إعـــــــلان

**غدير الولاء** · 03-04-2008, 12:03 AM

عزيزتي كربلائية لا شكر على واجب حفظكِ الرحمن من كل سوء فالموضوع موضوعكِ

ما هي المشكلة أن يريد النبي

تزويج إبنته لإبن عمه و ليس لغيره.!!!!!!
ما هي المشكلة في أن يميز النبي إبن عمه على غيره من الناس في تزويج إبنته!!!!!
ما المشكلة في أن يرفض تزويج أي شخص من إبنته سوى إبن عمه !!!!!
ما المشكلة في أن تريد البنت الزواج من إبن عمها الذي تربت معه و يقاربها في العمر و تعرفه أكثر من غيره.!!!!
ما المشكلة في أن السيدة فاطمة لا ترغب بالزواج من كهول يكبرونها بعشرات السنين!!!
ما المشكلة في أن السيدة فاطمة تريد الزواج من علي رضي الله عنه و ليس غيره!!!

لا أدري حقيقة من هو المتفلسف؟؟؟!!!!

المشكلة يا زميلنا ضياء للآن لم نرى الإجابة
نعيد السؤال لمن يفقه
قال رسول الله

"إذا جائكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه" نركز على النقطتين دينه و خلقه

ماذا في دين وخلق أصنامكم عمر وأبا بكر ماذا بهما ياترى ؟؟؟
لماذا رفضهما رسول الله

ولم يزوجهم الزهراء عليها السلام ؟؟
لماذا !
أهي صعبة إلى الحد أم ماذا ؟
أم تخافون من الإجابة
زواج الإمام عليّ عليه

من الزهراء عليها السلام بأمر من الله جلا وعلا
قال تعالى
(مرج البحرين يلتقيان)
ولاكفؤ للزهراء عليها السلام إلا الإمام عليّ عليه السلام
مسئلة كبرهم بالسن ليست حجة
لماذا تزوجت عائشة الرسول

وهي طفلة كما تقولون ؟؟؟

**asado allah** · 03-04-2008, 05:01 AM

اللهم صل على محمد و آل محمد

**diaa** · 03-04-2008, 12:15 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أنوار الولاية

عزيزتي كربلائية لا شكر على واجب حفظكِ الرحمن من كل سوء فالموضوع موضوعكِ

المشكلة يا زميلنا ضياء للآن لم نرى الإجابة
نعيد السؤال لمن يفقه
قال رسول الله

"إذا جائكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه" نركز على النقطتين دينه و خلقه

ماذا في دين وخلق أصنامكم عمر وأبا بكر ماذا بهما ياترى ؟؟؟
لماذا رفضهما رسول الله

ولم يزوجهم الزهراء عليها السلام ؟؟
لماذا !
أهي صعبة إلى الحد أم ماذا ؟
أم تخافون من الإجابة
زواج الإمام عليّ عليه

من الزهراء عليها السلام بأمر من الله جلا وعلا
قال تعالى
(مرج البحرين يلتقيان)
ولاكفؤ للزهراء عليها السلام إلا الإمام عليّ عليه السلام
مسئلة كبرهم بالسن ليست حجة
لماذا تزوجت عائشة الرسول

وهي طفلة كما تقولون ؟؟؟

الزميلة أنوار،
بداية السيدة عائشة تزوجت من نبي الله المرسل من رب العالمين، و زواجه من عائشة كان تشريفاً سواءً لها أو لوالدها أبو بكر، و كيف لها أو لأبيها أن يرفضا رسول الله .
بما يتعلق بحديث "إذا جائكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه" فقد قلنا الكثير و لكن أنت تريدين ربطه بموضوع زواج السيدة فاطمة و هذا تخبط فالحديث جاء بصفة عامة للمسلمين و لم يأتي خاصة في حالة السيدة فاطمة. الحديث جاء لحل مشكلة إجتماعية و هذا من الهدي النبوي لتعليم المسلمين بما يخص شوؤنهم الإجتماعية.
بما يخص زواج السيدة فاطمة أو سواها من النساء قد لا ينطبق الحديث و لا يحمل على أن من يُرفض من التزويج يكون ناقصاً دين أو خلق. فما دام أن هناك شخص مناسب للفتاة و قريب منها بالقرابة و العمر و كذلك يكون على خلق و دين فما هو أحسن من ذلك في موضوع زواجها.

أعتقد أن موضوع بغضك لأبي بكر الصديق و عمر الفاروق جعل حكمك على الأمور يسير بطريقة لا تقارب الصواب.

**غدير الولاء** · 03-04-2008, 04:55 PM

الزميلة أنوار،
بداية السيدة عائشة تزوجت من نبي الله المرسل من رب العالمين، و زواجه من عائشة كان تشريفاً سواءً لها أو لوالدها أبو بكر، و كيف لها أو لأبيها أن يرفضا رسول الله .
بما يتعلق بحديث "إذا جائكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه" فقد قلنا الكثير و لكن أنت تريدين ربطه بموضوع زواج السيدة فاطمة و هذا تخبط فالحديث جاء بصفة عامة للمسلمين و لم يأتي خاصة في حالة السيدة فاطمة. الحديث جاء لحل مشكلة إجتماعية و هذا من الهدي النبوي لتعليم المسلمين بما يخص شوؤنهم الإجتماعية.
بما يخص زواج السيدة فاطمة أو سواها من النساء قد لا ينطبق الحديث و لا يحمل على أن من يُرفض من التزويج يكون ناقصاً دين أو خلق. فما دام أن هناك شخص مناسب للفتاة و قريب منها بالقرابة و العمر و كذلك يكون على خلق و دين فما هو أحسن من ذلك في موضوع زواجها.

أعتقد أن موضوع بغضك لأبي بكر الصديق و عمر الفاروق جعل حكمك على الأمور يسير بطريقة لا تقارب الصواب

الزميل ضياء
أصلاً أبا بكر هو من طلب من الرسول

الزواج من عائشة
لا إجتماعية ولا أقصادية ولا جاء عام ولا خاص الحديث واضح
ينطبق على الجميع معالية لكن أنا سؤالي محدد لم أسأل عن الجميع سألت عن مولاتي الزهراء عليها السلام فقط يهمني قول الرسول

الذي لاينطق عن الهوى

زميلنا ضياء معلوم يكون القبول لـ سبب والرفض لسبب
ماسبب رفض الرسول

لهما؟؟

لا أخفيك سراً بأني وربي أحقد عليهم وأبغضهم لكن سؤالي ولكن لم أسأل هذا السؤال بسبب حقدي عليهم
وهذا سؤالي أعيده للمرة الألف
قال رسول الله

"إذا جائكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه" نركز على النقطتين دينه و خلقه

ماذا في دين وخلق أصنامكم عمر وأبا بكر ماذا بهما ياترى ؟؟؟
لماذا رفضهما رسول الله

ولم يزوجهم الزهراء عليها السلام ؟؟

**diaa** · 03-04-2008, 11:00 PM

[quote=أنوار الولاية]الزميل ضياء
أصلاً أبا بكر هو من طلب من الرسول

الزواج من عائشة
لا إجتماعية ولا أقصادية ولا جاء عام ولا خاص الحديث واضح
ينطبق على الجميع معالية لكن أنا سؤالي محدد لم أسأل عن الجميع سألت عن مولاتي الزهراء عليها السلام فقط يهمني قول الرسول

الذي لاينطق عن الهوى

زميلنا ضياء معلوم يكون القبول لـ سبب والرفض لسبب
ماسبب رفض الرسول

لهما؟؟

لا أخفيك سراً بأني وربي أحقد عليهم وأبغضهم لكن سؤالي ولكن لم أسأل هذا السؤال بسبب حقدي عليهم
وهذا سؤالي أعيده للمرة الألف
قال رسول الله

"إذا جائكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه" نركز على النقطتين دينه و خلقه

ماذا في دين وخلق أصنامكم عمر وأبا بكر ماذا بهما ياترى ؟؟؟
لماذا رفضهما رسول الله

ولم يزوجهم الزهراء عليها السلام ؟؟[/quote]

الزميلة أنوار:

أولاً: أبو بكر و عمر رضي الله عنهما ليسا أصناماً لنا فنحن لا نقدس الأشخاص كما يفعل البعض بل نعتبرهم و نعتبر غيرهم بشر كباقي البشر، و قد فعلا و خدما الدين الإسلامي منذ نشأة الدين بحيث لم يقصرا في ذلك.
أما موضوع الحقد التاريخي عليهما لأسباب ربما قد أفتريت عليهما بحيث تناقض أحياناً ما يتعلق بشخصية الإمام علي نفسه و قد نفاها بعض الشيعة أنفسهم و لا يصدقونها كموضوع مظلومية الزهراء و كسر ضلعها، لذلك سبب كرههما الأساسي الذي يتفق عليه الشيعة هو بالقول بأنهما غصبا الخلافة، و أنا أعتقد إذا كان غصبهما للخلافة و ما فعلا من خير للدين الإسلامي و فتحهما للبلاد و نشرهما للأسلام في بقاع الأرض، فأين كان الخطأ الي إرتكباه بما يخص هذا الدين. فلو أنهما إغتصبا الخلافة و تمتعا بالحكم و ظلما الناس لكنا أول من تبرأ منهما و لكن لم يفعلا ذلك بل خدما الدين و ثبتاه و نشرا الدين في أصقاع الأرض و نشرا العدل بين العباد، مما يدل على أن موضوع غصب الخلافة هو موضع شك لا يستند على حقائق كذلك، فلم يكن لهما مصلحة دنيوية من خلال غصب الخلافة بل عاشا بأبسط الحالات التي يمكن أن يعيشها أي مسلم، و لم يتركا وراءهما أموالاً طائلة و اراضي شاسعة لمن خلفهم. فلماذ يكون إغتصاب الخلافة إذن و المخاطرة بالدخول في نار جهنم بهذا الفعل؟؟؟!!! هل كان الثمن رخيصاً لهذه الدرجة؟؟!!!
أرجو أن يحكّم المرء عقله في موضوع ذلك الحقد التاريخي و لا يحكم عواطفه فقط!!!

أخيرً، أقول بموضوع حديث تزويج من ترضون دينه و خلقه فإن الإمام علي هو الأنسب و الذي كان النبي بالتأكيد يعرف و يريد من علي أن يكون زوجاً لإبنته فهو ذو الخلق و العقل و الدين و الأقرب نسباً و الأنسب عمراً فلن يكون هناك شخص مناسب أكثر منه رضي الله عنه في زواجه من السيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنها.

**غدير الولاء** · 04-04-2008, 01:49 AM

الزميلة أنوار:

أولاً: أبو بكر و عمر رضي الله عنهما ليسا أصناماً لنا فنحن لا نقدس الأشخاص كما يفعل البعض بل نعتبرهم و نعتبر غيرهم بشر كباقي البشر، و قد فعلا و خدما الدين الإسلامي منذ نشأة الدين بحيث لم يقصرا في ذلك.
أما موضوع الحقد التاريخي عليهما لأسباب ربما قد أفتريت عليهما بحيث تناقض أحياناً ما يتعلق بشخصية الإمام علي نفسه و قد نفاها بعض الشيعة أنفسهم و لا يصدقونها كموضوع مظلومية الزهراء و كسر ضلعها، لذلك سبب كرههما الأساسي الذي يتفق عليه الشيعة هو بالقول بأنهما غصبا الخلافة، و أنا أعتقد إذا كان غصبهما للخلافة و ما فعلا من خير للدين الإسلامي و فتحهما للبلاد و نشرهما للأسلام في بقاع الأرض، فأين كان الخطأ الي إرتكباه بما يخص هذا الدين. فلو أنهما إغتصبا الخلافة و تمتعا بالحكم و ظلما الناس لكنا أول من تبرأ منهما و لكن لم يفعلا ذلك بل خدما الدين و ثبتاه و نشرا الدين في أصقاع الأرض و نشرا العدل بين العباد، مما يدل على أن موضوع غصب الخلافة هو موضع شك لا يستند على حقائق كذلك، فلم يكن لهما مصلحة دنيوية من خلال غصب الخلافة بل عاشا بأبسط الحالات التي يمكن أن يعيشها أي مسلم، و لم يتركا وراءهما أموالاً طائلة و اراضي شاسعة لمن خلفهم. فلماذ يكون إغتصاب الخلافة إذن و المخاطرة بالدخول في نار جهنم بهذا الفعل؟؟؟!!! هل كان الثمن رخيصاً لهذه الدرجة؟؟!!!
أرجو أن يحكّم المرء عقله في موضوع ذلك الحقد التاريخي و لا يحكم عواطفه فقط!!!

أخيرً، أقول بموضوع حديث تزويج من ترضون دينه و خلقه فإن الإمام علي هو الأنسب و الذي كان النبي بالتأكيد يعرف و يريد من علي أن يكون زوجاً لإبنته فهو ذو الخلق و العقل و الدين و الأقرب نسباً و الأنسب عمراً فلن يكون هناك شخص مناسب أكثر منه رضي الله عنه في زواجه من السيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنها.

أصنام لا راحوا ولا جوا لعنة الله على أبا بكر وعمر وعثمان
هههههههه خدموا مصالحهم وأهوائهم أصنامكم أبا بكر وعمر
شنو فيك لف ودوران
الذي أنكر مظلومية فاطمة الزهراء عليها السلام لا يمثل إلا نفسه ظالمين منافقين أصنامكم لعنات الجبار عليهم
نعم طبعاً لا كفؤ للزهراء عليها السلام إلا الإمام علي

هو الأنسب الأفضل خلقاً و ديناً

إذن أقررت أن الإمام علي

أفضل من أصنامكم جميل قول تشكر عليه

ويبقى السؤال
وهذا سؤالي أعيده للمرة الألف
قال رسول الله

"إذا جائكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه" نركز على النقطتين دينه و خلقه

ماذا في دين وخلق أصنامكم عمر وأبا بكر ماذا بهما ياترى ؟؟؟
لماذا رفضهما رسول الله

ولم يزوجهم الزهراء عليها السلام ؟؟
لأني أريد إجابة أخلاق ودين أصنامكم أبا بكر وعمر فالسؤال كله يحوم حولهم

**diaa** · 04-04-2008, 12:36 PM

هذه آخر مشاركة لي في هذا الموضوع بعدما لم يعد هناك إلا التكرار و لم يعد الهدف لمعرفة الحقيقة و لكن لتكرار الترهات و ما لا يقبله العقل السليم!!!

فقد رددت كثيراً لما يقبله المنطق و العقل على موضوعك، أما الحقد الذي في القلوب الذي يمنع الحقيقة من أن تصل إليه فهذا يكون بهداية رب العالمين وحده لإزالة ذلك الصدأ الذي تمكن من القلب و طمس عنه الحقيقة، و ليس بيدي سواء الدعاء بالهداية لمثل هؤلاء.

أخيراً:
السب و اللعن هو سلاح الضعفاء الذين ليس لديهم حيلة!!!

و صلى الله على محمد و على آله و رضي عن خلفائه و من سار على نهجهم إلى يوم الدين، و الحمد لله رب العالمين

**غدير الولاء** · 04-04-2008, 09:02 PM

\ لم تجبني أساساً هذا دليل العاجز
ولو فقط أجبتموني لم أكرر سؤالي ولكن للآن لا إجابة

أذهب غير مأسوف عليك للأسف ضعيت وقتي مع طبل أجوف

الزميل ضياء الحقيقة السؤال صعب بالنسبة لكم فرضعتم بحب الأصنام أبا بكر وعمر لعنات الجبار عليهم وجوابه يظهر حقيقة أصنامكم والحقيقة مرة بالنسبة لكم نحايتهم
أنا لا أريد تحليلات شخصية وآراء شخصية أريد معنى كلام الرسول

الذي لاينطق عن الهوى
والحق واضح جلي فالحمد لله الذي هدانا وماكنا لنهتدي لولا أن هانا الله
الحمد لله الذي هدانا لنور محمد وآل محمد
والحق أحق أن يتبع
فالهداية أنت بحاجة لها
أنتم للآن لم تفرقوا بين السب واللعن ما أجهلكم
ويرفع رفع الله قدر الموالين إينما كانوا

**روحي لامامي** · 06-04-2008, 12:08 AM

لماذا رفض رسول الله ابو بكر وعمر ولم يزوجهم الزهراء الطاهره المطهره عليها السلام ؟؟

**ابرااهيم** · 10-04-2008, 04:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة نورالوجود

الحلف بالله عظيم جداً إستاذ إبراهيم

أعرف ذلك .

المشاركة الأصلية بواسطة نورالوجود

وبما إنك حلفت به .. أتمنى صدقاً أن يُعجبك هذا الدليل

(عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي(ص) أن رسول الله’لما قدم المدينة خرجت ابنته زينب من مكة مع كنانة أو ابن كنانة ، فخرجوا في أثرها فأدركها هبَّار بن الأسود فلم يزل يطعن بعيرها برمحه حتى صرعها ، وألقت ما في بطنها وأهريقت دماً ! فاشتجر فيها بنو هاشم وبنو أمية فقالت بنو أمية نحن أحق بها ، وكان تحت ابن عمهم أبي العاص ، فكانت عند هند بنت عتبة بن ربيعة فكانت تقول لها هند: بسبب أبيك ! فقال رسول الله (ص) لزيد بن حارثة: ألا تنطلق تجيؤني بزينب؟ قال: بلى يا رسول الله ، قال: فخذ خاتمي فأعطاه إياه ، فانطلق زيد وبرك بعيره ، فلم يزل يتلطف حتى لقي راعياً فقال: لمن ترعى؟ فقال لأبي العاص ، فقال: فلمن هذه الأغنام؟ قال لزينب بنت محمد ! فسار معه شيئاً ثم قال له: هل لك أن أعطيك شيئاً تعطيه إياها ولا تذكره لأحد؟ قال: نعم فأعطاه الخاتم ، فانطلق الراعي فأدخل غنمه وأعطاها الخاتم فعرفته فقالت: من أعطاك هذا؟ قال: رجل ، قالت: فأين تركته؟ قال بمكان كذا وكذا ، قال فسكتت حتى إذا كان الليل خرجت إليه فلما جاءته قال لها: إركبي بين يديه على بعيره ، قالت: لا ولكن إركب أنت بين يدي فركب ، وركبت وراءه حتى أتت فكان رسول الله(ص)يقول: هي أفضل بناتي أصيبت فيَّ ! فبلغ ذلك علي بن الحسين ، فانطلق إلى عروة فقال: ما حديثٌ بلغني عنك تحدثه تنتقص فيه حق فاطمة÷؟ فقال: والله ما أحب أن لي ما بين المشرق والمغرب وأني أنتقص فاطمة÷حقاً هو لها ! وأما بعد فلك أن لا أحدث به أبداً . قال عروة: وإنما كان هذا قبل نزول آية: أدْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللهِ ! هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه).
مجمع الزوائد:9/213

سنبدأ حبة حبة أولاً بأول .. وسأغضّ الطرف في بادىء الأمر عن الأسانيد .. ولن أتحدث عن الرواية هل هي تُثبت أن زينب ربيبة أم إبنة رسول الله .

الحديث أعلاه صحيح أنه موجود في كتاب (( مجمع الزوائد ومنبع الفوائد )) للحافظ الهيثمي .. في المجلد التاسع .. ولكن :
لا وجود لعبارة عروة التالية :
( وإنما كان هذا قبل نزول آية: أدْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ ) .
إذا كانت العبارة موجودة لديكِ في نسخة اُخرى أو رواية اُخرى لنفس الكتاب المذكور .. فأتمنى أن تُتحفيننا بها مشكورة .

أرجوا منكِ إثباتها في نفس الكتاب الذي استشهدّتي به .. ثم بعدها ننتقل للكتب الأخرى التي ذكرتي أنها أوردت الحديث أعلاه .

بالإنتظار

**ابرااهيم** · 10-04-2008, 05:13 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أنوار الولاية

نعيد السؤال لمن يفقه
قال رسول الله

"إذا جائكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه" نركز على النقطتين دينه و خلقه

ماذا في دين وخلق عمر وأبا بكر ماذا بهما ياترى ؟؟؟
لماذا رفضهما رسول الله

ولم يزوجهم الزهراء عليها السلام ؟؟
لماذا !
أهي صعبة إلى الحد أم ماذا ؟
أم تخافون من الإجابة

كيف تكون الإجابة صعبة وقد أجاب عليها رسول الهدى صلى الله عليه وآله وسلم ؟؟؟ .

أجاب على سؤالك رسول الله فقال :
( إنها صغيرة ) .
( إنها صغيرة ) .
( إنها صغيرة ) .
ألا يُعجبك عذر الرسول لصاحبيه أبا بكر وعمر ؟؟؟ .
أم أن الرواية لم تُعجبك ؟؟؟ .

إن كانت الرواية لم تُعجبك وتشكـّين في مصداقيتها .. فلماذا توردينها وتستشهدين بها .
وإذا كنت تصدقينها فقد بيّن رسول الهدى ( العذر ) في عدم قبول الخطبتين .
فهل في ( عذر ) رسول الله شكّ ؟؟؟ .

وهل الرسول يقصد شيئاً آخر عندما قال لهما : ( إنها صغيرة ) لكي يتخلص منهما ؟؟؟ .
إن قلتِ نعم يقصد شيئاً آخر .. نقول لكِ : ( كيف عرفتِ ذلكِ ) ؟؟؟ .. ومن أخبركِ ؟؟؟ .. وهل تعلمين النيّات ؟؟؟ .

مازلتِ ترددين هذه العبارة وترفعين الموضوع .. ونسيتي أن إجابة السؤال .. في السؤال نفسه وهي عبارة ( إنها صغيرة ) .

**ابرااهيم** · 10-04-2008, 05:33 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينية

قلنا لك .. لمصالح عليا لتثبيت الإسلام ..فقط ..
سواء ربائب النبي ( ص و آله ) أو زواجه هو ( ص و آله ) من عائشة و حفصة ..
لتثبيت الإسلام و تكبيت الضغائن ..
لتثبيت الإسلام و تكبيت الضغائن ..
لتثبيت الإسلام و تكبيت الضغائن ..
لتثبيت الإسلام و تكبيت الضغائن ..

سبحان الله !!!
إن أثبتنا زواج عثمان .. قلتم لتثبيت الإسلام وتكبيت الضغائن .
وإذا ردّ الرسول أبابكر وعمر من الزواج بفاطمة .. قلتم لماذا رفضهما ؟ .. أليس الرسول يقول : ( من أتاكم من ترضون خلقه ودينه فزوّجوه ) ؟؟؟ .

وحتى والله لو قبِل الرسول خطبة ابا بكر لفاطمة .. فستقولون قد قبِلَها ( لتثبيت الإسلام وتكبيت الضغائن ) .. ولن تقولوا أنه رضيَ بخلقه ودينه وأمانته .

باختصار :
إن كان هناك مناقب للصحابة الذين تلعنونهم صباحاً مساءً .. ستجدون لكم مخرجاً كمخرج ( تثبيت الإسلام وتكبيت الضغائن ) .. للتقليل من شأنها .

**Kuwaitty** · 10-04-2008, 06:41 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابرااهيم

أعرف ذلك .

سنبدأ حبة حبة أولاً بأول .. وسأغضّ الطرف في بادىء الأمر عن الأسانيد .. ولن أتحدث عن الرواية هل هي تُثبت أن زينب ربيبة أم إبنة رسول الله .

الحديث أعلاه صحيح أنه موجود في كتاب (( مجمع الزوائد ومنبع الفوائد )) للحافظ الهيثمي .. في المجلد التاسع .. ولكن :
لا وجود لعبارة عروة التالية :
( وإنما كان هذا قبل نزول آية: أدْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ ) .
إذا كانت العبارة موجودة لديكِ في نسخة اُخرى أو رواية اُخرى لنفس الكتاب المذكور .. فأتمنى أن تُتحفيننا بها مشكورة .

أرجوا منكِ إثباتها في نفس الكتاب الذي استشهدّتي به .. ثم بعدها ننتقل للكتب الأخرى التي ذكرتي أنها أوردت الحديث أعلاه .

بالإنتظار

بعد اذن اختي العزيزة نور الوجود اجيب بدل عنها

قالت اختي:

الحلف بالله عظيم جداً إستاذ إبراهيم
وبما إنك حلفت به .. أتمنى صدقاً أن يُعجبك هذا الدليل

روى الحاكم:4/44و2/201، بسند صحيح على شرط بخاري ومسلم ! قال:
(عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي(ص) أن رسول الله’لما قدم المدينة خرجت ابنته زينب من مكة مع كنانة أو ابن كنانة ، فخرجوا في أثرها فأدركها هبَّار بن الأسود فلم يزل يطعن بعيرها برمحه حتى صرعها ، وألقت ما في بطنها وأهريقت دماً ! فاشتجر

لكن ابراهيم اعتمد بتر نصها وهذه حرفة المسكين الذي غمست ارجله بالوحل

هل صدقت؟

ممم لنرجع لكتاب المستدرك

2812 - أخبرني أحمد بن أبو بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل ثنا سعيد بن أبي مريم أنبأ يحيى بن أيوب حدثني ابن الهاد حدثني عمرو بن عبد الله بن عروة بن الزبير عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لما قدم المدينة خرجت ابنته زينب من مكة مع كنانة أو ابن كنانة فخرجوا في أثرها أدركها هبار بن الأسود فلم يزل يطعن بعيرها برمحه حتى صرعها و ألقت ما في بطنها و اهريقت دما فاشتجر فيها بنو هاشم و بنو أمية فقالت بنو أمية : نحن أحق بها و كانت تحت ابن عمهم أبي العاص فكانت عند هند بنت عتبة بن ربيعة فكانت تقول لها هند : هذا بسبب أبيك فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لزيد بن حارثة : ألا تنطلق تجيئني بزينب قال : بلى يا رسول الله قال : فخذ خاتمي فأعطاه إياه فانطلق زيد و برك بعيره فلم يزل يتلطف حتى لقي راعيا فقال : لمن ترعى ؟ فقال : لأبي العاص فقال : فلمن هذه الأغنام ؟ قال : لزينب بنت محمد فسار معه شيئا ثم قال له : هل لك أن أعطيك شيئا تعطيه إياها و لا تذكره لأحد ؟ قال : نعم فأعطاه الخاتم فانطلق الراعي فأدخل غنمه و أعطاها الخاتم فعرفته فقالت : من أعطاك هذا ؟ قال : رجل قالت : فأين تركته ؟ قال : بمكان كذا و كذا قال : فسكتت حتى إذا كان الليل خرجت إليه فلما جاءته قال لها : اركبي بين يدي على بعيره قالت : لا و لكن اركب أنت بين يدي فركب و ركبت وراءه حتى أتت فكان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : هي أفضل بناتي أصيبت في فبلغ ذلك علي بن الحسين فانطلق إلى عروة فقال : ما حديث بلغني عنك تحدثه تنتقض فيه حق فاطمة فقال : و الله ما أحب أن لي ما بين المشرق و المغرب و أني انتقض فاطمة حقا هو لها و أما بعد فلك أن لا أحدث به أبدا قال عروة : و إنما كان هذا قبل
نزول آية { ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله }
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه

المصدر: المستدرك الجزء 2 صفحة 219

لا تبتر النصوص شالصفة الي عندكم

**غدير الولاء** · 10-04-2008, 07:36 PM

كيف تكون الإجابة صعبة وقد أجاب عليها رسول الهدى صلى الله عليه وآله وسلم ؟؟؟ .

أجاب على سؤالك رسول الله فقال :
( إنها صغيرة ) .
( إنها صغيرة ) .
( إنها صغيرة ) .
ألا يُعجبك عذر الرسول لصاحبيه أبا بكر وعمر ؟؟؟ .
أم أن الرواية لم تُعجبك ؟؟؟ .

إن كانت الرواية لم تُعجبك وتشكـّين في مصداقيتها .. فلماذا توردينها وتستشهدين بها .
وإذا كنت تصدقينها فقد بيّن رسول الهدى ( العذر ) في عدم قبول الخطبتين .
فهل في ( عذر ) رسول الله شكّ ؟؟؟ .

وهل الرسول يقصد شيئاً آخر عندما قال لهما : ( إنها صغيرة ) لكي يتخلص منهما ؟؟؟ .
إن قلتِ نعم يقصد شيئاً آخر .. نقول لكِ : ( كيف عرفتِ ذلكِ ) ؟؟؟ .. ومن أخبركِ ؟؟؟ .. وهل تعلمين النيّات ؟؟؟ .

مازلتِ ترددين هذه العبارة وترفعين الموضوع .. ونسيتي أن إجابة السؤال .. في السؤال نفسه وهي عبارة ( إنها صغيرة )

ليس بعذر صغر سنها سلام الله عليها
أنت طلبت دليل خطبتهم للزهراء عليها السلام وأحضرته هذا الدليل لا يخص إلا خطبتهم لها
أوردته لك كانت صغيرة فقط على أصنامكم لماذا ؟
عاد أفهموا لا تعبونا معاكم
مجمع الزوائد - الهيثمى ج 9 ص 204 :

عن حجر بن عنبس وكان قد أدرك الجاهلية قال خطب علي رحمة الله عليه إلى رسول الله صلى الله

عليه وسلم فاطمة فقال هي لك يا علي لستَ بدجال
رجاله ثقات و ورد هذا الحديث بعدة مصادر أخرى و رجاله ثقات ...
ياليت نشوف إجابة
قال رسول الله

"إذا جائكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه" نركز على النقطتين دينه و خلقه

ماذا في دين وخلق عمر وأبا بكر ماذا بهما ياترى ؟؟؟
لماذا رفضهما رسول الله

ولم يزوجهم الزهراء عليها السلام ؟؟

**Kuwaitty** · 10-04-2008, 08:41 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أنوار الولاية

ليس بعذر صغر سنها سلام الله عليها
أنت طلبت دليل خطبتهم للزهراء عليها السلام وأحضرته هذا الدليل لا يخص إلا خطبتهم لها
أوردته لك كانت صغيرة فقط على أصنامكم لماذا ؟
عاد أفهموا لا تعبونا معاكم
مجمع الزوائد - الهيثمى ج 9 ص 204 :

عن حجر بن عنبس وكان قد أدرك الجاهلية قال خطب علي رحمة الله عليه إلى رسول الله صلى الله

عليه وسلم فاطمة فقال هي لك يا علي لستَ بدجال
رجاله ثقات و ورد هذا الحديث بعدة مصادر أخرى و رجاله ثقات ...
ياليت نشوف إجابة
قال رسول الله

"إذا جائكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه" نركز على النقطتين دينه و خلقه

ماذا في دين وخلق عمر وأبا بكر ماذا بهما ياترى ؟؟؟
لماذا رفضهما رسول الله

ولم يزوجهم الزهراء عليها السلام ؟؟

من المضحك اختي انوار ان يكون دليلهم العمر

عائشة كانت ذو 6 سنوات تزوجهاالنبي صل الله عليه وآله!

فهل العمر مشكلة؟

مع العلم اني كثيرا ما اسمع انه ابو بكر وعمر افضل بكثير من الامام علي عليه السلام عند القوم

بارك الله فيج مره اخرى بهالمواضيع الحيدرية

وفقكم الله