْعُذْرِ ، وَ [ لَوْ ] قُلْتُمْ مَكَانَ لَعْنِكُمْ إِيَّاهُمْ ، وَبَرَاءَتِكُمْ مِنْهُمْ : اللَّهُمَّ احْقُنْ دِمَاءَهُمْ ، وَدِمَاءَنَا ، وَأَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِهِمْ وَبَيْنِنَا ، وَاهْدِهِمْ مِنْ ضَلَالَتِهِمْ ، حَتَّى يَعْرِفَ الْحَقَّ مِنْهُمْ مَنْ جَهِلَهُ ، وَيَرْعَوِيَ عَنِ الْغَيِّ وَالْعُدْوَانِ مِنْهُمْ مَنْ لَجَّ بِهِ ، لَكَانَ أَحَبَّ إِلَيَّ ، وَخَيْراً لَكُمْ .
                      فَقَالَا : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ نَقْبَلُ عِظَتَكَ وَنَتَأَدَّبُ بِأَدَبِك‏
                      [وقعة صفين لنصر بن مزاحم ص 103 وعنه في بحارا لأنوار ج : 32 ص : 399].

                      أما بالنسبة لمولانا أسد الله أن قتله كان وهو يصلي, كذالك كانت هذه المنقبة لأخيه مولانا الفاروق الذي قتله المجوسي في صلاته, بعد أن أتى وطعن الفاروق عدة طعنات, ثم انتحر ذالك المجوسي الذي تترضون عنه في هذا المنتدى الأصيل وتقولون عليه السلام!!!!

                      أما مسألة أنه لم يكن في البيت فهذه نكتة ثانية!!!! لم أتوقع أن تخرج منك!! أسد الله لا يستطيع أن يدافع عن عرضه وشرفه ودينه!؟!؟_حاشاه الكرار طبعا ولكن هذا على مستوى تفكيرك دكتور!! حاشاه سيدي أبا الحسن فاتح خيبر.

                      أما جلوسه في بيته ست شهور!!! تريد أن تقول أن الفحل الغيور أسد الله الغالب كل ما عمله أنه خاصم الشيخين!!! بعد أن فعلوا ما فعلوا بحق أهله وعرضه بل ودينه كما تزعمون؟!؟! وهو من هو فداه نفسي وروحي , على حد زعمكم _حاشاه_ أنه كالطفل الذي يريد من الناس أن ينظروا له بعين المظلومية!!! حاشاه ثم حاشا ثم حاشاه الغيور الذي غار فداه نفسي وأهلي كلهم على زوجته من عود الأراك!!! على أن لا يغار من الذي تزعمونه؟!؟!؟!؟!؟ فكر بعقلك يا دكتور.

                      أما قولك أنه بايع بعد ست أشهر فهذه وان وافقتك ابتداء_جدلا_ فان هذا لازم اما أن يكون مصيبا في تأخره, فقد أخطأ اذ بايع!؟!؟ أو يكون مصيبا في بيعته, فقد أخطأ اذ تأخرعنها؟!؟ أليس كذالك عمي الدكتور أم لا ؟! حكم عقلك فقط دكتوري.

                      أما أسئلتك سأجاوبك ان شاء الله تعالى, دكتوري العقلاني! وهي على الترتيب
                      1) أما الشاب الأمرد فليست مقبولة عقلا ولا نقلا سبحانه وتعالى تجلى عن التشبيه والتمثيل والتكييف. وهذه المسألة والحمد لله قد بين بطلانها شيخنا محدث الشام والعصر الألباني رحمه الله تعالى وقد مللنا من ذكرها لكم, ولكنكم!!!
                      2) نعم والدليل ما حصل من الخير لأسيادنا أمراء المؤمنين ونشر دعوة التوحيد في أرجاء الدنيا وكسروا كسرى وفتحوا فارس والعالم بفضل الله, وبعدين عقليا حتى لا يقول المستشرقون أن دين الرسول كان ملكا عضودا يتوارثه العائلة, والحمد لله
                      3) أولا ليس عمر من قال يهجر وهذه بينت وفصلت والحمد لله لشيخنا عثمان الخميس, أما غلبه الوجع فقالها من كان جديد عهد بالاسلام, وعلى العموم فقد أنهى الخلاف سيدنا محمد صلى الله علي وآله وسلم بعد رزية الخميس بثلاث ليالي أي يوم السبت ولم يذكر شيئا عن ذالك الكتاب وقال في خطبة له يوم السبت وكانت آخر عهد له بالمسلمين, (( لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد)) فبلغ ما أمره به ربه وأكمل الله به الدين ولله الحمد والمنة.

                      4) متعلق بالذي قلبه
                      5) نحن نقول أنها بشر تخطئ وتصيب وهو خلاف فقهي مع أخيها الصديق.
                      6) يعني الصحابة عملوا مؤامرة كلهم عن بكرة أبيهم لكي لا ينفذوا الوصية!!! عجيب أما بالنسب للمفاضلة, فيجاوبك مولانا أسد الله نفسه في نهج البلاغه
                      وإنا لنرى أبا بكر أحق الناس بها ، إنه لصاحب الغار ، وإنا لنعرف له سنة ، ولقد أمره رسول الله ص بالصلاة بالناس وهو حي . بايعني القوم الذين بايعو ابى بكر وعمر وعثمان على مابايعوهم عليه

                      فلم يكن للشاهد ان يختار ولا للغائب ان يرد انما الشورى للمهاجرين والانصار


                      وايضا في موضع اخر يقول


                      من فضلني على الشيخين جلدته حد المفتري


                      7) ومن قال لك أنها لم تخطئ رضي الله عنها وأرضاها ولكنها لها أجر باجتهادها في تلك الفتنة التي أرادت الاصلاح.

                      8) نفس المسألة رؤوا أن الحق مع أمهم عائشة رضي الله عنهم أجمعين بأدلة أخطؤوا فيها رضي الله عنهم.

                      9) هذا كله كذب يا عاقل مأخوذ كله من كتاب أدبي أسمه الأغاني للأصفهاني, أما مولانا معاوية خال المؤمنين فاتح الشام وكاتب الوحي رضي الله عنه وأرضاه فكان من أكثر المحبين لمولانا الكرار وكان دائما يقول اني لأعلم والله أن عليا أفضل مني ولكن أراد أن يجازي قتلة عثمان وكما تعلم أن معاوية هو وليه وقد قال الله تعالى { ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا } فأراد قتلة مولانا عثمان وهو أخطأ ولا شك.

                      10) قال الله تعالى (( {وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت}

                      11) من أنا لكم هذه يا أصحاب أسانيد الحمير!!!! حمار عن أبيه عن جده!!! كتاب الكافي

                      12) كما عزل مولانا الفاروق مولانا خالد سيف الله المسلول من قيادة الجيش عندما سمع من المسلمين أن الجيش لا يهزم وفيه خالد فعزله؟! تدري لماذا؟ أخالد جيد في التوحيد ستعرف لماذا!

                      13) ألا لعنة الله المتوالية الى يوم الدين على قاتل مولاي وسيدي فداه نفسي وأهلي الحسين رضي الله عنه وأرضاه
                      14) هذه ليست مهمة كثيرا دكتوري
                      15) يقول الله تعالى(( وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة)) ولكن في نفس الوقت (( لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار)) وأخالك ضليع في اللغة وتفرق بين الادراك والرؤية يعني سنراه باذن الله ولكن لن تدركه أبصارنا سبحانه.
                      والحمد لله وحده لا شريك له


                      تعليق


                      • #26
                        هههههههههههه مرة اخرى
                        نبدأ ولكن باختصار شديد جدا
                        فتح البلاد على يد الاول والثالث وصلاح الدين
                        اقول
                        ان الله قد يظهر دينه على يد افسق خلقه (الظالم سيفي انتقم به وانتقم منه )
                        ******************************
                        واما اثباتي جواز لعنهم فلو كان جنابكم من اهل العقول الراجحة لسأل نفسه
                        كيف اثبت جواز اللعن طبعا من خلال اعمالهم وافعالهم
                        واما استشهاد الكرار الامام علي سلام الله تعالى عليه
                        اقول
                        شتان بين قتل الكرار
                        وبين قتل الفرار
                        واما قولك ان الامام علي سلام الله تعالى عليه لم يدافع عن عرضه ودينه
                        فاقول
                        بل دافع بالتزامه بامر ربه ووصية رسوله واثر الامر والصبر على نفسه فعلى مقامه عند ربه
                        واما قولك ان الامام علي سلام الله تعالى عليه قعد في بيته
                        اقول
                        انه سلام الله تعالى عليه جاهرهم بل وتحداهم بعدم مبايعته وليس كما قال جنابكم الكسروي
                        واما بهتانك علي وقولك انني قلت ان الامام علي سلام الله تعالى عليه قد بايع بعد ستة اشهر
                        فاقول
                        لماذا البهتان يامسلم
                        انا قلت (ترك الامر ووووووووووو راجع فوق وسترى ) ولاتفتري القول علينا
                        ناتي الان الى جواب اسئلتك وردودك
                        1) سلاما
                        2) ماقدرتم النبي قدره وقلتم بعدم كماله اذ ترك رعيته من غير وصية وهو العارف بحالهم بعد موته !!!! اهكذا النبي عندكم ؟؟؟؟؟؟ واما قولك (وبعدين عقليا حتى لا يقول المستشرقون أن دين الرسول كان ملكا عضودا يتوارثه العائلة, والحمد لله) فاقول لك سلالالالالالالالالالالاماااااا
                        3) سلالالالاما ايضا صحيح البخاري موجود وابن عباس ووصفه موجود فيه
                        4) ايضا متعلق بالذي قبله
                        5) اتضح عدم عقلك بجوابك هذا فراجع سؤالي جيدا
                        6)ههههههههههه ماشي تحتج علي بنهج البلاغة طيب انظر ما في نهج البلاغة فهل تأخذ به ام تأخذ بما يوافقك هواك فقط (إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 20 ) - رقم الصفحة : ( 17 )

                        [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

                        - ولقد كان كثير من الصحابة يلعن عثمان وهو خليفة ، منهم عائشة كانت تقول : اقتلوا نعثلا ، لعن الله نعثلا ، ومنهم عبد الله بن مسعود .
                        7) اذا انت تخطئها فقد اصبحت اعلم منها (ههههههه)
                        8) ههههههههه ايضا نفس الجواب اعلاه
                        9)سلالالاما ياصاحب العقل والنقل (صحيح مسلم - فضائل الصحابة - من فضائل علي بن أبي طالب ( ر ) - رقم الحديث : ( 4420 )

                        ‏- حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏ومحمد بن عباد ‏ ‏وتقاربا في اللفظ ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏حاتم وهو إبن إسمعيل ‏ ‏عن ‏ ‏بكير بن مسمار ‏ ‏عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال : ‏أمر ‏ ‏معاوية بن أبي سفيان ‏ ‏سعدا ‏ ‏فقال ما منعك أن تسب ‏ ‏أبا التراب ‏ ‏فقال أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من ‏ ‏حمر النعم ، ‏ سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول له ‏ ‏خلفه ‏ ‏في بعض مغازيه فقال له ‏ ‏علي ‏ ‏يا رسول الله ‏ ‏خلفتني ‏ ‏مع النساء والصبيان فقال له رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلا أنه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم ‏ ‏خيبر ‏ ‏لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال ادعوا لي ‏ ‏عليا ‏ ‏فأتي به ‏ ‏أرمد ‏ ‏فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية ‏ فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ‏دعا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عليا ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏وحسنا ‏ ‏وحسينا ‏ ‏فقال اللهم هؤلاء أهلي . ‏

                        )
                        ام ان صحيح مسلم غير صحيح ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
                        10) ايضا بجوابك هذا فقد اثبت عدم عقلك
                        11)ههههههههههه لاتغضب عزيزي التاريخ موجود في الكتب واتنزه عن الرد بمثل ماقلتم
                        12) يا لدناوة عقلك بجوابك هذا
                        13)وحتى يكون جوابك كاملا تشمل اللعن يزيدا اولا وكل من رضي بذلك وشايع يزيد وايده بذلك من العلماء
                        14) عجز واضح وجلي
                        15) طيب صف لي رؤيتك لله تعالى في الاخرة ؟؟؟؟؟ وبأي شىء ستراه ؟؟؟؟؟؟ وهل الاعمى المؤمن التقي المتقي سيرى الله تعالى في الاخرة ام لا؟؟؟؟؟؟؟؟
                        &&&&&&&&&&&&&&&&
                        اكتفي بهذا
                        والحمد لله تعالى على نعمة العقل

                        تعليق


                        • #27
                          والحمد لله على نعمة العقل
                          سآتيك يا دكتور ان شاء الله
                          لكني مشغول قليلا
                          للرفع

                          تعليق


                          • #28
                            بالانتظار
                            ولاكن لاتنسى ان تحضر معك احد علمائك ليته من اهل العقول
                            لان الاتي من النقاش سيكون في توحيد الله وذاته
                            لنرى عقولكم كيف هي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
                            وفق الاحاديث التي جاءت في كتبكم .

                            تعليق


                            • #29
                              طبعا أن تجيز لعن مولانا كاتب الوحي معاوية كما تقول من أفعاله
                              وهل انت أعلم أم مولانا الكرار رضي الله عنه وأرضاه من أحوال الرجال الذي قال

                              ((كَرِهْتُ لَكُمْ أَنْ تَكُونُوا : لَعَّانِينَ ، شَتَّامِينَ تَشْتِمُونَ ، وَتَتَبْرَءُونَ ، وَلَكِنْ لَوْ وَصَفْتُمْ مَسَاوِئَ أَعْمَالِهِمْ فَقُلْتُمْ مِنْ سِيرَتِهِمْ كَذَا وَكَذَا ، وَمِنْ أَعْمَالِهِمْ كَذَا وَكَذَا ، كَانَ أَصْوَبَ فِي الْقَوْلِ وَأَبْلَغَ فِي الْعُذْرِ ، وَ [ لَوْ ] قُلْتُمْ مَكَانَ لَعْنِكُمْ إِيَّاهُمْ ، وَبَرَاءَتِكُمْ مِنْهُمْ : اللَّهُمَّ احْقُنْ دِمَاءَهُمْ ، وَدِمَاءَنَا ، وَأَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِهِمْ وَبَيْنِنَا ، وَاهْدِهِمْ مِنْ ضَلَالَتِهِمْ ، حَتَّى يَعْرِفَ الْحَقَّ مِنْهُمْ مَنْ جَهِلَهُ ، وَيَرْعَوِيَ عَنِ الْغَيِّ وَالْعُدْوَانِ مِنْهُمْ مَنْ لَجَّ بِهِ ، لَكَانَ أَحَبَّ إِلَيَّ ، وَخَيْراً لَكُمْ .))
                              [وقعة صفين لنصر بن مزاحم ص 103 وعنه في بحارا لأنوار ج : 32 ص : 399].



                              اعقل يا دكتور هذا كلام مولانا الكرار, في مولانا معاوية وأصحابه, وقد كان بينهم حرب وفتنة رضي الله عنهم أجمعين ؟!؟!؟!؟!؟!؟

                              ولي معك رجعة قوية ان شاء الله
                              ولكن بعد اعتذارك واستغفارك لله وحده لا شريك له, لتقديم رأيك على كلام مولانا الكرار رضي الله عنه. فان هذا النصب بعينه

                              تعليق


                              • #30
                                جواب من نفذت ذخيرته وقلت حيلته وافتضح امره
                                و
                                لعنة الله تعالى
                                على
                                معاوية ومن شايعه ومن رضي بفعله
                                واليك بعض ماكتب حول كاتب الوحي؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ومن اهل ملتك
                                &&&&
                                مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث بريدة الأسلمي ( ر ) - رقم الحديث : ( 21863 )

                                - حدثنا ‏ ‏زيد بن الحباب ‏ ‏حدثني ‏ ‏حسين ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن بريدة ‏ ‏قال ‏دخلت أنا وأبي على ‏ ‏معاوية ‏ ‏فأجلسنا على الفرش ثم أتينا بالطعام
                                فأكلنا ثم أتينا بالشراب فشرب ‏ ‏معاوية ‏ ‏ثم ناول ‏ ‏أبي ‏ ‏ثم قال ‏ ‏ما شربته منذ حرمه رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏معاوية ‏كنت أجمل شباب ‏ ‏قريش ‏ ‏وأجوده ‏ ‏ثغرا ‏ ‏وما شيء كنت أجد له لذة كما كنت أجده وأنا شاب غير اللبن أو إنسان حسن الحديث يحدثني.

                                &&&&&&&&&&&&
                                الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 52 )

                                - أحمد في مسنده : حدثنا زيد بن الحباب ، حدثني حسين ، حدثني إبن بريدة قال : دخلت أنا وأبي على معاوية ، فأجلسنا على الفراش ، ثم أكلنا ، ثم شرب معاوية فناول أبي ، ثم قال : ما شربته منذ حرمه رسول الله (ص) ، ثم قال معاوية : كنت أجمل شباب قريش ، وأجوده ثغرا ، وما شئ كنت أجد له لذة وأنا شاب أجده غير اللبن ، أو إنسان حسن الحديث ......... ( هامش ) - أخرجه أحمد 5 / 347 ، وسنده حسن.

                                &&&&&&&&&&&&&
                                إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 27 ) - رقم الصفحة : ( 127 )

                                - حدثني أبي حدثنا زيد بن الحباب حدثني حسين حدثني عبد الله بن بريدة قال دخلت أنا وأبي على معاوية فأجلسنا على الفرش ثم أتينا بالطعام فأكلنا ثم أتينا بالشراب فشرب معاوية ثم ناول أبي ثم قال ما شربته منذ حرمه رسول الله (ص) ثم قال معاوية كنت أجمل شباب قريش وأجوده ثغرا وما شئ أجد له لذة كما كنت أجده وأنا شاب غير اللبن أو إنسان حسن الحديث .

                                &&&&&&&&
                                هل
                                ر ايت سيرة كاتب الوحي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ مع الشراااااااااااااااااااااااااااب
                                &&&&&&&&&&&&&
                                جاء في الطبري
                                الطبري - تاريخ الطبري - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 186 )


                                - ومنه أن رسول الله (ص) قال إذا رأيتم معاوية على منبرى فاقتلوه .
                                &&&&&&&&&&&&&&&7
                                وجاء في الذهبي

                                الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 1 و 2 ) - رقم الصفحة : ( 571 و 613 )



                                - حدثنا الحكم بن ظهير ، عن عاصم ، عن ذر ، عن عبدالله - مرفوعا : إذا رأيتم معاوية على منبرى فاقتلوه .

                                - حدثنا الحسن بن سفيان ، حدثنا إبن راهويه ، حدثنا عبد الرزاق ، عن إبن عيينة ، عن علي بن زيد بن جدعان ، عن أبى نضرة ، عن أبى سعيد ، مرفوعا : إذا رأيتم معاوية على منبرى فاقتلوه .
                                &&&&&&&&
                                وجاء في تأريخ مدينة دمشق لابن عساكر

                                إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 59 ) - رقم الصفحة : ( 155 و 156 و 157 )

                                - أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي أنا علي بن العباس هو المقانعي نا علي بن المثنى نا الوليد بن القاسم عن مجالد عن أبي الوداك عن أبي سعيد أن رسول الله (ص) قال إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه .

                                - قال وأنا إبن عدي نا محمد بن إبراهيم الأصبهاني نا أحمد بن الفرات نا عبد الرزاق أنا جعفر بن سليمان عن علي بن زيد عن أبي نضرة عن أبي سعيد عن النبي (ص) قال إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه .

                                - قال ونا إبن عدي نا محمد بن سعيد بن معاوية النصيبي نا سليمان بن أيوب أبو عمر الصريفيني نا سفيان بن عيينة عن علي بن زيد بن
                                جدعان عن أبي نضرة عن أبي سعيد أن رسول الله (ص) قال إذا رأيتم معاوية على منبري فارجموه .

                                - قال وأنا أبو أحمد أنا علي بن العباس هو المقانعي نا عباد بن يعقوب نا الحكم بن ظهير عن عاصم عن زر عن عبد الله أن رسول الله ( (ص) ) قال إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه .

                                - حدثنا الفقيه أبو الحسن لفظا عن عبد العزيز بن أحمد أنا القاضي أبو الحسن محمد بن علي بن صخر إجازة قال بلغني أن عبد الله بن
                                أبي داود قال في الحديث المروي عن النبي (ص) إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه يعني معاوية بن تابوه رأس المنافقين وكان حلف أن يبول ويتغوط على منبره .

                                &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
                                واخييييييييييييييييييييييرا
                                وليس
                                اخرررررررررررررررررا
                                انظرررررررررررررررررررر
                                الىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىى ىىىىىىىىىى
                                الالباني - كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 98 )

                                نوع الحديث : صـحـيـح

                                - نص الحديث 118 : حدثنا علي بن محمد حدثنا أبو معاوية حدثنا موسى بن مسلم عن إبن سابط وهو عبد الرحمن عن سعد بن أبي وقاص قال قدم معاوية في بعض حجاته فدخل عليه سعد فذكروا عليا فنال منه فغضب سعد وقال تقول هذا لرجل سمعت رسول الله (ص) يقول من كنت مولاه فعلي مولاه وسمعته يقول أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وسمعته يقول لأعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله ، صحيح _ الصحيحة 335/4 الكتاب صحيح سنن إبن ماجة باختصار السند .
                                &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
                                يرررررررررررررررررررررفع
                                للاطلالالالالالالالالالالالالالالالالاع

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM
                                ردود 2
                                17 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X