تويت
اخ على التخبط
فى شرح البخارى جاءت الرواية الأولى لا ما تتدعيها يابطلة
قوله باب إخراج أهل المعاصي والخصوم من البيوت بعد المعرفة أي بأحوالهم أو بعد معرفتهم بالحكم ويكون ذلك على سبيل التأديب لهم قوله وقد أخرج عمر أخت أبي بكر حين ناحت وصله بن سعد في الطبقات بإسناد صحيح من طريق الزهري عن سعيد بن المسيب قال لما توفي أبو بكر أقامت عائشة عليه النوح فبلغ عمر فنهاهن فأبين فقال لهشام بن الوليد أخرج إلى بيت أبي قحافة يعني أم فروة فعلاها بالدرة ضربات فتفرق النوائح حين سمعن بذلك ووصله إسحاق بن راهويه في مسنده من وجه آخر عن الزهري وفيه فجعل يخرجهن امرأة امرأة وهو يضربهن بالدرة ثم ذكر المصنف حديث أبي هريرة في إرادة تحريق البيوت على الذين لا يشهدون الصلاة وقد مضى الكلام عليه في باب وجوب صلاة الجماعة وغرضه منه أنه إذا أحرقها عليهم بادرو بالخروج منها فثبت مشروعية الاقتصار على إخراج أهل المعصية من باب الأولى ومحل إخراج الخصوم إذا وقع منهم من المراء والده ما يقتضي ذلك
وفى كنز العمال لم أرى شرح حول السند والمتن فكنز العمال يجمع الروايات وقد تكون صحيحة أو ضعيفة وكذلك فى تفسير القرءان نجد الطبرى وابن كثير واى مفسر يضع كل ماجاء فى الحدث أحضرت لكِ رأى السنة فى أحد ارواة لم التخبط
فى شرح البخارى جاءت الرواية الأولى لا ما تتدعيها يابطلة
قوله باب إخراج أهل المعاصي والخصوم من البيوت بعد المعرفة أي بأحوالهم أو بعد معرفتهم بالحكم ويكون ذلك على سبيل التأديب لهم قوله وقد أخرج عمر أخت أبي بكر حين ناحت وصله بن سعد في الطبقات بإسناد صحيح من طريق الزهري عن سعيد بن المسيب قال لما توفي أبو بكر أقامت عائشة عليه النوح فبلغ عمر فنهاهن فأبين فقال لهشام بن الوليد أخرج إلى بيت أبي قحافة يعني أم فروة فعلاها بالدرة ضربات فتفرق النوائح حين سمعن بذلك ووصله إسحاق بن راهويه في مسنده من وجه آخر عن الزهري وفيه فجعل يخرجهن امرأة امرأة وهو يضربهن بالدرة ثم ذكر المصنف حديث أبي هريرة في إرادة تحريق البيوت على الذين لا يشهدون الصلاة وقد مضى الكلام عليه في باب وجوب صلاة الجماعة وغرضه منه أنه إذا أحرقها عليهم بادرو بالخروج منها فثبت مشروعية الاقتصار على إخراج أهل المعصية من باب الأولى ومحل إخراج الخصوم إذا وقع منهم من المراء والده ما يقتضي ذلك
وفى كنز العمال لم أرى شرح حول السند والمتن فكنز العمال يجمع الروايات وقد تكون صحيحة أو ضعيفة وكذلك فى تفسير القرءان نجد الطبرى وابن كثير واى مفسر يضع كل ماجاء فى الحدث أحضرت لكِ رأى السنة فى أحد ارواة لم التخبط
، 
ومعه ابن عباس 
فقالوا : يا أمير المؤمنين خمارها !
تعليق