إعـــــــلان

**روحي لامامي** · 05-04-2008, 08:47 PM

بارك الله بك . . .

**طائر الشمس** · 06-04-2008, 01:34 AM

جواب سؤالك يازميلنا دليل جاء بسند صحيح في كتاب الوحيد للصدوق الذي يروي حوارية بين زنديق وبين الامام الصادق جاء فيها

قال السائل : فتقول: أنه ينزل إلى السماء الدنيا؟
قال أبوعبدالله (ع): نقول ذلك لأن الرويات قد صحت به والأخبار ،
قال السائل : فاذا نزل أليس قد حال عن العرش وحووله عن العرش صفة حدثت
قال أبوعبدالله (ع) ليس ذلك على ما يوجد من المخلوقين الذي تنتقل باختلاف الحال عليه والملالة والسأمة وناقلة ينقله ويحوله من حال الى حال بل هو تبارك وتعالى لا يحدث عليه الحال ولا يجري عليه الحدوث
فلا يكون نزوله كنزول المخلوق
الذي متى تنحى عن مكان الى مكان خلا منه المكان الأول
، ولكنه ينزل إلى السماء الدنيا بغير معاناة ولا حركة

فيكون كما هو في السماء السابعة على العرش كذلك هو في السماء الدنيا

وجاء ايضا في الكافي للكليني وبسند صحيح
عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْكُوفِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى قَالَ كَتَبْتُ إِلَى أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ ع جَعَلَنِيَ اللَّهُ فِدَاكَ يَا سَيِّدِي قَدْ رُوِيَ لَنَا أَنَّ اللَّهَ فِي مَوْضِعٍ دُونَ مَوْضِعٍ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى وَ أَنَّهُ يَنْزِلُ كُلَّ لَيْلَةٍ فِي النِّصْفِ الْأَخِيرِ مِنَ اللَّيْلِ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا وَ رُوِيَ أَنَّهُ يَنْزِلُ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى مَوْضِعِهِ فَقَالَ بَعْضُ مَوَالِيكَ فِي ذَلِكَ إِذَا كَانَ فِي مَوْضِعٍ دُونَ مَوْضِعٍ فَقَدْ يُلَاقِيهِ الْهَوَاءُ وَ يَتَكَنَّفُ عَلَيْهِ وَ الْهَوَاءُ جِسْمٌ رَقِيقٌ يَتَكَنَّفُ عَلَى كُلِّ شَيْ‏ءٍ بِقَدْرِهِ فَكَيْفَ يَتَكَنَّفُ عَلَيْهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ عَلَى هَذَا الْمِثَالِ فَوَقَّعَ ع عِلْمُ ذَلِكَ عِنْدَهُ وَ هُوَ الْمُقَدِّرُ لَهُ بِمَا هُوَ أَحْسَنُ تَقْدِيراً وَ اعْلَمْ أَنَّهُ إِذَا كَانَ فِي السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَهُوَ كَمَا هُوَ عَلَى الْعَرْشِ وَ الْأَشْيَاءُ كُلُّهَا لَهُ سَوَاءٌ عِلْماً وَ قُدْرَةً وَ مُلْكاً وَ إِحَاطَةً

فهل انت زميلنا الدليل من الذين يخالفون معصومين اثنين اتفقوا ان الله على العرش

**dlel** · 06-04-2008, 02:10 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

الفاضل روحي لامامي حياك الله

الزميل كمال :

انت تعرفنا من محاورة سابقة ..ويعرف جنابكم بأن مثل هذه القضايا البسيطة لاتنطلي علينا ..

اولا : اذا تدافع حديث صحيح واحد مع اكثر من مئات الاحاديث الصحيحة التي تعارضه ..فماذا هو الفعل برأيك .

ايأخذ بالحديث الواحد ويترك الاحاديث الباقية ؟؟

ثانيا : الحديث ليس فيه دلاله واضحة على مخالفة ان ذاته لايخلوا منها مكان ..بل على العكس في قوله سلام الله عليه .
.فلا يكون نزوله كنزول المخلوق

وقوله:فيكون كما هو في السماء السابعة على العرش كذلك هو في السماء الدنيا

وقوله :الذي متى تنحى عن مكان الى مكان خلا منه المكان الأول

ويمكن لك ايها الزميل تطبيق مفهوم لفظ النزول على غير هذا المعنى

لان النزول اذا لم يجانبه حركة وخلوا من مكان ,,

فليس نزولا وانما هو لفظ مجازي لتقريب المعنى ..

وذلك لان القرينة في المجاز موجودة وواضحة ..

الان حاول مجددا ان تنفي الحركة عن ربك انت ..وتوضح لنا كيف ذات ربك احتوتها شجرة في الوادي المقدس ...وكيف انزلتموه من عرشه الى الذيل الادنى من مجرة درب التبانة الى الكرة الارضية ..ثم صغرتم ذاته المقدسة وجعلتموها تحل في شجرة

وهذا رابط المحاورة السابقة حتى لاتعاد نفس الاسئلة
http://www.d-sunnah.org/forum/showth...?t=6367&page=2

تحياتي..

الحمد لله وحده

**dlel** · 07-04-2008, 01:12 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

لم نسمع ولاهمسا ..من القادسية وكمال

لعل حلول ربهم في شجرة ..وجدوه معيبا

الحمد لله رب العالمين

**maryo0m** · 07-04-2008, 03:10 PM

جزاك الله ألف خير

**طائر الشمس** · 07-04-2008, 08:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة dlel

بسم الله الرحمن الرحيم

لم نسمع ولاهمسا ..من القادسية وكمال

لعل حلول ربهم في شجرة ..وجدوه معيبا

الحمد لله رب العالمين

الزميل دليل اراك مستعجلا انت كتبت ردك بعد منتصف اليل والناس نيام ثم استقيظت صباحا وكتبت انك لم تجد ردا فاذا كان وقتك كله فراغ فليس كل الناس مثلك......فلا تستعجل رزقك

اما قولك عن الحلول فلاتتهم غيرك بما انت منغمس فيه
فانتم من قال ان الله في كل مكان بدون تجانس وبهذا تكونون قد حددتم الله داخل مخلوقاته وجعلتموه حال فيها من دون ان يتجانس معها....صح
ولنا هنا سؤال هل تعني بقولك ان الله في كل مكان هو انه والعياذ بالله ممكن ان يحل في قذر الانسان من غير تجانس ((سبحان الله عما تصف زميلي))
اما نحن فنقول ان الله في كل مكان بعلمه فنحن نثبت لله ماثبته في كتابه لانزيد على ذلك ولا ننقص فعلم الله بذاته عنده وحده لايعلمه احد غيره لا الرسول ولا الائمة

**dlel** · 07-04-2008, 10:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة kamal971

الزميل دليل اراك مستعجلا انت كتبت ردك بعد منتصف اليل والناس نيام ثم استقيظت صباحا وكتبت انك لم تجد ردا فاذا كان وقتك كله فراغ فليس كل الناس مثلك......فلا تستعجل رزقك

اما قولك عن الحلول فلاتتهم غيرك بما انت منغمس فيه
فانتم من قال ان الله في كل مكان بدون تجانس وبهذا تكونون قد حددتم الله داخل مخلوقاته وجعلتموه حال فيها من دون ان يتجانس معها....صح
ولنا هنا سؤال هل تعني بقولك ان الله في كل مكان هو انه والعياذ بالله ممكن ان يحل في قذر الانسان من غير تجانس ((سبحان الله عما تصف زميلي))
اما نحن فنقول ان الله في كل مكان بعلمه فنحن نثبت لله ماثبته في كتابه لانزيد على ذلك ولا ننقص فعلم الله بذاته عنده وحده لايعلمه احد غيره لا الرسول ولا الائمة

بسم الله الرمن الرحيم

على العكس زميلي كمال لست مستعجلا ...ولكني اراكم خجلين من عقيدتكم ..واحاول تشجعيكم

هل تريد ان تعرف اين اكثر حالات قاذوارت الانسان ...

تجدها ياعزيزي ..في نار جهنم

التي وضعتم ساق ربكم فيها ..متدلية

واذا اردت التأكد من ذلك ارجع الى مواصفات العذاب في صحاحكم ..وانظر اين يضع ربك ساقه ..

ولعل الشيعة حين تتكلم بلا مجانسة ..فهي واضحة وصريحة

وان لم تفهمها ..وذلك بما ضللك ابن تيميه وابو هريرة ..

لابأس الان انت في ورطة كبيرة ..

فساق ربك المجسم ...جعلتموها في اقذر قاذورات البشر ..

هيا تشجع ياكمال ...وكلمنا عن حلول رب ابو هريرة ..........................(تعالى ربي عن ذلك)

وللتنويه اقول ...انت تفصل علم ربك عن ذاته ..طبعا بما استغفلك به ابن تيميه ..

واوقعت نفسك في معضلة عقائدية ...

وهو ان العلم الالهي عندكم قديم وازلي ...

وهو عندكم غير الله ...

فيكون العلم آله اخر ..

لان علم الله يدخل الى بواطن البشر ..(قاذوراتهم كما تسميها)

وربكم جالس على عرشه ..

فهما الهين عندكم متعاونين ..

الا اذا قلت بأن علم الله مخلوق ..فتدخل في مصيبة جديدة ..

اخيرا : الزميل كمال حاول ان تنتقل من الهمس الى الكلام ..لعلكم تحفظون ماء وجوهكم

ولاتنسى كيف صغرتم ذات ربكم واحتوتها شجرة ..

الحمد لله وحده

**المهندس ابو علي** · 08-04-2008, 12:18 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ dlel
اهلا وسهلا بكم في منتدى ابي الاحرار عليه السلام.
موضوع جميل.

الزميل كمال، سؤال بسيط -بعد اذن صاحب الموضوع- :
عندما ينزل ربكم في ثلث الليل الأخير الى السماء الدنيا هل يخلو منه العرش ام لا ؟؟؟
وكما نعلم جميعا انه في كل لحظة يوجد ثلث ليل اخير اذ انه مستمر من منطقة لمنطقة نتيجة دوران الارض،
فهل يعني هذا ان ربكم دائم النزول ولا يصعد ابدا ؟؟؟

قال أبوعبدالله (ع) ليس ذلك على ما يوجد من المخلوقين الذي تنتقل باختلاف الحال عليه والملالة والسأمة وناقلة ينقله ويحوله من حال الى حال بل هو تبارك وتعالى لا يحدث عليه الحال ولا يجري عليه الحدوث فلا يكون نزوله كنزول المخلوق الذي متى تنحى عن مكان الى مكان خلا منه المكان الأول ، ولكنه ينزل إلى السماء الدنيا بغير معاناة ولا حركة فيكون كما هو في السماء السابعة على العرش كذلك هو في السماء الدنيا

صلوات الله عليك وسلامه سيدي ومولاي يا ابا عبد الله.

والسلام.

**غدير الولاء** · 08-04-2008, 12:24 AM

جواب سؤالك يازميلنا دليل جاء بسند صحيح في كتاب الوحيد للصدوق الذي يروي حوارية بين زنديق وبين الامام الصادق جاء فيها

قال السائل : فتقول: أنه ينزل إلى السماء الدنيا؟
قال أبوعبدالله (ع): نقول ذلك لأن الرويات قد صحت به والأخبار ،
قال السائل : فاذا نزل أليس قد حال عن العرش وحووله عن العرش صفة حدثت
قال أبوعبدالله (ع) ليس ذلك على ما يوجد من المخلوقين الذي تنتقل باختلاف الحال عليه والملالة والسأمة وناقلة ينقله ويحوله من حال الى حال بل هو تبارك وتعالى لا يحدث عليه الحال ولا يجري عليه الحدوث
فلا يكون نزوله كنزول المخلوق
الذي متى تنحى عن مكان الى مكان خلا منه المكان الأول
، ولكنه ينزل إلى السماء الدنيا بغير معاناة ولا حركة

الزميل كمال أعتقد إننا ناقشنا هذا الدليل من قبل

وتأويله بإن النازل ملك

ما أجهلكم يابني سلف

بسأل كم سؤال

ماحكم التأويل في مذهبكم ياعباد عائشة؟

**dlel** · 08-04-2008, 01:18 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ المهندس ابو علي حياك الله ..

سؤالكم جيد ...احسنتم كثيرا ..

الحمد لله وحده

**القادسية** · 08-04-2008, 05:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة dlel

بسم الله الرحمن الرحيم

لم نسمع ولاهمسا ..من القادسية وكمال

لعل حلول ربهم في شجرة ..وجدوه معيبا

الحمد لله رب العالمين

كررتها كثيرا ..ماذا تقصد بقولك بان ربنا يحل في شجرة ؟؟؟

نحن نقول بان اله سبحانه كلم موسى عليه السلام تكليما كما اخبر هو جل وعلا وكلمه حقيقة كما اخبر هو سبحانه

ولا نقول بان الشجرة كلمته

في احد ضحك عليك ؟؟؟

=======================================

اما اذا سالني سائل فساقول له

نعم كما اخبر هو عن نفسه سبحانه بانه على العرش

وقد قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه

عليك يا عبد الله بما دلك عليه القرآن من صفته ، وتقدمك فيه الرسول من معرفته ، فائتم به ، واستضئ بنور هدايته ، فإنما هي نعمة وحكمة أوتيتها ، فخذ ما أوتيت وكن من الشاكرين ، وما كلفك الشيطان علمه ، مما ليس عليك في الكتاب فرضه ، ولا في سنة الرسول وأئمة الهدى ( اثره ، فكل علمه إلى الله ، ولا تقدر عظمة الله عليه قدر عقلك ، فتكون من الهالكين ،

ولا شك ان القران يهدي للحق ولا يهدي للكفر كما يزعم الحلولية هداهم الله

===========================================

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ِ إِنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ أَمْرَيْنِ لَنْ تَضِلُّوا بَعْدِي مَا إِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا- كِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي‏

والان للنظر ماذا قال ائمة الهدى وخلفاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في امته وسفن النجاة والهداة المهتدين ال محمد صلوات الله وسلامه عليهم

قبل ذلك نذكر

مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ صَفْوَانَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ عَنْ عُمَرَ بْنِ حَنْظَلَةَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِنَا يَكُونُ بَيْنَهُمَا مُنَازَعَةٌ فِي دَيْنٍ أَوْ مِيرَاثٍ فَتَحَاكَمَا إِلَى السُّلْطَانِ أَوْ إِلَى الْقُضَاةِ أَ يَحِلُّ ذَلِكَ فَقَالَ مَنْ تَحَاكَمَ إِلَى الطَّاغُوتِ فَحَكَمَ لَهُ فَإِنَّمَا يَأْخُذُ سُحْتاً وَ إِنْ كَانَ حَقُّهُ ثَابِتاً لِأَنَّهُ أَخَذَ بِحُكْمِ الطَّاغُوتِ وَ قَدْ أَمَرَ اللَّهُ أَنْ يُكْفَرَ بِهِ قُلْتُ كَيْفَ يَصْنَعَانِ قَالَ انْظُرُوا إِلَى مَنْ كَانَ مِنْكُمْ قَدْ رَوَى حَدِيثَنَا وَ نَظَرَ فِي حَلَالِنَا وَ حَرَامِنَا وَ عَرَفَ أَحْكَامَنَا فَارْضَوْا بِهِ حَكَماً فَإِنِّي قَدْ جَعَلْتُهُ عَلَيْكُمْ حَاكِماً فَإِذَا حَكَمَ بِحُكْمِنَا فَلَمْ يَقْبَلْهُ مِنْهُ فَإِنَّمَا بِحُكْمِ اللَّهِ قَدِ اسْتَخَفَّ وَ عَلَيْنَا رَدَّ وَ الرَّادُّ عَلَيْنَا الرَّادُّ عَلَى اللَّهِ وَ هُوَ عَلَى حَدِّ الشِّرْكِ بِاللَّه‏
ثم نقول
اكليني في الكافي
عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى قَالَ كَتَبْتُ إِلَى أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ ع جَعَلَنِيَ اللَّهُ فِدَاكَ يَا سَيِّدِي قَدْ رُوِيَ لَنَا أَنَّ اللَّهَ فِي مَوْضِعٍ دُونَ مَوْضِعٍ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى وَ أَنَّهُ يَنْزِلُ كُلَّ لَيْلَةٍ فِي النِّصْفِ الْأَخِيرِ مِنَ اللَّيْلِ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا وَ رُوِيَ أَنَّهُ يَنْزِلُ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى مَوْضِعِهِ فَقَالَ بَعْضُ مَوَالِيكَ فِي ذَلِكَ إِذَا كَانَ فِي مَوْضِعٍ دُونَ مَوْضِعٍ فَقَدْ يُلَاقِيهِ الْهَوَاءُ وَ يَتَكَنَّفُ عَلَيْهِ وَ الْهَوَاءُ جِسْمٌ رَقِيقٌ يَتَكَنَّفُ عَلَى كُلِّ شَيْ‏ءٍ بِقَدْرِهِ فَكَيْفَ يَتَكَنَّفُ عَلَيْهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ عَلَى هَذَا الْمِثَالِ فَوَقَّعَ ع عِلْمُ ذَلِكَ عِنْدَهُ وَ هُوَ الْمُقَدِّرُ لَهُ بِمَا هُوَ أَحْسَنُ تَقْدِيراً وَ اعْلَمْ أَنَّهُ إِذَا كَانَ فِي السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَهُوَ كَمَا هُوَ عَلَى الْعَرْشِ وَ الْأَشْيَاءُ كُلُّهَا لَهُ سَوَاءٌ عِلْماً وَ قُدْرَةً وَ مُلْكاً وَ إِحَاطَةًوَ عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْكُوفِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى مِثْلَه‏

وفي الكافي للكليني

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْخَثْعَمِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَتِيكٍ الْقَصِيرِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع عَنْ شَيْ‏ءٍ مِنَ الصِّفَةِ فَرَفَعَ يَدَهُ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ قَالَ تَعَالَى الْجَبَّارُ تَعَالَى الْجَبَّارُ مَنْ تَعَاطَى مَا ثَمَّ هَلَك‏

**dlel** · 08-04-2008, 06:48 PM

[quote=القادسية]كررتها كثيرا ..ماذا تقصد بقولك بان ربنا يحل في شجرة ؟؟؟

نحن نقول بان اله سبحانه كلم موسى عليه السلام تكليما كما اخبر هو جل وعلا وكلمه حقيقة كما اخبر هو سبحانه

ولا نقول بان الشجرة كلمته

في احد ضحك عليك ؟؟؟

=======================================

بسم الله الرحمن الرحيم

اذا كنت جاهلا الى هذا الحد ياقادسية ...فاذهب وتعلم عقيدتك ..خيرا لك

انا اعتقد بأنك قرات كتابين من كتبكم ...واتيت ؟

لابأس دعني اعلمك ماهي عقيدتك ..

قال تعالى (فلما أتاها نودي من شاطئ الواد الايمن في البقعة المباركة من الشجرة أن ياموسى اني انا الله رب العالمين ) الاية 30 القصص..

الان كلمنا عن حلول ربك في شجرة

ولابأس ان تشرح كيف صغرت ذات ربك ..ودخلت الشجرة ...

ولعله احد قد ضحك عليك ..ولم يعلمك ماهي عقيدتك ..

الحمد لله وحده..

**القادسية** · 08-04-2008, 07:02 PM

[quote=dlel]

المشاركة الأصلية بواسطة القادسية

كررتها كثيرا ..ماذا تقصد بقولك بان ربنا يحل في شجرة ؟؟؟

نحن نقول بان اله سبحانه كلم موسى عليه السلام تكليما كما اخبر هو جل وعلا وكلمه حقيقة كما اخبر هو سبحانه

ولا نقول بان الشجرة كلمته

في احد ضحك عليك ؟؟؟

=======================================

بسم الله الرحمن الرحيم

اذا كنت جاهلا الى هذا الحد ياقادسية ...فاذهب وتعلم عقيدتك ..خيرا لك

انا اعتقد بأنك قرات كتابين من كتبكم ...واتيت ؟

لابأس دعني اعلمك ماهي عقيدتك ..

قال تعالى (فلما أتاها نودي من شاطئ الواد الايمن في البقعة المباركة من الشجرة أن ياموسى اني انا الله رب العالمين ) الاية 30 القصص..

الان كلمنا عن حلول ربك في شجرة

ولابأس ان تشرح كيف صغرت ذات ربك ..ودخلت الشجرة ...

ولعله احد قد ضحك عليك ..ولم يعلمك ماهي عقيدتك ..

الحمد لله وحده..

طيب يا محترم ....متى قلت انا بان الله سبحانه حال في الشجرة ؟؟

**dlel** · 08-04-2008, 07:34 PM

[quote=القادسية]

المشاركة الأصلية بواسطة dlel

طيب يا محترم ....متى قلت انا بان الله سبحانه حال في الشجرة ؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

الزميل القادسية : لاترد بردود تقلل من احترامك لدى المقابل ..

عندما تقول بأنك لم تقل بأن ربك حال في الشجرة ..

فهذا يوضح واحدة من اثنين ..

ان جنابكم هندوسي ولاتتبع علماء اهل السنة ؟؟

او ان جنابكم سني وقد تبرأت من اقوالكم ؟؟

فلنرجع الى كلامك :كررتها كثيرا ..ماذا تقصد بقولك بان ربنا يحل في شجرة ؟؟؟

نحن نقول بان اله سبحانه كلم موسى عليه السلام تكليما كما اخبر هو جل وعلا وكلمه حقيقة كما اخبر هو سبحانه

الان ياعزيزي ماذا ترى ..

هل حلت ذات ربكم وصغرتموها في هذه الشجرة

لاباس انت الان في مشكلة عقائدية ..

اما ان تقول ان ذات ربك اصغر ...ولامعنى لكلمة الله اكبر عندكم

واما ان تتبرا من اقوالكم بالحلول ...

الحمد لله وحده ..

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	حتى تنصب في ايلياء..احاديث منتهية الصلاحية 2 بواسطة مروان1400 أنشئ بواسطة مروان1400, 03-04-2018, 09:07 PM		ردود 13 2,142 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة مروان1400 يوم أمس, 09:17 PM
	تسليم الصحابه على علي بإمرة المؤمنين بأمر النبي بعد الغدير بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-08-2019, 08:51 AM		ردود 2 344 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 01:11 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

اذا سألك سائل عن جبار السموات والارض هل هو فوق العرش فماذا تجيب

اذا سألك سائل عن جبار السموات والارض هل هو فوق العرش فماذا تجيب

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين