إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

أيــــــن كنتم يا اهل السنة ...؟؟؟؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • متابعة للرد على ما تفضلت به يا كربلائية اد قطع النتعندي بالامس فلم اتمكن من مواصلة الرد.
    بالنسبة لقتلة الحسين هم لا شك كفار معتدون وعلى راسهم عبيد الله بن زياد وشمر غير ان المختلف فيه هو يزيد هل امر بالقتل ام لا.
    ولدلك اختلف حوله اهل السنة فهناك من كفره وهناك من فسقه وهناك من اخد بحكم لا نحبه ولا نسبه الدي دكرته لك انفا.
    وعودة لقضية الجهاد يا كربلائية اتعرفين مشكلتنا نحن المسلمين سنة كنا ام شيعة هو ان الجهاد مرتبط عندنا بمفهوم القتال مع ان هدا ليس سوى الجهاد الاصغر اما الجهاد الاكبر فهو كبح جماح النفس والزامها بطاعة الله ورسوله واجتناب الموبقات والمحرمات وهدا هو اهم نوع من انواع الجهاد كما الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ايضا جهاد والامر بالمعروف والنهي عن المنكر درجات ايضا فهناك ما يتم منه باليد وهدا من اختصاص الحاكم العادل ومنه مايتم باللسان وهو من اختصاص العلماء ومنه ما يتم بالقلب وهو من اختصاص عوام الناس فكل يامر بالمعروف وينهى عن المنكر حسب قدرته وامكانياتهوالا تحول الامر الى فوضى.
    اما وقد دكرت الجهاد في فلسطين فهاهم قادة المقاومة في غزة يستصرخونك فهل لبيت النداء ياكربلائية ارايت ان الكلام ليس كالفعل ونقوم نحن بمحاسبة اناس قد مضوا ونقول كان عليهم كدا وكدا ويجب ان يفعلوا كدا وكدا ونتهمهم بالخدلان والحال اننا نحن نخدل قضايانا التي نعيشها فها نحن نجد من المسلمين من يستصرخنا ومنهم اخوتك في العراق انفسهم من ابناء مدينة الصدر الدين ترتكب قوات الاحتلال في حقهم ابشع المجازر فهل هببت حضرتك لانجادهم وهم ابناء بلدك ومدهبك.
    ياكربلائية يمكن ان ننظر على الناس ونتهم هدا او داك بالخدلان فمادا ان وضعنا نحن في موضعهم لربما كنا اكثر خدلانا منهم.
    وفي الاخير اقول لك لا اوجع الله لك قلبا ولا عينا.
    اما انا فثقي بالله اني لا اكن لال البيت الا كل اجلال ومودة واشهد الله وملائكته على دلك وان كنت كادبا فيه فلارحمني الله في الدنيا ولا الاخرة وارجو ان تؤمني على دعائي هدا.
    وقريبا ان شاء الله ساطرح بحثا في منتداكم حول ال البيت عندنا في المغرب والدول العلوية التي حكمت في المغرب فارجو منك الاطلاع عليه.
    والسلام عليك ورحمة الله وبركاته.

    تعليق


    • بسمه تعالى

      سلام عليكم أخي الفاضل مسلم و رحمة منه و بركة ...

      المشاركة الأصلية بواسطة مسلم مجروح
      اولا يا كربلائية اهدائي فقد والله اخفتني بطريقة كلامك التي تنم عن غضب وثورة لم اعهدها منك.
      وان كان لك الحق في الغضب لابن بنت رسول الله فلي انا ايضا الحق في ان اغضب لاني اسمع من يتعرض للصحابة وهم ايضا اوصى بهم رسول الله وترضى الله عليهم في كتابه العزيز ولكن ليس موضوعنا على كل حال.
      ورغم دلك اترفع واعمل بقوله تعالى( والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين) وارجو ان اكون واياك منهم ان شاء الله.

      أخي الفاضل لا عليك .. و هو كان غضب للحق .. و و الله العلي العظيم من الم كبير ...

      و لا أريد الدخول بموضوع الصحابة و أهل البيت و أفضلية من منهم على الاخر و أحقية من على من لأنه كما تفضلت

      أخي ليس محور حديثنا ... و لكن إشارة فقط من بعيد ,,, في الصلاة و السلام على رسول الله يقدم الآل على الصحابة

      عندكم و يستحيل أن يعكس الأمر ..

      و إن شاء الله حوارنا سيستمر هادئا عقلانيا منصفا من الطرفين إن شاء الرحمن ..
      المشاركة الأصلية بواسطة مسلم مجروح
      هناك اناس كثيرون ماتوا من اجل الاسلام منهم شهداء بدر واحد وعلى راسهم عم رسول الله سيد الشهداء واسد الله حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه.
      وهناك ناس على مدى التاريخ يسترخصون ارواحهم فداء لدين الله وبفضل هؤلاء الشهداء وصل الاسلام مشارق الارض ومغاربها.

      نعم قاتلوا و بذلوا الغالي و الثمين فداءا للإسلام و الحسين عليه السلام هو على نهجهم و خطهم .. و ما تضحية الحسين إلا للإسلام و المحافظة عليه ..
      المشاركة الأصلية بواسطة مسلم مجروح
      الدين خدلوه وشاركوا في قتل الحسين هم اهل الكوفة اما اهل الحجاز فهم لم يبايعوه اصلا لكي يخدلوه.

      ليس بالضرورة أن نحددهم بأهل الكوفة فقط ... فجيش ابن زياد كان يضم العديد من القوميات و الأعراق ..

      تقول لم يبايعوا الإمام الحسين عليه السلام فهل بايعوا يزيد ..؟؟

      و هل يحتاجون لمبايعة لحفظ حق ابن بنت رسول الله (ص و آله ) ..
      المشاركة الأصلية بواسطة مسلم مجروح
      اما قولك انه حين كان يقول لهم الا من ناصر ينصرنا لم يستجيبوا فانت تعلمين انه قال هده الكلمة وهو في كربلاء وربما كان يقصد بها اهل الكوفة فمادليلك انت انه كان يقصد بها الصحابة في الحجاز اد هو بعيد عنهم وهم لا يمكن ان يسمعوه الا ادا تكلم عبر الاقمار الصناعية كما هو الحال عندنا اليوم. ودلك لبعد المسافة بينه وبينهم.

      لا يا أخي دعنا لا نعود لمسألة الموبايلات و الأقمار الصناعية فقد اوضحت مقصدي سابقا ..

      و حسنا حتى لو كان يعني أهل الكوفة ,, فلازالت الحجة قائمة عليكم أين كانو السنة من اهل الكوفة عن نصرته ؟؟

      فانت يا اخي حصرت السنة فقط في الصحابة و الحجاز و نسيت المناطق الأخرى ..

      المشاركة الأصلية بواسطة مسلم مجروح
      اما بالنسبة ليزيد فاغلب اهل السنة يقولون بفكرة لا نسبه ولا نحبه
      طيب لا تحبونه كيف جعلتم منه أميرا .. و إن كنت أخي لا تحبه فغيرك يعشقه و يترضى عليه و يمجده و يجعل منه المؤمن التقي الورع فما رأيك ..
      و هنا أيضا أسألك انت أخي هل يزيد من قتل الحسين أم لا ..؟؟؟
      المشاركة الأصلية بواسطة مسلم مجروح
      اما وقد دكرت الجخاد في فلسطين الا تستمعين الى اخوانك في غزة وما يعانونه لمادا لا تنصريهم ادا اترين ان الكلام ليس كالفعل نتحدث عن خدلان الصحابة للحسين ةانا وانت لا ننصر اخل غزة ادن فنحن مدنبون وبالتالي ربما ندوق حر النار لا قدر الله

      و هل وجب الجهاد على المرأة ..؟؟

      و هل أفتت مرجعيتي بإعلان الجهاد العام ..؟؟

      الجواب .. لا .. إذا فانا ملزمة بالصبر ..
      و قضية الحسين أخي ليست كباقي القضايا لا فلسطين و لا العراق و لا أفغانستان كما أوضحت لك مسبقا لا مجال

      للمقارنة ,,, أبدا ,,,, أبدا ,,,,,
      التعديل الأخير تم بواسطة كربلائية حسينية; الساعة 03-06-2008, 02:11 AM.

      تعليق


      • بسمه تعالى

        أخي الفاضل ساعود للرد على مشاركتك الثانية في وقت لاحق لأنني يجب أن أترك النت الان ..

        و إن شاء الله ساعاود لاحقا الرد عليك ..

        تعليق


        • المشاركة الأصلية بواسطة مسلم مجروح

          والسلام عليك ورحمة الله وبركاته.
          بسمه تعالى

          و عليكم السلام و الرحمة و الإكرام ..
          المشاركة الأصلية بواسطة مسلم مجروح
          بالنسبة لقتلة الحسين هم لا شك كفار معتدون وعلى راسهم عبيد الله بن زياد وشمر غير ان المختلف فيه هو يزيد هل امر بالقتل ام لا.
          ولدلك اختلف حوله اهل السنة فهناك من كفره وهناك من فسقه وهناك من اخد بحكم لا نحبه ولا نسبه الدي دكرته لك انفا.
          بالله عليك يا أخي هل انت مقتنع بما تقول ..؟؟

          ابن زياد لعائن الجبار عليه هل كان ليتحرك دون إذن من يزيد ..

          طيب على فرض ذلك أين كان يزيد .. لماذا لم يمنعه و يرسل للحسين جيشا قوامه أكثر بكثير من جيش ابن زياد ...

          هناك الكثير من الأدلة من كتبكم على ان يزيد هو من أمر بقتل الحسين عليه السلام سأوردها بعد الإنتهاء من كتابة

          أسباب ثورة الحسين عليه السلام التي وعدتك بها ...

          أخي نحن نتحدث عن دين و آخرة لا مجال للتعتيم الإعلامي الأموي ... و التلميع لهؤلاء القتلة الظالمين ..

          كيف يبقى حكم يزيد عندكم بين المؤيد و الرفض و المترضي و الغير لاعن و لكن غير محب .. كيف تبقى الأمور عندكم

          معقدة هكذا الا يدعوك هذاالتناقض للبحث و السؤال لماذا ..؟؟


          المشاركة الأصلية بواسطة مسلم مجروح
          وعودة لقضية الجهاد يا كربلائية اتعرفين مشكلتنا نحن المسلمين سنة كنا ام شيعة هو ان الجهاد مرتبط عندنا بمفهوم القتال مع ان هدا ليس سوى الجهاد الاصغر اما الجهاد الاكبر فهو كبح جماح النفس والزامها بطاعة الله ورسوله واجتناب الموبقات والمحرمات وهدا هو اهم نوع من انواع الجهاد كما الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ايضا جهاد والامر بالمعروف والنهي عن المنكر درجات ايضا فهناك ما يتم منه باليد وهدا من اختصاص الحاكم العادل ومنه مايتم باللسان وهو من اختصاص العلماء ومنه ما يتم بالقلب وهو من اختصاص عوام الناس فكل يامر بالمعروف وينهى عن المنكر حسب قدرته وامكانياتهوالا تحول الامر الى فوضى.

          و لكنك أخي لم تجبني إلى الآن هل فعل الصحابة أو اهل الحجاز أو الكوفة أو الشام أو أي مكان ممن علموا بخروج الحسين (ع) هل هو فعل الآمر بالمعروف و الناهي عن المنكر ..؟؟

          المشاركة الأصلية بواسطة مسلم مجروح
          اما وقد دكرت الجهاد في فلسطين فهاهم قادة المقاومة في غزة يستصرخونك فهل لبيت النداء ياكربلائية ارايت ان الكلام ليس كالفعل ونقوم نحن بمحاسبة اناس قد مضوا ونقول كان عليهم كدا وكدا ويجب ان يفعلوا كدا وكدا ونتهمهم بالخدلان والحال اننا نحن نخدل قضايانا التي نعيشها فها نحن نجد من المسلمين من يستصرخنا ومنهم اخوتك في العراق انفسهم من ابناء مدينة الصدر الدين ترتكب قوات الاحتلال في حقهم ابشع المجازر فهل هببت حضرتك لانجادهم وهم ابناء بلدك ومدهبك.
          ياكربلائية يمكن ان ننظر على الناس ونتهم هدا او داك بالخدلان فمادا ان وضعنا نحن في موضعهم لربما كنا اكثر خدلانا منهم.
          جاوبتك اخي في المشاركة السابقة ...
          المشاركة الأصلية بواسطة مسلم مجروح
          وفي الاخير اقول لك لا اوجع الله لك قلبا ولا عينا.
          اما انا فثقي بالله اني لا اكن لال البيت الا كل اجلال ومودة واشهد الله وملائكته على دلك وان كنت كادبا فيه فلارحمني الله في الدنيا ولا الاخرة وارجو ان تؤمني على دعائي هدا.
          وقريبا ان شاء الله ساطرح بحثا في منتداكم حول ال البيت عندنا في المغرب والدول العلوية التي حكمت في المغرب فارجو منك الاطلاع عليه.
          ألف شكر لك على الدعاء أخي الفاضل .. و للحسين حرارة في قلوب المؤمنين لا تنطفئ إلى يوم الدين ...

          و مثاب و مأجور إن شاء الله على محبتك لأهل البيت (ع) و إن شاء الله بنورهم ستجد ضالتك ..

          و موضوعكم شيق جدا إن شاء الله سأكون أول المتابعين ...

          حياك الرحمن ...

          تعليق


          • بسم الله الرحمان الرحيم
            رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي
            اقدر غضبك رغم اني اعرف انكم انتم العراقيون معروفون بحدة الطبع هداكم الله.
            وكما تفضلت ليس موضوعنا الصحابة فيمكن مناقشته في بحث مستقل.
            طيب الحسين رضي الله عنه وعليه السلام مات من اجل الحفاظ على الاسلام.
            عندما قلت ان اهل الكوفة هم الدين خدلوا الحسين فاقصد منهم من كاتبه ووعده بالبيعة ولايعنيني هنا انواعهم او فئاتهم حتى لا ادخل في جدال هل هم شيعة الحسين ام شيعة ابي سفيان ام شيعة الدينار .
            فنحن نتفق ان من كاتبه من اهل الكوفة اما خدله واما قاتله مع ابن زياد.
            اما لمادا دكرت اهل الحجاز من الصحابة فلانهم هم الاساس اما باقي الاقاليم فوجود الصحابة فيها قليل او معدوم وادا كنت تقصدين العوام من الناس فلنحدد جغرافيا معركة كربلاء كي نحدد المسؤؤليات بدقة
            كما تعلمين وانت عراقية كربلاء تقع جنوب العراق والكوفة وهي بعيدة عن مكة والمدينة حيث مقر اغلب الصحابة باكثر ربما من الف كيلومتر اما عن الشام فهي بعيدة بنفس المسافة تقريبا او ربما اكثر اما عن مصر وافريقيا فهي لاشك ابعد عنهم بكثير.
            ادن فمن الاقرب لسماع صرخة الحسين بطلب النصرة اليسوا اهل الكوفة اما بقية الاقاليم فلا يمكن لهم سماع نداء الحسين لبعد الشقة.
            طيب انت تقولين انهم كان يجب عليهم الدهاب معه الى كربلاء وعدم تركه وحيدا يواجه جيوشا تفوقه عددا وعدة اولا الحسين حين غادر مكة لم يقل للصحابة انه سيواجه جيوشا مقاتلة بل اراهم كتب اهل الكوفة التي تعده بالبيعة وانهم سيدهب عندهم ولم يكن لا هو ولا الصحابة في تلك اللحظة يظن ان احدا سيعترضه بقتال لدلك لما فوجيء بغدر اهل الكوفة وانضوائهم تحت جيش عبيد الله بن زياد لدلك قال لهم تلك القولة وقال فيها ايضا انا ابن بنت رسول الله الا تعرفونني او شيئا من هدا الكلام ادن فالخطاب موجه لاهل الكوفة لانهم هم الاقدر على سماعه في تلك اللحظة ولانهم هم من وعد بالنصرة فغدر وانا اقصد هنا من كاتب منهم الحسين سواء كان يراه اماما معصوما او صحابيا فقط لافرق عندي فالغادر يبقى غادرا مهما كانت خلفيته.
            اما الموقف من يزيد فقد اوضحت لك ان اهل السنة اختلفوا حوله بسبب هل يزيد امر ام لا بقتل الحسين لدلك هناك من حكم بفسق يزيد وهناك من كفره والجمهور الاغلب من اهل السنة يعملون بحكم لانحبه ولا نسبه ونحن مع الجمهور الاغلب ولا يوجد في اهل السنة على ما اعلم من ترضى على يزيد وان كنت تعلمين عن احد شيئا فادكريه مع الدليل حتى ناخد منه الموقف اللازم اما عن تعدد الراء حول يزيد او في قضايا اخرى فهدا دليل قوة لا دليل ضعف اد نحن ديموقراطيون في مدهبنا نسمح بجميع الاراء ثم نختار الاصلح وما اجمع عليه اغلب الجمهور كما قلت لك.
            اما قضية ان ابن زياد لايمكن ان يفعل شيئا دون علم يزيد فهدا مجرد افتراض وانت تعلمين ان الناس في عصرنا الحالي عندما يحاكمون مسؤؤلا عن جريمة حرب يحاولون اثبات هل امر اتباعه بدلك ام لا فان امرهم فهو مدنب ويعاقب طبقا للقانون وكما تعلمين ايضا فان الامام علي في قتاله مع معاوية في صفين خرج عن طاعته قسم من جيشه حين رفع اهل الشام المصاحف وطالبوه بقبول التحكيم وهدا القسم هم ماعرف بعد باسم الخوارج فهدا الامام علي وهو من هو لم يستطع السيطرة على جزء من جيشه قد خالف عن امره رغم انه طالبهم بمواصلة القتال وعدم الانخداع بخطة اهل الشام والامثلة كما تفضلت تضرب ولا تقاس ادن فليس كل وال عمل عملا نفترض نحن انه بامر حاكمه فلا بد من اثبات ان فعل الوالي كان بامر الحاكم كي تقام عليه الحجة .
            اما بالنسبة للجهاد في فلسطين فانت من طرحته في اطار الحديث عن ثورة الحسين في كربلاء ثم عدت لتقولي انه لامجال للمقارنة بين ثورة الحسين وفلسطين والعراق اليس هدا تناقضا من قبلك ارجو ان توضحي هدا من فضلك.
            ثم حين دكرت لك الاحتلال الامريكي للعراق قلت انك رغم انك امراة الا انك مستعدة ادا افتت المرجعية بالقتال ان تقاتلي الامريكان والوهابيين والان تقولين وهل الجهاد واجب على المراة؟ ماهدا التردد يا كربلائية
            يا كربلائية الكلام ليس كالفعل يمكن ان اسوق التظريات واحاكم هدا واتهم داك بالخدلان وانا قاعد في بيتي اتنعم بالراحة ولكن ان وضعت في نفس الموقف لربما كنت اكثر خدلانا ممن اتهمهم.
            طيب الم تقم القاعدة كما قلتم بتفجير ضريحي علي الهادي والحسن العسكري بسامراء فاين كنتم انتم عنه لمادا لم تمنعوا تفجيره ادن فانتم خادلون لال البيت وبالتالي ينطبق عليكم ما ينطبق على الصحابة الدين وصفتهم بالقعود والخدلان( ليس معنى هدا يا كربلائية اني اتشفى لا والله فمن فجر الضريحين ندعوا الله عليه بان تشل يديه ورجليه في الدنيا قبل الاخرة كما ارجوا ان لا اقلب عليك المواجع مجددا انما جاء هدا من باتب الحديث والتحاور لا غير)
            اما سؤالك هل الصحابة في مسالة الحسين قاموا بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر فلم افهمه حبدا لو توضحية حتى استطيع ان اجيبك
            وفي الاخيرتقبلي تحياتي



            تعليق


            • المشاركة الأصلية بواسطة مسلم مجروح
              اقدر غضبك رغم اني اعرف انكم انتم العراقيون معروفون بحدة الطبع هداكم الله.


              بسمه تعالى

              أهلا بكم مجددا أخي ... و عندك مفهوم خاطئ عن العراقيين ... فنحن لسنا كما تظن ..

              و لا عيب بالغضب لمحمد و آل محمد ...

              المشاركة الأصلية بواسطة مسلم مجروح
              طيب الم تقم القاعدة كما قلتم بتفجير ضريحي علي الهادي والحسن العسكري بسامراء فاين كنتم انتم عنه لمادا لم تمنعوا تفجيره ادن فانتم خادلون لال البيت وبالتالي ينطبق عليكم ما ينطبق على الصحابة الدين وصفتهم بالقعود والخدلان( ليس معنى هدا يا كربلائية اني اتشفى لا والله فمن فجر الضريحين ندعوا الله عليه بان تشل يديه ورجليه في الدنيا قبل الاخرة كما ارجوا ان لا اقلب عليك المواجع مجددا انما جاء هدا من باتب الحديث والتحاور لا غير)



              ألف رحم الله والديك أخي الفاضل و لإنصافك ... أشكرك من كل قلبي أخي ..

              و هم دائما بقلبنا ..

              أخي الفاضل و لكن إستدلاك لا يصح .. لأننا لم نعلم بمخطط التفجير من الأصل فكيف سندافع عن المراقد ..

              أما الصحابة و غيرهم علموا بخروج الحسين و علموا بغدر اهل الكوفة و علموا بتجييش الجيوش على ابن بنت رسول الله .. و لم ينصروه .. فتأمل ..
              المشاركة الأصلية بواسطة مسلم مجروح
              اما سؤالك هل الصحابة في مسالة الحسين قاموا بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر فلم افهمه حبدا لو توضحية حتى استطيع ان اجيبك



              أعني لقد علموا أن يزيد على الباطل و هو يعيث بالأرض فسادا ..

              و علموا من تصريح الحسين عليه السلام أنه خارج للأمر بالمعروف و النهي عن المنكر ..

              فهل ترى بموقفهم ذاك فيه أمر بالمعروف و نهي عن المنكر أم العكس ...
              المشاركة الأصلية بواسطة مسلم مجروح
              ثم حين دكرت لك الاحتلال الامريكي للعراق قلت انك رغم انك امراة الا انك مستعدة ادا افتت المرجعية بالقتال ان تقاتلي الامريكان والوهابيين والان تقولين وهل الجهاد واجب على المراة؟ ماهدا التردد يا كربلائية



              ليس تردد و لكن كما يبدو لم تفهم مقصدي ..

              نعم أنا مستعدة إن أجازت لي المرجعية ذلك ..

              أما حكم الجهاد على المرأة بالعموم هو ساقط عن المرأة ..
              المشاركة الأصلية بواسطة مسلم مجروح
              اما بالنسبة للجهاد في فلسطين فانت من طرحته في اطار الحديث عن ثورة الحسين في كربلاء ثم عدت لتقولي انه لامجال للمقارنة بين ثورة الحسين وفلسطين والعراق اليس هدا تناقضا من قبلك ارجو ان توضحي هدا من فضلك.




              ليس تناقضا يا أخي ..

              أنا أتيت بفلسطين كمثال بما أنك رفضت مثال حروب رسول الله .. لأقرب لك المعنى ..

              أما أنت أخي الفاضل اتيت بفلسطين و العراق و وضعتهم بالميزان مع قضية الحسين أي أنك جعلتهم مثماثلين أو

              متطابقين ..

              و هناك فرق كبير بين ما أقصد و بين ما تفضلت به ..
              المشاركة الأصلية بواسطة مسلم مجروح
              اما قضية ان ابن زياد لايمكن ان يفعل شيئا دون علم يزيد فهدا مجرد افتراض وانت تعلمين ان الناس في عصرنا الحالي عندما يحاكمون مسؤؤلا عن جريمة حرب يحاولون اثبات هل امر اتباعه بدلك ام لا فان امرهم فهو مدنب ويعاقب طبقا للقانون وكما تعلمين


              نحن نتحدث عن زمن يزيد هذا أولا .. و أي إفتراض يسقط أمام الدليل فهناك أدلة كثيرة بان من أمر بالقتال هو يزيد

              طيب نعود للإفتراض لماذا لم يرسل يزيد للحسين عليه السلام جيشا لينصره ضد ابن زياد ..

              أخي الفاضل ساضطر للخروج الآن و لي عودة للرد على باقي ما تفضلت به لاحقا إن شاء الله ...

              كل التحايا و التقدير أخونا الكريم ..

              تعليق


              • المشاركة الأصلية بواسطة مسلم مجروح
                طيب الحسين رضي الله عنه وعليه السلام مات من اجل الحفاظ على الاسلام.
                عندما قلت ان اهل الكوفة هم الدين خدلوا الحسين فاقصد منهم من كاتبه ووعده بالبيعة ولايعنيني هنا انواعهم او فئاتهم حتى لا ادخل في جدال هل هم شيعة الحسين ام شيعة ابي سفيان ام شيعة الدينار .
                فنحن نتفق ان من كاتبه من اهل الكوفة اما خدله واما قاتله مع ابن زياد.


                بل يا أخي الفاضل لو بحثت بهذا الأمر ستعرف الحق من الباطل أين ..

                المشاركة الأصلية بواسطة مسلم مجروح
                اما لمادا دكرت اهل الحجاز من الصحابة فلانهم هم الاساس اما باقي الاقاليم فوجود الصحابة فيها قليل او معدوم وادا كنت تقصدين العوام من الناس فلنحدد جغرافيا معركة كربلاء كي نحدد المسؤؤليات بدقة
                كما تعلمين وانت عراقية كربلاء تقع جنوب العراق والكوفة وهي بعيدة عن مكة والمدينة حيث مقر اغلب الصحابة باكثر ربما من الف كيلومتر اما عن الشام فهي بعيدة بنفس المسافة تقريبا او ربما اكثر اما عن مصر وافريقيا فهي لاشك ابعد عنهم بكثير.
                ادن فمن الاقرب لسماع صرخة الحسين بطلب النصرة اليسوا اهل الكوفة اما بقية الاقاليم فلا يمكن لهم سماع نداء الحسين لبعد الشقة.



                لماذا تركز على الصحابة فقط يا أخي الكريم ,, و هل كانت المدن جميعها خالية من السنة ...

                هل كان جيش ابن زياد شيعي ..؟؟

                هل كان يزيد شيعي ..؟؟

                هل الناس في المدينة لم يعلموا بخروج الحسين ..؟؟

                هل الكوفة كانت شيعية 100% ..؟؟؟

                هل تظن يا أخي ان الحسين عليه السلام سيقف بباب خيمته ينادي للنصرة هكذا دون سبب .. مع أنه يعلم موقعه

                بالخريطة الجغرافية أين بالضبط ..؟؟

                هذه الأسئلة التي يجب أن تطرح بشفافية بعيدا عن التعصب .. و ليبقى التعصب للدين و الحق فقط ...

                ملاحظة كربلاء المقدسة تقع بالجنوب الغربي من العاصمة بغداد ..
                المشاركة الأصلية بواسطة مسلم مجروح
                طيب انت تقولين انهم كان يجب عليهم الدهاب معه الى كربلاء وعدم تركه وحيدا يواجه جيوشا تفوقه عددا وعدة اولا الحسين حين غادر مكة لم يقل للصحابة انه سيواجه جيوشا مقاتلة بل اراهم كتب اهل الكوفة التي تعده بالبيعة وانهم سيدهب عندهم ولم يكن لا هو ولا الصحابة في تلك اللحظة يظن ان احدا سيعترضه بقتال لدلك لما فوجيء بغدر اهل الكوفة وانضوائهم تحت جيش عبيد الله بن زياد لدلك قال لهم تلك القولة وقال فيها ايضا انا ابن بنت رسول الله الا تعرفونني او شيئا من هدا الكلام ادن فالخطاب موجه لاهل الكوفة لانهم هم الاقدر على سماعه في تلك اللحظة ولانهم هم من وعد بالنصرة فغدر وانا اقصد هنا من كاتب منهم الحسين سواء كان يراه اماما معصوما او صحابيا فقط لافرق عندي فالغادر يبقى غادرا مهما كانت خلفيته.



                أخي الفاضل .. ركز معي من فضلك .. أنت قلت ان الصحابة حاولوا إثناء الحسين عن الخروج صح ..؟؟

                فكيف يثنونه عن الخروج إن لم يكونوا يعلموا أن جيشا يزيديا سيقتله ..

                ألم تقل سابقا أنهم لم ينصروه لأنهم علموا بغدر الكوفة له و أنه سيقتل ...

                أضف على ذلك خطبة الحسين عليه السلام قبل خروجه ( أتمنى أن تراجعها ) ..

                فكيف إذا لا يعلمون ..

                في جزئية الغادريبقى غادر على إختلاف قوميته ..

                أخي الفاضل إن من بين قتلة الحسين عليه السلام عمر بن سعد بن أبي وقاص و هو ثقة عندكم و تروون عنه الأحاديث

                في صحاحكم .. فتأمل و إبحث يرعاك الله ...

                المشاركة الأصلية بواسطة مسلم مجروح
                اما الموقف من يزيد فقد اوضحت لك ان اهل السنة اختلفوا حوله بسبب هل يزيد امر ام لا بقتل الحسين لدلك هناك من حكم بفسق يزيد وهناك من كفره والجمهور الاغلب من اهل السنة يعملون بحكم لانحبه ولا نسبه ونحن مع الجمهور الاغلب ولا يوجد في اهل السنة على ما اعلم من ترضى على يزيد وان كنت تعلمين عن احد شيئا فادكريه مع الدليل حتى ناخد منه الموقف اللازم اما عن تعدد الراء حول يزيد او في قضايا اخرى فهدا دليل قوة لا دليل ضعف اد نحن ديموقراطيون في مدهبنا نسمح بجميع الاراء ثم نختار الاصلح وما اجمع عليه اغلب الجمهور كما قلت لك.



                عندما تقف أمام الدليل العلمي أخي الكريم هل تعترف به أم لا ...

                و كيف لمثقف مثك أن يلغي عقله بخصوص هذه المسألة و يقول لا أسبه و لا أحبه ..

                عندما يقتل يزيد ريحانة رسول الله و رسول الله قال أن قاتله في جهنم و بئس المصير

                ألا يدعوك هذا لتنفض عنك غبار الإعلام الأموي و التعتيم حول قضية الحسين لتعرف أن من تتبعون هو قاتل لريحانة

                رسول الله و مستحل للمدينة بجيوشه و رامي الكعبة بالمنجنيق و شارب للخمر ...

                كيف لهذا أن يكون أميرا للمؤمنين .. كيف له أن تأخذ دينك عمن يترضى عليه ..؟؟

                نحن امام جنة و نار و بين حق و باطل .. فهل ستقف يوم الحساب عندما تقابل رسول الله .. انني لا أحب و لا العن يزيد

                قاتل إبنك ..؟؟

                هل ستقول له إتبعت شيوخي . و الغيت عقلي و فطرتي السليمة ..؟؟
                (الديموقراطية ليست بالتعتيم و التضليل )

                تحياتي و إحترامي لك أخي ..

                تعليق


                • هلا بيج خية كربلائية
                  قبل ما أقوم أنام
                  هدية للشاكين بأمر يزيد لعنة الله عليه
                  تفضلوا هذا ما قاله الذهبي عن يزيد لعنه الله
                  قال الذهبي في سير أعلام النبلاء ج4 ص 37 بشأن يزيد : وكان ناصبيا ، فظا ، غليظا ، جلفا . يتناول المسكر ، ويفعل المنكر . افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين ، واختتمها بواقعة الحرة ، فمقته الناس . ولم يبارك في عمره . وخرج عليه غير واحد بعد الحسين

                  تعليق


                  • بسمه تعالى

                    نوم العوافي خيتي غدير كل الشكر لك و لإضافتك القيمة ..و حقيقة لا اعلم كيف يبرر البعض ليزيد
                    هذا الفعل الذي لا يوصف من شدة قبحه و يقول
                    الحسين بالجنة و يزيد بالجنة (حامض على بوزه)
                    او أنه يقف عند هذه القضية و لا يتخذ موقفا من الظالم و لا ينصر المظلوم ..؟؟!!!!!!!

                    كما ارجو من الفاضل مسلم مجروح أن نترك المواضيع الجانبية التي دخلت بالحورا و نركز على قضية الحسين عليه

                    السلام ... و سؤالنا الجوهري .. أين كان أهل السنة عن نصرة الحسين عليه السلام ..؟؟

                    شاكرة لكم ..

                    تعليق


                    • بسم الله الرحمان الرحيم
                      ربنا لاتزغ قلوبنا بعد اد هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب
                      اولا نحن نتحدث في نفس الموضوع ولا ارى اننا انحرفنا قيد انملة
                      حين دكرت لك تفجير مرقدي سامراء قلت لا نعلم بمخطط التفجير ولو علمنا لمنعناه عجيب انتم تقولون ان القاعدة تهدد مراقدكم بالتدمير وهناك فتاوى تدعو الى تدميرها كما ان مرقدي سامراء قد فجرا مرتين فان لم تعلموا في المرة الاولى فالاولى ان تحتاطوا في المرة الثانية فماهي حجتكم عندما تم تفجيره في المرة الثانية( وكما قلت لك فانا موقفي قد دكرته لك من التفجير وممن قام به) انما اريد ان اصل بك الى نقطة وهي ان كل واحد منا يستطيع ان يجد المعادير لنفسه ادا تهاون او تخادل في نصرة قضيته ولكنه مستعد لانتقاد الاخرين واتهامهم حتى لو كان قد مضى عليهم قرون طويلة وهم تحت الثرى فادا وجدت الاعدار لنفسك فالاولى ان تعدري الاخرين خصوصا وانك لم تكوني معهم لتعرفي حقيقة الامر عن كثب انما تم نقل الخبر اليك في روايات الله اعلم بصحتها من عدمه؟
                      اما قولك ان الصحابة علموا بخروج الحسين فنعم علموا به ولكن على اساس انه داهب عند اناس وعدوه بالبيعة وليس داهبا لمقاتلة جيش يزيد ولم يعلموا بغدر اهل الكوفة الا بعد ان حصل ولا بجيوش ابن زياد الا بعد ان قتل الحسين فكما قلت لك طرق التواصل في تلك الايام غيرها اليوم فضعي هدا في حسبانك.
                      اما قضية الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بخصوص يزيد فان الصحابة نعم كانوا ينتقدون على يزيد كثيرا ما يفعله ولكنهم لم يخلعوا طاعته لانهم يرون ان دلك مفض الى الدماء والفتن عملا بالراي الفقهي المعروف عند اهل السنة ان درء المفاسد مقدم على جلب المصالح وهده المقولة عمل بها مراجعكم وخصوصا السيد السيستاني في قضية قتال الامريكان فهو يرى وهدا ما صرح به مقلدوه اكثر من مرة ان قتال الامريكان في غير صالح العراقيين لان القوى غير متكافئة ويرى من واجبه الشرعي في حفظ دماء العراقيين ان لا يصدر فتوى القتال وان يدعوا العراقيين الى الانتخابات والانخراط في العملية السياسية تمهيدا لخروج الامريكان بعد استكمال تدريب الشرطة والجيش العراقيين وعلى ما اظن يا كربلائية انت من مقلدي السيد السيستاني.
                      اما قضية الجهاد في فلسطين والعراق فانت قلت ان ثورة الحسين هي تجسد الحق ضد الباطل الا يجسد في نظرك انت المجاهدون في فلسطين والعراق هده القضية وبالتالي فهي وثورة الحسين متطابقة في هددا الجانب وهو الجانب الاساسي في ثورة الحسين كما تفضلت.
                      اما ان يزيد قد امر فهدا مالم يثبت برواية سندها صحيح لدى اهل السنة انما كل الروايات التي دكرت مسؤؤليته اما في رواتها من هو مطعون فيه لتشيعه او مرسلة او منقطعة السند او اخبارية دون سند ولدلك فنحن موقفنا لا نحبه ولا نسبه كما قلت لك ونحن هنا نتحدث بمنطق علمي توثيقي ولا مجال للعاطفة هنا.
                      اما لمادا لم يرسل يزيد جيشا للدفاع عن الحسين فهدا سؤال افتراضي فهل لديك انت دليل موثق على ان يزيد كان يعلم بان ابن زياد سيقتل الحسين كل ما دكر في بعض الروايات ان يزيد امر ابن زياد ان يقبض على الحسين وياتيه به الى الشام فادا اخدنا بهدا الكلام فيزيد وهو في دمشق ينتظر ان ياتيه الحسين في دمشق على يد ابن زياد فكيف سيعلم ان ابن زياد سيقتل الحسين وهو لم يامره الا بالقبض عليه وجلبه الى الشام ادن فسؤالك الافتراضي ليس محله هنا.
                      اما سواك حول شيعية يزيد وابن زياد فلا اعرف مغزاه فوضحيه من فضلك
                      اما هل الكوفة كانت شيعية 100
                      وانا ساقول لك وهل كانت سنية 100
                      مؤكد انه كان فيها من هوشيعي ومن هو سني ولكن كم نسبة كل واحد منهم الله اعلم فانا لم اكن معهم لكي احدد نسبهم فالامر يتطلب استمارات وبحوث والناس قد دهبوا الى ربهم فكيف سنحدد نسبهم؟
                      اما طلب الحسين للنصرة فاليك هدا الحديث من كتبكم وفيه يقول الحسين وهو يدعو على من غدره من اهل الكوفة- اللهم ان متعنهم الى حين ففرقهم فرقا واجعلهم طرائق قددا ولا ترض الولاة عنهم ابدا فانهم دعونا لينصرونا ثم عدوا علينا فقتلونا- من كتاب الارشاد للمفيد ص247
                      لاحظي ان الحسين هنا يدعوا على من وعده بالنصرة ثم غدر به والاكيد ان الصحابة واهل السنة في بقية الاقاليم لا ينطبق عليهم الامر لانهم لم يعدوه بالنصرة اصلا لكي يخدلوه بل كل ما جرى بينه وبينهم انهم نصحوه بعدم الخروج للاسباب التي تفضلت بها في ردودي السابقة ولا داعي لتكرارها.
                      ثم هو هنا لم يدكر يزيد او الامويين فلو كان يرى لهم مسؤؤلية في قتله لدعا عليهم كما دعا على الاخرين بل دعاءه انحصر حول من وعده بالنصرة وانت تعرفين ان هدا الامر لا ينطبق الا على اهل الكوفة دون غيرهم.
                      اما الشفافية والبعد عن التعصب فهو مطلوب منا جميعا وهو عند التحقق من الروايات وسندها ان لا نفعل دلك بدافع العاطفة انما بداعي البحث العلمي الدقيق.
                      الصحابة نصحوا الحسين بعدم الخروج ولم يثنوه عن الخروج والفرق كبير بين المصطلحين فتنبهي يرحمك الله.
                      والصحابة لا يعلمون الغيب بل هم توقعوا غدر اهل الكوفة بناء على معطيات سابقة حصلت منهم مع الامام علي ومع الحسن رضي الله عنهما والصحابة كانوا متخوفين على الحسين من غدر اهل الكوفة لا من الامويين لانهم لو كان الامر كدلك لدكروه له وممن نصح الحسين وحدره من غدر اهل الكوفة اخوه محمد ابن الحنفية فهل تعتبرين ابن الحنفية على باطل وانه من القاعدين المتخادلين مع انه اخو الحسين؟ اانت احرص على الحسين من اخيه؟
                      اما قضية عمر بن سعد بن ابي وقاص فادكري الدليل ومن اي صحيح توجد روايات عن عمر بن سعد فلا تلقي الكلام جزافا هداك الله.
                      اكثر من مرة تقولين ان رسول الله قد بشر قاتل الحسين بالنار ففي اي حديث ومن اي صحيح نريد دليل لا كلاما مرسلا.
                      اما بخصوص التعتيم فنحن والحمد لله نؤمن بالشفافية وتقبل جميع الاجتهادات ونختار منها الاصلح اما انتم فنظرتكم واحدة للامور اما ابيض او اسود ونسيتم انكم في الدنيا ولستم في الاخرة فهناك فقط المثالية اما على الارض فكل الامور نسبية عندما يتصل الامر بالحوادث التاريخية.
                      اما الاعلام الاموي فهده الكلمة سمعتها اكثر من مرة ولا اريد
                      هنا الدخول في حرب المصطلحات واقول عليك انت ايضا ان تنفضي عنك غبار الاعلام السبئي الفيروزي.
                      اما قولك اني اخد ديني عمن يترضى عن يزيد فهده لا اقبلها منك مع احترامي لك فمن ترضى عن يزيد اعطني اسمه ومع الدليل وهده ثاني مرة اطالبك فيها بالدليل حول هده النقطة.
                      اما لقب امير المؤمنين فهو لقب سياسي مثل القاب جلالة وسيادة وسمو لا يفترض بالضرورة ان قائلها يترضى عن من وصف بها.
                      اما الجنة والنار فامرها بيد الله ونحن فقط نعمل ونرجو رحمته وهو ارحم الراحمين واما اما ادا قابلت رسول الله فساقول له اني قد حاولت الالتزام بسنتك والعمل بوصاياك حول ال بيتك وصحابتك وسنتك وما اوصيت به من امور اخرى حول مكارم الاخلاق فارجو ان اكون قد وفيت ما امكنني دلك والكمال لله تعالى وساقول له ايضا يا رسول الله انت ترى اناسا يقولون اني لاني لا العن ولا احب يزيد فانك ستؤاخدني بها فهل انت فاعل يا رسول الله وانت كما قال عنك ربك- وما ارسلناك الا رحمة للعالمين- وانا من العالمين ومن امتك.

                      وفي الاخير ارجو ان لا اكون قد اثقلت عليك بكلامي وما توفيقي الابالله عليه توكلت واليه المصير
                      واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

                      تعليق


                      • أيـــن كان أهل السنة عن نصرة الحسين عليه السلام عندما شن عليه الحرب يزيد ؟؟؟

                        اهل السنة خير من وقف مع الحسين رضى الله عنة نصحوة بعدم الذهاب الى العراق وقالوا لة ان اهل العراق اهل غدر وليس لهم عهد
                        قلبوهم معك وسيوفهم من ابن زياد

                        اقلها اهل السنة لم يقدموا لة الوعود بنصرة او غيرة
                        وبعدها تكون الخيانة

                        تعليق


                        • المشاركة الأصلية بواسطة سيد الحوار
                          اهل السنة خير من وقف مع الحسين رضى الله عنة نصحوة بعدم الذهاب الى العراق وقالوا لة ان اهل العراق اهل غدر وليس لهم عهد
                          قلبوهم معك وسيوفهم من ابن زياد

                          اقلها اهل السنة لم يقدموا لة الوعود بنصرة او غيرة
                          وبعدها تكون الخيانة
                          سيد حوار انت انضميت للقافله ؟؟
                          هل نفهم ان اهل العراق كانو شيعه اماميه ؟؟
                          ودعو الحسين ولكنهم تركوه
                          هل هذا ما تقوله ؟

                          تعليق


                          • سيد حوار انت انضميت للقافله ؟؟
                            هل نفهم ان اهل العراق كانو شيعه اماميه ؟؟
                            ودعو الحسين ولكنهم تركوه
                            هل هذا ما تقوله

                            انا لا يهمنى ان كانوا شيعة او غيرة
                            انا اجيب على سؤال الموضوع

                            تعليق


                            • جميل اذا لا تقول ان السنه اعطو له النصح
                              لان اهل السنه الموجودين في العراق ايضا تركو سيد شباب اهل الجنه ولم يقفو الى جانبه

                              تعليق


                              • جميل اذا لا تقول ان السنه اعطو له النصح
                                لان اهل السنه الموجودين في العراق ايضا تركو سيد شباب اهل الجنه ولم يقفو الى جانبه
                                تقصد من خان الحسين رضى الله عنة وغدر بية

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة مروان1400, 03-04-2018, 09:07 PM
                                ردود 13
                                2,139 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة مروان1400
                                بواسطة مروان1400
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-08-2019, 08:51 AM
                                ردود 2
                                343 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                يعمل...
                                X