بسم الله الرحمن الرحيم


الطبري : وَتَأْوِيل الْكَلَام : فَلَمَّا أَتَاهَا نَادَى اللَّه مُوسَى مِنْ شَاطِئ الْوَادِي الْأَيْمَن فِي الْبُقْعَة الْمُبَارَكَة مِنْهُ مِنْ الشَّجَرَة



يقول دليل : نادى الله موسى ...من شاطئ الوادي الايمن ...


تحاول تفسيرها بان النص ...يحتاج الى تفسير ...فوق تفسيره الشخصي


وعندما قلنا ذلك عن السيد الطبطائي ...صرت تهرج فقط ..

وتقول لا يصح ذلك ..


الان مهما حاولت المماطلة فالنص التفسيري للطبري وابن كثير يقول ان الله كلم موسى من الوادي المقدس

ولم يقل ..كانت ذاته على العرش ..وكلمه عن بعد ..


ويجب عليك ان تقبله نصا ...ورغم انفك ..وذلك مادعيت وطبلت انت من اجله ..



اما عن ساق ربك التي لم ولن تتجرأ ان تجيب عليها ..

سوف نترك الاسئلة التي طرحناها ..عسى ان يجيبنا احد عليها


اولا : الساق هل هي اكبر من النار ..وكيف ستدخل مع كبرها (تعالى ربي)


ثانيا : وضعها في مكان وهو النار ..يسمى حلولا في لغة العرب


ثالثا : اقذر قاذورات البشر في النار لشدة العذاب فكيف يضع فيها ساقه


رابعا : السموات كلها على اصبع ..فكيف تكون الساق داخلة في جزء صغير وهو النار..


وهناك عشرة اسئلة اخرى عن النار والساق المزعومة ..سوف نتطرق اليها عندما نرى احد طلبة العلم في المحاورة ..


وللتنويه اقول : لاتوجد اية واحدة تدخل ساق ربكم الى النار ..

ولاتوجد غير ادعاءات باطلة من قبل بعض من كذب على النبي صلى الله عليه وآله ..

لكنكم عباد سند ...



الحمد لله وحده ..

الزميل دليل انت تحاول ان تستنتج من كلام الطبري وابن كثير مع ان كلامهما واضح هو عن كلام الله وليس ذاته
اما استفسارك عن عدم تصريحمهما بأن الله كلم موسى وهو مستو على عرشه
اقول سؤالك لجهلك فانه لا يجب على المفسر ان يذكر عقيدته في كل صفحة ان الله كلم موسى وهو في السماء لان عقيدة الطبري وابن كثير واضحة بأنهما واهل السنة يعتقدون ان الله في السماء بنص القران وهذا معلن في كتب العقائد
فاستنتاجك اذن مخالف لعقيدة هذين العالمين لذا لا يلتفت اليه لان العبرة بالعقيدة بالثابت وليس بالاستنتاج

=================

اما سؤالك عن ساق ربنا هل هي اكبر من النار ام اصغر منها فأظن اني اجبتك بان الله اكبر من كل شيء وساقه وذاته وكل صفاته اكبر من كل شيء
اما سؤالك عن الكيف فاقول ان الثابت بعقيدتنا وعقيدة ائمة اهل البيت الصحيحة عنهم عدم السؤال عن الله بكيف
والسؤال بكيف يدل على جهل السائل وسفاهته
ومع ذلك يمكن ان نقرب لك الصورة علك تفهم مع انك لاتفهم
فأنت عندما تقول ان الله في كل مكان فهل هذا انك تعني ان الله محدود بالمكان وهل هو داخل المكان وخارجه بنفس الوقت وهل المكان اكبر منه ؟فجوابك عن ذات ربك والمكان هو عينه جوابنا عن ساق ربنا والنار كما اظن
فأذن عليك اولا ان تفهم عقيدتك ثم تسأل عن عقائد الاخرين

بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله الذي اخزاك ياكمال ..


يقول كمال :لان عقيدة الطبري وابن كثير واضحة بأنهما واهل السنة يعتقدون ان الله في السماء بنص القران وهذا معلن في كتب العقائد

يقول دليل : وعندما قلنا له ان عقيدة السيد الطبطائي واضحة ..صار يطبل ويتصرف ..كانه خريج شارع ..

الان رغم انفك يجب ان ترجع الى النص اللفظي لعلماؤك ..لانهم لم يقولوا بالمعنى ..


يقول كمال : اما سؤالك عن ساق ربنا هل هي اكبر من النار ام اصغر منها فأظن اني اجبتك بان الله اكبر من كل شيء وساقه وذاته وكل صفاته اكبر من كل شيء

يقول دليل : لم ارى سفيها مثلك ياكمال ..فانت تقول ساق ربك اكبر من النار ..ثم تجعل ربك يتمدد فيصغر ..
كل ذلك سفها وجهلا حتى بالاحجام ..

والمضحك في كلامك بلاكيفية ..
بعد ان تجسم ربك وتجعل له ساق في النار ..وهي من الكيفيات
وتجيب بلا كيفية ..
فان كانت الساق ليست من لفظ الكيفيات ..فما هو الكيف ..

وحينما نسأل السنة كيف ذات ربكم

فيجيبون له ساق ويد واصابع ونزول ..

ثم لكي لايتورطون اكثر يجيبون بلا كيفية ..

ومالي اراك تركت باقي اسئلة ساق ربك ..

ولاتنسى ياجاهل ..هل ساق ربك الكبيرة سوف تدخل في النار الصغيرة ..والسموات على اصبع من اصابع ربك ..
ولعل ساق ربك اصغر من اصابع يده ..

المهم بأنك تسلينا وتضحكنا ..باجابتك على معتقدك الركيك ..

الحمد لله وحده..

الحمد لله رب العالمين

بسم الله الرحمن الرحيم


الواضح بأن المدعو كمال يذهب ليسأل علماؤه ..وهم لايجيبون



الحمد لله وحده..

رجعت الى افلاسك القديم باسلوب الاستهزاء
ولكن اسلوبك ماهو بمزحزننا
قلت انا حين نقول ان لله ساق ونسكت هكذا بأنا جسمنا ربنا
فنقول لك بافهيم ان رسول الله قال ذلك فهل رسول الله مجسم حاشاه
ونقول لك يافهيم ان الله سبحانه قال ان له يدين اثنين في قرانه الكريم
فما انت قائل بربك الكريم أهو مجسم ايضا ؟

الله رب العزة قال انه خلق ادم بكلتا يديه

بسم الله الرحمن الرحيم


في بداية دخولنا الى كضيوف الى هذه الشبكة ..تفاجأت بأن كمال وبعض السنة يتكلمون بالتهريج فقط ..

وعند بداية مداخلتنا على عقيدتهم ..لم ارى سوى التجريح والكلام البذئ ..الذي لايخرج الا من الجالسين في الشارع ..

ولقد تسائلت لماذا الاخوان المراقبين ..لايعلقون على المواضيع ..ويجعلون بعض الزملاء يبقون في نفس الموضوع من

دون مماطلة باطلة ..لايراد منها المبحث العلمي ..


لكني لهذه الساعة مازلت استغرب ..كيف يسمح في شبكة تحمل اسم سبط رسول الله صلى الله عليه وآله ..بمثل هذا التهريج من الكلام ..


وانا كطالب علم حاولت ان ارد على المدعو كمال ..بنفس اسلوبه ..محاولا لافهامه ان هذا خطأ ولايجوز لك ان تصف اخوانك باسلوب اقل مايقال عنه انه سفيه ..ويتجه الى التشكيك من دون محاولة معرفة الحق ..لابراء الذمة امام الله سبحانه ..


اخيرا : لم ارى من السلفية غير (طوبائية الالفاظ والمعنى) فهم لايردون عن الاسئلة ..ولايحاولون التفريق حتى في الحجوم ..وهو امر بسيط ..


مازلت باقيا وانتظر احد طلاب العلم لكي يبدأ الحوار الفعلي وليس تهريج كمال ..


الحمد لله وحده ..

بسم الله الرحمن الرحيم

وهذه هي احدى المشاركات السابقة ..ومن كانت لديه اجابة فليتفضل..


الطبري : وَتَأْوِيل الْكَلَام : فَلَمَّا أَتَاهَا نَادَى اللَّه مُوسَى مِنْ شَاطِئ الْوَادِي الْأَيْمَن فِي الْبُقْعَة الْمُبَارَكَة مِنْهُ مِنْ الشَّجَرَة



يقول دليل : نادى الله موسى ...من شاطئ الوادي الايمن ...


تحاول تفسيرها بان النص ...يحتاج الى تفسير ...فوق تفسيره الشخصي


وعندما قلنا ذلك عن السيد الطبطائي ...صرت تهرج فقط ..

وتقول لا يصح ذلك ..


الان مهما حاولت المماطلة فالنص التفسيري للطبري وابن كثير يقول ان الله كلم موسى من الوادي المقدس

ولم يقل ..كانت ذاته على العرش ..وكلمه عن بعد ..


ويجب عليك ان تقبله نصا ...ورغم انفك ..وذلك مادعيت وطبلت انت من اجله ..



اما عن ساق ربك التي لم ولن تتجرأ ان تجيب عليها ..

سوف نترك الاسئلة التي طرحناها ..عسى ان يجيبنا احد عليها


اولا : الساق هل هي اكبر من النار ..وكيف ستدخل مع كبرها (تعالى ربي)


ثانيا : وضعها في مكان وهو النار ..يسمى حلولا في لغة العرب


ثالثا : اقذر قاذورات البشر في النار لشدة العذاب فكيف يضع فيها ساقه


رابعا : السموات كلها على اصبع ..فكيف تكون الساق داخلة في جزء صغير وهو النار..


وهناك عشرة اسئلة اخرى عن النار والساق المزعومة ..سوف نتطرق اليها عندما نرى احد طلبة العلم في المحاورة ..


وللتنويه اقول : لاتوجد اية واحدة تدخل ساق ربكم الى النار ..

ولاتوجد غير ادعاءات باطلة من قبل بعض من كذب على النبي صلى الله عليه وآله ..

لكنكم عباد سند ...



الحمد لله وحده ..

عنوان الموضوع
اذا سألك سائل عن جبار السموات والارض هل هو فوق العرش فماذا تجيب
اذن الموضوع يتكلم عن علوية الله واستواءه على العرش
فلاحظوا تناقض الزميل دليل صاحب الموضوع
فهو يكتب موضوعا عن العرش ثم يتحدث عن الحجاب والساق والحلول وما كتب مداخلة واحة تتحدث عن اصل موضوعه وهو العرش
اليس الرجل متناقض في تفكيره فلايعلم مايكتب

اقترح عليك زميلي عندما تريد ان تتكلم في العقائد ان تفتح موضوعا مستقلا لكل موضوع لان موضوع صفات الله موضوع جلل لا يتكلم عنه بفوضوية هكذا كما تفعل انت
فأقترح عليك ان تفتح موضوعا عن الساق او عن اي اشكال عندك في الصفات افتح له موضوعا مستقلا كي نحاورك فيه بأنضباط وعدم فوضوية

بأنتظارك ان تفتحذلك دون استهزاء بنفسك وعقلك منك

فأقترح عليك ان تفتح موضوعا عن الساق او عن اي اشكال عندك في الصفات افتح له موضوعا مستقلا كي نحاورك فيه بأنضباط وعدم فوضوية

اذا فتحت انا موضوعا عن رجل ربك الذي سيضعها في جهنم هل تناقش فيه ام تتهرب ؟؟

اجيبك واناقشك بشرط ان لا تكون من المستهزئين

بسم الله الرحمن الرحيم


في كل مرة يدخل كمال ..يضحكنا ويخرج


فهو قد ادخلموضوع الاحتجاب في وسط الموضوع ..


ثم عاد وحاول الاجابة عن ساق ربه بجواب مضحك ..


ولما لم يبقى عنده جواب على الاسئلة ..صار يتحجج بالموضوع وعنوانه ..


مع ان الاسئلة عقائدية ..وفي صلب العقيدة ..


وطبعا نحن فتحنا موضوع اخر باسم السموات على اصبع...................


http://yahosein.cjb.com/vb/showthread.php?t=97605


وذكرنا الساق المزعومة ..

ولم يتجرأ هو او احد السنة على الدخول ..


مع ان الموضوع رفع تكرارا..


الان بعد ان افلس كمال ...هل يتجرا احد السلفية في الاجابة عن الاسئلة..


الحمد لله وحده

انا لم اتحجج ولكن اردت ان ابين للقراء مدى الاضطراب عندك فانت تفتح موضوعا وتتركه وتقحم مواضيع اخرى تحفظها وترددها فيه
وها انت تثبت ذلك بموضوع الجديد ذلك فالموضوع عن الاصبع وانت اردت الكلام عن الساق
وقد قلت لك سابقا اجعل عن كل صفة من صفات الله موضوعا مستقلا بها لان صفات الله عظيمة لا يكفي ان نخلط الشبهات عنها في صفحة واحدة والسلام

وانا اعدك ان استطعت ان تفتح موضوعا محددا دون ان تقحم به مواضيع اخرى
اعدك حينها يكون موضوعك منظم يستحق ان احاورك فيه
اما اذا بقيت على فوضويتك هذه فلن تجد محاورا واحدا لا سنيا ولا شيعيا ولن تجد في مواضيعك الا المطبلين

بسم الله الرحمن الرحيم

كل مشاركاتك ياكمال كلام انشائي ..خارج عن الاسئلة


انت من بدأت بتشتيت الموضوع في حجاب الله

ثم عدت لتجيب عن ساق ربك ولم تعترض ..

الان بعد افلاسك كليا ..صرت تريد موضوعا جديدا


ذكرنا اسم الموضوع الذي فتحناه منذ ايام ورفعناه تكرارا ..


السموات على اصبع ..فكيف ينزل ربكم الى السماء الدنيا


والموضوع عبارة عن التناقض الواضح في احاديثكم المكذوبة ..

فمرة السموات كلها على اصبع واحد ..ومرة كل ربك ينزل الى اصغر سماء وهي السماء الدنيا

ثم تدرجنا الى الكبر والصغر في ساق ربك عن اصبعه

فساق ربك اصغر من اصبعه ..



ولتعلم بأنه انا كلما دخلت اكون عارفا بانك لن تستطيع ان تجيب عن الاسئلة ..

ولن يتجرا زملائك السنة سوى بالصمت الذي بات واضحا ..



يرفع الموضوع ..بعد افلاس كمال الواضح ..ومشاركاته المخزية



الحمد لله وحده ..