إعـــــــلان

**كربلائية حسينية** · 30-05-2008, 07:15 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم مجروح

السلام عليك يا كربلائية وعلى كل من يحاور بعقلانية شيعيا كان ام سنيا

بسمه تعالى

و عليكم السلام و الرحمة و الإكرام .. أهلا بكم أخونا الفاضل مسلم ..

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم مجروح

يا كربلائية طرحت عدة احتمالات وكانك تفترضين ان الصحابة في المدينة يعيشون في زمننا حيث الانترنت والاقمار الصناعية وكل وسائل الاتصال المتطورة ونسيت ان التراسل في دلك الزمن كان بوسائل تقليدية مثل ركبان الابل وخيل البريد اي ان الخبر قد يستغرق وقتا اطول قبل وصوله الى المكان المراد ايصاله اليه.

لا يا أخي أنا لم أفترض ذلك .. و أرجو لا تخبرني أن أهل السنة لم يعلموا بأمر خروج الحسين عليه السلام

أي أتمنى أن لا تكون قد إخترت الخيار الأول ..

خروج الحسين عليه السلام لم يكن مخفيا و بالسر .. بل علم به القاصي و الداني ...

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم مجروح

لعلك قد ةتتساءلين ما المغزى من هدا الكلام
الاجابة بسيطة
الحسين رضي الله عنه دهب الى الكوفة بناء على كتب ورسائل جاءته لمبايعته بالخلافة فاستجاب لما في تلك المراسلات رغم نصح الكثير من الصحابة له بعدم الخروج وعدم الثقة بعهود اهل الكوفة

أثرت نقطة ليس بصالحك أخونا الفاضل ...

قلت الصحابة نصحوه بعدم الخروج ... لعدم ثقتهم بعهود أهل الكوفة ..

حسنا لماذا لم يخرجوا هم معه ( أي الصحابة ) لماذا تركوه يواجه الغدر وحده من أهل الكوفة ..

ألم يسمعوا يوما رسول الله يوصي بأهل بيته ..؟؟

أليسوا يحبون الحسين (ع) و يريدون نصرته لماذا تركوه وحيدا ..؟؟

أليس الحق مع الحسين لأنه ثار على الظلم و الجور و الزندقة من طرف يزيد .. أين الصحابة من الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر .. ؟؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم مجروح

طيب الحسين خرج مع بعض اصحابه وال بيته متجها الى العراق وبالضبط الكوفة فاتضح له عدم صدق عهود من كتب اليه الا قليل منهم وخصوصا بعد ان قتل مبعوثه مسلم بن عقيل
ادن الصحابة في مكة والمدينة خرج من عندهم الحسين وهم لا يعلمون ما قد يحصل له فهم لا يعلمون الغيب

أمر مقتل مسلم بن عقيل وصل المدينة قبل وصول الحسين (ع) لكربلاء ...

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم مجروح

واسواؤها ان تفشل حركته ثم يقتل ثم هناك احتمال اخر وهو ان يعود ادراجه الى الحجاز بعد ان يقف على عدم صدق من كتب اليه من اهل الكوفة
امام هده الاحتمالات الثلاث لا يملك الصحابة سوى الانتظار لمعرفة الخبر اليقين فهم لا يملكون الاقمار الصناعية ولا القنوات الفضائية التي تبث الاخبار العاجلة بسرعة الضوءفجل معلوماتهم عبر الركبان كما قلت لك وفي هده الحالة فالصحابة غير مسؤؤلين عما يجري للحسين وهو بعيد عن انظارهم اما ما دام معهم فقد نصروه بنصحه بعدم الخروج لما فيه من المضار عليه وعلى اهل بيته وعلى المسلمين اي لو قتل الحسين في مكة لكان سوالك حول نصرة الصحابة له له مغزى ومصداقية اما وانه قد قتل بعيدا عنهم فلا مسؤؤلية لهم في ما حصل.

يا أخي كلامك هذا كله ليس بصالح الصحابة ...

طيب أنا أنتظر ماذا سيحصل لرسول الله عند خروجه لقتال المشركين ثم اقرر أنصره أو لا ..

هل هذا منطق إنسان مؤمن بالله و رسوله و يعرف أين الحق فيتبعه و ينصره ..؟؟
إذا لا فرق بينهم و بين القاعدين ألست معي أخي الفاضل .؟؟
قلت :

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم مجروح

واسواؤها ان تفشل حركته ثم يقتل

بالله عليك أنا انتظر الحسين ليقتل حتى أنصره ..!!!!!!!

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم مجروح

وفي هده الحالة فالصحابة غير مسؤؤلين عما يجري للحسين وهو بعيد عن انظارهم اما ما دام معهم فقد نصروه بنصحه بعدم الخروج لما فيه من المضار عليه وعلى اهل بيته وعلى المسلمين اي لو قتل الحسين في مكة لكان سوالك حول نصرة الصحابة له له مغزى ومصداقية اما وانه قد قتل بعيدا عنهم فلا مسؤؤلية لهم في ما حصل.
ي

أخي الفاضل هل كان الحسين على حق أم لا ..؟؟

لماذا خرج الحسين عليه السلام ..؟؟

كيف تقول لا مسؤولية عليهم أليسوا يتبعون الحق و يأمرون بالعروف و ينهون عن المنكر ..؟؟

إن محاولة إثناء الحسين عن الخروج لهو إتباع الباطل بحذافيره .. و إلا بالله عليك إن كنت مخير بين القتل و بين

نصرة الإسلام و الحفاظ عليه أيهما تختار .؟؟

يزيد عبث بالأمة و في عهده كاد الإسلام ان يتلاشى و يختفي لولا خروج الحسين بثورته ..

عندي حاكم ظالم قاتل شارب الخمر الخ ..

و عندي إمام مؤمن صالح طاهر خرج على الظلم و الجور و أراد تحقيق العدل الإلهي و الحفاظ على الدين الإسلامي

هل أحاول إثناء الإمام المؤمن عن الخروج أم أنصره ..؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم مجروح

ثم هناك اشكال ارجو منك انت وغيرك من الشيعة ان توضحوه لنا وهو عن اي حسين نتحدث واي نوع من النصرة تريدونها من اهل السنة مادمتم لم تتقبلوا قضية نصح الصحابة له بعدم الخروج
ادا كنا نتحدث عن الحسين بالمنظور الشيعي اي الامام المعصوم المفترض الطاعة وترتيبه الثالث في سلسلة المعصومين الاثني عشر فلهدا حكم اما الحسين بالمنظور السني وهو الصحابي الجليل وحفيد رسول الله عليه الصلاة والسلام الغير المعصوم والدي د يجتهد فيصيب ويخطيء وهو مؤجر على صوابه وعلى خطئيه فلهدا ايضا حكم اخر.
وتقبلي تحياتي

الحسين واحد يا أخي و هو ليس حكرا على الشيعة فقط الحسين للعالم كله ...

بما انك سني فأنت قد إخترت الخيار الثاني بلا حاجة لجوابي .. و من الغباء أن ألزمك بالخيار الأول ..

و هنا أسألك هل ترى بخروج الحسين عليه السلام ( إجتهد فأخطأ ) ..

و أهلا و سهلا بك أخونا الفاضل ..

**كربلائية حسينية** · 30-05-2008, 07:19 PM

بسمه تعالى

الزميل الحبيب .. يبدو لي أنك من محبي البطولات فاسلوبك اسلوب العنجهيات الفارغة ..

على كل علمنا ما لديك .. و سترى أننا أجبنا عليه عشرات المرات ..

قلنا لكم ليس بين من خذل الحسين شيعيا واحدا ..

لماذا تكرر ..

**باسييف** · 30-05-2008, 08:41 PM

لماذا وقفوا موقف المتفرج و لم يقفوا بوجه يزيد لعين السموات و الأرض ..؟؟؟
لماذا لم يقلبوا عليه حكمه الجائر بعد ان قتل ريحانة رسول الله ( ص و آله ) ..؟؟

يجب ان يسال الشيعه انفسهم هذا السؤال قبل ان يسألوا غيرهم ،وهم من دعاه للقدوم الى الكوفه حتى يبايعوه ،وهم من خذله فى يد ابن زياد وهم من قتله بيد ""شمر بن جوشن""

**كربلائية حسينية** · 30-05-2008, 09:16 PM

بسمه تعالى

هات دليلك على أن من قتل الحسين و خذله هم الشيعة ...

أين دليلك كلام بالهواء محله في منتدياتكم و ليس هنا ...

و لا تنسى أن تجيبني أين كنتم عن نصرة الحسين عليه السلام ..؟؟

مصاااااااائب و الله ...

**مسلم مجروح** · 31-05-2008, 12:06 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينية

بسمه تعالى

و عليكم السلام و الرحمة و الإكرام .. أهلا بكم أخونا الفاضل مسلم ..

لا يا أخي أنا لم أفترض ذلك .. و أرجو لا تخبرني أن أهل السنة لم يعلموا بأمر خروج الحسين عليه السلام

أي أتمنى أن لا تكون قد إخترت الخيار الأول ..

خروج الحسين عليه السلام لم يكن مخفيا و بالسر .. بل علم به القاصي و الداني ...

أثرت نقطة ليس بصالحك أخونا الفاضل ...

قلت الصحابة نصحوه بعدم الخروج ... لعدم ثقتهم بعهود أهل الكوفة ..

حسنا لماذا لم يخرجوا هم معه ( أي الصحابة ) لماذا تركوه يواجه الغدر وحده من أهل الكوفة ..

ألم يسمعوا يوما رسول الله يوصي بأهل بيته ..؟؟

أليسوا يحبون الحسين (ع) و يريدون نصرته لماذا تركوه وحيدا ..؟؟

أليس الحق مع الحسين لأنه ثار على الظلم و الجور و الزندقة من طرف يزيد .. أين الصحابة من الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر .. ؟؟؟

أمر مقتل مسلم بن عقيل وصل المدينة قبل وصول الحسين (ع) لكربلاء ...

يا أخي كلامك هذا كله ليس بصالح الصحابة ...

طيب أنا أنتظر ماذا سيحصل لرسول الله عند خروجه لقتال المشركين ثم اقرر أنصره أو لا ..

هل هذا منطق إنسان مؤمن بالله و رسوله و يعرف أين الحق فيتبعه و ينصره ..؟؟
إذا لا فرق بينهم و بين القاعدين ألست معي أخي الفاضل .؟؟
قلت :

بالله عليك أنا انتظر الحسين ليقتل حتى أنصره ..!!!!!!!

أخي الفاضل هل كان الحسين على حق أم لا ..؟؟

لماذا خرج الحسين عليه السلام ..؟؟

كيف تقول لا مسؤولية عليهم أليسوا يتبعون الحق و يأمرون بالعروف و ينهون عن المنكر ..؟؟

إن محاولة إثناء الحسين عن الخروج لهو إتباع الباطل بحذافيره .. و إلا بالله عليك إن كنت مخير بين القتل و بين

نصرة الإسلام و الحفاظ عليه أيهما تختار .؟؟

يزيد عبث بالأمة و في عهده كاد الإسلام ان يتلاشى و يختفي لولا خروج الحسين بثورته ..

عندي حاكم ظالم قاتل شارب الخمر الخ ..

و عندي إمام مؤمن صالح طاهر خرج على الظلم و الجور و أراد تحقيق العدل الإلهي و الحفاظ على الدين الإسلامي

هل أحاول إثناء الإمام المؤمن عن الخروج أم أنصره ..؟؟

الحسين واحد يا أخي و هو ليس حكرا على الشيعة فقط الحسين للعالم كله ...

بما انك سني فأنت قد إخترت الخيار الثاني بلا حاجة لجوابي .. و من الغباء أن ألزمك بالخيار الأول ..

و هنا أسألك هل ترى بخروج الحسين عليه السلام ( إجتهد فأخطأ ) ..

و أهلا و سهلا بك أخونا الفاضل ..

اولا انت من بدات بسياسة الاحتمالات وانا جاريتك فيها وان في اتجاه اخر
انا لم اقل ان اهل السنة لم يعلموا بخروج الحسين فكيف لا يعلمون بخروجه وهو قد خرج من عندهم فارجوا ان تتوضح لديك هده الفكرة
فالصحابة علموا بخروج الحسين لكنهم لا يعلمون ما سيترتب على دلك الخروج ونتيجة لتوقعهم اسوا الاحتمالات فقد بادروا بنصحه بعدم الخروج والفرق كبير بين الحالتين
اما قولك لمادا لم يخرج معه الصحابة ليحموه من غدر اهل الكوفة فكيف يخرجون معه وهم ينصحونه بعدم الخروج فلا يمكن ان تنصح شخصا بالابتعاد عن شيء فيه مضرة له ثم تقوم انت بدلك الشيء
الصحابة لم يتركوا الحسين وحيدا بل هو من فارقهم واختار مصيره بنفسه
اما مقتل مسلم بن عقيل فقد وصل الى الحسين وهو على مشارف كربلاء فراجعي التاريخ يرحمك الله وتاكدي
للمرة الثانية تاتين بقضية قتال رسول الله للكفار وتشبهينها بخروج الحسين وقد اجبتك عنها سابقا وساعيدها مجددا قتال رسول الله للكفار قتال واضح لا غبار عليه اما الحسين فقد خرج بسبب مكاتبة اهل الكوفة له فلا مجال للمقارنة بين الاثنين اما قضية الحق والباطل فهي امور نسبية في ما يخص الجانب السياسي ففي السياسة هناك الاجتهاد والاجتهاد فيه الصواب والخطا بحسب نتيجته فخروج الحسين اجتهاد فيه خطا مؤجر عليه وبقاء الصحابة في المدينة اجتهاد فيه صواب لعدم خلق المزيد من الفتنة بين المسلمين لان ما يترتب على الخروج اسوا مما يترتب عن القعود.
عدت ثانية الى قضية يزيد وهدمه للدين وان الحسين بدمه قد حفظ الاسلام فقد اجبتك عليه فراجعي ردودي السابقة .
وردا على قضية الثورة على الحاكم الظالم ومدى احقيتها فهده القضية اختلف حولها الناس وان اردت انا قشك فيها في موضوع مستقل لانها تتطلب بحثا مستقلا لكني فقط سوف اسالك ان كنت عراقية ام لا؟
انت تعلمين انه بعد دخول القوات الامريكية الى العراق اختلف حولها مراجع الشيعة فالسيد السيستاني لا زال الى اليوم لم يفت بقتال الامريكيين وهدا شيء مغروف وحجته ان القوى غير متكافئة وحفظا للدم العراقي فاوصى مقلديه بالانخراط في العملية السياسية سعيا لتاسيس الجيش والقوى الامنية تمهيدا لمطالبة الامريكيين بالجلاء
اما في الجانب الاخر فهناك مقتدى الصدر وبعض المراجع الاخرى يؤيدون مقاومة الاحتلال الامريكي بالسلاح ادن هناك نظرتان مختلفتان نحو موضوع واحد مع ان الامريكان هم كفار محتلون
لعلك قد تسالين ما المغزى من هدا الكلام الاجابة هي ان مراجع الشيعة اختلفوا حول فضية سياسية واحدة وهي كيفية التعامل مع الاحتلال الامريكي مع انهم كلهم من مدهب واحد وتستغربين انت ان يخالف الصحابة الحسين في قضية الخروج على يزيد وهي قضية سياسية اجتهادية ادن ادا اردنا ان نعتبر الحسين على حق في خروجه والصحابة على باطل في قعودهم فعليك ان تطبقي المنهج نفسه على ما يجري في العراق فاما السيد السيستاني على حق ومقتدى الصدر على باطل او العكس وادا قبلت بنظرية الاجتهاد السياسي فعليك ان تقبليها على الحسين والصحابة.
مع تحياتي وتقديري

**الحبيب999** · 31-05-2008, 12:48 AM

كلنا يعرف ان الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه نقل الخلافة من المدينة المنورة الى الكوفة صحيح

معناها انه نقلها الى المكان الذي يجد فيه من يناصره ويؤيده اليس كذلك
مادمتم تقولن انه لايوجد شيعي واحد ممن بايع الامام الحسين وعاهده اذا من الذي بايعه واين كانو شيعته وشيعة ابيه رضي الله عنهم جميعا اقصد في اي مدينة يتواجد الشيعة في ذلك الوقت

هل فهمت كلامي ام اعيده بمعنى آخر شيعة الامام علي رضي الله عنه عندما خرج الامام الحسين من المدينة في اي بلد كانو
في المدينة المنورة ام في الكوفة املم يكن لهم وجود اصلا
فما بين وفاة ابيه الى وفاته هو رضي الله عنهم اكثر من 20 سنة الم يكن للشيعة وجود على وجه الارض
ستقول بلى واقول لك في اي بلد
ووالله انني ارغب فبي الحق ولكنني اريد الاستشهاد للاجابتك من خط يدك
بانتظار ك

**كربلائية حسينية** · 31-05-2008, 01:58 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم مجروح

اولا انت من بدات بسياسة الاحتمالات وانا جاريتك فيها وان في اتجاه اخر
انا لم اقل ان اهل السنة لم يعلموا بخروج الحسين فكيف لا يعلمون بخروجه وهو قد خرج من عندهم فارجوا ان تتوضح لديك هده الفكرة

بسمه تعالى

أخي الفاضل و أنا وضعت الإحتمالات لأسهل الإجابة على المشاركين من أهل السنة الكرام ..

حسنا السنة يعلمون بخروج الحسين ... و لكنهم لم يخرجوا لنصرته ..

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم مجروح

فالصحابة علموا بخروج الحسين لكنهم لا يعلمون ما سيترتب على دلك الخروج ونتيجة لتوقعهم اسوا الاحتمالات فقد بادروا بنصحه بعدم الخروج والفرق كبير بين الحالتين

يا أخي الكريم لتركز معي على النقطة التي أعنيها .. لو أنك أجبتني على أسئلتي السابقة لاختصرنا الكثير من

الوقت و الجهد ..

يزيد عاث بالأرض و بالدين فسادا ...

الحسين عليه السلام خرج للإصلاح و إقامة شرع و دين الله ..

الصحابة أو السنة عموما هل هم مع الحق أم مع الباطل ..؟؟

الحق مع الحسين أم مع يزيد ..؟؟

موقفهم كموقف القاعدين فالحسين عليه السلام بخروجه أعلن الجهاد لماذا لم يمتثلوا لأمره ..؟؟

هل من العقل و المنطق أن أمنع إقامة العدل الإلهي و الجلوس بالمدينة أو غيرها أترقب ماذا سيحصل ..؟؟

و الحسين عليه السلام لم يكن بحاجة لنصح و مشورة أحد فأمره كان من الله تعالى ...

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم مجروح

اما قولك لمادا لم يخرج معه الصحابة ليحموه من غدر اهل الكوفة فكيف يخرجون معه وهم ينصحونه بعدم الخروج فلا يمكن ان تنصح شخصا بالابتعاد عن شيء فيه مضرة له ثم تقوم انت بدلك الشيء
الصحابة لم يتركوا الحسين وحيدا بل هو من فارقهم واختار مصيره بنفسه

أي مضرة بإقامة دين الله و نصرة الحق و الأمر عن المعروف و النهي عن المنكر يا أخي ..؟؟ واجبهم الشرعي نصرة الحق على الباطل ..

و لا أريد إساءة الظن بك و سأطلب توضيحا لجملتك التي لونتها بالأحمر قبل الرد عليها ..

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم مجروح

للمرة الثانية تاتين بقضية قتال رسول الله للكفار وتشبهينها بخروج الحسين وقد اجبتك عنها سابقا وساعيدها مجددا قتال رسول الله للكفار قتال واضح لا غبار عليه اما الحسين فقد خرج بسبب مكاتبة اهل الكوفة له فلا مجال للمقارنة بين الاثنين

نعم لأنه جهاد واحد و دفاعا عن الدين الإسلامي و لا فرق بينهما ....

و المعلوم ان بنو أمية نزو على الخلافة و هي ليست من حقهم و تحكم يزيد الذي أنشد و قال :

لعبت هاشم بالملك فلا خبر جاء و لا وحي نزل ... و هو كفر صريح ...

إن كانوا الصحابة أو السنة يرون الأحقية و الحق مع الحسين فمن واجبهم نصرته على القوم الظالمين .. رسول الله قاتل الشرك و المشركين و الحسين عليه السلام في كربلاء كان يقاتل الشرك و المشركين و المنافقين ..

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم مجروح

اما قضية الحق والباطل فهي امور نسبية في ما يخص الجانب السياسي ففي السياسة هناك الاجتهاد والاجتهاد فيه الصواب والخطا بحسب نتيجته فخروج الحسين اجتهاد فيه خطا مؤجر عليه وبقاء الصحابة في المدينة اجتهاد فيه صواب لعدم خلق المزيد من الفتنة بين المسلمين لان ما يترتب على الخروج اسوا مما يترتب عن القعود.

الآن وصلت لرأيك بالحسين عليه السلام و خروجه إذا انت ترى انه أخطأ بالخروج و هذا سيغير مجرى الحوار 360 درجة ..

و قبل الشروع بذلك أود أن توضح لي ما هي الأسباب التي بنيت عليها رأيك هذا ...

أي لماذا ترى أن خروج الحسين خطأ ( حاشاه ) ..

إما أن تكون متأثر برأي العلماء النواصب و إما أنك أنت اجتهدت فأخطئت و علينا توضيح الأمر لك ..

و آخر جملة تؤكد جبن و تقهقر الصحابة و تعلقهم بالدنيا و ليس بالدين ...

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم مجروح

اولا انت من بدات بسياسة الاحتمالات وانا جاريتك فيها وان في اتجاه اخر
انا لم اقل ان اهل السنة لم يعلموا بخروج الحسين فكيف لا يعلمون بخروجه وهو قد خرج من عندهم فارجوا ان تتوضح لديك هده الفكرة
فالصحابة علموا بخروج الحسين لكنهم لا يعلمون ما سيترتب على دلك الخروج ونتيجة لتوقعهم اسوا الاحتمالات فقد بادروا بنصحه بعدم الخروج والفرق كبير بين الحالتين
اما قولك لمادا لم يخرج معه الصحابة ليحموه من غدر اهل الكوفة فكيف يخرجون معه وهم ينصحونه بعدم الخروج فلا يمكن ان تنصح شخصا بالابتعاد عن شيء فيه مضرة له ثم تقوم انت بدلك الشيء
الصحابة لم يتركوا الحسين وحيدا بل هو من فارقهم واختار مصيره بنفسه
اما مقتل مسلم بن عقيل فقد وصل الى الحسين وهو على مشارف كربلاء فراجعي التاريخ يرحمك الله وتاكدي
للمرة الثانية تاتين بقضية قتال رسول الله للكفار وتشبهينها بخروج الحسين وقد اجبتك عنها سابقا وساعيدها مجددا قتال رسول الله للكفار قتال واضح لا غبار عليه اما الحسين فقد خرج بسبب مكاتبة اهل الكوفة له فلا مجال للمقارنة بين الاثنين اما قضية الحق والباطل فهي امور نسبية في ما يخص الجانب السياسي ففي السياسة هناك الاجتهاد والاجتهاد فيه الصواب والخطا بحسب نتيجته فخروج الحسين اجتهاد فيه خطا مؤجر عليه وبقاء الصحابة في المدينة اجتهاد فيه صواب لعدم خلق المزيد من الفتنة بين المسلمين لان ما يترتب على الخروج اسوا مما يترتب عن القعود.
الاجابة هي ان مراجع الشيعة اختلفوا حول فضية سياسية واحدة وهي كيفية التعامل مع الاحتلال الامريكي مع انهم كلهم من مدهب واحد وتستغربين انت ان يخالف الصحابة الحسين في قضية الخروج على يزيد وهي قضية سياسية اجتهادية ادن ادا اردنا ان نعتبر الحسين على حق في خروجه والصحابة على باطل في قعودهم فعليك ان تطبقي المنهج نفسه على ما يجري في العراق فاما السيد السيستاني على حق ومقتدى الصدر على باطل او العكس وادا قبلت بنظرية الاجتهاد السياسي فعليك ان تقبليها على الحسين والصحابة.
مع تحياتي وتقديري

قضية الحسين ليست قضية سياسية اجتهادية أبدا ..

قضية الحسين لها أبعاد كثيرة ربما سأوردها لاحقا للفائدة العامة ... و لكنها لم تكن أبدا سياسية بحتة بل هي دينية

بالدرجة الأولى .. و الدليل قول الحسين عليه السلام : ما خرجت أشرا و لا بطرا إنما خرجت للإصلاح في أمة جدي

رسول الله آمر بالعروف و انهى عن المنكر ... و بالنسبة لمثالك فالأمر يختلف تماما .

نحن في زمن غيبة إمامنا و مولانا صاحب العصر و الزمان المنتظر عجل الله تعالى فرجه ..

و مراجعنا العظام أو مقتدى ( ليس مرجع ) أو غيره ليسوا معصومين كالحسين عليه السلام أو الحجة عجل الله تعالى فرجه ..

الصحابة في ذلك الوقت كان الحسين معهم و بينهم و فعله حجة عليهم خروجه على الظلم و الجور هو إعلان الجهاد

و لكنهم لم يستجيبوا ..

ثم إن العراق بلد محتل و يزيد كان يترأس الخلافة و يتأمر على الناس بالباطل ..

الصحابة كان بينهم ابن رسول الله الواجب نصرته و الدفاع عنه ..

و لنا عودة بعد ان تجيبني ..

**كربلائية حسينية** · 31-05-2008, 02:02 AM

بسمه تعالى

الزميل الحبيب لماذا لا تراجع الصفحات السابقة و المشاركات التي جاوبت عن أسئلتك باسهاب و تفصيل ..

شكرا لك ..

**غدير الولاء** · 31-05-2008, 02:08 AM

الله يعينج أختي الغالية كربلائية
عقول لاتفقه
ما أقول إلا
الحمد لله الذي جعل أعدائنا من الحمقى النواصب
الحمد لله على أعظم نعمة في الوجود وهي الولاية
بوركت يمناكِ ماذا رأينا من سنة عُمّرْ غير تكرار أسئلتهم الفارغة التي تم الإجابة عليها ملايين المرات من دون فائدة
ويبقى السؤال بلا جواب
وهل سنجد للصمت جواباً
ساعد الله قلبكِ ومن ميزان حسانتج
حفظتج الزهراء صلوات الله عليها
تحياتي الولائية لج يا أحلى كربلائية
رجاء لا أريد أحد من النواصب أن يقتبس ردي فقط الموالين

**كربلائية حسينية** · 31-05-2008, 12:25 PM

المشاركة الأصلية بواسطة غدير الولاء

الله يعينج أختي الغالية كربلائية
عقول لاتفقه
ما أقول إلا
الحمد لله الذي جعل أعدائنا من الحمقى النواصب
الحمد لله على أعظم نعمة في الوجود وهي الولاية
بوركت يمناكِ ماذا رأينا من سنة عُمّرْ غير تكرار أسئلتهم الفارغة التي تم الإجابة عليها ملايين المرات من دون فائدة
ويبقى السؤال بلا جواب
وهل سنجد للصمت جواباً
ساعد الله قلبكِ ومن ميزان حسانتج
حفظتج الزهراء صلوات الله عليها
تحياتي الولائية لج يا أحلى كربلائية
رجاء لا أريد أحد من النواصب أن يقتبس ردي فقط الموالين

بسمه تعالى

حياكِ الرحمن يا غالية و بارك بكِ ..
نعم و الف نعم الحمد لله على نعمة الولاية ..
ألف شكر على الدعوة الطيبة التي لا تقدر بأي ثمن يا أجمل غدير ..سلام الرحمن على الزهراء و تحفظكِ أيضا ..

و من يسير بخط الحسين عليه السلام و أخته البطلة زينب عليها السلام يتعلم الصبر .. فالله المستعان ..

منوووورة عزيزتي .. أكرر شكري لكِ حبيبتي ..

**مسلم مجروح** · 31-05-2008, 03:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينية

بسمه تعالى

أخي الفاضل و أنا وضعت الإحتمالات لأسهل الإجابة على المشاركين من أهل السنة الكرام ..

حسنا السنة يعلمون بخروج الحسين ... و لكنهم لم يخرجوا لنصرته ..

يا أخي الكريم لتركز معي على النقطة التي أعنيها .. لو أنك أجبتني على أسئلتي السابقة لاختصرنا الكثير من

الوقت و الجهد ..

يزيد عاث بالأرض و بالدين فسادا ...

الحسين عليه السلام خرج للإصلاح و إقامة شرع و دين الله ..

الصحابة أو السنة عموما هل هم مع الحق أم مع الباطل ..؟؟

الحق مع الحسين أم مع يزيد ..؟؟

موقفهم كموقف القاعدين فالحسين عليه السلام بخروجه أعلن الجهاد لماذا لم يمتثلوا لأمره ..؟؟

هل من العقل و المنطق أن أمنع إقامة العدل الإلهي و الجلوس بالمدينة أو غيرها أترقب ماذا سيحصل ..؟؟

و الحسين عليه السلام لم يكن بحاجة لنصح و مشورة أحد فأمره كان من الله تعالى ...

أي مضرة بإقامة دين الله و نصرة الحق و الأمر عن المعروف و النهي عن المنكر يا أخي ..؟؟ واجبهم الشرعي نصرة الحق على الباطل ..

و لا أريد إساءة الظن بك و سأطلب توضيحا لجملتك التي لونتها بالأحمر قبل الرد عليها ..

نعم لأنه جهاد واحد و دفاعا عن الدين الإسلامي و لا فرق بينهما ....

و المعلوم ان بنو أمية نزو على الخلافة و هي ليست من حقهم و تحكم يزيد الذي أنشد و قال :

لعبت هاشم بالملك فلا خبر جاء و لا وحي نزل ... و هو كفر صريح ...

إن كانوا الصحابة أو السنة يرون الأحقية و الحق مع الحسين فمن واجبهم نصرته على القوم الظالمين .. رسول الله قاتل الشرك و المشركين و الحسين عليه السلام في كربلاء كان يقاتل الشرك و المشركين و المنافقين ..

الآن وصلت لرأيك بالحسين عليه السلام و خروجه إذا انت ترى انه أخطأ بالخروج و هذا سيغير مجرى الحوار 360 درجة ..

و قبل الشروع بذلك أود أن توضح لي ما هي الأسباب التي بنيت عليها رأيك هذا ...

أي لماذا ترى أن خروج الحسين خطأ ( حاشاه ) ..

إما أن تكون متأثر برأي العلماء النواصب و إما أنك أنت اجتهدت فأخطئت و علينا توضيح الأمر لك ..

و آخر جملة تؤكد جبن و تقهقر الصحابة و تعلقهم بالدنيا و ليس بالدين ...

قضية الحسين ليست قضية سياسية اجتهادية أبدا ..

قضية الحسين لها أبعاد كثيرة ربما سأوردها لاحقا للفائدة العامة ... و لكنها لم تكن أبدا سياسية بحتة بل هي دينية

بالدرجة الأولى .. و الدليل قول الحسين عليه السلام : ما خرجت أشرا و لا بطرا إنما خرجت للإصلاح في أمة جدي

رسول الله آمر بالعروف و انهى عن المنكر ... و بالنسبة لمثالك فالأمر يختلف تماما .

نحن في زمن غيبة إمامنا و مولانا صاحب العصر و الزمان المنتظر عجل الله تعالى فرجه ..

و مراجعنا العظام أو مقتدى ( ليس مرجع ) أو غيره ليسوا معصومين كالحسين عليه السلام أو الحجة عجل الله تعالى فرجه ..

الصحابة في ذلك الوقت كان الحسين معهم و بينهم و فعله حجة عليهم خروجه على الظلم و الجور هو إعلان الجهاد

و لكنهم لم يستجيبوا ..

ثم إن العراق بلد محتل و يزيد كان يترأس الخلافة و يتأمر على الناس بالباطل ..

الصحابة كان بينهم ابن رسول الله الواجب نصرته و الدفاع عنه ..

و لنا عودة بعد ان تجيبني ..

يبدو يا كربلائية اني واياك لن نتفق ابدا لانك تحدثيني عن الحسين بالمنظور الشيعي كونه اماما معصوما مفترض الطاعة وانا احدثك عنه كونه صحابيا غير معصوم فلدلك لا بد ان يحصل بيننا عدم اتفاق.
اي ان زاوية رؤيتينا مختلفة حول نفس الشخص
الان فهمت اي نوع من النصرة تقصدين اد انت ترين ان نصرة الحسين هي الدهاب معه الى كربلاء والموت هناك لانك تعتبرينه يمثل معسكر الايمان ومخالفيه ان من الامويين او بقية الصحابة المعارضين لخروجه هم من معسكر الكفر هدا للاسف نفس منطق الخوارج الدين كانوا يقسمون الناس الى فسطاط ومعسكر ليكفروا كل من لا يوافق رايهم فارجوا ان لا تقعي في هدا المطب يا كربلائية فانه خطير فالتكفير شر على صاحبه وعلى من يتم تكفيره.
ارجو ان لا اكون قد اسات الظن واشكرك على حسن ظنك بي
ما دام الامر كدلك وان الحسين كما قلت ليس بحاجة الى مشورة او نصح من احد بل هو موكل من الله للقيام بهده المهمة من اجل حفظ الدين الدي هدمه يزيد فلمادا يطلب النصرة والله قد اختاره لتلك المهمة اليس في هدا اعتراض على ما هو مكلف به؟ ثم الا تصورين الحسين حين تقولين عنه هدا الكلام بصورة الديكتاتوري معاد الله( وارجو هنا ايضا ان لاتسييء الظن بي فانا اقول هدا الكلام على سبيل التجاوز)
اما ما كتبته بالاحمر وطلبت التوضيح حوله فاليك التالي الحسين حين كان بمكة كان وسط الصحابة اي كان بامكانهم الدفاع عنه ادا هم يزيد بايدائه اما وقد خرج فقد صار تحت مسؤؤلية نفسه ومن خرج اليهم من اهل الكوفة الدين كاتبوه فهم المسؤؤلون عنه بكل بساطة لانه لجا اليهم فالمحاسب على هدا الامر هم اهل الكوفة لا اهل الحجاز.
بالنسبة لقضية اقامة الدين وهدمه على يد يزيد اليس في هدا تناقض من قبلكم انتم تقولون ان الدين هدم مباشرة بعد وفاة الرسول حين انقلب الصحابة على وصية الرسول وانت الان تقولين ان يزيد هو من هدم الدين.
ثم دخلت في اشكالات فلسفية حول قضية الحق والباطل والجهاد وهي امور تحتاج كلها الى توضيح وليس الى التعامل معها بالدوغمائية والا طلاق والتعميم.
قضية الحسين هي قضية سياسية تدور حول مسالة الامامة والخلافة لكنها البست لباس الدين ليتسنى للبعض التعامل معها بمنطق الكفر والايمان والحق والباطل.
ثم حين اتيتك بمثال العراق احجمت عن التعامل مع الامر بمنطق الحق والباطل مع ان الامريكيين وقتالهم هو شرعي ولا يختلف اثنان حول دلك فلمادا بعض المراجع لم يفتوا بالقتال المسلح والاخرون افتوا به سبحان الله اليس هدا كيلا بكيالين من قبلك؟
وفي الا خير ارجوا ان تجيبي عن تساؤلاتي كما احاول انا ان اجيب عن تساؤلاتك .
والسلام ختام

**الحبيب999** · 31-05-2008, 05:22 PM

حتى الان يا اخت كربلائية لم تذكري لنا اين كانو شيعة علي وشيعة الحسين
يعني في مدينة وجدو ممكن تتكرمي علي وتعيدي ماقلتيه فانا لم اسمع
والله انني ارغب في الحوار ولدي الدليل القاطع ولكن ارغب في الاستدلال من كتاباتك
فانا بانتظارك

**كربلائية حسينية** · 31-05-2008, 10:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم مجروح

يبدو يا كربلائية اني واياك لن نتفق ابدا لانك تحدثيني عن الحسين بالمنظور الشيعي كونه اماما معصوما مفترض الطاعة وانا احدثك عنه كونه صحابيا غير معصوم فلدلك لا بد ان يحصل بيننا عدم اتفاق.
اي ان زاوية رؤيتينا مختلفة حول نفس الشخص

بسمه تعالى

لا إن شاء الله نصل لنقطة اتفاق أخي الفاضل .. فأنت مسلم و بالتأكيد يهمك أمر الحسين ريحانة رسول الله (ص و آله ) ..

فان كان الحسين عليه السلام معصوما عندنا و ليس عندكم لا يعني ذلك خذلانه و تركه وحيدا ..

فالذي بايعه ممن كان يرى به صحابيا فقط تركه وحيدا و خذله ... بل و بعضهم شارك بقتله .. فاذا لا يحق بعد الآن لأحد أن يقول أن الشيعة خذلته و قتلته ..فهل تتفق معي أخي الفاضل حول هذه النقطة أم لا ..؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم مجروح

اي ان زاوية رؤيتينا مختلفة حول نفس الشخص
الان فهمت اي نوع من النصرة تقصدين اد انت ترين ان نصرة الحسين هي الدهاب معه الى كربلاء والموت هناك لانك تعتبرينه يمثل معسكر الايمان ومخالفيه ان من الامويين او بقية الصحابة المعارضين لخروجه هم من معسكر الكفر هدا للاسف نفس منطق الخوارج الدين كانوا يقسمون الناس الى فسطاط ومعسكر ليكفروا كل من لا يوافق رايهم فارجوا ان لا تقعي في هدا المطب يا كربلائية فانه خطير فالتكفير شر على صاحبه وعلى من يتم تكفيره.
ارجو ان لا اكون قد اسات الظن واشكرك على حسن ظنك بي

سامحك الغفار يا أخي جعلت من عقيدتنا منطق الخوارج .. و هل وجدتنا كفرنا أحدا .. و ان كنت تعني يزيد فهو صرح

بكفره بنفسه عندما أنشد تلك الأبيات .. و بالطبع من قتل الحسين (ع) هل برأيك يكون مؤمنا ..؟؟

أخي الدين واحد و لا يحتاج لرتوش و غيره ... ما حكم يزيد و من قتل الحسين و خذله عندكم أخي ..؟؟ هل هم مؤمنين ..؟؟
من هو الحسين عليه السلام ..؟؟ أليس هو ريحانة رسول الله و قد أوصى به رسول الله و قد دعى على قاتله بنار جهنم كما ذكرت بالصفحات الماضية بالدليل من كتبك ... ماذا تريد أكثر لتقتنع أن الحسين عليه السلام كان الحق و مقاتليه و خاذليه على الباطل .. ألا تكفي عندك شهادة رسول الله بذلك ..؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم مجروح

ما دام الامر كدلك وان الحسين كما قلت ليس بحاجة الى مشورة او نصح من احد بل هو موكل من الله للقيام بهده المهمة من اجل حفظ الدين الدي هدمه يزيد فلمادا يطلب النصرة والله قد اختاره لتلك المهمة اليس في هدا اعتراض على ما هو مكلف به؟ ثم الا تصورين الحسين حين تقولين عنه هدا الكلام بصورة الديكتاتوري معاد الله( وارجو هنا ايضا ان لاتسييء الظن بي فانا اقول هدا الكلام على سبيل التجاوز)

أرى أنك يا أخي الفاضل لديك لبس في هذه النقطة دعني أوضحها لك ..

نعم الحسين عليه السلام أراد الله أن يراه قتيلا و أن يرى أهله أسارى ..

و لكن أيعني ذلك أن يخرج الحسين لوحده لقتال عشرات الألوف من المقاتلين المدججين بالسلاح ..

ألا يجب أن يقيم الحجة على الناس و إلا لن يوصل رسالته التي من أجلها أستشهد ..

و هي القصة القديمة ( الحق VS الباطل ) .. أين النصرة أين الأمر بالعروف و النهي عن المنكر عند الصحابة و غيرهم

يسمعون ابن رسول الله يستصرخهم و لا يجيبون .. دعني أذكرك يا أخي أن من أهم أسباب خروج الحسين (ع)

حماية الإسلام من أيدي الأمويين الظلمة .. عندما تكون أنت أمام هذا الموقف أتشارك في جيوش الدفاع عن الدين

أم بجيوش محو الدين و قتل الرسالة متمثلة بجيش يزيد ...

يا إخوان إلى متى هذا الأحلام الوردية ابن بنت نبيكم يقتل و يرفع رأسه على القنا و يطاف به من بلد إلى بلد

و تسبى نسائه و يقتل أطفاله و انصاره و أهله ثم تقولون ليحمل مسؤولية قراره هو من أجل من فعل كل هذا أليس

من أجلكم اليس من أجل دين الله الذي كان يحتضر بين يدي بني أمية .. لن أستفيض أكثر فقد و الله قلبت علي

المواجع .. إنا لله و إنا إليه راجعون سلام الله عليك يا أبا عبد الله ...

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم مجروح

اما ما كتبته بالاحمر وطلبت التوضيح حوله فاليك التالي الحسين حين كان بمكة كان وسط الصحابة اي كان بامكانهم الدفاع عنه ادا هم يزيد بايدائه اما وقد خرج فقد صار تحت مسؤؤلية نفسه ومن خرج اليهم من اهل الكوفة الدين كاتبوه فهم المسؤؤلون عنه بكل بساطة لانه لجا اليهم فالمحاسب على هدا الامر هم اهل الكوفة لا اهل الحجاز.

لا أريد الإساءة إليك يا أخي و لا الإستهزاء و لكن بالله عليك هل هذا منطق بالعقل فقط دع كل الأدلة القرآنية و

الوصايا من رسول الله ... هل هذا منطق .. أنصر الحسين طالما هو بالمدينة و إذا خرج فهو تحت مسؤولية نفسه ..!!

هل كانت وصية رسول الله لأهل الكوفة دون المدينة و الشام ..؟؟

هل الجهاد كلف به أهل الكوفة و رفع عن أهل المدينة ..؟؟

أم أن للجهاد حدود جغرافية ..؟؟

يا أخي ما هذا الكلام لم اتوقعه ابدا من محاور مثلك ...

ألا يكفيك تصريح رسول الله بأن قاتل الحسين هو بنار جهنم لكي تعرف أن من واجبك نصرته لأنه على الحق

ما بكم كيف تحكمون ..

سمعت أن قائدا مسلما بطل متوجها نحو فلسطين لتحريرها و يطلب من المسلمين نصرته و انت لا تعلم مصيرك بالطبع

الشهادة أم الحياة فهل تقول له أنا أنصرك و انا جالس ببيتي أشرب القهوة ... ؟؟

يا أخي هذا منطق القاعدين تماما ...في المحصة الصحابة تنطبق عليهم هذه الآية إذا :
{وَلَوْ أَرَادُواْ الْخُرُوجَ لأَعَدُّواْ لَهُ عُدَّةً وَلَـكِن كَرِهَ اللّهُ انبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُواْ مَعَ الْقَاعِدِينَ }

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم مجروح

بالنسبة لقضية اقامة الدين وهدمه على يد يزيد اليس في هدا تناقض من قبلكم انتم تقولون ان الدين هدم مباشرة بعد وفاة الرسول حين انقلب الصحابة على وصية الرسول وانت الان تقولين ان يزيد هو من هدم الدين.

لا ليس هناك تناقض أبدا .. نعم غيرت سنة رسول الله و عبثت الأيادي الآثمة بها ... و نزل الظلم و الجور على

آل محمد ... و حدثت الفتن من الجمل و غيرها ... و لكن فسق يزيد كان ظاهرا و على العلن و قد وصل الأمر إلى

حد لا يمكن السكوت عنه ... فالنتيجة أن هدم الدين كان منذ الإنقلاب يطبخ على نار هادئة إن صح التعبير فجاءيزيد و أحرق الدنيا بمن فيها ...

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم مجروح

قضية الحسين هي قضية سياسية تدور حول مسالة الامامة والخلافة لكنها البست لباس الدين ليتسنى للبعض التعامل معها بمنطق الكفر والايمان والحق والباطل.

لا أبدا أنت مخطأ تماما ... قضية الحسين و أسباب خروجه أكبر من هذا بكثير سأقوم بشرحها في مشاركة مستقلة

لتعم الفائدة فقط أطلب منكم الصبر قليلا ريثما أكتبها ..و إن شاء الرحمن سيتغير مفهومك عن نهضة الحسين و ثورته المباركة الخالدة ..

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم مجروح

ثم حين اتيتك بمثال العراق احجمت عن التعامل مع الامر بمنطق الحق والباطل مع ان الامريكيين وقتالهم هو شرعي ولا يختلف اثنان حول دلك فلمادا بعض المراجع لم يفتوا بالقتال المسلح والاخرون افتوا به سبحان الله اليس هدا كيلا بكيالين من قبلك؟

يا أخي قلت لك مثالك في غير محله ... لسبب بسيط العراق ليس إمام معصوم و ليس إبن بنت رسول الله و لم يوصي به رسول الله الناس و لم تكن فاطمة أمه و لم يكن عليا والده و لم يتربى في أحضان الطهر و لم يذهب الله عنه الرجس و يطهره تطهيرا ..
مراجعنا لم يفتوا بالجهاد بالعراق .. إن كنت تقصد مقتدى فهو ليس بمرجع ...
و مع ذلك فنحن ننتظر إشارة فقط فقط فقط من مراجعنا لنقلب الدنيا على أم رؤوس الأنجاس الأرجاس المحتلين و أذنابهم الوهابية التكفيريين و انا عراقية و مع انني فتاة و لا جهاد علي و لكنني اتحرق لمحو هؤلاء اللعناء عن أرض بلدي الحبيب.. و لكن لم يحن الوقت بعد ..
فلا تقارن أمر الحسين (ع) بالعراق فو الله لا يستقيم الأمر نهائيا ..

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم مجروح

والسلام ختام

و عليكم السلام و الرحمة و الإكرام ...

**مسلم مجروح** · 02-06-2008, 01:06 AM

اولا يا كربلائية اهدائي فقد والله اخفتني بطريقة كلامك التي تنم عن غضب وثورة لم اعهدها منك.
وان كان لك الحق في الغضب لابن بنت رسول الله فلي انا ايضا الحق في ان اغضب لاني اسمع من يتعرض للصحابة وهم ايضا اوصى بهم رسول الله وترضى الله عليهم في كتابه العزيز ولكن ليس موضوعنا على كل حال.
ورغم دلك اترفع واعمل بقوله تعالى( والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين) وارجو ان اكون واياك منهم ان شاء الله.
هناك اناس كثيرون ماتوا من اجل الاسلام منهم شهداء بدر واحد وعلى راسهم عم رسول الله سيد الشهداء واسد الله حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه.
وهناك ناس على مدى التاريخ يسترخصون ارواحهم فداء لدين الله وبفضل هؤلاء الشهداء وصل الاسلام مشارق الارض ومغاربها.
الدين خدلوه وشاركوا في قتل الحسين هم اهل الكوفة اما اهل الحجاز فهم لم يبايعوه اصلا لكي يخدلوه.
اما قولك انه حين كان يقول لهم الا من ناصر ينصرنا لم يستجيبوا فانت تعلمين انه قال هده الكلمة وهو في كربلاء وربما كان يقصد بها اهل الكوفة فمادليلك انت انه كان يقصد بها الصحابة في الحجاز اد هو بعيد عنهم وهم لا يمكن ان يسمعوه الا ادا تكلم عبر الاقمار الصناعية كما هو الحال عندنا اليوم. ودلك لبعد المسافة بينه وبينهم.
قضية الخوارج هو انهم هم من اتى بفكرة الفسطاط وتكفير الناس على اقل شبهة
اما قضية الشعر المنسوب الى يزيد فقد نفاه الكثير من المحققين في التاريخ واعتبروه من النوادر والطرف التي تمتليء بها بعض كتب التاريخ.
اما بالنسبة ليزيد فاغلب اهل السنة يقولون بفكرة لا نسبه ولا نحبه
اما وقد دكرت الجخاد في فلسطين الا تستمعين الى اخوانك في غزة وما يعانونه لمادا لا تنصريهم ادا اترين ان الكلام ليس كالفعل نتحدث عن خدلان الصحابة للحسين ةانا وانت لا ننصر اخل غزة ادن فنحن مدنبون وبالتالي ربما ندوق حر النار لا قدر الله

**إبنة البلد** · 02-06-2008, 02:34 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينية

بسمه تعالى

سلام من الله عليكم و رحمة منه و بركة ....

أيـــن كان أهل السنة عن نصرة الحسين عليه السلام عندما شن عليه الحرب يزيد ؟؟؟

لماذا وقفوا موقف المتفرج و لم يقفوا بوجه يزيد لعين السموات و الأرض ..؟؟؟
لماذا لم يقلبوا عليه حكمه الجائر بعد ان قتل ريحانة رسول الله ( ص و آله ) ..؟؟

و المعلوم أن رسول الله وصف الحسن و الحسين بسيدا شباب اهل الجنة ..

و صرح أيضا .. أني سلم لمن سالمكم و حرب لمن حاربكم ...

فلماذا لم ينصر السنة الحسين ريحانة رسول الله ..؟؟

تحياتي الكربلائية ..

الذي قتل الحسين ليسوا سنة ولا شيعة فيكفي إتهامات
لبعضكم البعض وحاوروا بعقلانية

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

أيــــــن كنتم يا اهل السنة ...؟؟؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين