إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

هل الحق مع على حقا ؟ أجيبونى إخوتى الشيعه

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #61
    كان على الأقل لايبايع فقط
    اضافه بسيطه عى رد اخي العزيز صندوق العمل
    وهو انه لم يبايع ابو بكر 6 اشهر وهي مده كافيه لستنتج موقفه للعقلاء
    فانت اليوم عندما تعرف ان الامام علي لم يبايع ابو بكر 6 اشهر على الرغم من كون ابو بكر هو افضل الصحابه كما تقولون وانه بويع باجماع الناس وما الى ذلك اذا كيف خرج الامام على هذا الاجماع ( واحظ انه امتنع عن المبايعه يس يوم او اسبوع بل 6 اشهر )
    تكفي هذه المده لتزيل اي شك
    وعى العموم اذا لم تكن مقتنع اسالك سؤال لماذا لم يبايع لمدة 6 اشهر
    متابع معكم
    تحياتي

    تعليق


    • #62
      [[QUOTEصندوق العمل]
      [FONT=Traditional Arabic]وهل كان فِعل الخضر في الصغيرة خطأ؟[/FONT[/QUOTE]]


      وكيف يخرق السفينة وهو عمل باطل بأصله


      كان على الاقل ان يترك السفينة


      ويصادرها الملك كما صادر غيرها

      [/QUOTE]


      أخى صندوق

      لاأخفى إعجابى بردك

      وصدقنى والله إبتسمت منه

      ولكن ياأخى لايصح هذه الردود أبدا

      وغير مقنعه على الإطلاق

      وسيدنا على كرم الله وجهه ..

      معصوم ويعلم الغيب عندكم

      فإن أردت حوارا دعك من السفينه

      فهذا لايصح القياس عليه كما أسلفت

      دعنا مع البشر

      سيدنا على والحسين أعتقد فى تشابه إلى حد كبير فى الظروف التى أحاطت بهما

      بل بالعكس سيدنا على كان فى موقف أقوى من الحسين رضوان الله عليهم أجمعين

      فلما إختلاف المواقف بينهما

      تقديرى لك وللجميع

      تعليق


      • #63
        انتظر ردك على سؤالي اسامه

        تعليق


        • #64
          المشاركة الأصلية بواسطة desertfox1
          اضافه بسيطه عى رد اخي العزيز صندوق العمل
          وهو انه لم يبايع ابو بكر 6 اشهر وهي مده كافيه لستنتج موقفه للعقلاء
          فانت اليوم عندما تعرف ان الامام علي لم يبايع ابو بكر 6 اشهر على الرغم من كون ابو بكر هو افضل الصحابه كما تقولون وانه بويع باجماع الناس وما الى ذلك اذا كيف خرج الامام على هذا الاجماع ( واحظ انه امتنع عن المبايعه يس يوم او اسبوع بل 6 اشهر )
          تكفي هذه المده لتزيل اي شك
          وعى العموم اذا لم تكن مقتنع اسالك سؤال لماذا لم يبايع لمدة 6 اشهر
          متابع معكم
          تحياتي
          أخى الكريم فوكس

          سامحنى النت فصل بعد مشاركتى للأخى صندوق

          دعنا أخى نتفق أولا

          ماهى المده التى بايع بعدها سيدنا على كرم الله وجهه ؟

          هل مقتنع بهذه المده تماما ؟

          تقديرى لك أخى المحترم

          تعليق


          • #65
            المشاركة الأصلية بواسطة أسامة أسامة
            أخى الكريم فوكس

            سامحنى النت فصل بعد مشاركتى للأخى صندوق

            دعنا أخى نتفق أولا

            ماهى المده التى بايع بعدها سيدنا على كرم الله وجهه ؟

            هل مقتنع بهذه المده تماما ؟

            تقديرى لك أخى المحترم
            اخي العزيز حسب معلوماتي 6 اشهر بعدها بايع
            اذا كنت مخطئا صحح لي

            تعليق


            • #66
              ماهى المده التى بايع بعدها سيدنا على كرم الله وجهه ؟

              هل مقتنع بهذه المده تماما ؟

              المدة الذي بايع بها الإمام علي كما يقول وصّرح بها البخاري 6 أشهر
              هل تتفق معي أو لا ؟
              أختكم: غدير
              التعديل الأخير تم بواسطة غدير الولاء; الساعة 24-04-2008, 04:23 AM.

              تعليق


              • #67
                المشاركة الأصلية بواسطة desertfox1
                اخي العزيز حسب معلوماتي 6 اشهر بعدها بايع
                اذا كنت مخطئا صحح لي
                السلام عليكم

                أخونا المحترم فوكس

                العفو أخى
                سبب سؤالى أن هناك من ينكر حدوثها على الإطلاق

                إذن نحن متفقين على حدوثها

                بعد شهر بعد 6 شهور لاتفرق كتير فى موضوعنا

                ولكن أخى إسمح لى

                حدوثها بعد 6 شهور ينفى ماتقولونه أن سيدنا على

                بايع حفاظا على الأمه

                ألست معى أن الخوف من الفتنه يمكن أن نتصوره فى بداية خلافة أبو بكر رضى ؟

                لكن بعد 6 شهور وبعد أن إستتب الأمر لسيدنا أبو بكر ..

                تنفى أن بيعة سيدنا على كرم الله وجهه كانت للحفاظ على الأمه من الفتن ..

                لأن الأمر إستتب وإنتهى

                وهذا يؤكد أخى أنه بايع برضى أيضا

                تقديرى لك أخى الكريم

                تعليق


                • #68
                  شكرا غدير

                  ونورتى الموضوع

                  أنا ناصبى برده

                  ماشى ياستى

                  على كل حال نحن أخوه

                  وأسعدنا مرورك

                  شفتى بنكرم ضيوفنا إزاى

                  نرجوا أن يكون الإسم الجديد عليكى مبارك

                  وتكونين أقل عصبيه وأكثر إنصافا

                  أخوكى أسامه
                  التعديل الأخير تم بواسطة أسامة أسامة; الساعة 24-04-2008, 05:16 AM.

                  تعليق


                  • #69
                    المشاركة الأصلية بواسطة أسامة أسامة
                    []
                    المشاركة الأصلية بواسطة أسامة أسامة


                    ولكن ياأخى لايصح هذه الردود أبدا
                    وغير مقنعه على الإطلاق
                    وسيدنا على كرم الله وجهه ..
                    معصوم ويعلم الغيب عندكم
                    ...
                    دعنا مع البشر


                    1- الخضر عليه السلام يعلم غيب مايفعل بإذن الله عزوجل
                    2- الخضر والامام علي عليهما السلام كلاهما من البشر
                    3- نحن نناقش مبدا عام وفق تشابه الحالة فعليه هذا ليس قياس وإن كان قياس فهو قياس يقره العقل وليس باطل فليس كل قياس باطل.

                    عزيزي

                    ليست من عادتي ان اطارد صاحب الموضوع
                    فإن لم تستطع رد كلامي فاتركه ولن تجدني اركض وراءك او استفزك

                    فأنا الذي يهمني في المحاورات هو دحض الاستشكال ولايهمني بعدها لو كانت المشاركة الاخيرة لمحاوري
                    فمبدئي اني اخاطب القاريء العاقل لاالقاريء الذي تخدعه الانتصارات الكلامية.

                    تعليق


                    • #70
                      المشاركة الأصلية بواسطة أسامة أسامة

                      حدوثها بعد 6 شهور ينفى ماتقولونه أن سيدنا على

                      بايع حفاظا على الأمه

                      ألست معى أن الخوف من الفتنه يمكن أن نتصوره فى بداية خلافة أبو بكر رضى ؟

                      لكن بعد 6 شهور وبعد أن إستتب الأمر لسيدنا أبو بكر ..

                      تنفى أن بيعة سيدنا على كرم الله وجهه كانت للحفاظ على الأمه من الفتن ..

                      لأن الأمر إستتب وإنتهى

                      وهذا يؤكد أخى أنه بايع برضى أيضا

                      تقديرى لك أخى الكريم
                      اخي رد على سؤاي وهو ماذا لم يبايع الامام علي مدة 6 اشهر
                      انا لم اقل اي شئ
                      انا سؤالي لحضرتك ماذا لم يبايع ؟

                      تعليق


                      • #71
                        سؤال اخي الكريم أسامة لماذا الإمام علي(ع)بايع حسب اقوالكم بعد ستة اشهر وماذا كان يعمل في هذه
                        المدة وهل يعني كل هذا انه استخف بمبايعة ابوبكر ولم يكن راضيا قانعا بها وهاانا اسئلك لماذا
                        بايعة؟؟

                        تعليق


                        • #72
                          ننتظر اسامه ليقول لنا ما سبب عدم مابيعة الامام علي لابو بكر في اول 6 اشهر

                          تعليق


                          • #73
                            المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

                            1- الخضر عليه السلام يعلم غيب مايفعل بإذن الله عزوجل
                            2- الخضر والامام علي عليهما السلام كلاهما من البشر
                            3- نحن نناقش مبدا عام وفق تشابه الحالة فعليه هذا ليس قياس وإن كان قياس فهو قياس يقره العقل وليس باطل فليس كل قياس باطل.

                            عزيزي

                            ليست من عادتي ان اطارد صاحب الموضوع
                            فإن لم تستطع رد كلامي فاتركه ولن تجدني اركض وراءك او استفزك

                            فأنا الذي يهمني في المحاورات هو دحض الاستشكال ولايهمني بعدها لو كانت المشاركة الاخيرة لمحاوري
                            فمبدئي اني اخاطب القاريء العاقل لاالقاريء الذي تخدعه الانتصارات الكلامية.
                            صحيح مولانا لايهم من تكون المشاركة الاخيرا اهم شي المفيد فدئما يريدون يكونون اخر مشاركة باي كلام يذكر ؟؟؟؟
                            كما يقول الامام علي بايع برضى حتى لو تاخر برضى؟؟؟؟ وبخاريهم يوضح ليس الا بالاكراه بالاجبار كما يقول عمر لاتدخل عليهم لوحدك وابو بكر يقول والله لاتينهم يحلف يقسم وهو يقول والله لاتينهم فاي رضى يكون وابو بكر يوضح في صحاحهم بالاجبار كما يقول ويتوعد والله لاتينهم طبعن يقصد البيعة يدخل عليهم ليجبرهم يبايعون عندما حذر عمر ابو بكر بعدم الدخول ابو بكر لوحده

                            بهلكلمتين عمر يحذر ابو بكر بعدم التوجه لعلي لوحده وابو بكر لن يهتم لتحذير عمر ويقول وما عسيتهم أن يفعلوا بي والله لآتينهم والرواية لهاء معاني كثيرا لاكن نكتفي من هلجملتين للحصار ؟؟؟؟ توضح البيعة بالاجبار بالاكراه بالتهديد باعتراف ابو بكر والكلام واضح لايبي اي تفسير واضح بتهديد عندما قال وما عسيتهم أن يفعلوا بي والله لآتينهم واضح التهديد لاكن لايريدون يقبلون هلحقيقة لانها صعبه عليهم يحاولون يغيرونهاء هلكلمات بتفاسير اخرى وهيا واضحة وضوح الشمس بالوعيد

                            صحيح البخاري ج: 4 ص: 1549
                            3998 حدثنا يحيى بن بكير ، حدثنا الليث ، عن عقيل ، عن ابن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة : أن فاطمة عليها السلام بنت النبي صلى الله عليه وسلم أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال أبو بكر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد صلى الله عليه وسلم في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئا فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي صلى الله عليه وسلم ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس فالتمس مصالحة أبي بكر ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الأشهر فأرسل إلى أبي بكر أن ائتنا ولا يأتنا أحد معك كراهية لمحضر عمر فقال عمر
                            لا والله لا تدخل عليهم وحدك فقال أبو بكر وما عسيتهم أن يفعلوا بي والله لآتينهم

                            فدخل عليهم أبو بكر فتشهد علي فقال إنا قد عرفنا فضلك وما أعطاك الله

                            ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله إليك ولكنك استبددت علينا بالأمر وكنا نرى لقرابتنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم نصيبا
                            حتى فاضت عينا أبي بكر فلما تكلم أبو بكر قال والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي أن أصل من قرابتي وأما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الأموال فلم آل فيها عن الخير ولم أترك أمرا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنعه فيها إلا صنعته فقال علي لأبي بكر موعدك العشية للبيعة فلما صلى أبو بكر الظهر رقي على المنبر فتشهد وذكر شأن علي وتخلفه عن البيعة وعذره بالذي اعتذر إليه ثم استغفر وتشهد علي فعظم حق أبي بكر وحدث أنه لم يحمله على الذي صنع نفاسة على أبي بكر ولا إنكارا للذي فضله الله به ولكنا نرى لنا في هذا الأمر نصيبا فاستبد علينا فوجدنا في بذلك المسلمون وقالوا أصبت وكان المسلمون إلى علي قريبا حين راجع الأمر المعروف


                            صحيح مسلم ج: 3 ص: 1380
                            1759 حدثني محمد بن رافع ، أخبرنا حجين ، حدثنا ليث ، عن عقيل ، عن ابن شهاب ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة أنها أخبرته أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلت إلى أبي بكر الصديق تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال أبو بكر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد صلى الله عليه وسلم في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة شيئا فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك قال فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي بن أبي طالب ليلا ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها علي وكان لعلي من الناس وجهة حياة فاطمة فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس فالتمس مصالحة أبي بكر ومبايعته ولم يكن بايع تلك الأشهر فأرسل إلى أبي بكر أن ائتنا ولا يأتنا معك أحد كراهية محضر عمر بن الخطاب فقال عمر لأبي بكر والله لا تدخل عليهم وحدك فقال أبو بكر وما عساهم أن يفعلوا بي إني والله لآتينهم فدخل عليهم أبو بكر فتشهد علي بن أبي طالب ثم قال إنا قد عرفنا يا أبا بكر فضيلتك وما أعطاك الله ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله إليك ولكنك استبددت علينا بالأمر وكنا نحن نرى لنا حقا لقرابتنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يزل يكلم أبا بكر حتى فاضت عينا أبي بكر فلما تكلم أبو بكر قال والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي أن أصل من قرابتي وأما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الأموال فإني لم آل فيها عن الحق ولم أترك أمرا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنعه فيها إلا صنعته فقال علي لأبي بكر موعدك العشية للبيعة فلما صلى أبو بكر صلاة الظهر رقي على المنبر فتشهد وذكر شأن علي وتخلفه عن البيعة وعذره بالذي اعتذر إليه ثم استغفر وتشهد علي بن أبي طالب فعظم حق أبي بكر وأنه لم يحمله على الذي صنع نفاسة على أبي بكر ولا إنكارا للذي فضله الله به ولكنا كنا نرى لنا في الأمر نصيبا فاستبد علينا به فوجدنا في بذلك المسلمون وقالوا أصبت فكان المسلمون إلى علي قريبا حين راجع الأمر المعروف


                            وقد نقل إبن أبي الحديد المعتزلي في ( شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 11 ) : ( ... أنا أحق بهذا الأمر منكم ، لا أبايعكم وأنتم أولى بالبيعة لي ، أخذتم هذا الأمر من الأنصار ، وإحتججتم عليهم بالقرابة من رسول الله ، فأعطوكم المقادة ، وسلموا إليكم الامارة ، وأنا أحتج عليكم بمثل ما إحتججتم به على الأنصار فأنصفونا إن كنتم تخافون الله من أنفسكم ، واعرفوا لنا من الأمر مثل ما عرفت الأنصار لكم ، وإلا فبوءوا بالظلم وأنتم تعلمون ... ).

                            http://www.radod.org/Quds/13.htm
                            [/COLOR]

                            تعليق


                            • #74
                              احسنتم إخواني وانا انتظر اخي اسامة لكي يجب ع سؤالي لماذا الإمام بايع
                              مكرها ولماذا لم يبايع إلا بعد ستة اشهر وماذا كان يعمل طول هذه المدة
                              وهل هذا يدل ع إستخفافه بخلافة ابوبكر ومعرضا عنها وليس مقتنعا بها وبأحقية
                              حاملها بعد النبي صلى الله عليه وآل وسلم ولم يكن راضيا بها

                              تعليق


                              • #75
                                يرفع بانتظار اخونا اسامه

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X