إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

ســــــــــــــــــؤال: لماذا دفنت الزهراء بالليل سراً؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة


  • مجنون الحسين
    سبق وتحوارنا في مواضيعك المتهالكة وأعلم أسلوبك بالحوار
    فتكلم بعلم وأدب لكي يستفيد غيرك إن أردت حوارآ بناء وإلا سأتجاهلك بغير أسف . . .


    إقتباس مجنون الحسين
    بوخاري ينقل عن ابو الزهراء صل الله عليه وآله : فاطمه بضعة مني من اغضبها فقد اغضبني!!

    فهل دفن الزهراء عليها السلام في جوف الليل وبلا مشيعيين وبلا صلاة جامعه للمسلمين (يفرحها ذلك ام يغضبها)!!
    فمن الذي اغضبها هل الامام علي عليه السلام ايها الرويبضه

    خلاف حصل على فدك وتبين إن الأنبياء لا يورثوا دهمآ ولا دينارآ
    ومن كتبكم :
    عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا إلى الجنة وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا به وإنه يستغفر لطالب العلم من في السماء ومن في الأرض حتى الحوت في البحر ، وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر النجوم ليلة البدر ، وإن العلماء ورثة الأنبياء إن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ولكن ورثوا العلم فمن أخذ منه أخذ بحظ وافر ))

    فموضوع فدك لا يغضبها إن كان الحديث صحيحآ ,
    أما كسر الضلع فبينا بعض التناقضات السابقة وسنأتي بالبقية لاحقآ إن شاء الله لنبين بأن الروايات كلها لا ترقي لعقل البشر .

    إقتباس مجنون الحسين
    هل انت تافه لهذه الدرجه بحيث تخلط بين امرين مختلفين!!

    هناك فرق وفارق بين ان يدفن احد من المسلمين اياً كان بالليل وسط حضور من المشيعيين المتتبعين لجنازته واقامة الصلاة الجامعه
    وبين ان تدفن (شخصيه ذات طابع عام وكبير) مثل الزهراء عليها السلام بالليل سراً!!

    نحن لا نشكل بالدفن ليلاً ولكن الإشكال بالدفن سراً!! وإضافة الليل إمعان في التكتم والسريه على دفن شخصيه سجل
    لها (بوخاري وشحيح مسلم) الأحاديث العظام آنفة الذكر0


    فما الذي تريده المعصومة الطاهرة رضى الله عنها من المشيعين
    هل ليدعوا لها بالمغفرة والرحمة ؟
    هل ليسئلوا الله لها الجنة ؟
    ألا يكفي ثلاثة من المعصومين أن يصلوا عليها ويدفنوها . .


    إسمع يا مجنون
    وحدث مثل ذلك لعمر (رضي الله عنه) حين مرت عليه ثلاثُ جنازاتٍ واختلف كلام الناس علي كلٍ منها، فقال كما قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ): "أيما مسلمٍ شهد له أربعة نفرٍ بخير أدخله الله الجنة. قال: فقلنا: وثلاثة؟ قال: وثلاثة. وقلنا: واثنان؟ قال: واثنان. ثم لم نسأله عن الواحد". رواه البخاري.


    وروى أبو يعلى وابن حبان أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال: "ما من مسلم يموت فيشهد له أربعةٌ أهلُ أبياتٍ من جيرانه الأدنين أنهم لا يعلمون إلا خيراً إلا قال الله: قد قبلت علمكم فيه، وغفرت له ما لا تعلمون".

    فالموضوع ليس بكثرة العدد بقدر إستجابة الله لدعاء الصالحين ولو كانوا قلة .
    فالسيدة الطاهرة فاطمة الزهراء رضى الله عنه أوصت بأن تدفن ليلآ أو نهارآ بأن يصلي عليها كل المسلمين أم نفر من المسلمين هذا لا يقلل من شأنها ..


    فعندكم المعصوم ليس بحاجة لدعاء الناس بقدر إن الناس بحاجة لرضى ودعاء المعصوم .

    هدانا الله وهداكم
    النابغه

    تعليق


    • بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد و آل محمد.
      أقول للنابغة ولا أجدك نابغة , أطلب منك الرد علي ولا تتهرب من الموضوع.

      تعليق


      • المشاركة الأصلية بواسطة النابغه
        بسم الله الرحمن الرحيم

        أجمل شيء في حوراتكم بأنكم لا بينة عندكم تستندون إليها وغالبية كتبكم تناقض العقل .

        إتق الله في زوجات رسول الله صلي الله عليه وسلم


        إني أكتب ما صح من أحاديث .




        اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

        أيها النابغة جدا
        أنت تتوهم أن حواراتنا بلا بينة لأنك صاحب عقل مجمد
        ياصاحب العقل النابغي اذا كانت حواراتنا بلا بينة وكتبنا تناقض العقل فأتنا بما في كتبك التي توافق العقل
        لماذا تدور كالرحى دون اجابة مباشرة
        سؤال الأخ الحسيني واضح وأجاباتك لا توافق السؤال

        أتيت لنا بعلم عائشة الآلهة المقدسة في عقيدتك التي لايأتيها الباطل ...
        ما دخل عائشة أو أسماء ؟
        ولكن هذا هو أسلوبكم المميز جدا في تحوير الموضوع الى مواضيع متفرقة وتشتيت الهدف منه
        أريد سؤالك :
        هل جاء في كتبنا أننا عبدنا أحدا أو قبرا دون الله ؟
        أو جاء في كتبنا أن الزهراء عليها السلام دفنت ليلا لأنها خجلى وذات حياء؟!
        أنا من تقول لك أتق الله ياعبد الله أم انك صدقت أنك عبد عائشة ؟
        الحمد لله لم نخطئ في حق أحد من مقدساتكم الصنمية
        فكل مانأتي به هو تأريخ في كتبكم التي توافق العقل طبعا ..
        هاأنت تشتت الموضوع من عائشة الى أسماء الى عدد القبور المحفورة وغيرها ...

        والسؤال واحد محدد :
        لماذا دفنت الزهراء عليها السلام ليلا سرا وبلا تشييع ؟ ولماذا أخفي قبرها الطاهر ؟

        تعليق


        • المشاركة الأصلية بواسطة النابغه
          بسم الله الرحمن الرحيم
          الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
          الحمد لله علي نعمه . . .


          هذا هو التدليس بعينه .
          المؤمنة الموالية أسماء بنت عميس رضي الله عنها تبقى على ذمة شخص غير موالي حتي يموت . . .
          وغير موالي عندكم تعني كافر

          فكيف من نصب العداء لأل البيت كما تزعمون وأسماء بنت عميس الموالية بقيت معه إلا إن مات .

          وكافئها علي رضى الله عنه بأن تزوجها وربى عنده إبن أبو بكر الصديق رضى الله عنه .
          صدقوني كلما أحاوركم كلما إزدادت قناعتي بأن مذهبكم مذهب التناقضات .






          إن صحت الرواية , فالرواية لا يوجد بأنه حرق البيت أو إعتدى على أحد .
          ولا كل هذه البهارات التي تضعونها في كتبكم .


          أي رواية تناقض العقل لن أقبل بها . .
          لكي أوضح لك ولكل من يقرآ هذا الحوار . . .


          التناقض الأول :
          موضوع إن الإمام على رضي الله عنه حفر تسعة قبور وفي رواية أخري أربعين قبرآ ليخفي أثرها ... هذا من الخيال
          فالأفضل بعد دفنها بأن تطمس أثار الحفر وهذا أخف عليه وأفضل .

          التناقض الثاني :
          من ظلموها بالأمس ـ حسب زعمكم ـ أرادوا إخراجها ليصلوا عليها . . . . أي تناقض هذا
          كما إنه يجوز الصلاة على الميت وهو في قبره لما جاء من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم
          ‏حدثنا ‏ ‏عثمان بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جرير ‏ ‏عن ‏ ‏الشيباني ‏ ‏عن ‏ ‏الشعبي ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏قال ‏
          ‏صلى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏على رجل بعد ما دفن بليلة قام هو وأصحابه وكان سأل عنه فقال من هذا فقالوا فلان دفن البارحة فصلوا عليه ‏ )
          صحيح البخاري - الجنائز - الدفن بالليل
          http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=2133

          فهذا الحديث يدل على فائدتين :
          أولآ : الجواز بأن يدفن الميت ليلآ
          ثانيآ : الجواز بالصلاة عليه بعد الدفن

          كما جاء بالحديث الشريف
          ‏حدثنا ‏ ‏حجاج بن منهال ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏سليمان الشيباني ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏الشعبي ‏ ‏قال ‏
          ‏أخبرني من مر مع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏على قبر ‏ ‏منبوذ ‏ ‏فأمهم وصلوا خلفه قلت من حدثك هذا يا ‏ ‏أبا عمرو ‏
          ‏قال ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏رضي الله عنهما


          فموضوع أن ينبشوا قبرها ليصلوا عليها موضوع غير صحيح

          التناقض الثالث :
          الإمام على رضي الله عنه يدافع عن الزهراء رضي الله عنها بعد موتها ودفنها
          ولم يدافع عنها في حياتها عندما كسر ضلعها وحرق بيتها و قتل طفلها وهو يتفرج . . . أليس تناقض


          التناقض الرابع :
          الإمام على رضى الله عنه يحمل سيفه ويهدد كل من يحاول نبش القبر ..
          السؤال هنا فلماذا حفر كل هذه القبور طالما إستطاع بحمله السيف بأن بأن يهدد كل من يقرب لقبرها . .

          فكبوة الحصان التي في رواياتكم أصبحت كبوات . . .



          أنا أنتقض الروايات التي تنتقص من عقولنا وهذا ليس إستفزاز لأحد إن فكرنا بدون عصبية طائفية


          هدانا الله وهداكم
          النابغه
          السلام عليكم يبدوا ان نابغة من كثر دفاعه عن الصنمين اصبح ينسى التاريخ

          فكيف من نصب العداء لأل البيت كما تزعمون وأسماء بنت عميس الموالية بقيت معه إلا إن مات .

          كيف بامراة فرعون تبقى معه و هو يكفر بالله ؟؟؟؟؟؟؟

          يقول:

          ن صحت الرواية , فالرواية لا يوجد بأنه حرق البيت أو إعتدى على أحد .
          ولا كل هذه البهارات التي تضعونها في كتبكم

          نضع له مرة اخرى لعل يرى النابغه الروايات هذه المره بمتعن

          عندك إن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت قال فلما خرج عمر جاؤوها فقالت تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت وأيم الله ليمضين لما حلف علي

          وقال: والذي نفس عمر بيده، لتخرجنّ أو (لأحرقنّها) على من فيها !!


          فأقبل عمر بشيء من نار على أن يضرم الدار، فلقيته فاطمة رضي الله عنها، وقالت:
          إلى أين يا ابن الخطاب، أجئت (لتحرق دارنا)!!


          عن زياد بن كليب، قال : أتى عمر بن الخطاب منزل عليّ وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقال:
          والله لأحرقنّ عليكم، أو لتخرجنّ الى البيعة!...).
          رواه ابن جرير الطبري في تاريخه 3/198
          مصنف كتاب المحاسن وأنفاس الجواهر.




          يقول لا يوجد اعداء الا يعتبر الضرب اعتداء يا نابغة

          المصادر من الفريقين السنة و الشيعة في ضربها ...

          نسخ ...
          1 ـ الامالي للصدوق:ص 99/101 و 118 .
          2 ـ إثبات الهداة:ج 1 ص 280 /281 .
          3 ـ إرشاد القلوب للديملي:ص 295 .
          4 ـ بشارة المصطفى:197 ـ 200 .
          5 ـ الفضائل لابن شاذان:8/11 .
          6 ـ غاية المرام:48 .
          7 ـ المحتضر:109 و44/55 .
          8 ـ المناقب لابن شهر آشوب:ج 2 ص 209 .
          9 ـ وفاة الصديقة الزهراء للمقرم:60 و 78 .
          10 ـ تفسير العياشي:ج 2 ص 307 و 308 .
          11 ـ البرهان في تفسير القرآن:ج 2 ص 434 .
          12 ـ كامل الزيارات:ص 332/335 .
          13 ـ الهداية الكبرى:ص 179 و 407 و 408 و 417 .
          14 ـ حلية الأبرار:ج 2 ص 652 .
          15 ـ نوائب الدهور:ص 194 .
          16 ـ فاطمة الزهراء بهجة قلب المصطفى:ج 2 ص 532 .
          17 ـ الاختصاص:ص 185 و 184 .
          18 ـ المغني للقاضي عبد الجبار:ج 20 ق 1 ص 335 .
          19 ـ الشافي للسيد المرتضى:ج 4 ص 110/119 و 117 و 120 .
          20 ـ الأنوار النعمانية .
          21 ـ مصباح الأنوار (من علماء القرن السادس) .
          22 ـ نوادر الأخبار:ص 183 .
          23 ـ علم اليقين:ص 686 ـ 688 .
          24 ـ المنتخب للطريحي:ص 136 / 137 و 293 .
          25 ـ مؤتمر علماء بغداد:ص 135 / 137 .
          26 ـ سيرة الأئمة الاثني عشر:ج 1 ص 132 .
          27 ـ الملل والنحل:ج 1 ص 57 .
          28 ـ بهج الصباغة:ج 5 ص 15 .
          29 ـ بيت الأحزان:ص 124 .
          30 ـ الفرق بين الفرق:ص 148 .
          31 ـ الخطط للمقريزي:ج 2 ص 346 .
          32 ـ الوافي بالوفيات:6/17 .
          33 ـ شرح نهج البلاغة للمعتزلي:2/60 و 16/235 , 271 .
          34 ـ أعلام النساء:4/124 .
          35 ـ الصراط المستقيم:3/13 .
          36 ـ الارجوزة المختارة:88/92 .
          37 ـ ديوان مهيار:2/367 .
          38 ـ أرجوزة في تواريخ النبي والأئمة:13 .
          39 ـ تراجم أعلام النساء:2/316 .
          40 ـ الأنوار القدسية للاصفهاني:42/44 .
          41 ـ فرائد السمطين:2/34 .

          صلى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏على رجل بعد ما دفن بليلة قام هو وأصحابه وكان سأل عنه فقال من هذا فقالوا فلان دفن البارحة فصلوا عليه ‏ )
          صحيح البخاري - الجنائز - الدفن بالليل
          http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=2133


          تاتي بكتبك لتحتج عجيب امرك

          و اعتقد السؤال واضح فرق بين دفن باليل و الدفن سرا سرا سرا فتح عقلك اشويه



          الإمام على رضي الله عنه يدافع عن الزهراء رضي الله عنها بعد موتها ودفنها
          ولم يدافع عنها في حياتها عندما كسر ضلعها وحرق بيتها و قتل طفلها وهو يتفرج . . . أليس تناقض

          سالناك لماذا لا تسال هذا السؤال عندما ياتي الامر الى عثمان لماذا لم يدافع عن عرضه عندما هجموه عليه في الدار و قتلوه

          و نعيد السؤال لعل نابغة ركز على تكبير مين في السؤال و لكن نكبر له كلمة سرا


          لماذا دفنت الصديقة الزهراء بالليل سرا ؟؟؟؟

          تعليق


          • بسم الله الرحمن الرحيم
            الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
            الحمد لله علي نعمه . . .


            إقتباس ragheb
            بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد .
            أما قول النابغة وهو ( لماذا دفنت ليلآ ؟
            هذه الأمور كانت تحدث على الرسول صلي الله عليه وسلم بأن يدفن ليلآ وما زال للأن في السعودية يدفنون موتاهم ليلآ .
            ولأنها كانت شديدة الحياء رضي الله عنها .)

            نحن لم نحدثك عن السعودية وطريقة أهل السعودية علما ليس كلهم يدفنون موتاهم ليلا وردك أنها كانت شديدة الحياء رضي الله عنها لذلك دفنت ليلا أما يوجد عندك حياء لتعطي هكذا جواب وما علاقة الحياء بالدفن ليلا وهل الذي يدفن نهارا يكون بلا حياء فهذا رسول الله قد دفن نهارا فهل يكون رسول الله خاليا من الحياء والعياذ بالله وعلى فرض أنه دفن ليلا ألا يوجد أنبياء وصالحون دفنوا نهارا يعني لو كان الدفن نهارا هو من قلة الحياء لماذا لم يحرم الرسول دفن الموتى نهارا إذا كان يقلل من حياء وقيمة الميت ?

            لا أريد أن أكرر ما قلته ولكن بإختصار من توفى ليلآ يجوز بأن يدفن ليلآ ليس الموضوع خوفآ على قبرها من النبش وغيره من الروايات .

            إقتباس ragheb
            أما قول النابغة ( أين قبرها ؟
            قد يكون خشية من أن يعبدوا الناس الجهلة قبرها ويقدسونه .)
            أسألك سؤال يا نابغة أليس بالأحرى على الأنبياء والرسول إخفاء قبرهم ولماذا لا تكون هذه المسألة سنة وتشريع لماذا تكون إستثنائية في فاطمة الزهراء علما إننا لا نجد من عبد قبور الصالحين ولماذا لم يقوم بها الأئمة من الإمام علي حتى الإمام الحسن العسكري بإخفاء قبورهم حتى لا يعبدهم الناس علما أننا لا نجد من يعبد القبور


            وما هي قبور الأنبياء عليهم السلام التي تعرفها غير قبر الرسول صلي الله عليه وسلم .


            هدانا الله وهداكم
            النابغه

            تعليق


            • بسم الله الرحمن الرحيم
              الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
              الحمد لله علي نعمه . . .


              إقتباس زهر الشوق
              أيها النابغة جدا
              أنت تتوهم أن حواراتنا بلا بينة لأنك صاحب عقل مجمد
              ياصاحب العقل النابغي اذا كانت حواراتنا بلا بينة وكتبنا تناقض العقل فأتنا بما في كتبك التي توافق العقل
              لماذا تدور كالرحى دون اجابة مباشرة
              سؤال الأخ الحسيني واضح وأجاباتك لا توافق السؤال



              أنا وضعت ما كتبتموه وما جاء بحقه من نقض لكثرة التناقضات بين الروايات .


              إقتباس زهر الشوق
              أتيت لنا بعلم عائشة الآلهة المقدسة في عقيدتك التي لايأتيها الباطل ...
              ما دخل عائشة أو أسماء ؟



              ذكرت مقولة للسيدة عائشة أم المومنين رضي الله عنها وهي تمدح السيدة الطاهرة فاطمة الزهراء رضي الله عنها
              فالمدح كان للسيدة فاطمة رضي الله عنها على لسان السيدة عائشة رضي الله عنها . . . فأي تقديس هذا ألا تقرئوا ما أكتب ؟



              إقتباس زهر الشوق
              هاأنت تشتت الموضوع من عائشة الى أسماء الى عدد القبور المحفورة وغيرها ...



              هو الموضوع قريب من بعضه
              فأسماء بنت عميس رضى الله عنها زوجة أبو بكر رضي الله عنه كانت ممن عند السيدة فاطمة رضي الله عنها أثناء مرضها وممن حضروا غسلها
              وهذا يدل عدم وجود غضب من السيدة فاطمة رضي الله عنها على أبو بكر رضي الله عنه ولا أي شيء ممن ترونه من حرق وكسر وقتل ..
              إنما الخلاف كان على أرض فدك وتبين إن الأنبياء لا يورثوا .

              فإن علمت بهذه النقاط والمحبة فيما بينهما تستنج ضعف روايات كسر الضلع وغيرها مما يروى .
              فلماذا نتمسك بالروايات المتناقضة لنحاجج به الطرف الأخر مع إنه الروايات الأصح لا نتمسك بها .


              هدانا الله وهداكم
              النابغه


              تعليق


              • المشاركة الأصلية بواسطة النابغه
                بسم الله الرحمن الرحيم
                إنما الخلاف كان على أرض فدك وتبين إن الأنبياء لا يورثوا .


                اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

                هذه فتوى من أبو بكر( الأنبياء لايورثون )

                والقرآن الكريم يقول :

                بسم الله الرحمن الرحيم

                وورث سليمان داوود

                أليس سليمان نبي من الأنبياء ؟

                أذا كانت الزهراء عليها السلام تمنع من قبل ابو بكر من حقها الذي أعطاه لها أبوها نحلة لها في حياته


                فلماذا ترث عائشة بيت رسول الله

                الورث للبنت أم للزوجة ؟

                تعليق


                • بسم الله الرحمن الرحيم
                  الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
                  الحمد لله علي نعمه . . .



                  فكيف من نصب العداء لأل البيت كما تزعمون وأسماء بنت عميس الموالية بقيت معه إلا إن مات .
                  إقتباس الحسيني
                  السلام عليكم يبدوا ان نابغة من كثر دفاعه عن الصنمين اصبح ينسى التاريخ

                  كيف بامراة فرعون تبقى معه و هو يكفر بالله ؟؟؟؟؟؟؟


                  فموضوع زوجة فرعون . . . .
                  فهذا التشريع غير صالح في الإسلام . . . .



                  إقتباس الحسيني
                  عن زياد بن كليب، قال : أتى عمر بن الخطاب منزل عليّ وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقال:
                  والله لأحرقنّ عليكم، أو لتخرجنّ الى البيعة!...).
                  رواه ابن جرير الطبري في تاريخه 3/198
                  مصنف كتاب المحاسن وأنفاس الجواهر


                  قلت إن صحت الروايات فالرواية لا يوجد بأنه حرق البيت أو إعتدى على أحد .
                  وأنت ترجع تضع كلام عمر رضى الله عنه يهدد بالكلام ولم يحرق شيئآ .

                  فالبهارات المضافة هي :
                  إنه حرق البيت وكسر ضلع الزهراء وقتل جنينها


                  الإمام على رضي الله عنه يدافع عن الزهراء رضي الله عنها بعد موتها ودفنها
                  ولم يدافع عنها في حياتها عندما كسر ضلعها وحرق بيتها و قتل طفلها وهو يتفرج . . . أليس تناقض



                  إقتباس الحسيني
                  سالناك لماذا لا تسال هذا السؤال عندما ياتي الامر الى عثمان لماذا لم يدافع عن عرضه عندما هجموه عليه في الدار و قتلوه



                  أولآ :
                  عثمان بن عفان رضى الله عنه لم يكن بقوة على رضي الله عنه
                  ثانيآ :
                  عثمان بن عفان رضى الله عنه لم يناقض نفسه بأن لم يسل سيفه في في وقت كان يجب عليه بأن يسل سيفه .
                  فأما موضوع خشى على المسلمين التفرقة فهذا لا يناسب العقل الناضج
                  لأنه لم يتنازل عن شيء خاص له ولكنه وحسب رواياتكم تنازل عن زوجته لتضرب ويقتلوا جنينها .
                  وبعد أن توفت يحاول الدفاع عن قبرها .
                  وكيف يدافع عن قبرها وهو حفر أربعين قبرآ لكي لا يجدوه .. فلماذا أجهد نفسه بحفر أربعين قبرآ طالما قادرآ على أن يسل سيفه ؟؟؟


                  هدانا الله وهداكم
                  النابغه

                  تعليق


                  • بسمه تعالى

                    إنا لله و إنا اليه راجعون ,,, لماذا سمحتوا له بذلك ... ها هو شتت الموضوع و شعبه .. و لكن علينا بالرد لآخر مرة و

                    من بعدها ستبقى تهذر لوحدك يا نابغة ..

                    المشاركة الأصلية بواسطة النابغه
                    .

                    هذا هو التدليس بعينه .
                    المؤمنة الموالية أسماء بنت عميس رضي الله عنها تبقى على ذمة شخص غير موالي حتي يموت . . .
                    وغير موالي عندكم تعني كافر

                    فكيف من نصب العداء لأل البيت كما تزعمون وأسماء بنت عميس الموالية بقيت معه إلا إن مات .

                    وكافئها علي رضى الله عنه بأن تزوجها وربى عنده إبن أبو بكر الصديق رضى الله عنه .

                    و كيف بقيت زوجة يزيد ( هند ) المؤمنة على ذمته و هو فاسق خمار قمار ..؟؟ لا تقل لي ان هذا أيضا ليس بتشريع

                    الإسلام .. ثم هناك مثيل مثله هذا الزواج فربيبات رسول الله أيضا تزوجت عثمان .. ففي أحكام الزواج يأخذ

                    بالحكم الظاهر و ظاهره الإسلام فلا مانع من الزواج و لا تنسى أنها كانت أرملة و منكوبة..

                    و رسول الله أيضا تزوج من عائشة و حفصة و هن ناصبيات و ذلك لإستيراتيجية كسب العدو و لو مؤقتا ..

                    ثم عن زوجة فرعون ألم يكن دينها هو الإيمان بالله وجده لا شريك له .. فأين إشكالك ..؟؟
                    المؤمن مؤمن و الكافر كافر ..و دين الله دين الله ..
                    المشاركة الأصلية بواسطة النابغه







                    إن صحت الرواية , فالرواية لا يوجد بأنه حرق البيت أو إعتدى على أحد .
                    ولا كل هذه البهارات التي تضعونها في كتبكم .


                    لا مو على مزاجك يا نابغة ..هذه البهارات في كتبك أيضا .. فاحذر ..
                    جئنا لك بروايات الحرق + روايات الضرب من كتبكم فماذا تريد أكثر .. أم هو العناد و فقط العناد ..

                    المشاركة الأصلية بواسطة النابغه
                    .



                    التناقض الأول :
                    موضوع إن الإمام على رضي الله عنه حفر تسعة قبور وفي رواية أخري أربعين قبرآ ليخفي أثرها ... هذا من الخيال
                    فالأفضل بعد دفنها بأن تطمس أثار الحفر وهذا أخف عليه وأفضل .
                    قلت لك إن كان عقلك لم يستوعب هدف الإمام نشرحه لك و شرحناه و لازلت تناطح ...

                    أولا أنت لست أفضل من الإمام علي (ع) و لست أذكى منه يا ( نابغة ) ... ثم هو يعلم المخلوقات التي كان يعيش بينها

                    و يعلم ما هم و كيف هم .. و أنت لا تعلم يا ( نابغة ) و لا زلت تعيش بأحلامك الوردية عنهم أنهم عدول ... على كل ..

                    أراد الإمام إلهاء القوم بالبحث + و هو الأهم ليبقى هذا المر شااهدا عليهم ليوم الدين فكل عاقل منصف سيتسائل

                    لماذا أضطر الإمام علي (ع) أن يفعل كل ذلك و هو بين ( المسلمين ) ... ( يا رب يفهم النابغة ) ..
                    المشاركة الأصلية بواسطة النابغه
                    .
                    التناقض الثاني :
                    من ظلموها بالأمس ـ حسب زعمكم ـ أرادوا إخراجها ليصلوا عليها . . . . أي تناقض هذا
                    كما إنه يجوز الصلاة على الميت وهو في قبره لما جاء من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم
                    ‏حدثنا ‏ ‏عثمان بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جرير ‏ ‏عن ‏ ‏الشيباني ‏ ‏عن ‏ ‏الشعبي ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏قال ‏
                    ‏صلى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏على رجل بعد ما دفن بليلة قام هو وأصحابه وكان سأل عنه فقال من هذا فقالوا فلان دفن البارحة فصلوا عليه ‏ )
                    صحيح البخاري - الجنائز - الدفن بالليل
                    http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=2133

                    فهذا الحديث يدل على فائدتين :
                    أولآ : الجواز بأن يدفن الميت ليلآ
                    ثانيآ : الجواز بالصلاة عليه بعد الدفن

                    كما جاء بالحديث الشريف
                    ‏حدثنا ‏ ‏حجاج بن منهال ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏سليمان الشيباني ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏الشعبي ‏ ‏قال ‏
                    ‏أخبرني من مر مع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏على قبر ‏ ‏منبوذ ‏ ‏فأمهم وصلوا خلفه قلت من حدثك هذا يا ‏ ‏أبا عمرو ‏
                    ‏قال ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏رضي الله عنهما


                    فموضوع أن ينبشوا قبرها ليصلوا عليها موضوع غير صحيح
                    تحتج علي بكتبك ... لم اتوقعها منك يا نابغة على العموم ,,, الميت يدفن بالليل و يدفن و جواز ذلك .. نعم و لكن صلوا عليه و علموا قبره و علموا بوفاته و لم يحدث كل ذلك بالسر كما هو حال الزهراء . فلا وجه للمقارنة أبدا ..

                    الزهراء (ع) ..
                    1- مرضت >>> و لم يعلم أحد من المسلمين ..

                    2 - توفت >>> و لم يعلم أحد من المسلمين ...

                    3 - شيعت و صلى عليها أهل بيتها >>> و لم يعلم أحد من المسلمين ..

                    4 - دفنت >> و لم يعلم أحد من المسلمين ..

                    5 - غيب قبرها >>> و لا يعلم أحد من المسلمين أين هو ...

                    يعني صدقني يا زميل أمور لا تتعدى هكذا بسهولة أبدا ... يا ترى ما هو السر ...
                    التعديل الأخير تم بواسطة كربلائية حسينية; الساعة 07-04-2008, 01:03 PM.

                    تعليق


                    • فموضوع زوجة فرعون . . . .
                      فهذا التشريع غير صالح في الإسلام . . . .

                      تااه تااه ... عيل مفروض تاخذ درس يا بابا اشويه في موضوع نوعيات الكفر
                      لت إن صحت الروايات فالرواية لا يوجد بأنه حرق البيت أو إعتدى على أحد .
                      وأنت ترجع تضع كلام عمر رضى الله عنه يهدد بالكلام ولم يحرق شيئآ .

                      فالبهارات المضافة هي :
                      إنه حرق البيت وكسر ضلع الزهراء وقتل جنينها

                      يا لاسم و هذا الاستنتاج جيبته من علم جدتكم كما تقولون دائما ؟؟؟

                      و ليش هل الامام علي خرج له عندما هدد ؟؟؟؟؟؟


                      انزين يا حلو شنو تشريع و حكم من يهدد مسلما ؟؟؟ على افتراض طبعا انه لم يحرق


                      و ما بالك من يهدد بضعة رسول الله



                      طبعا اعذار حق اصنامكم موجوده على طول طبعا من غير دليل فقط استنتاجات و دفاع احمق لا اكثر

                      أولآ :
                      عثمان بن عفان رضى الله عنه لم يكن بقوة على رضي الله عنه

                      اذا اعترفت هنا بان علي اشجع خاصة لم نرى هذا الاعتراف في التحدي بان علي اشجع من اصنامكم جميل جدا عندما تقعون في شر اعمالكم
                      ثانيآ :
                      عثمان بن عفان رضى الله عنه لم يناقض نفسه بأن لم يسل سيفه في في وقت كان يجب عليه بأن يسل سيفه .

                      اكيد لانه على حسب كلامك لم يكن فيه الشجاعه الكافيه مع انك تناقض ما قد ذكر من بعض علمائكم بان وصاه النبي بهذا الشي

                      و لا تقسيه بالامام لان نحن نقول و بالدليل بان الرسول وصاه بعدم الرد لكي لا تحصل فتنه


                      فأما موضوع خشى على المسلمين التفرقة فهذا لا يناسب العقل الناضج
                      لأنه لم يتنازل عن شيء خاص له ولكنه وحسب رواياتكم تنازل عن زوجته لتضرب ويقتلوا جنينها .
                      وبعد أن توفت يحاول الدفاع عن قبرها .

                      لنرى يا نابغه الامام عمل بوصية رسول الله و دفاعه عن قبر مولاتي فاطمة ايضا عمل بوصيتها ارجوا ان تركز يبدوا انك تحاول ان تجد ثغره و لكن هيهات
                      وكيف يدافع عن قبرها وهو حفر أربعين قبرآ لكي لا يجدوه .. فلماذا أجهد نفسه بحفر أربعين قبرآ طالما قادرآ على أن يسل سيفه ؟؟؟

                      طبعا هذا موجود عندنا و لكن هو حفر اربعين قبرا لا لكي لا يحفروا القبر يا بابا بل لكي لا يزور قبرها الظلام اي اصنامكم

                      و لكن القوم ارادوا ما هو اكثر ارادوا النبش

                      اي دعنا نفهمك قليلا وضع اربعين قبرا ليس لكي لا ينبشوا القبر بل لكي لا يعرف احد مكان قبرها

                      و لكن اصنامكم ارادوا ما هو اسوا

                      و بالاخص صاحب القلب الحيواني عمر

                      و نرجع للسؤال الذي تحالو التهرب منه لماذا دفنت الزهراء سرا


                      ملاحظه رسول الله لم يشيعه غير اربعه فقط و لكن لم يخفى قبره و كان ايضا في اليل و لكن لم يخفى قبره

                      ارجوا ان تركز قليلا ولا تحاول ان تخترع تناقضات موجوده في عقلك


                      و ننتظر الاجابه على السؤال لماذا دفنت الزهراء سرا

                      تعليق


                      • المشاركة الأصلية بواسطة النابغه
                        .


                        التناقض الثالث :
                        الإمام على رضي الله عنه يدافع عن الزهراء رضي الله عنها بعد موتها ودفنها
                        ولم يدافع عنها في حياتها عندما كسر ضلعها وحرق بيتها و قتل طفلها وهو يتفرج . . . أليس تناقض
                        لأن لديه وصية من رسول الله ( ص و آله ) أن لا يفعل شيئا عند الهجوم على الدار ,, و قد صرح الإمام علي بذلك

                        عدة مرات ... و ما بكم تجدون الأعذار لعثمان عندما هوجم و لم يدافع عن نفسه و لا عن أهله ..؟؟

                        قلتم لديه وصية من رسول الله ... ربما هذا معتقدكم ...

                        و لكن لماذا عندما تأتي الأمور لأمير المؤمنين علي (ع) يختلف الأمر و تنكرون عليه الوصية ..؟؟

                        تعليق


                        • المشاركة الأصلية بواسطة روحي لامامي
                          للان لا يوجد من جاوب على السؤال

                          لماذا دفنت الصديقة الزهراء بالليل سرا ؟؟؟؟

                          تعليق


                          • بسم الله الرحمن الرحيم
                            الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
                            الحمد لله علي نعمه . . .


                            إقتباس زهر الشوق
                            اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

                            هذه فتوى من أبو بكر( الأنبياء لايورثون )
                            والقرآن الكريم يقول :
                            بسم الله الرحمن الرحيم
                            وورث سليمان داوود
                            أليس سليمان نبي من الأنبياء ؟
                            زهر الشوق
                            لو أكملت الأية لعرفت مغزى الحديث

                            قال تعالى ( وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا ‏مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ ‏‏"
                            (16) {سورة النمل }‏
                            انظروا إلي قول سليمان عليه السلام " علمنا منطق الطير وأوتينا من كل شئ إن هذا لهو الفضل المبين"
                            .. فسليمان ورث علم منطق الطير كما قال الله تعالي عن أبيه " أي أب سليمان " داود عليه السلام ما يلي :
                            " ولقد آتينا داود منا فضلا .. ياجبال أوبي معه والطير .. وألنا له الحديد * أن اعمل سابغات وقدر في السرد .. واعملوا صالحا .. إني بما تعملون بصير " سورة سبأ آية 10..

                            .. فهذا هو الفضل الذي آتاه الله تعالي لداود وورثه منه سليمان وهو العلم ومنه علم منطق الطير ...

                            ولو رجعنا للآيات السابقة لآية " وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا ‏مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ " ‏‏

                            لوجدناها تتكلم عن العلم الذي رزقه الله تعالي لداود وسليمان ... فآية وورث سليمان داود هي الآية رقم 16 من سورة النمل فلو رجعنا للآية التي قبلها وهي آية رقم 15 من نفس السورة لوجدنا أن الله تعالي يقول فيها ما يلي : " ( ولقد آتينا داود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا عل كثيرٍ من عباده المؤمنين الآية 15 من سورة النمل ...
                            . فالآيات كلها تتكلم عن العلم الذي آتاه الله تعالي لداود وسليمان عليهما السلام وليس المقصود هنا ورث الأموال والأراضي والأطيان ...

                            وهنا لم تقتنعوا بكلام الله تعالى نأتي لكتبكم ونقول
                            كتاب أصول الكافي كتاب العلم - ثواب العالم والمتعلم ج/1 - ص/26-
                            فعن علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد بن عيسى عن القداح عن أبي عبدالله قال : « قال رسول الله عليه السلام : من سلك طريقاً يطلب فيه علماً سلك الله به طريقاً إلى الجنة ، ... وفضل العابد كفضل القمر على سائر النجوم ليلة البدر ، وإن العلماء هم ورثة الأنبياء ، إن الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً ولكن ورثوا العلم فمن أخذ منه أخذ بحظ وافر » .

                            هل إقتنعت أم لا ؟؟؟؟؟

                            هدانا الله وهداكم
                            النابغه

                            تعليق


                            • بسمه تعالى

                              نوقش هذا الحديث هنا حتى أننا مللنا من الرد عليه فراجع يا زميل ..و هناك بحث للفاضل المحمدي المهاجر حول إرث الأنبياء ( التابوت ) ..و أيضا الأنبياء يورثون أرحامهم فقط ..

                              و بالمناسبة فدك كانت نِحْلَة من رسول الله أهدها للزهراء بحياته فكانت تحت تصرفها طوال حياة رسول الله

                              تعليق


                              • بسمه تعالى

                                على هامش البحث و النقاش ... تذكرت أمرا ... زميلنا النابغة ... صحيح البخاري ...

                                2370 ـ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَخْبَرَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَامَلَ خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا مِنْ ثَمَرٍ أَوْ زَرْعٍ، فَكَانَ يُعْطِي أَزْوَاجَهُ مِائَةَ وَسْقٍ ثَمَانُونَ وَسْقَ تَمْرٍ وَعِشْرُونَ وَسْقَ شَعِيرٍ، فَقَسَمَ عُمَرُ خَيْبَرَ، فَخَيَّرَ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُقْطِعَ لَهُنَّ مِنَ الْمَاءِ وَالأَرْضِ، أَوْ يُمْضِيَ لَهُنَّ، فَمِنْهُنَّ مَنِ اخْتَارَ الأَرْضَ وَمِنْهُنَّ مَنِ اخْتَارَ الْوَسْقَ، وَكَانَتْ عَائِشَةُ اخْتَارَتِ الأَرْضَ‏.


                                صحيح مسلم ..

                                - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، مَوْلَى أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ وَكَانَ خَالَ وَلَدِ عَطَاءٍ قَالَ أَرْسَلَتْنِي أَسْمَاءُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَقَالَتْ بَلَغَنِي أَنَّكَ تُحَرِّمُ أَشْيَاءَ ثَلاَثَةً الْعَلَمَ فِي الثَّوْبِ وَمِيثَرَةَ الأُرْجُوَانِ وَصَوْمَ رَجَبٍ كُلِّهِ ‏.‏ فَقَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ أَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ رَجَبٍ فَكَيْفَ بِمَنْ يَصُومُ الأَبَدَ وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنَ الْعَلَمِ فِي الثَّوْبِ فَإِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ إِنَّمَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ مَنْ لاَ خَلاَقَ لَهُ ‏"‏ ‏.‏ فَخِفْتُ أَنْ يَكُونَ الْعَلَمُ مِنْهُ وَأَمَّا مِيثَرَةُ الأُرْجُوَانِ فَهَذِهِ مِيثَرَةُ عَبْدِ اللَّهِ فَإِذَا هِيَ أُرْجُوَانٌ ‏.‏ فَرَجَعْتُ إِلَى أَسْمَاءَ فَخَبَّرْتُهَا فَقَالَتْ هَذِهِ جُبَّةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ فَأَخْرَجَتْ إِلَىَّ جُبَّةَ طَيَالَسَةٍ كِسْرَوَانِيَّةً لَهَا لِبْنَةُ دِيبَاجٍ وَفَرْجَيْهَا مَكْفُوفَيْنِ بِالدِّيبَاجِ فَقَالَتْهَذِهِ كَانَتْ عِنْدَ عَائِشَةَ حَتَّى قُبِضَتْ فَلَمَّا قُبِضَتْ قَبَضْتُهَا وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَلْبَسُهَا فَنَحْنُ نَغْسِلُهَا لِلْمَرْضَى يُسْتَشْفَى بِهَا ‏.

                                فأين حديثكم لا نورث أم أن عندما تدخل عائشة بالموضوع يبدأ العمل بالمحسوبيات ..


                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                10 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X