PDA

عرض الاصدار الكامل : مدمج : المواضيع التي تخص السيد الشهيد الصدر الثاني


سجى العين
03-03-2005, 03:56 PM
يقول السيد القائد مقتدى الصدر دام عزه00
احمد الله ان جعلني للصدر ابنا وله مواليا وبه متمسكا ومن اجله ولاجل اتباعه خادما والحمد لله الذي جعلني لبيته ساكنا ولعلمه تابعا ولحوزته الناطقة(بالحق)راجعا
العراق ساحة معركة لايخرج منها سوى الخاسر
السيد محمد الصدر(قدس)0
يقول السيد الشهيد محمد باقر الصدر(قدس)0 00
اسال المولى سبحانه وتعالى ان يقر عيني به ويريني فيه علما من اعلام الدين
Name Your Link Here

قال السيد كاظم الحائري دام عزه00
يا ابنائي واخواني في العراق
عليكم بالسير بالخط الذي انتهجه لنا الصدران الشريفان العظيمان
وقال دام عزه ايضا
صــــــــــــدرا العراق رمز التضحية والفداء
يقول السيد هادي المدرسي(دام ظله)00
الشهيد الصدر هز عرش الطاغوت من دون دبابات وطائرات او تكون له قوة عظمى,كانت قوته الايمان

Name Your Link Here
يقول السيد محمد حسين فضل اللة(دام ظله)000
سيبقى الصدر عنوانا كبيرا للاخلاص وللتقوى والعلم والمحبة
Name Your Link Here

Footer text here | footer text here | Footer text here

mokdad
12-03-2005, 10:08 AM
يقول السيد القائد مقتدى الصدر دام عزه00
احمد الله ان جعلني للصدر ابنا وله مواليا وبه متمسكا ومن اجله ولاجل اتباعه خادما والحمد لله الذي جعلني لبيته ساكنا ولعلمه تابعا ولحوزته الناطقة(بالحق)راجعا
العراق ساحة معركة لايخرج منها سوى الخاسر
السيد محمد الصدر(قدس)0
يقول السيد الشهيد محمد باقر الصدر(قدس)0 00
اسال المولى سبحانه وتعالى ان يقر عيني به ويريني فيه علما من اعلام الدين
Name Your Link Here

قال السيد كاظم الحائري دام عزه00
يا ابنائي واخواني في العراق
عليكم بالسير بالخط الذي انتهجه لنا الصدران الشريفان العظيمان
وقال دام عزه ايضا
صــــــــــــدرا العراق رمز التضحية والفداء
يقول السيد هادي المدرسي(دام ظله)00
الشهيد الصدر هز عرش الطاغوت من دون دبابات وطائرات او تكون له قوة عظمى,كانت قوته الايمان

Name Your Link Here
يقول السيد محمد حسين فضل اللة(دام ظله)000
سيبقى الصدر عنوانا كبيرا للاخلاص وللتقوى والعلم والمحبة
Name Your Link Here

Footer text here | footer text here | Footer text here


السلام عليكم
لتصغير الخط حتى تتسني قراءته
حفظ الله جميع علماء الشيعة وقادتهم ووسع برحمته من توفاه منهم ومن عامة الشيعة

ابو مرتضى الصدري
16-03-2005, 09:42 AM
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله حمدا دائما لاينقطع والصلاة والسلام على محمد واله الميامين واما بعد فاني اشكر الله يا سجى العين على نصرتك لخط السيد الشهيد

mhand
16-03-2005, 10:08 AM
ان سماحة السيد الشهيد قدس سره فقيه جامع للشرائط قام ببعض الخطوات التي من شانها ان تسحب البساط من الضالم مثل اعداد محكمه شرعيه ،اقامة صلات الجمعه وهي شعيرة عباديه سياسيه،الانتقال من فتوى البيان الى فتوى الخطاب،لاكن وللاسف خلف من بعده خلف اضاعوا الصلات فلمحكمة الشرعية اصبحة دار للتعذيب والقتل بل ان بعض السجناء رفع دعوى اغتصاب،وقام جيش مقتدى بقتل اربع مئةشرطي

ابو ايثار
19-03-2005, 02:03 PM
ان سماحة السيد الشهيد قدس سره فقيه جامع للشرائط قام ببعض الخطوات التي من شانها ان تسحب البساط من الضالم مثل اعداد محكمه شرعيه ،اقامة صلات الجمعه وهي شعيرة عباديه سياسيه،الانتقال من فتوى البيان الى فتوى الخطاب،لاكن وللاسف خلف من بعده خلف اضاعوا الصلات فلمحكمة الشرعية اصبحة دار للتعذيب والقتل بل ان بعض السجناء رفع دعوى اغتصاب،وقام جيش مقتدى بقتل اربع مئةشرطي
كذبت والله ياحاقد راعي الله وضميرك في مشاركتك فقد علمنا سماحة المولى المقدس السيد الشهيد الصدر الثاني رظوان الله عليه ان لانجامل احد في الدين وتكون مواقفنا خالصه لله ونحب من احبه ونبغض من بغضه الله واعلم ياخي اننا اول من يحارب السيد مقتدى الصدر اذا رايناه قد سلك الخط الخاطئ ولوبمقدار اصبع لاكننا رايناه حامل لواء الصدر ومطبق ما امر به والده الشريف ولا يخاف بالله لومة لائم فلماذا كل هذا الافتراء والتزييف والله صرتم ترددون ما يقوله الاستكبار وتكذبون وتصدقون انفسكم والافضل لك ياخي ان تدعوا الى وحدة الصف لا ان تسقي الناس بالسموم واعلم يا اخي ليس مقتدى الصدر عدوك وراجع نفسك وحاسب ظميرك وفكر ولو لساعه واحده وانا اقسم لك بولاية امير المؤمنين علي صلوات الله عليه سوف تعرف من هو عدوك الحقيقي

ابو ايثار
19-03-2005, 02:07 PM
قال سماحة السيد المولى المقدس الشهيد الصدر الثاني قدس سره الشريف اني قد حررتكم فلا يستعبدنكم احدا من بعدي

ابن ال الصدر
19-03-2005, 02:28 PM
هكذا هكذا والا فلا لا ليس كل الجال تدعى رجالا

يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر

اللهم انك انت الرزاق رزقنا باتباع ال الصدر وجعنا من المتمسكين بخطهم

لانهم متمسكين بخط ال البيت وبالرسول وبالله


انصروا المستضفين والمظلومين

الحركاني
23-03-2005, 10:03 AM
قال سماحة السيد المولى المقدس الشهيد الصدر الثاني قدس سره الشريف
كلا كلا امريكا

كلا كلا اسرائيل

كلا كلا يا شيطان
واهديكم هذه الومضه
من طبع البشر يتهيب من الموت
ولو حضرت منيته دمعته ايهلهه
بس شفنه الصدر اتحده حته الموت
ماجته المنيه هوه راح الهه

الحركاني

basim raisan algha
23-03-2005, 12:31 PM
اين نحن من نهج الصدر ؟
واين نحن من تراث الصدر ؟
اصبحنا نتبع من ينتمي للصدر صوريا لا فعليا،فالصدر مرجع واعلم المراجع في حينه، وكان لايبريء ذمة المكلف بتقليد غير الاعلم، واليوم نرى اغلب الصدريين وللاسف لايعرفون التقليد ولا يتبعون مرجعا
فاين هؤلاء من نهج الصدر ؟

mhand
11-04-2005, 11:02 AM
الى ابو ايثار (انا لافتح الاميل الا في الاسبوع مره لذلك اتاخر )الا اني اتسائل كيف تصفني بلكذاب الحاقد ثم تقول يا (اخي )!!!!ثم هل ان كلام السيد الشهيد قدس سره هل هو اتباع العلماء مثل الشيخ الفياض والسيد كاضم الحائري ام اتباع مقتدى؟؟؟فان قلت الاول قلت فلماذا تتبعونه اذا وان قلت الثاني قلت هو مخالف للشرع لان اي شخص غير الفقيه الجامع للشرائط المسموع الكلمه عند المسلمين لايحق له التدخل في الامور المصيرية للطائفه(راجع كتاب بداية المجتهد ونهاية المقتصد)و(منهاج الصالحين للسيد الخوئي قدس سره)
وكفى بهاذا ذنبا وخروجا عن الشرع فضلا عن خط السيد (ره)

Iraqi
27-05-2005, 10:17 PM
السلام عليكم

شكرا على الموضوع و هذا قول للسيد الشهيد المولى المقدس رض

(( ان الانسان اذا كان قلبه طيبا يكون قابلا ان تؤثر به كلمة واحدة

فقط ))

رحم الله شهيدنا المقدس و حشرنا معه في عليين

و بارك الله بالنشامى من ابناء الخط الصدري و جميع من يسير على خط الصدرين الشهيدين

Iraqi
27-05-2005, 10:26 PM
السلام عليكم

شكرا على الموضوع و هذا قول للسيد الشهيد المولى المقدس رض

(( ان الانسان اذا كان قلبه طيبا يكون قابلا ان تؤثر به كلمة واحدة

فقط ))

رحم الله شهيدنا المقدس و حشرنا معه في عليين

و بارك الله بالنشامى من ابناء الخط الصدري و جميع من يسير على خط الصدرين الشهيدين

اعدت كتابة الرسالة لتوضيح الخط عذرا

ابو ايثار
28-05-2005, 03:53 PM
بسم الله الرحمن الرحيم الى ليث العراق الى اسد كوفان الى الشهيد الحر الى سماحة المولى المقدس السيد محمد محمد صادق الصدر ابا مقتدى اقول حينماتذبح شمس فلن يكون هناك ظلام لانهاستنزف نورا حتى تشرق شمس اخرى وهذه هي دورة الشهاده في الطبيعه شمس تذبح فتشرق اخرى وقربان يفدى تلو قربان ويا لك من شمس ويا لك من قربان سيدي يا ابا مقتدى

basim raisan algha
29-05-2005, 11:20 AM
الاخ ابو ايثار
ما هو رايك باولئك الذين ينتمون للسيد الشهيد الصدر صورياولا يسيرون بنهجه الشريف ولا باقواله ولا بافعاله
فقط يرفعون صوره او يضعونها جنب صورهم والسيد الصدر بريء من افعالهم واقوالهم؟؟؟؟؟

اياد الكعبي
29-05-2005, 11:48 AM
يقول السيد القائد مقتدى الصدر دام عزه00
احمد الله ان جعلني للصدر ابنا وله مواليا وبه متمسكا ومن اجله ولاجل اتباعه خادما والحمد لله الذي جعلني لبيته ساكنا ولعلمه تابعا ولحوزته الناطقة(بالحق)راجعا
العراق ساحة معركة لايخرج منها سوى الخاسر
السيد محمد الصدر(قدس)0
يقول السيد الشهيد محمد باقر الصدر(قدس)0 00
اسال المولى سبحانه وتعالى ان يقر عيني به ويريني فيه علما من اعلام الدين
Name Your Link Here

قال السيد كاظم الحائري دام عزه00
يا ابنائي واخواني في العراق
عليكم بالسير بالخط الذي انتهجه لنا الصدران الشريفان العظيمان
وقال دام عزه ايضا
صــــــــــــدرا العراق رمز التضحية والفداء
يقول السيد هادي المدرسي(دام ظله)00
الشهيد الصدر هز عرش الطاغوت من دون دبابات وطائرات او تكون له قوة عظمى,كانت قوته الايمان

Name Your Link Here
يقول السيد محمد حسين فضل اللة(دام ظله)000
سيبقى الصدر عنوانا كبيرا للاخلاص وللتقوى والعلم والمحبة
Name Your Link Here

Footer text here | footer text here | Footer text here

بسم الله الرحمن الرحيم

ارجو من الاخت الكريمة زيارة موقع الممهدون وشكرا



اياد الكعبي العراق

ابو ايثار
30-05-2005, 08:02 AM
الاخ ابو ايثار
ما هو رايك باولئك الذين ينتمون للسيد الشهيد الصدر صورياولا يسيرون بنهجه الشريف ولا باقواله ولا بافعاله
فقط يرفعون صوره او يضعونها جنب صورهم والسيد الصدر بريء من افعالهم واقوالهم؟؟؟؟؟
الى اخي الذي لم نتشرف بمعرفته نحن هنا نتكلم عن شخصيه تاريخيه وفذه وهذه الشخصيه هي عصارة الاخلاص والوفاء والوطنيه ونحاول نحن القاصرين والمقصرين ان نستلهم منها اروع دروس في التظحيه والفداء وقد تعلمنا منها كل معاني الشهاده والايثار ولا يمكن لاي منصف ان ينكر افضال هذا الرجل الهمام واما عن سؤالك عن اللذين يحملون صور السيد الشهيد وصرت انت الذي تزكي الانفس وهل تحسب هؤلاء المنتمين حسب ادعائك والله العالم هم يمثلون ذاك الاسد وهل من رفع صور السيد السيستاني هم ملائكه وهل من رفع صور الحسين عليه السلام هو نزيه واقول ان مداخلتك خاطئه حسب ما يقوله العقل والمنطق فلا تحاول التشويه في خط الشهيد الصدر ونحن في هذه الايام احوج الى مثل هذه العبقريه واخيرا وليس اخرا انصحك ان تقرا هذا الرجل بكل حياديه وانصاف لكي لا تكون مثل اللذين حاربوه

basim raisan algha
30-05-2005, 09:51 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
الى الاخ ابو ايثار
في البدء انا الذي اتشرف بمعرفتك ومعرفة كل من يدافع وينصر خط ونهج السيد الشهيد الصدر(قدس الله نفسه الزكية) .
وربما انك لم تفهم قصدي او انا الذي لم استطع ان اوضح ذلك بالشكل الصحيح فعذراً
واقول : ان السيد الشهيد(قده) قد وضع لنا وللامة منهاجا واضحا يستطيع كل فرد مخلص لله ان يراه بوضوح وهذا النهج مبني على اتباع المرجعية الصالحة الصادقة الناطقة ، وقد حدد سماحته ضوابط لهذه المرجعية فمن ضمن تلك الضوابظ قوله(قده):[من لم يفهم اصول ابو جعفر اعزلوه خارج قوس عن الاعلمية كائنا من يكون ..]
وقال ايضا:[انا اعلم الاحياء واعلم من السيد الخوئي والسيد السبزواري ...]
وكان (قده) لا يجوز تقليد غيره ويفتي بعدم جواز البقاء على تقليد الميت الا باجازة اعلم الحياء ، فقد كان سماحته يؤكد على الارتباط بالمرجعية التي نهجها وفق هذه الضوابط
لكن ..وهذا ما قصدته سابقا ..ان بعد استشهاده انقسم مقلدوه الى عدة اقسام
فقسم مع السيد الحائري واخرون مع السيد مقتدى الصدرواخرون مع السيد الحسني ومجموعة مع الشيخ اليعقوبي وجهة مع السيد البغدادي واخرون مع السيدالسيستاني (حفظهم الله جميعا)..واخرون..
فاسال - والسؤال للنقاش العلمي -اي جهة حسب رايك هي التي تمثل خط ونهج وعلمية السيد الصدر(قده)؟؟
علما ان كل جهة من هذه الجهات تعتقد انها التي تمثل فكر السيد الصدر وهي لاتعتقد بان الاخرى كذلك
ولنا لقاء انشاء الله
تحياتي

ابو ايثار
30-05-2005, 08:32 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الى الاخ ابو ايثار
في البدء انا الذي اتشرف بمعرفتك ومعرفة كل من يدافع وينصر خط ونهج السيد الشهيد الصدر(قدس الله نفسه الزكية) .
وربما انك لم تفهم قصدي او انا الذي لم استطع ان اوضح ذلك بالشكل الصحيح فعذراً
واقول : ان السيد الشهيد(قده) قد وضع لنا وللامة منهاجا واضحا يستطيع كل فرد مخلص لله ان يراه بوضوح وهذا النهج مبني على اتباع المرجعية الصالحة الصادقة الناطقة ، وقد حدد سماحته ضوابط لهذه المرجعية فمن ضمن تلك الضوابظ قوله(قده):[من لم يفهم اصول ابو جعفر اعزلوه خارج قوس عن الاعلمية كائنا من يكون ..]
وقال ايضا:[انا اعلم الاحياء واعلم من السيد الخوئي والسيد السبزواري ...]
وكان (قده) لا يجوز تقليد غيره ويفتي بعدم جواز البقاء على تقليد الميت الا باجازة اعلم الحياء ، فقد كان سماحته يؤكد على الارتباط بالمرجعية التي نهجها وفق هذه الضوابط
لكن ..وهذا ما قصدته سابقا ..ان بعد استشهاده انقسم مقلدوه الى عدة اقسام
فقسم مع السيد الحائري واخرون مع السيد مقتدى الصدرواخرون مع السيد الحسني ومجموعة مع الشيخ اليعقوبي وجهة مع السيد البغدادي واخرون مع السيدالسيستاني (حفظهم الله جميعا)..واخرون..
فاسال - والسؤال للنقاش العلمي -اي جهة حسب رايك هي التي تمثل خط ونهج وعلمية السيد الصدر(قده)؟؟
علما ان كل جهة من هذه الجهات تعتقد انها التي تمثل فكر السيد الصدر وهي لاتعتقد بان الاخرى كذلك
ولنا لقاء انشاء الله
تحياتيالى اخي الذي تشرفنا بمداخلاته وارجو من الله ان يوفقني الى ما سالتني به وقد حملتني مسؤليه كبيره اولا ان كلامك يدل على وفرة عقلك وغزارة علمك واسال الله ان يكون نقاشنا لله وحفاظا عاى مذهب امير المؤمنين ثانيا ان اود ان اوضح امر هو ان السيد مقتدى لايقول بالاجتهاد بل هو شخصيه وطنيه واعتقد لا تخالفني في هذا الامر واما الانقسامات بين السيد الحائري والسيد الحسني والشيخ اليعوبي فهذا الشئ وارد بين العلماء وهناك فرق بين الاختلاف والخلاف وان اعتبرنا بان هؤلاء العلماء هم من المدرسه الاصوليه اقصد ماذكرته انت في الظوابط اعلاه وكلهم يصبون في نفس البحر واماالناس العوام فيجب عليها ان تتبع من ينزل الى الساحه كما اوصى سماحة المولى المقدس وقد قال اجبروهم للنزول لقيادة المجتمع وقد قال سماحته اتبعوا من بعدي الناطق حتى لو كانت نمله ناطقه وامرنا بالابتعاد عن الحوزه التقليديه

ابو مرتضى الصدري
31-05-2005, 04:02 PM
بسم الله الرحمن الرحيم الاخ ابو ايثار المحترم والاخ باسم ريسان ارجو منكم السماح لي بالمشاركة اما جواب السؤال المطروح فان المولى المقدس لايمكن ان يوجهنا الى غير الحق واما تعدد من طرحهم كقيادة لنا من بعدة فلا يعني انهم الاعلم او هم مجتهدون حيث ان مضمون السؤال الموجة الى السيد كان هو نتبع من بعدك وليس نقلد من بعدك اي ان السيد رضى لناولنا على كل الموجودين الان اشكالات لامجال لذكرها ولكن هناك وصايا للمولى المقدس منها ( ان من بين طلابي من هو ليس مجتهد بل اعلم ( ومن اقوالة الطالب الاعلم عند المجتهد الاعلم هو الاعلم )أذا اخواني بالله عليكم بالاطلاع وانا لااريد ان اطعن با احد وليس لي اي غاية بل كل همي هو بقاء التيار الصدري موحد وتحت قيادة علمية لاغبار عليها واما بالنسبة للسيد القائد مقتدى الصدر فليس الرجل بمجتهد وانما هو قائد وطني فقط اعزنا الله بة ووصيتي لكم هو عليكم بمن هو اعلم بالاصول ولة بحوث استدلالية واعتقد والحمد لله انكم من تيار هو اثقف من غيرة وعليكم السلام واعتذر لتطفلي

Abdulmohsen
01-06-2005, 04:18 PM
ليكن في علم الجميع من الإخوة الأعزاء بأن مقتدى الصدر قد لوث اسم الشهيد السيد محمد باقر الصدر رضوان الله عليه.
ان الميليشيات التي يقودها ويسميها جيش المهدي معظمها من الحرس الجمهوري البعثي وفدائيي صدام والبقية من المجرمين واللصوص.

سؤال اتمنى الاجابة عليه:
لماذا أقدم مقتدى الصدر على قتل سماحة السيد عبدالمجيد الخوئي رحمه الله.

ابو ايثار
01-06-2005, 04:50 PM
ليكن في علم الجميع من الإخوة الأعزاء بأن مقتدى الصدر قد لوث اسم الشهيد السيد محمد باقر الصدر رضوان الله عليه.
ان الميليشيات التي يقودها ويسميها جيش المهدي معظمها من الحرس الجمهوري البعثي وفدائيي صدام والبقية من المجرمين واللصوص.

سؤال اتمنى الاجابة عليه:
لماذا أقدم مقتدى الصدر على قتل سماحة السيد عبدالمجيد الخوئي رحمه الله.
اولا ياخي لا تقول اشياء لا علم لك فيها ولا تجعل نفسك في موضع لا يحمد عقباه وثانيا المشاركات هنا تختص بسماحة المولى المقدس الذي اغاظ الاعداء ولا تحاول خلط الاوراق فراقب الله في كلامك وثالثا تتهمون الناس جزافا وانت الان في منتدى محترم وتقول وبكل برودة اعصاب هذه الكلمات على شبل الاسد من شوه سمعة الصدر الاول والصدر الثاني هذا سؤال لك يالبيب راجع كتاب ايام الحصار والمحنه وراجع ماقاله الصدر الثاني في لقاء الحنانه والتاريخ يعيد نفسه ومعلوم من هم اللذين حاربوا الصدرين الشريفين ومعلوم من يحاول ان يلوث سمعة الصدر الثالث هم نفس الادعياء وسيبقى ال الصدر الرقم الصعب في هذه المعادله ولن نرظخ ولن نستجيب لمطالب الشيطان المتمثل بالاستكبار وسوف لن يهدء لنا بال حتى نفظح كل المخططات اولم تقرء قول الشهيد الصدر الثاني عندما قال والله قد هدمت مخططات الف عام

basim raisan algha
02-06-2005, 10:29 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
الى المدعو(abdulmohsen(

يقينا انك ليس بعبد المحسن بل عبد الشيطان وعبد البهتان ولا كلام لنا معك
وكلامي مع الاخوة الذين يضعون الله والحق نصب اعينهم ولا يتقولون ولا يفترون على عباد الله .
الاخ العزيز ابو مرتضى الصدري
اقدر فيك هذه الروح السمحة ولكن يا اخي النهج الصدري قد ركز على امور هي من المسلمات في المذهب الشريف واهمها المرجعية والتقليد ،
فالسيد الشهيد الصدر الاول(قدست نفسه الزكية) قد وضع اللبنة الاولى للمرجعية الصالحة واعطى دمه الغالي في سبيل ان تبدأ الامة البداية الحقيقية ولا يخفى قوله (قده) :[ان المرجعية امتداد للنبوة والامامة وهي القيادة الحقيقية للامة الاسلامية ]
وقد جسد ذلك واقعا سماحة الصدر المقدس الثاني (قدس الله نفسه الزكية) فكانت مرجعيته هي الامتداد الحقيقي لمرجعية الصدر الاول(قده) والامتداد الحقيقي للنبوة والامامة، وان اهم ما اكد عليه سماحتة هو التقليد ، ففي احدى خطبه قال(قده) :
[كثير من التقليد كان بحجة غير شرعية ناقصة ، كان بهوى نفسي ، كان لمنفعة دنيوية ، لا ينبغي ان تتكرر هذه المأساة ثانية ، طبعا البقاء على تقليد الميت دون اجازة الحي غير مجزي فحينئذ حذار ان يكون تقليدكم بدون حجة شرعية ، التقليد دين الانسان ، تصح به العبادات والمعاملات وينجو به الانسان في يوم القيامة ، فاذا كان مهمل او مستعمل للدنيا او لغير الاخلاص لله سبحانه وتعالى (شيله وذبه بالزباله)..
اتقوا الله حق تقاته وقوموا تقليدكم ولا يغرنكم الغرور ، فمن هذه الناحية لا ينبغي للمؤمن ان يلدغ من جحر مرتين....]
اما قولك يا اخي (( مضمون السؤال الموجة الى السيد كان هو نتبع من بعدك وليس نقلد من بعدك ))
فلا اعتقد بانك دقيق في ذلك وسانقل لك السؤال والجواب كما مذكور في كتاب (منهج الصدر/مجموعة الحوارات والمواعظ الاخلاقية المسجلة للشهيد الصدر المقدس / تقرير اسماعيل الوائلي ):ص117
[السؤال:سيدي بما اننا بصدد التقليد بمن تنصحوننا؟ وبماذا تنصحوننا؟ بالمستقبل المشار اليه ضمنا بهذا السؤال؟لا استطيع ان اكمل.
الصدر المقدس: من ناحية التقليد انا اعتقد ان الاعلم على الاطلاق بعد زوالي عن الساحة جناب اية الله العظمى السيد كاظم الحائري الشيرازي......لكن اذا صادف والله العالم بما يقضي ويقدر اني زلت عن الساحة بزمن سريع.....فحينئذ نحتاج الى قيادة توجيهية طبعا غير سياسية اكيدا حوزوية ودينية لاجل المجتمع في حدود الفراغ المرجعي الموجود في العراق....ولكنني اجد ان اطيب المجتهدين قلبا هو الشيخ محمد اسحاق الفياض....]
اذن فالسيد الشهيد (قده) كان دائما يرشد نحو المرجعية.
وبنظرة وتامل للواقع الحالي لابد من ان نسال انفسنا ماهي ثمرة هذا الجبل الشامخ ؟ وماذا ترك لنا؟ والى اين ارشدنا؟
فهل علم الاصول انتهى باستشهاده ؟ هل اثمر جهد محمد صادق الصدر عن مجتهدين ام لم يثمر؟ ففي هذه الحالة يكون درسه وتدريسه لغويا(حاشاه)
اذن لا بد ان نبحث عن المرجعية التي هي ثمرة محمد صادق الصدر وثمرة تدريسه
ونضع نصب اعيننا قوله(رضوان الله عليه):[ الاعلم في العراق .. الاعلم في النجف...] [الاعلم ليس مجتهدا فقط بل اعلم فحينئذ يجب الرجوع اليه تقليدا وقيادة _ لو صح التعبير _ وانتهى الحال] .
وفقنا الله واياكم لنصرة الحق واصحاب الحق وفضح الباطل واصحاب الباطل من الذين يدعون ماليس لهم فخصيمهم يومئذ الصدر الاول والصدر الثاني وجدهما رسول الله (صلى الله علية واله وسلم).
والى لقاء

ابو مرتضى الصدري
02-06-2005, 03:41 PM
السلام عليك اخي باسم ريسان ولكن اعتقد انك لم تعرف ما اروم الوصول اليه والله ان قرأت للموجودين الذين قال عنهم السيد فلم اجد من وصل الى القوة الاستدلالية عند السيد ما عدا احد طلابتة وهو السيد الحسني الذي يرد على من يهاجم المولى المقدس والذي يستشكل على من يحاول الطعن بمرجعية الشهيد المقدس وانت اعلم بالاصول ولك ان تتطلع على بحوث الرجل وانت قلت الاعلم في العراق وللعلم انا باقي على تقليد المولى لحد الان ولكن هي كلمة حق لاريب فيها لمن يريد ان يتبع نهج الصدرين وانا اسئلك بحق السيد الشهيد ان تبحث وترى وتحكم بالطريقة التي تعلمناها من المولى قدس سرة وانا كلي ثقة بكونك من اهل الحق وانصارة واتمنى ان نكون واياكم على طريق الحق وجزاكم الله جزاء المحسنين وانا با انتظار ردكم

ابو ايثار
03-06-2005, 09:57 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
الى المدعو(abdulmohsen(

يقينا انك ليس بعبد المحسن بل عبد الشيطان وعبد البهتان ولا كلام لنا معك
وكلامي مع الاخوة الذين يضعون الله والحق نصب اعينهم ولا يتقولون ولا يفترون على عباد الله .
الاخ العزيز ابو مرتضى الصدري
اقدر فيك هذه الروح السمحة ولكن يا اخي النهج الصدري قد ركز على امور هي من المسلمات في المذهب الشريف واهمها المرجعية والتقليد ،
فالسيد الشهيد الصدر الاول(قدست نفسه الزكية) قد وضع اللبنة الاولى للمرجعية الصالحة واعطى دمه الغالي في سبيل ان تبدأ الامة البداية الحقيقية ولا يخفى قوله (قده) :[ان المرجعية امتداد للنبوة والامامة وهي القيادة الحقيقية للامة الاسلامية ]
وقد جسد ذلك واقعا سماحة الصدر المقدس الثاني (قدس الله نفسه الزكية) فكانت مرجعيته هي الامتداد الحقيقي لمرجعية الصدر الاول(قده) والامتداد الحقيقي للنبوة والامامة، وان اهم ما اكد عليه سماحتة هو التقليد ، ففي احدى خطبه قال(قده) :
[كثير من التقليد كان بحجة غير شرعية ناقصة ، كان بهوى نفسي ، كان لمنفعة دنيوية ، لا ينبغي ان تتكرر هذه المأساة ثانية ، طبعا البقاء على تقليد الميت دون اجازة الحي غير مجزي فحينئذ حذار ان يكون تقليدكم بدون حجة شرعية ، التقليد دين الانسان ، تصح به العبادات والمعاملات وينجو به الانسان في يوم القيامة ، فاذا كان مهمل او مستعمل للدنيا او لغير الاخلاص لله سبحانه وتعالى (شيله وذبه بالزباله)..
اتقوا الله حق تقاته وقوموا تقليدكم ولا يغرنكم الغرور ، فمن هذه الناحية لا ينبغي للمؤمن ان يلدغ من جحر مرتين....]
اما قولك يا اخي (( مضمون السؤال الموجة الى السيد كان هو نتبع من بعدك وليس نقلد من بعدك ))
فلا اعتقد بانك دقيق في ذلك وسانقل لك السؤال والجواب كما مذكور في كتاب (منهج الصدر/مجموعة الحوارات والمواعظ الاخلاقية المسجلة للشهيد الصدر المقدس / تقرير اسماعيل الوائلي ):ص117
[السؤال:سيدي بما اننا بصدد التقليد بمن تنصحوننا؟ وبماذا تنصحوننا؟ بالمستقبل المشار اليه ضمنا بهذا السؤال؟لا استطيع ان اكمل.
الصدر المقدس: من ناحية التقليد انا اعتقد ان الاعلم على الاطلاق بعد زوالي عن الساحة جناب اية الله العظمى السيد كاظم الحائري الشيرازي......لكن اذا صادف والله العالم بما يقضي ويقدر اني زلت عن الساحة بزمن سريع.....فحينئذ نحتاج الى قيادة توجيهية طبعا غير سياسية اكيدا حوزوية ودينية لاجل المجتمع في حدود الفراغ المرجعي الموجود في العراق....ولكنني اجد ان اطيب المجتهدين قلبا هو الشيخ محمد اسحاق الفياض....]
اذن فالسيد الشهيد (قده) كان دائما يرشد نحو المرجعية.
وبنظرة وتامل للواقع الحالي لابد من ان نسال انفسنا ماهي ثمرة هذا الجبل الشامخ ؟ وماذا ترك لنا؟ والى اين ارشدنا؟
فهل علم الاصول انتهى باستشهاده ؟ هل اثمر جهد محمد صادق الصدر عن مجتهدين ام لم يثمر؟ ففي هذه الحالة يكون درسه وتدريسه لغويا(حاشاه)
اذن لا بد ان نبحث عن المرجعية التي هي ثمرة محمد صادق الصدر وثمرة تدريسه
ونضع نصب اعيننا قوله(رضوان الله عليه):[ الاعلم في العراق .. الاعلم في النجف...] [الاعلم ليس مجتهدا فقط بل اعلم فحينئذ يجب الرجوع اليه تقليدا وقيادة _ لو صح التعبير _ وانتهى الحال] .
وفقنا الله واياكم لنصرة الحق واصحاب الحق وفضح الباطل واصحاب الباطل من الذين يدعون ماليس لهم فخصيمهم يومئذ الصدر الاول والصدر الثاني وجدهما رسول الله (صلى الله علية واله وسلم).
والى لقاء
الى اخي باسم ريسان بارك الله فيك وجعلك من المتمسكين بنهج الحق نهج الصدرين الشريفين ولكن لديه هنا ملاحضه انت تعلم والجميع انشاء الله يعلمون بان السيد الشهيد الصدر الثاني رضوان الله عليه يامر الناس باتباع امرين اولهما التمسك بالحوزه الناطقه التي تعيش وتتحسس الام المجتمع المسلم وتكون قريبه منه لا ان تبقى في بروجها العاجيه وكما ورد في الحديث الشريف اذا ضهر الفساد في المجتمع فعلى العالم ان يضهر علمه والا عليه لعنة الله والحديث الثاني كلكم راع وكلكم مسؤل عن رعيته بالله عليك اين الناطق واين الراع واظع انا تحت العباره الاخيره مئة خط والامر الثاني اراد سماحة السيد الشهيد من الذي يتلوه من العلماء ان يكمل ما بدءه هو اي كما قال انا بدئت من الصفر وعلى الذي ياتي بعدي عليه ان يبدء من حيث انتهيت لا يرجع من حيث انا بدئت انتهى كلام المولى المقدس لو فرضنا جدلا ان السيد قد بدء من الصفر وانتهى عند الرقم عشره هل هناك مكمل لهذا الذي وصل اليه السيد الشهيد انا اقول دلني على من يكمل المسيره وانا اعتقد وهذا اعتقاد ان هناك اشارات طيبه وشجاعه من احد طلبة السيد الشهيد هو السيد الحسني وانا والجميع واقفين على التل ولك مني كل الاحترام

basim raisan algha
04-06-2005, 06:09 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخوة الاعزاء السلام عليكم
لا يخفى على الجميع ان المجتهد الاعلم الحقيقي الجامع للشرائط هو الذي يمثل نيابة الامام(عجل الله فرجه) في زمن الغيبة يكون دائمامن الحوزة الناطقة الشجاعة المخلصة الرافضة للظلم بجميع صوره ، ولكن قد تختلف الظروف المحيطة من مجتهد لاخر،
واسلوب السيد الصدر المقدس (قدس سره)وتعامله مع الواقع المحيط كان مختلف ، فالمراحل الاولى من تصديه كان في تقية مكثفة_ وكما يقول سماحته _ مائة بالمائة ولكن عندما تهيأت له الظروف المناسبة خرج من تقيته هذه ، اذن مرجع التقليد الحقيقي( وليس المزيف) هو من يرى المصلحةفي ذلك ، فلا نطلب من المرجع الجديد (الاعلم )ان يتصرف وفق ما نراه نحن بل وفق ما يراه هو من المصلحة، ولا ننسى كلام السيد الصدر المقدس (قده)بالمعنى ((ان المرجع الجديد قد يختلف عني في عدة امور..))
ولكن يبقى المناط هو كيفية معرفة المجتهد الحقيقي الذي يمثل امتدادا لمرجعية الصدر الثاني(قدس سره) فاذا تمت معرفته وجب تقليده وطاعته في كل ما يصدر عنه
والسلام عليكم

ابن التيهان
05-06-2005, 09:20 AM
قال المرجع الديني الاعلى اية الله العظمى سماحة ولي امر المسلمين السيد الشهيد محمد الصدر ( يكفي ان في قتلي شفوة لامريكا و اسرائيل )
اللهم اللعن قتلة محمد الصدر من الاوليين و الاخرين
اللهم عذبهم عذابا اليما
الناس عرفت من القاتل لكن لم تعرف لحد الان من الذي اعطاه السكين و من الذي ساعد القاتل عن علم و عمد
لما قتلوا السيد الولي امر صدام ان تسلم جثته لمجتهد . والله ذهبنا لهم كلهم و لم يقبلوا لاسباب والله اتفه من التفاهه نفسها انا لله و انا اليه راجعون .

صدق و الله الشاعر الذي قال
و لتركبوا هذا الصراط ********* تمسكوا بمحمد حتى ظهور محمد
محمد1 = محمد الصدر
محمد2= محمد المنتظر ( عج )

ابو ايثار
06-06-2005, 04:47 PM
شكرا لك ياخي ابن التيهان على مشاركتك الشجاعه وهذا جزء قليل من الوفاء الى سماحة المولى المقدس اما عن سؤالك عن من هو المجرم الحقيقي فالجواب واضح وليس صدام الهدام وحده بل هناك امريكا واسرائيل ومع شديد الاسف من افتى لهم واعطاهم الضوء الاخضر لاغتياله وهؤلاء معروفين فلعن الله قاتلين السيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر لعن الله من قتله بيده ولعن الله من قتله بلسانه وتاكد يا اخي ان هناك من المعممين الكبار من وزع الحلوى والعصير فرحا باستشهاد السيد البطل والزمن سيفظح هؤلاء العفنين علماء الحيظ والنفاس والخمس والخيره خابوا وخابت ضنونهم اليس كما ورد في الاحاديث بان الشمر كان من فقهاء الشيعه وكما ورد في الاحاديث بان الامام المهدي عجل الله فرجه سوف يخلص الناس من هؤلاء هم والله سيصبحون في مزابل التاريخ

البحراني المسيس
06-06-2005, 08:08 PM
السلام عليكم

ان خط السيديين الصدريين الشهيد الاول والشهيد الثاني (قده)أكبر من ان يختزل في حلقة ضيقة ففي ذلك ظلم كبير للشهيدين،اما الاختلاف حول من يمثل خطهما الان فالامر واضح وذلك ان الشيعة في عصر الشهيدين قد التفوا حولهم واليوم نرى نفس الالتفاف حول مرجعية السيد المجاهد الكبير اية الله علي السيستاني حفظه الله.
ومن الظلم الكبير للشهيدين ان يُعرف السيد مقتدى على انه الحامل لنهجهم والقائد من بعدهم .


والحمد لله رب العالمين

ابو مرتضى الصدري
06-06-2005, 08:20 PM
بسم الله الرحمن الرحيم الى البحريني الذي لاعلم لة بالمرجعية وامورها الم تعلم انة لاالتفات حول الحوزة الساكتة بل لنا اسوة حسنة فيمن سبقنا واما السيد القائد هو حامل نهج الصدرين ولايوجد غيرة لان البقية يوالون اعداء الله لايوالون اولياء الله ولنا في شمعتكم خير دليل واما قولك ان الامه التفت حول السيستاني فلا يقر لك بها لان العلماء اكثر من عشرة كلهم لايقول با اعلمية صاحبكم واما قياسك للشهيدين فلا حق لك فية فلا يقاس العالم الشهيد بالساكت الحي واخيرا انكم اردتم ان تعيبو ال الصدر فلم تقدرو فقلتم ان لكم مثلهم وعند الله تجتمع الخصوم

ابو ايثار
06-06-2005, 09:08 PM
السلام عليكم

ان خط السيديين الصدريين الشهيد الاول والشهيد الثاني (قده)أكبر من ان يختزل في حلقة ضيقة ففي ذلك ظلم كبير للشهيدين،اما الاختلاف حول من يمثل خطهما الان فالامر واضح وذلك ان الشيعة في عصر الشهيدين قد التفوا حولهم واليوم نرى نفس الالتفاف حول مرجعية السيد المجاهد الكبير اية الله علي السيستاني حفظه الله.
ومن الظلم الكبير للشهيدين ان يُعرف السيد مقتدى على انه الحامل لنهجهم والقائد من بعدهم .


والحمد لله رب العالمين
الى الاخ البحراني انا والله لا الومك على ماتقول ولسبب واحد هو انكم حاملين الغيظ والبغظ على النهج الصدري الشريف اذهب انت ومن معك الى جهنم ومن تكون انت وتعطي رايك فاقول هل عندك صدر مثل صدري انا

basim raisan algha
07-06-2005, 12:35 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
ما هكذا تورد الابل يا ابو ايثار
ربما الاخ البحراني مختلطة عليه الامور بعض الشيء
فهو في عنوان كتابته يقول( الشهيدين الصدرين لا ثالث لهما) ثم ينتقل ليعطي وجهة نظره فيربط خط ونهج الصدرين الشريفين (قدس الله نفسيهما الزكية)بخط ونهج السيد السيستاني(دام ظله) فاصبح السيد السيستاني(حفظه الله) ثالثهما !!!
ونتشرف بكلام السيد الصدرالثاني(قده) في احد لقاءاته[ احمل اخاك على سبعين محملا فان لم تجدله ولا محمل فاعطي له عذرا..]
فالامور يا اخوتي قد تغيرت والاوراق اختلطت والجهل شاع نتيجة الحملات الاعلامية المزيفة من قبل الحواشي ، ولو كان الاخ البحراني مطلعا بما فيه الكفاية لجنب نفسه هذا الامر ولكن القصور والتقصير سبب في وجود هذه الثغرات الفكرية لدى الكثير من المكلفين وانصح الاخ البحراني بقراءة كتابين فقط( سنوات المحنة وايام الحصار)لتعرف معاناة الشهيد الاول (قده) وكتاب( الشهيد الصدر بين ازمة التاريخ وذمة مؤرخين )
ونقول كما قال الامام امير المؤمنين(عليه السلام):
[لا تكونوا سبابين ولا شتامين ولكن صفوا الافعال والاقوال..](الحديث بالمعنى)
تحياتي

البحراني المسيس
07-06-2005, 09:46 PM
السلام على اخوتي الكرام

انا لم اعرف ماذا فهمتم او فسرتم قولي ولكن أقول ان الشهيديين الصدريين لا غبار عليهم وهما العالمين المجاهدين قولاً وفعلاً ومن انا حتى أقول فيهما رأيي ولكن الفكرة التى اردت ان أوصلها هي ان السيد مقتدى الصدر لا يمثل التيار الواسع الكبير الذي كانا يمثلانه.

واشكر الاخ basim raisan algha على مداخلته الموضوعية
وعتبي على اخوتي ابو مرتضى على وابو ايثار على بعض الكلمات التي استخدموها والتي اعتقد انها لم تخدمهم في التعبير عمى في قلوبهم الطيبة، ومن هذه الكلمات

ابو مرتضى:
واما السيد القائد هو حامل نهج الصدرين ولايوجد غيرة لان البقية يوالون اعداء الله لايوالون اولياء الله.
ابو ايثار:
اذهب انت ومن معك الى جهنم

lion
08-06-2005, 09:38 AM
ليكن في علم الجميع من الإخوة الأعزاء بأن مقتدى الصدر قد لوث اسم الشهيد السيد محمد باقر الصدر رضوان الله عليه.
ان الميليشيات التي يقودها ويسميها جيش المهدي معظمها من الحرس الجمهوري البعثي وفدائيي صدام والبقية من المجرمين واللصوص.

سؤال اتمنى الاجابة عليه:
لماذا أقدم مقتدى الصدر على قتل سماحة السيد عبدالمجيد الخوئي رحمه الله.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله و الصلاة و السلام على محمد و اله .
اسال صاحب الصورة من الذي لوث اسم المرجع الديني الاعلى اية الله العظمى السيد الشهيد محمدباقر الصدر ( رض ) من الذي افشل مشروعه في القيادة النائبة من الذي غمره حب الدنيا و عشق الرياسة من راسه الى اخمص قدمه .
واسال صاحب الصورة من الذي كان يحارب و يسب المرجع الديني الاعلى اية الله العظمى السيد الشهيد محمدالصدر ( رض ) و عندما استشهد جاء يتباكى عليه كاخوة يوسف و حاشاهم لانهم تابوا و لكنه لم يتب و لم يعترف بجرمه .
حتى ان الناس قد ضربوه بلاحذية ( المدس ) في مسجد اعظم بقم .نحن لا ننسى و لكن انا لله و انا اليه راجعون .
الذي يبحث عن التلوث و الجيف فلينظر الى نفسه و من حوله و ماذا يفعلون .
اما بالنسبة لجبش الامام المهدي يكفيه فخرا و عزا في الدنيا و الاخرة انه كان مقاوما للمحتل و مدافعا عن الوطن و المقدسات .
لا كمنظمة غدر عفوا بدر التي الان تعمل لتقسيم العراق و تاجيج الحرب الطائفية تنفيذا للاجندة الامريكية و المخططات الايرانية في العراق .
اتحداك و اتحدى امثالك ان ياتوا بدليل واحد ان جيش الامام المهدي فيه نفر واحد من الحرس الجمهوري او البعثيين .
و اذا تحب فراسلني على عنواني لاعطيك مئات الاسماء من البعثيين و الحرس الخاص و الامن الخاص الين رجعوا باسم المجلس الاعلى للثورة الامريكية الايرانية و منظمة غدر و الدعوة.
سؤال من الذي اصدر فتوى تعفو عن البعثيين اليس السيد ****
ومن الذي جوز الانتماء لحزب البعث عام 1972 في اذاعة صوت الجماهير اليس المحقق ******.
اليس منظمة غدر و المجلس ضربونا في ظهورنا عندما كنا نقاو المحتل في كربلاء و النجف و بغداد و الافلام موجودة و السيديات موجودة ولكن تجاوزنا و في العين قذى و في الحلق شجى .
انا لله وانا اليه راجعون
السلام على المرجه الديني الاعلى اية العظمى السيد الشهيد محمدباقر الصدر
السلام على المرجه الديني الاعلى اية العظمى السيد الشهيد محمدالصدر
السلام على العلوية بنت الهدى
السلام على الشهيدين مصطفى الصدر و مؤمل الصدر
السلام على سماحة حجة الاسلام و المسلمين السيد القائد مقتدى الصدر

عاش عاش الصدر ***** مقتدى للجنة جسر
عاش عاش الصدر ***** مقتدى صاكرهم صكر
الهم صل على محمد و ال محمد و عجل فرجهم و اللعن عدوهم و انصر ولدهم مقتدى مقتدى مقتدى
يا لله يا محمد يا علي يا مهدي انصرنا

lion
08-06-2005, 09:46 AM
السلام عليكم

ان خط السيديين الصدريين الشهيد الاول والشهيد الثاني (قده)أكبر من ان يختزل في حلقة ضيقة ففي ذلك ظلم كبير للشهيدين،اما الاختلاف حول من يمثل خطهما الان فالامر واضح وذلك ان الشيعة في عصر الشهيدين قد التفوا حولهم واليوم نرى نفس الالتفاف حول مرجعية السيد المجاهد الكبير اية الله علي السيستاني حفظه الله.
ومن الظلم الكبير للشهيدين ان يُعرف السيد مقتدى على انه الحامل لنهجهم والقائد من بعدهم .


والحمد لله رب العالمين
اطلب ان تعطيني نقاط التشابه بين منهج المرجع الديني الاعلى اية العظمى السيد الشهيد محمدالصدر ( رض )
و بين منهج السيد السيستاني
في زمن صدام .
راجع موعظة1 للشهيد محمدالصدر و راجع خطبة 27 و خطبة 35 و خطبة 45 و خطبة 11 و لقاء ائمة الجمعة و اللقاء 2
لترى عكس كلامك بالضبط مع فائق التقدر و الاحترام

الصدرين
08-06-2005, 09:58 AM
قال المرجع الديني الاعلى اية العظمى السيد الشهيد الولي المقدس محمد الصدر (اعلى الله مقامه الشريف)
ان الحوزة الناطقة لاتسكت على اي عيب او نقص اللهم اني قد بلغت
و قال سماحته
( تريد تاكل حق الامام و تنام ببيتك لعنة الله عليك )
وقال سماحته
( ان رسول الله مع الحوزة الناطقة بل ان رسول الله من الحوزة الناطقة )
سوال مهم جدا
لعد منو ويه الحوزه الساكتة اذا رسول الله ليس معها . لاتقل علي بن ابي طالب لان المعصومين مع رسول الله ( ص )
قال سماحته ايضا
ان الدين بذمتكم و المذهب بذمتكم
قال سماحته

ابو ايثار
08-06-2005, 10:04 AM
السلام عليكم يا اخي يابحراني انت تضع هنا قنابل موقوته من حيث تعلم او لاتعلم اما قول ابو مرتضى فهو يقصد اشخاص معينين الذين باعو بلد امير المؤمنين عليه السلام وبلد الحسين وبلد الامام القائد المهدي المنتضر روحي وارواح العا لمين له الفدى باعوه الى المحتل الكافر بقوائمهم المزيفه الذين يمررون مخططات الثالوث المشؤم ويسمون انفسهم باحزاب اسلاميه والاسلام منهم براء وكانك يا بحراني لم تتابع المشهد العراقي من البدايه من انقلاب حزب البعث الكافر وتسلمه السلطه وهذا كله مرسوم ومسرحيه وابطالها معروفين اولهم صدام الهدام تلميذ الاستكبار العالمي والحبل على الجرار وكما قال السيد مقتدى الصدر ايده الله هذا زمن تسقيط فترقب من هم الذين سيسقطون واماعن قولي عنك فهذا رد فعل على مشاركتك التي تربط بها امور متباعده كل البعد فنهج الصدرين الشريفين يعرفه القاصي والداني واما الاخرين هم اشباح وليس هناك اي وجه للمقارنه واتحداك

ابو ايثار
08-06-2005, 10:16 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله و الصلاة و السلام على محمد و اله .
اسال صاحب الصورة من الذي لوث اسم المرجع الديني الاعلى اية الله العظمى السيد الشهيد محمدباقر الصدر ( رض ) من الذي افشل مشروعه في القيادة النائبة من الذي غمره حب الدنيا و عشق الرياسة من راسه الى اخمص قدمه .
واسال صاحب الصورة من الذي كان يحارب و يسب المرجع الديني الاعلى اية الله العظمى السيد الشهيد محمدالصدر ( رض ) و عندما استشهد جاء يتباكى عليه كاخوة يوسف و حاشاهم لانهم تابوا و لكنه لم يتب و لم يعترف بجرمه .
حتى ان الناس قد ضربوه بلاحذية ( المدس ) في مسجد اعظم بقم .نحن لا ننسى و لكن انا لله و انا اليه راجعون .
الذي يبحث عن التلوث و الجيف فلينظر الى نفسه و من حوله و ماذا يفعلون .
اما بالنسبة لجبش الامام المهدي يكفيه فخرا و عزا في الدنيا و الاخرة انه كان مقاوما للمحتل و مدافعا عن الوطن و المقدسات .
لا كمنظمة غدر عفوا بدر التي الان تعمل لتقسيم العراق و تاجيج الحرب الطائفية تنفيذا للاجندة الامريكية و المخططات الايرانية في العراق .
اتحداك و اتحدى امثالك ان ياتوا بدليل واحد ان جيش الامام المهدي فيه نفر واحد من الحرس الجمهوري او البعثيين .
و اذا تحب فراسلني على عنواني لاعطيك مئات الاسماء من البعثيين و الحرس الخاص و الامن الخاص الين رجعوا باسم المجلس الاعلى للثورة الامريكية الايرانية و منظمة غدر و الدعوة.
سؤال من الذي اصدر فتوى تعفو عن البعثيين اليس السيد ****
ومن الذي جوز الانتماء لحزب البعث عام 1972 في اذاعة صوت الجماهير اليس المحقق ******.
اليس منظمة غدر و المجلس ضربونا في ظهورنا عندما كنا نقاو المحتل في كربلاء و النجف و بغداد و الافلام موجودة و السيديات موجودة ولكن تجاوزنا و في العين قذى و في الحلق شجى .
انا لله وانا اليه راجعون
السلام على المرجه الديني الاعلى اية العظمى السيد الشهيد محمدباقر الصدر
السلام على المرجه الديني الاعلى اية العظمى السيد الشهيد محمدالصدر
السلام على العلوية بنت الهدى
السلام على الشهيدين مصطفى الصدر و مؤمل الصدر
السلام على سماحة حجة الاسلام و المسلمين السيد القائد مقتدى الصدر

عاش عاش الصدر ***** مقتدى للجنة جسر
عاش عاش الصدر ***** مقتدى صاكرهم صكر
الهم صل على محمد و ال محمد و عجل فرجهم و اللعن عدوهم و انصر ولدهم مقتدى مقتدى مقتدى
يا لله يا محمد يا علي يا مهدي انصرنا
يا خي لا يثيرك هذا النائم فوالله سوف يضهر الامام عجل الله فرجه وسوف يسحقهم باقدامه ويا خويه شويه شويه وحده وحده ولا تصير عصبي وازيدك علم رواتبهم صارت عاليه وكلها من جيبي وجيبك

البحراني المسيس
08-06-2005, 03:08 PM
الى الاخ ابو ايثار

إذا كان ربطي بين امور متباعدة حسب نظرك فهل ذلك يوجب دخولي النار؟؟؟؟؟؟؟؟

اذا كان يوجب دخولي النار فما هو الفرق بين ردك وردود الوهابية حين تحاورهم؟!؟!؟!؟!


... ولا اعتقد ان احدً يدعي معرفته للحقيقة المطلقة وإلا وجب اتباعة ومن هذا المنطلق تنطلق فكرة الحوار البناء ان أهل البيت علمونا ان نناقش من يحاججنا في وجود الله .

وشكراً

ابو ايثار
08-06-2005, 04:51 PM
الى الاخ البحراني انت وجهت لي ثلاث اسئله وانا بقوة الله وببركة السيد شهيد الصدر الثاني احاول الاجابه على اشكالاتك علي اما عن الامور المتباعده ليس انا قائلها بل قالها السيد الصدر الثاني وعبر عن ذلك بكثير من الخطب واللقائات فيقول عليكم بالحوزه الناطقه وابعدنا عن الطرف الاخر اما عن جهنم فجهنم وجبت على زارعين الفتن بين الناس وانا قلت لك لا تحاول زرع القنابل هنا اي الفتن والفتنه اشد من القتل فالافضل ان تدعو للوحده واما عن ادعائك بانه لا يوجد احد يدعي الحقيقه المطلقه وانا معك ولكن هل العلماء سوف يقعدون ولا يبحثوا في كيفية الوصول الى الحقيقه المطلقه قد يكون هذا لديكم لكن علمنا السيدالمولى المقدس ان نتعمق في كل العلوم وانا لا اشكك طرفة عين ابدا بما وصل اليه هو من العصمه الثانويه

ابو مرتضى الصدري
08-06-2005, 07:43 PM
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد المرسلين واله الاطهار الميامين وحسبنا الله ونعم الوكيل اما انت يا بحريني فليس لنا معك كلام لانك لاعلم لك بما لدينا فلو كنت تعرف ماهو الصدر لفهمتة ولكن الصدرين هما اطروحة اكبر من ان تفهمها انت وحوزتك الساكتة وانت تشهد بعدالة الصدرين اذا هم لايتكلمون اعتباطا واما الاخ باسم ريسان فمابك اراك متذبذب لاراي لك تميل حيثما مالو بالامس انت اقرب الناس الى الصدرين واليوم ترى الطعن بهم من قبل البحريني ولاتردة اما والله لان امر الله ابين من الشمس انسيت ام تناسيت من هم اعداء خط اهل البيت انسيت كم حسين قتلو وكم يزيد لهم ويحكم ابمن هداكم الى طريق الله تطعنون ام بمن يريد لكم الجنة تستهزؤن يا اخ باسم ان ابو ايثار خير من يورد الابل مواردها ولو عرفت من هو وما فعلة مع الصدرين لما قللت من كلامة هو بالصدر اولى منا هو اول المصلين خلفة والمدافعين عن خط ال الصدر الحق وانت قل لي من تقلداليس من فتاوي السيد الرجوع الى الاعلم فمن الاعلم برايك لكي اعرف مدى معرفتك وهل دم الصدر ذهب هباء ام انه علمنا وادبنا حيث قال اقراؤ الكفاية حتى لاتدوسكم الحوزة باقدامها الم يوصي بالبحث والتدقيق اما جاوابنا لكم وللمشككين بالسيدين والقائد فانا نقول نحن الموصوفون بالقران الاذلة على المؤمنين الاعزة على الكافرين والله اكبر عليكم

ابو ايثار
08-06-2005, 09:40 PM
الى اخي ابو مرتضى اشكرك على هذا الاطراء الذي لا استحقه ولكن الى الان يااخي هذه الناس ومنهم البحراني واقسم بالصدر انهم يعضون اصابعهم غيظا وارجو من البحراني ان لا يحاول اقحام نفسه مع الخط الصدري الشريف واقول له ان السيد الشهيد قدس سره قال لنا كلكم في الجنه لكن تسابقوا اليها فوالله اتحداه اقصد البحراني واتحدى اي شخص قال هذه العباره ويقول لمتبعيه كلكم في الجنه اوليس هذا الرجل قد وصل درجه من العرفانيه والكمال الروحي ولا تتعجب يا اخي فكراماته كثيره وتظهر امام الناس وكان هو يهرب منها خوفا على الناس فله اسوة بجده امير المؤمنين اربعون سنه يلعنون علي عليه السلام وهو يزداد علوا وسمو ورفعه ولك مني السلام

وسيم البغدادي
09-06-2005, 07:32 AM
تحية للجميع

لايوجد خلاف عن السادة المراجع الشهيدين محمد باقر الصدر والسيد محمد صادق الصدر رحمهما الله ودورهما الكبير بتجييش الشعب العراقي ضد نظام العفالقة المجرمين ..

الخلاف هو عن شخصية السيد مقتدى الصدر

انا اشعر ويشعر اغلب العراقيين ولا اقول الشيعة ان وجود السيد مقتدى الصدر هو نقمة على العراقيين وعلى الشيعة بالخصوص , الشعب العراقي الذي مل الحروب والقتل ويتطلع الى دولة عدالة وقانون تحغظ كرامة الانسان وروحه..

ان كل الانجازات العظيمة التي ضحى في سبيلها افراد الشعب العراقي ومن ضمنهم الصدرين ومن يمثل خطهما, ستذهب هدرا نتيجة للاخطاء الكبيرة التي التي يمارسها السيد مقتدى الصدر ومعاونوه الذين لايملكون ادنى تجربة سياسية او دينية او حتى اجتماعية ..

اما من يؤيد السيد مقتدى الصدر وهو يرى الاخطاء الفادحة التي يرتكبها فما هو الا متعصب بلغ منه الحب والتعلق بشخصية الشيهيد الامام محمد صادق الصدر كل مبلع حتى جعله لايرى تلك الاخطاء مع انها تجري في وضح النهار , ومع الاسف ان اخلاق اغلب اتباع السيد مقتدى الصدر ولا اقول الكل تذكرنا باخلاق الوهابيين بل والله لاتشعر انهم شيعة تربينا معهم وعايشناهم وتزودنا من طيبتهم واخلاقهم العالية , ردودهم كلها قسوة وتهجم,اين تلك الروح الشيعية المسالمة المستمدة من روح اهل البيت عليهم السلام ورحمهم الله وسيرتهم العطرة المليئة بالحب والتلطف والمودة حتى مع اشد اعدائهم ؟!! ...


وسيم محمد بغدادي

basim raisan algha
09-06-2005, 09:43 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ (ابو مرتضى) لو قرات مداخلتي بامعان لتبين لك عكس ماقلته بحقي[اراك متذبذب لاراي لك تميل حيثما مالو ] وعليه انت مدين لي بالاعتذار - والا ما رايك يا ابو ايثار؟؟
ولنا اسوة بكلام المعصومين (عليهم السلام) [ان لم تسعوهم باموالكم ..فسعوهم باخلاقكم]
اما الاخ ابو ايثار فرغم انني لا اعرف عن حياته شيئا لكن كما يقولون (الاثر يدل على المؤثر) وانا اتشرف به وبمعرفته وحواراته القيمة تدل على عمق اخلاصه وصفاء سريرته
ولكن لم اكن اريد ان اعطي الفرصة لامثال(وسيم البغدادي) ان يطعن باخلاق من رباهم الصدر المقدس
تحياتي

البحراني المسيس
09-06-2005, 10:22 AM
السلام عليكم

السيد الفاضل ابو ايثار
# لم اسألك عن الامور المتباعدة افترض انها متباعة جدلاً لكن سؤالي هل قولي بأنها متباعدة يوجب دخولي النار ؟؟؟؟؟؟
# ولماذا انا الذي اثير الفتنة وهاهو ابو مرتضى يقول حوزتك الساكتة وهو قول وراءه كل الفتنة خاصة في ايامنا هذة وفي العراق خصوصاً وانتم أعلم بذلك.
ويا أخي يا أبو ايثار انا لم اطعن بالسيدين وهما فوق رأسي شئت ام ابيت ولك ان تراجع كلامي. ثم لم الغيض من آل الصدر والله حين يذكر الشهيدين الصدريين أفتخر كل الفخر بهما.

السيد الفاضل ابو مرتضى
لا ارى داعي من ان يرد علي الاخ basim raisan algha لأني لم أطعن في السيدين اساساً.

وسيم البغدادي أتفق معك في أغلب ما طرحتة وأسأل الله تعالى ان يهدينا الى السراط المستقيم وان يبعدنا عن التطرف والعصبية وأقصاء الاخرين وان يلهمناالصبر على ما امتحنا فيه رب العالمين

ابو مرتضى الصدري
09-06-2005, 04:54 PM
كانكم قد رضيتم الم تكونو بالامس تقولون ان الجمعة فتنة اتناقظون انفسكم ام تردون على مراجعكم من بالامس سميتموة عميل واغلقت مكاتبة في ايران من بالامس ولحد اليوم يمنع طلابة والباقين على نهجة من دخول المدارس من الذي كان بالامس ينادي بعكس الصدر واليوم اصبحنا نقول عنة الشهيد انما مثلكم كمثل الذين اذا لقو المؤمنين قالو انما نحن معكم واذا خلو الى شياطينهم.... انتم اعرف بالباقي لاتقارنو الصدرين باضدادهم فوالله لن تقدرو ولن تستطيعو واما انت يا بحريني من منا يثير الطائفية انا ام انت الم تشهد للصدرين بالاجتهاد وان لاغبار عليهم اذا هم من قالو الحوزة حوزتان سكوتية وناطقة والكل يعلم بقول الشهيد هذا واما الاخ باسم فانت القائل احمل اخاك على سبعين محمل فانت اعرف بالذي بقلبي لاكرة لك ولكن غيرة عليك والسلام على من عرف الحق فاتبعه

ابو ايثار
09-06-2005, 10:05 PM
السلام عليكم الى الاخ البحراني صرح الباطل عن نفسه اليس من المفروض منك ان ترد على وسيم البغدادي الذي اصبح يزكي الناس حسب مزاجه وهاانت تتفق معه في الراي ولاحظ كيف بفضل الله وفضل السيد المولى اني قد كشفتك من البدايه والحمد لله الذي جعل اتباع الصدر المقدس يعرفون مبغظيهم من اول لحضه فها انت تصرح عن نفسك وفظحك الله وكان حقدا دفينا والان اظهرته من حيث لا تعلم وارجوك لا تدعي حب ال الصدر فهم لا حاجه مدحك ولا الى قدحك اكشف عن داخلك والا فعندي مكشوف ولله الحمد والى صاحبك البغدادي ارجوك خذ عبره ممن سبقك اقصد البحراني ولا تصتدم بنا فالاقنعه مزيفه سريعة الانكشاف انت تسقط وتفسق الملايين من العراقيين من اتباع ال الصدر لماذا لانهم لبسوا القلوب على الدروع ووقوفوا بوجه المخططات الصهيونيه فان كان كل من يقف بوجه الاستكبار حسب نضرك ونضر من تتبع هو ساقط وفاسق فما قولك بمن قال كلا كلا امريكا وكلا كلا يا شيطان اتعلم من هو هو اسد كوفان هو ليث العراق هو البطل الهمام هو مرجعنا المقدام فهل هو بنضرك بعثي يا حثالة السكوت والعجز

ابو ايثار
10-06-2005, 08:53 AM
بسم الله الرحمن الرحيم وهنايكمن سر السيد محمد الصدر فهو الذي تباين تباينا تاما مع الحوزه التقليديه وسلك مسلكا بسيطاوصفوه بالسذاجه وهو الذي ررفض ان يخاطبوه بصبغة الجمع وهو الذي رفض ان تقبل يده فهو بنضرهم عامي بسلوكه ليس حوزوياعفوي بكلامه ومشيته وتصرفاته كافه غير متكلف وهو لا يتصف بالاخلاق الحوزويه كما يصفونه بل نقول كان يحمل عفوية ال محمد واخلاق ال محمد لذلك لم ينجذب اليه ابناء الاسر العلميه والشعب من حوله حثالة المجتمع كما تصفهم الحوزه اي قيل لرسول الله صلى الله عليه واله بسم الله الرحمن الرحيم ..وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا.. ونحن نشهد على ذلك التاريخ اننا كنا والى اليوم اي اتباع الصدر سوقة وحثاله ومزابل او كلاب اولاد كلاب كما كان يحلول لااحد ابرز المتصدين حاليا في النجف وهو من اسره علميه لها شهرة واسعه في العراق وهو معروف لا اريد ان اسميه ليس احتراما له بل لانه لا يستحق ذكره واقول له والحق انك من خلال قراءتك لتاريخ الامام المهدي عليه السلام ستجد ان اتباعه هم هؤلاء الحثاله كما ورد ...سيدخل في هذا الامر من يعد فيكم كعبدة الاوثان ... واما مااصدره الصدر من فتاوى فقد عدت من قبل هؤلاء فتنه وبدعه كما حصل مع صلاة الجمعه مثلا فقد جاء بامر من ثوابت الشريعه الاسلاميه وكان جديدا تقريبا على المجتمع ومع ذلك تصدى لهاالاخرون بعنف ومنعوالناس من حضورها ....وللحديث بقيه .... فسلام عليك يا ابا مقتدى

حليم السيد حافظ
10-06-2005, 01:43 PM
والله تقبلون أو ماتقبلون
الصدر رفعة راس كل شهم وغيور

المقتدى الصدري
20-10-2005, 11:01 AM
سلاما عليك ابا المقتدى فديتك روحي واهلي فدى
سلاما عليك ابا الثائرين هزمت بعدلك ظلم السنين

اوميد التركماني
20-10-2005, 11:20 AM
السلامُ على من أظهرة الحقائق فبغضه أهل النفاق
السلام على من لبسة الاكفان وصلاة الجمعة
فداك روحي وأهلي فدا

عاشق آل الصدر
20-10-2005, 11:34 AM
يامهند ومن يمشي على شاكلتك كان السيد الشهيد محمد صادق الصدر يتعرض لحرب من قبل المحسوبين على المذهب الشيعي وكانوا يقولون ان صلاة الجمعة بدعة وباطلة وان الصدر الاول سار على نهج صحيح وان نهج الصدر الثاني بعيد عن الصدر الاول واليوم تكررون نفس الاقاويل غير انكم ذرفتم دموع التماسيح على الصدر الثاني وقلتم ان مقتدى يعارض خطه فياعجب كل العجب منكم يااهل .......

هويدي العراق
18-10-2006, 01:25 PM
http://www.faydh.com/books.htm (http://www.faydh.com/books.htm)

altooby
18-10-2006, 04:04 PM
من صاحب الموقع ؟؟؟؟
:)

سليم الزيدي
27-03-2007, 03:14 PM
اللهم صلي على محمد وال محمد تنقسم المجتمعات_ عموما_ تجاه حركات المصلحين الى ثلاث أ قسام القسم الأول \ مؤيدين ومناصرين أ لقسم الثاني \ معاندين معادين ألقسم الثالث \ متفرجين ساكتين ا ما القسم ألاول _ مناصرين_ فعاده ما يكونون من الطبقه المحرومه المستضعفه ولذلك يكونون مع المصلحين موضع ازدراء وتشنيع لانهم ليس لهم قيمه اجتماعيه او اقتصاديه او اي خطر يذكر كما جاء في خطاب قوم نوح لنبيهم ( وما نراك اتبعك الا الذين هم ارذالنا بادي الرأ ي) هود 27 بل اكثر من ذلك كانو يطالبونه بطردهم ( قالوا انؤمتن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا تشعرون ان حسابهم الا على ربي لو تشعرون وما انا بطارد المؤمنين) الشعراء 111_ 114 هذا وان السبب الرئيسي لاندفاع المستضعفين مع حركات المصلحين انهم كانوا يرون في تلك الحركات مشاريع خلاص واملا يزيل الالم وحدة الطغاة واما القسم الثاني _ المعاندين _ فهؤلاء يرون في هذه الحركات ضربا لمصالحهم الخاصه وان كانت الدعوه بوجه عام تدعوا الى الخير والعدل والمساواه وهي معاني لايرفضها العقلاء عادة وكمثال على ذلك الشعار الذي رفعه رسول الله ( ص) ( قولوا لا اله الا الله تفلحوا) هذا يعني كسروا( 360 ) صنما كانت على سطح الكعبه وهي مصدر ثراء وتمويل لكبراء قريش حيث تاتيهم من خلا لها الاموال والنذور ولذلك عرضواعلى رسوالله ( ص) المال والملك وغير ذلك مناجل ترك هذا الشعار فأ بى ( ص) وهنا حدثت المواجهه ثم ان القران الكريم وصف المواجهين للمصلحين ولرسالتهم بالمترفين قال تعالى(وما ارسلنا في قريه من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم بها كافرون) سبأ 34 فا المترفون دائما يريدون ابقاء ما كان عليه لان اي تغيير يؤدي الى فساد حالهم وا ما القسم الثالث _ الساكتون المتفرجون_ فأنهم على ثلاث انحاء النحو الاول الذين يعيشون حاله من الجبنتمنعهم من الاقدام حتى لو كانت حقوقهم مهدوره النحو الثاني \ من المتمولين الذين لاتصدم حركات المصلحين بمصالحهم الخاصه فيبقون في منأ ى عن الا صلاح والتغيير منشغلين بالاموال والا ولاد كالتجار النحو الثالث \ من المتربصين النفعيين الذين يتوقعون الغنم بلا غرم فيراقبون المشهد عن بعد فان استطاع المصلحون قلب الاوضاع كانوا اول المصفقين وان خسروا المعركه وسقطوا شهداء قالوا الم يكن الاجدر عدم التحرك فلماذا الاندفاع فهم بهذا الموقف يريدون بذلك ان ينالوا رضا المستكبرين اولا اقل ان يأ منوا شرهم قال تعالى ( الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المؤمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامه زلن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا) النساء 141 وهذ ا المنطق _ كما ترى_ منطق اهل النفاق لانه لاينم عن موقف مبدأي بل هو متذبذب يميل حيثما مالت المصلحه ولذا يقول تعالى( ان المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم) النساء 142 في وسط هذه الاجواء المشحونه بالتناقضات يتحرك المصلحون دونما تراجع لتنتهي بهم النتيجه الى احدى الحسنيين اما النصر واما الشهاده وهنا تاخذ المعركه او قل ثلاث مراحل المرحله الاولى التحدي الفكري والمناجزه البرهانيه فاذا جائت الايات الباهرات والادله العلميه الساطعه انهارت امامها قوى الظللام والظلال ( تلك امانيهم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين) البقره 111 المرحله الثانيه وبعد ان تبوء المحاولات_ المرحله الاولى_ بالفشل تنتقل المعركه الى مرحلتها الثانيه وهي القتل المعنوي زالتسقيط الاجتماعي فتبأ الدعايه المظلله ضد المصلح من خلال اطلاق التهم والكللمات النابيه ( كذلك ما اتى من قبلهم من نذير الا قالو ساحر او مجنون ) الذاريات52ورغم كل هذه الطعون تواصل الحركات الاصلاحيه ويواصل المصلحون مشوارهم المرحله الثالثه\وبعد ان تفشل المواجهه في اطار التصفيه المعنويه في مرحلتها الثانيه وتقف كل المحاولات عاجزه عن ايقاف التغييري تقرر قوى الكفر والظلام التصفيه الجسديه فالخطر يزداد يوما بعد يوم والتفاف الناس يكبر يوم بعد يوم والحق يتبلج وضوحا لقد كانت حركة الشهيد الصدر ( قدس سره) امتدادا واضحا لحركات الانبياء وشهادته مصداقا لسيرة كتبنا ثم طبق كل ماقلناه على نهضته المباركه والمقدسه تجد انه اشعه من شمس النبوه وقبس من نور علي والحسين فسلام عليك ابا المصطفى يوم ولدت ويو ويوم استشهدت ويوم تبعث حيا وانا لله وانا اليه راجعون

صدى الفكر
27-03-2007, 04:32 PM
قدس الله روحه الطاهرة الزكية

عاشقة المؤمل
27-03-2007, 07:31 PM
قدس الله روحه الزكية اليوم وبعد بيان الحق نرى ان غالبية الشباب الواعي المثقف يتبع افكار المولى المقدس وهذا يجعل بناة المجتمع وقواد المستقبل من انصار حركة الفكر المستنير الذي جاء به السيد محمد محمد صادق الصدر وهذا يعني ان حركة الاصلاح جاءت من الفئة المستضعفة الى الفئة المسيطرة في المجتمع يعني عكس المفهوم السائد اليس كذلك؟

سليم الزيدي
27-03-2007, 09:42 PM
نعم شكرا لكل من قرا الموضوع

صدى الفكر
28-03-2007, 11:13 AM
انا اخالفك الراي اختنا عاشقة المؤمل
ان السيد الشهيد الثاني قدس سره
لم يات بفكر جديد
وانما اتى بتكتيك جديد
وهذا ما انجح حركته
اما من ناحية الفكر
فقد اعتمد اساسا وجوهريا على السيد الشهيد الاول باقر الصدر قدس سره
وليس في ذلك عيب
اذ انهم مدرسة واحدة يكمل بعضها بعضا
وهذا لا ينفي ان يكون الشهيد الثاني قدس سره قد اتى بفكر
ولكن منظومة فكرية متكاملة
لا

عاشقة المؤمل
28-03-2007, 02:15 PM
مثلما قلت يا اخ صدى الفكر السيد الشهيد محمد محمد صادق انما جاء بتكتيك جديد للاصلاح الذي جاء به السيد الشهيد الصدر الاول لاحظ ان الشباب انجذبوا الى الصياغة الفكرية التي قدمها الشهيد الصدر الثاني لاحظ ان كتاباته انما خاطبت عقول الشباب وتكلمت بلغتهم وعالجت مشاكلهم الدنيوية مما جعلهم يتجهوا نحو الفكر التربوي للشهيدين وانا افتخر بالقول ان الصدرالثاني انما استمد افكاره من السيد الشهيد الصدر الاول لان هذا يعني ان فكر محمد باقر الصدر باقي لا يموت ومثلما اتجه له الكبار يتجه له الشباب وانت بوصفك بانهما يكملا بعض من ناحية الفكر انما تستعير بفكرة مدينة العلم وبابها التي وصف النبي الاعظم بها نفسه وعلي عليه السلام

سليم الزيدي
29-03-2007, 12:41 PM
ان السلبيه او الانهزاميه امام تيار او امه متقدمه في بعض الجوانب كالانهزاميه الفكريه التي يعاني منها المسلمون امام التيار الشيوعي او امام الامم المتقدمه في بعض الجوانب كا لتكنلوجيا او غيرها في الغرب هي نتيجة واحده من نتائج الانبهار وفقد الثقه بالنفس وهي الحاله التي تصيب الامم الجاهله التي لاتفكر ذاتيا في الحقائق لعدم ثقتها بنفسها حتى لو فكرت فيها فانها تطرح افكارها لحساب افكار تعظمها لذا نرى الامه القادره التي لا تمتلك مقومات الامه القادره التي تمتلك ثقافة وحضاره بسبب فقدانها ثقتها بفسها ومن اسباب هذه الحاله الاسلوب التربوي الموجود في مدارسنا والمناهج العلميه التي تشيد بالغرب وتمجده مع الاشاره البسيطه الى العرب والمسلمين ودورهم الرائد في صنع الحضارات مما جعل الشباب خصوصا في المراحل المتوسطه والاعداديه يعزفون عن الثقافه الاسلاميه ويتوجهون نحو ثقافه الغرب وانكساره والتي تكون اغلبها افكار هدامه مما اثر سلبا على المجتماعت الاسلاميه وهذا الامر لم يكن عفويا بل مخططا من قبل قوى الاستكبار العالمي وعملائهم وعللا مدى فترات زمنيه طويله مما حدى بالسيد الشهيد الصدر محمد محمد صادق الصدر (قدس سره) ان يشخص هذه الحاله ويعطي العلاج الشافي لها فقد ذكر في كثير من خطبه ان الحوزه العلميه تمتلك علم كعلم الاصول وعلم الفقه ....الخ ليأكد للأمه اننا نمتلك علم وقادرون على النهوض بأنفسنا وادارة شؤوننا وفي كلام أخر حيث قال (( أن كامل الدباغ يقول ان الغرب يقول ان ليس للقمر وجه وانا اقول والكلام للسيد الصدر بان للقمر وجه )) وهذه الاشاره ليست باب مدح من الذات والعياذ بالله بل من باب انا المسلم العربي العراقي قبال افكار الغرب وأطروحاتهم اي اننا نمتلك علم وعلماء وذلك لكي تترسخ في الامه الاسلاميه ثقتها بنفسها لتقف شامخه ولا تكون خاضعه للأخرين الذين يتحكمون في مقدراتها وينهبون ثرواتها وفي نفس الوقت سحب البساط من تحت اقدام الغرب وأذنابهم وهذا مافعله السيد محمد باقر الصدر (قدس سره) في تأليفه لكتاب فلسفتنا وأقتصادنا الذي هز بهما غرور الغرب وطغيانهم لذا كان السيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر يكرر كلمته المشهوره( أن موتي راحه لأمريكا وأسرائيل ) ان امريكا واسرائيل فهموا مايريد السيد الشهيد لذا عجلوا في استشهاده عن طريق عملائهم اما نحن فلم نفهم السيد الصدر لأننا تمسكنا بالقشور وتركنا حقيقة الامر لاننا تمسكنا بهذا يقلد فلان وهذا يقلد فلان وهكذا علينا ان نبكي على انفسنا قبل ان نبكي على السيد الشهيد الصدر( قدس سره) وعلى جهلنا بحقائق الامور وتمسكنا بالقشور والمهاترات وهذا ينطبق على الكثير من المراجع وبالخصوص مرجعية اية الله العظمى الشيخ محمد اليعقوبي (دام ظله) لذا نرجوا ان لا نقع في نفس الخطا فسلاما على الشهيد الصدر (قدس سره) المقتول مرتين مره من محبيه الذين لم يفهموه حق فهمه فقتلوه ومره من قبل اعدائه الذين عرفوه فقتلوه

عاشقة المؤمل
29-03-2007, 08:26 PM
مشكور على نقل درة من درر الامام الصدر قدس الله روحه الزكية وصحيح ما قلت فقدنا ابانا وعرفنا معنى الفقد ولكن لم نفهمه بالرغم من انه فهمنا ودخل قلوبنا

سليم الزيدي
30-03-2007, 07:24 AM
هذا هو طريق المصلحين ( علماء امتي خير من انبياء بني اسرائيل)

تفرج ياعراق
30-03-2007, 07:45 AM
السلام على روحه الطاهره

أحسنت اخي الكريم سليم الزيدي

سليم الزيدي
30-03-2007, 07:51 AM
شكرا لك ايها الاخ الكريم على المتابعه وقراءة الموضوع

ذر التميمي
07-06-2007, 09:12 AM
رسالة إلى مقلدي السيد الشهيد الصدر الثاني(قدس سره الشريف)
********************************************
بسم الله الرحمن الرحيم
((هَذَا بَيَانٌ لِلنَّاسِ وَهُدىً وَمَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقِينَ))
إلى الغيارى..إلى الوطنيين..إلى الذين لا تأخذهم في الله لومة لائم..إلى الذين لم يعرفوا الذل والخضوع..إلى الذين أحيوا فريضة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر..إلى((الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ)(آل عمران:173)أوجه ندائي هذا راجياً أن يفقهوا قولي ويقرأوه بقلوبهم وعقولهم لا بألسنتهم..
وقبل أن أبدأ أرجو من الأخوة الأعزاء أن يضعوا أمام أعينهم رضا الله تعالى وبراءة ذممهم وأن يتذكروا أن ورائهم عقاب وحساب وليعيشوا الآخرة قبل الدنيا لا يجاملوا على حساب دينهم وآخرتهم ولا تأخذهم في العاطفة والعزة بالإثم فيصبحوا على ما فعلوا نادمين.
كما يعلم الأخوة أعزهم الله أننا نعلم بأن الامتداد الحقيقي لخط المعصومين عليهم السلام هو الخط الرسالي الذي يعيش هموم الأمة وآلامها..وكما قال السيد الشهيد(قده):(إن المعصومين عليهم السلام من الحوزة الناطقة المجاهدة) وكذلك ليعلم الأخوة أننا اليوم نمر بظروف تاريخية عسيرة وصعبة للغاية تكاد تكون أخطر مرحلة مر بها العراقفي زمن الغيبة الكبرى وهذه المحنة التي يمر بها بلدنا العزيز تفرض علينا مسؤوليات إضافية كبيرة وخطيرة لا تحتمل التقصير والتهاون فالتقصير اليوم يعني كارثة كبرى على الدين والإسلام فهو تدمير للأجيال القادمة وتدمير للعقيدة في قلوبهم وتعني تأخير ظهور الإمام(عج)..فلذا يا أخوتي لابد من أن نكون دقيقين في تصرفاتنا وأفعالنا،فيجب علينا أن نحافظ على الخط الرسالي المجاهد ما أُوتينا من قوة وأن ندافع عن قادة هذا الخط الرسالي كما قال السيد الشهيد(قده):(والمهم في الأصل أن كل ذي حق يدافع عن نفسه ويطالب بحقه لا أن يكون يدافع عنه غيره لكن حين تقتضي المصلحة العامة ذلك فلا بأس أن يدافع الكثيرون عن الحق المغصوب والظلم المتراكم ومع ذلك بكل تأكيد ما إذا لم يستطع صاحب الحق أن يدافع عن حقه في بعض الموانع…)خطبة الجمعة 26جمادي الأولى 1419هـ.
ونحن اليوم بصدد المطالبة بحق شخصية إسلامية تمثل هذا الخط الرسالي بأروع ما يمكن فنرجو من الأخوة الأعزاء أن يمعنوا النظر جيداً فيما سنكتبه الآن ويحكّموا فيه عقولهم النقية الطاهرة وليعلموا أن ما سنقوله الآن سيكون حجةً عليهم((يَوْمَ لا يَنْفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ*إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ)..أبتدءاً سوف أعرض لك المهم الذي جاء على لسان السيد الشهيد(قده)وإن أول خمس فقرات حسب التسلسل الزمني لنتمعّن جيداً ونرى بماذا أوصانا السيد الشهيد(قده)وهل علمنا بوصيته أم لا؟؟:-
1.قال السيد الشهيد(قده):(أنا قلت أكثر من مرة أن النجف هي أعلم المناطق على وجه الأرض حتى لو قيست بقم).
2.قال السيد الشهيد(قده):(إن طلبة الأعلم هم الأعلم وبما إنني طالب عند السيد محمد باقر الصدر(قده)الذي هو أعلم علماء عصره وقد فهمت مطالبه الأصولية والفقهية المعمقة-النتيجة-سيكون طلبة الأعلم في المستقبل هم الأعلم بلا إشكال).
3.قال السيد الشهيد(قده):(أني أعتقد أن الأعلم على الإطلاق بعد زوالي من الساحة جناب السيد الحائري الشيرازي،ولكنه حسب فهمي لا يتيسر له النظر في أُمور الشعب العراقي!!!!!لأنه غير موجود هنا ولا أعتقد أنه يتيسر له الرجوع للعراق!!!!!).
4.قال السيد الشهيد(قده):(أنا قلت أن جناب السيد الحائري هو الأعلم-فيها باب وجواب-أما في حينه سيكون بعض طلابي هو الأعلم،ليس مجتهداً فقط بل أعلم،وحينئذ يجب الرجوع إليه تقليداً وقيادة-لو صح التعبير-).
5.قال السيد الشهيد(قده):(الآن أستطيع أن أقول أن المرشح الوحيد من حوزتنا هو الشيخ شيخ محمد اليعقوبي إذا كان الله أمد لي في العمر إلى وقت الذي شُهد بأجتهاده فأنا لا أعدو عنه هو الذي ينبغي أن يمسك الحوزة بعدي).
6.قال السيد الشهيد(قده) برسالة إلى الشيخ اليعقوبي سنة 1417هـ بخصوص بحث المشتق:(بعد الدعاء لكم بالموفقية وطول العمر في حدود فهمي أن أتلو هذه الآية الكريمة:((وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ*إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ).وفي حدود فهمي أن هذه التقريرات التي تفضلتم بها هي(إطروحة)جيدة جداً يمكن فيها على أي حال إضافة ما تحتاج إليه من مطالب لكنها مشجعة جداً والأمل أن تكون(مبيّضة للوجه)في الحوزة والمجتمع وفي المذهب عموماً وخاصة هي تجمع ما بين القديم والحديث…وعلى أي حال فهو عمل جليل جداً ويحتاج إلى تضحية كبيرة حسب تقديري وكل التقادير)..{كتاب المشتق،القسم الثاني،ص5).
7.قال السيد الشهيد(قده) في مقدمة بحث المشتق:(من نعم الله على الدين والمذهب وعليّ خاصة وأنا العبد الخاطئ الذليل أن رزقني عدداً من الطلاب الفضلاء المخلصين وأهل الهمّة المجدين جزاهم الله خير جزاء المحسنين ومن أهمهم هذا الشيخ الجليل والعلامة النبيل المفضال الشيخ محمد موسى اليعقوبي دام عزه فقد ألتزم دروسنا في علم الأصول ونالها العناية الكافية فهماً وكتابةً وممارسةً وها هو يقدم لنا هذا الكتاب نموذجاً من جهوده وليالي تفكيره وقد قمت بمراجعته فوجدته وافياً بالغرض ملمّاً بالمطالب حسب الأصول..ولكني أعتبرته هو المؤلف وله حرية التعبير وان كانت المطالب بالأصل صادرة مني بطبيعة الحال ولكني أجزته في ذلك بعد حفظ المعنى ووضوح المبنى..ولا شك أنه بهذا الجهد الجهيد يسير بخطو حيث نحو الاجتهاد ومعرفة السداد أتمنى له المستقبل الزاهر في خدمة العلم والعمل وان يكون من المراجع المخلصين والقادة الطيبين جزاه الله خير جزاء المحسنين…){تقريرات بحث المشتق 9رمضان 1418هـ.
8.قال السيد الشهيد(قده):(ينبغي إيجاد قيادة دينية داخل الحوزة لأجل ألتفاف الناس حولها واستفادة الناس منها).
9.إن السيد الشهيد(قده) كان يضم رأي الشيخ اليعقوبي إلى آراء العلماء التي يطرحها للمناقشة في البحث الخارج (ومن شاء فليراجع الكاسيتات).
10. هذه نقطة واحدة من رسالة مطولة من السيد الشهيد(قده) إلى سماحة الشيخ اليعقوبي(دام ظله):
بسم الله الرحمن الرحيم شيخنا الأجل دام عزك. بعد التحية والسلام،أرجو التفضل بالإطلاع على النقاط التالية:
1.أنت تعلم أنني كنت ولا زلت أعتبرك أفضل طلابي وأطيبهم قلباً وأكثرهم إنصافاً للحق،بحيث لو دار الأمر في يوم من الأيام المستقبلية بين عدة مرشحين للمرجعية ما عدوتك لكي تبقى المرجعية في أيدي منصفين وقاضين لحوائج الآخرين لا بأيدي أُناس قساة وطالبين للدنيا.
حتى أنني فكرت في درجة من درجات تفكيري أنني أقيمك للصلاة في مكاني عند غيابي تمهيداً لذلك.ولا زال هذا التفكير قائماً.ولم تمنع عنه رسالتك الصريحة هذه.كما لم أجد في طلابي إلى الآن على كثرتهم وتنوع اتجاهاتهم وأذواقهم من هو جامعٌ للشرائط التي أتوقعها أكثر منك.فحقق الله رجائي فيك بعونه وقوته.
قبل أن أبدأ بعرض النتائج التي نستخلصها من كلام السيد (قده) أنقل نص الشهادات الخطية من المجتهدين المعروفين في قُم المقدسة باجتهاد سماحة آية الله الشيخ محمد اليعقوبي (دام ظله):
*شهادة سماحة آية الله العظمى المرجع الديني الدكتور محمد الصادقي الطهراني الذي شهد على اجتهاده سماحة السيد الخوئي (قده) في 29/ربيع الأول /1386هـ حيث قال الصادقي ما نصّه:
(( بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله الطاهرين وبعد فأني راجعت كراريس فقهية للأخ المفضال آية الله الشيخ محمد اليعقوبي حفظه الله تعالى ودامت بركاته العالية فوجدته مجتهداً عريقاً عميقاً متضلّعاً فله العمل بما يستنبطه في الفقه المرسوم بين الفقهاء ولا سيما الذين يؤصلون القرآن في فتواهم والسلام عليه ورحمة الله وبركاته )) قُم المقدسةُ – محمد الصادقي الطهراني – 8 ذي الحجة 1424هـ…
النتائج:
من خلال الفقرة(1) يختصر السيد علينا الطريق ويحصر البحث عن الأعلمية في النجف الأشرف.
نفس الفقرة(2) إذا طبقناها على سماحة الشيخ اليعقوبي(دام ظله) نجدها انطباقاً كاملاً وبشهادة السيد(قده) كما أوردنا ذلك في الفقرة(7) في كلامه عن الشيخ اليعقوبي في المشتق حيث وصفه بعبارات منها(أهل الهمة-المجدين-من أهم الطلاب-أنال دورس السيد فهماً وعناية-ملماً بالمطالب حسب الأصول-وبحثه وافياً بالغرض-أعتبره هو المؤلف-المرشح الوحيد-أجازه بعد حفظ المبنى-يسير بخطو حثيث نحو الاجتهاد) فنستطيع أن نُعيد نفس الفقرة(2) على الشيخ اليعقوبي(دام ظله):((إن طلبة الأعلم هم الأعلم-وبما أن الشيخ اليعقوبي طالب عند السيد محمد صادق الصدر(قده) الذي هو أعلم علماء عصره وقد فهم مطالبه الأصولية والفقهية المعمقة-النتيجة-سيكون طلبة الأعلم هم الأعلم بلا إشكال)).
حصول سماحة الشيخ(دام ظله) في أكثر من مورد على دعاء السيد الشهيد(قده) هذا المؤمن الكامل والعارف الرباني فلا أحد من مقلدي السيد يشك أن الله تعالى يردُّ دعاءه وأهم دعاء لسماحة الشيخ اليعقوبي دامت بركاته أن يكون من المراجع المخلصين والقادة الطيبين يورث إطمئناناً وتأييداً على اجتهاده..
إن قول السيد الشهيد(قده) في الفقرة(3) بأن سماحة السيد الحائري(لا يتيسر له النظر في أُمور الشعب العراقي…ولا أعتقد أنه يتيسر له الرجوع للعراق) من تنبؤات السيد الشهيد(قده) فنحن بالرغم من حبنا وتقديرنا واحترامنا لسماحة السيد الحائري الذي هو من كبار مراجع الشيعة اليوم إلا أنه لا مجاملة عندنا على حساب والمذهب فهو دامت بركاته فعلاً قد أثبتت التجربة التي عمرها سنتين لحد الآن أنه لا يستطيع النظر في أمر العراق كذلك يُستبعد جداً رجوعه إلى العراق وقد سمعتُ أنا شخصياً من سماحة حجة الإسلام والمسلمين السيد عبد السلام زين العابدين الموسوي المعروف بـ(أبي مالك الموسوي)-والذي هو من طلبة البحث الخارج عند السيد الحائري حيث قال أبو مالك أنه سأل السيد الحائري(دام ظله) في شهر محرم عام (1425هـ) أي قبل سنة،ما مضمونه(هل لديك ولاية فقيه على العراق؟قال:لا،قلت:لماذا؟قال:لأني لا أستطيع النظر بدقة في أمور العراق لأنني لا أعيش ظروفه وأترك أمر العراق لسماحة السيد السيستاني(دام ظله) فهو أقدر مني في ذلك) ويوجد عندي فلم مصور يوثق هذا الكلام..
أما الفقرة(4) فنستطيع أن نجري معادلة بينها وبين الفقرة(5) فنحصل على نتيجة مهمة وخطيرة في نفس الوقت لابد أن يلتفت إليها مقلدي السيد الشهيد(قده) فأنتبه جزاك الله خيراً وحكّم عقلك وقلبك،قال السيد(…بعض طلابي هو الأعلم،ليس مجتهداً فقط بل أعلم،وحينئذ يجب الرجوع إليه تقليداً وقيادة..)+قول السيد(...المرشح الوحيد من حوزتنا هو جناب الشيخ محمد اليعقوبي..إلى وقت شُهد بأجتهاده فأنا لا أعدو عنه هو الذي ينبغي أن يمسك الحوزة(ويدير شؤونها)=وجوب الرجوع إليه تقليداً وقيادة…وهذا هو المهم فمن كان سائراً على درب السيد الشهيد(قده)ويحترم وصيته ويأتمر بأمره فليلقي جميع الأعتبارات وراء ظهره وليبادر إلى إبراء ذمته أمام الله تعالى وليتبع هذا الرجل العظيم الذي خدم الإسلام وحافظ على خط السيد(قده) ورعاه في وقت كان من أحرج الأوقات وأستطاع بجدارة أن يملأ الفراغ القيادي وأن يحتضن مقلدي السيد(قده) وغيرهم الذين قلدوا السيد(قده) بعد استشهاده بإجازته(دام ظله)..وأخيراً أدعو مرةً أُخرى وأنصح مقلدي السيد الشهيد(قده) أن يمتثلوا للواجب الشرعي الذي كلفهم به السيد(قده) قبل استشهاده بوصيته للمرشح الوحيد وهو تنبؤ آخر من ينبؤاته(قده)فقد اثبتت التجربة مؤخراً أن المرجع الوحيد الذي لا غبار عليه ومن خط السيد الشهيد(قده) هو سماحة آية الله الشيخ محمد اليعقوبي(دام ظله)..والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين..
اللهم أني قد بلغت… اللهم أني قد بلغت…اللهم فأشهد

أحد أبناء الحسين عليه السلام

ذر التميمي
07-06-2007, 10:53 AM
الوصية السياسية للشهيد الصدر


للشيخ عباس الزيدي


بسم الله الرحمن الرحيم

لم يكن الشهيد السيد محمد الصدر من اصحاب رد الفعل التلقائي تجاة أي حدث, ولربما في كثير من تصرفاته وتصريحاته كنا نجد ذلك غريبا علينا , وما كان ذلك الا لقصورنا عن ادراك المغزى الذي يبتغيه. كان الشهيد الصدر مختلفا عن جيله تماما, لاننا فد نجد احيانا ان الكثير من العلماء فضلا عن غيرهم يتخذون مواقف يتبين بمرور الزمن خطأها.
لقد تأثر الشهيد الصدر بأمرين :
الاول: هو النص اذ لم يتخذ موقفا الا ووجدنا موقفا مشابها له عند الائمه (عليهم السلام).
والثاني: العرفان او الباطن, اذ انه لطالما علل الوقائع السلبيه او الايجابيه على اساس الاستحقاق.ومن ذلك عندما أمر بالمسير الى كربلاء في 15 من شعبان سنة 1419 ومنعت السلطات ذلك , فانه علل الامر بردة الفعل الالهية لوجود القصور والتقصير في المجتمع , ولم يركز على جهة السلطة , مع ان الذين سبقوه وعاصروه داخل العراق وخارجه في مثل هذه المواقف ألقوا اللوم على السلطة ولم يلتفتوا الى تقصيرهم وتقصير المجتمع .
لم يكن يلقي الكلمات على عواهنها , يتكلم بمقدار فيه معنى , يقصده حرفا حرفا.
ليس من النوع الحماسي الذي يندفع لهتافات الجماهير , ولم يتأثر لكثرة السواد حوله , كما انه لم يبال عندما كان فردا وحيدا أو بعد ذلك عندما التحق به تلميذه وخليفته اليعقوبي .
قبل استشهاده بحوالي شهرين عندما شنت عملية ثعلب الصحراء وكان ذلك في الايام القليلة التي سبقت شهر رمضان سنة 1419 أواخر 1998, واستمرت بعد ذلك لأيام . اتصل بعض القادة الميدانيين من معارضة النظام في أهوار جنوب العراق بعدد من أمة الجمعة وكنت أحد الذين اتصلوا بهم , ومنهم الشيخ عدنان السيلاوي وآخرون , فتوجه بعض ائمه الجمعة الى منزله في النجف الاشرف في الحنانة وذكروا له نية المعارضة الشيعية المتواجدة خارج العراق ولها بعض الاتصالات عن طريق أهوار الجنوب القيام بانتفاضة, وقد طلبوا المساندة للقيام بهذا الامر وقد ذكروا ضمن ماذكروا ان المجاهدين ,كما كانوا يطلقون على انفسهم , يخشون من القوات الامريكية , وذلك ان الاعلام اخذ حينها يتجه نحوا : ان القوات سوف تسقط النظام , وكانت المعارضة تخاف ان تعتدي عليها القوات الامريكية , فما هو تكليفنا عند ذلك؟
فأجابهم الراحل العظيم بما مضمونه: الامريكان لن يسقطوا النظام الآن, وهم لن يقاتلوا المعارضة , فانهم جمعيا يريدون القضاء علينا , وعليكم بالوقوف على التل في هذة المعمعة,.....الى آخر ماذكرناه في السفير الخامس . وبالمناسبة كان الكثير يطلقون علينا طيله سنوات 2001,2002,2003جماعة التل .
ولايرد علينا ان هذا الكلام تنبؤ بالمستقبل ذكرتموه عندما سقط النظام , وذلك اننا ذكرناه في كتاب السفير الخامس قبل اسقاط النظام بحوالي سنتين , والكتاب معروف عند الجميع ومنتشر في تلك الفترة سنة2001للميلاد , والمهم في الامر اننا بفضل الله تعالى اخذنا كلامه على نحو الحقيقة المطلقة وتشبثنا به حتى هذه الساعة , وذلك اننا كنا في ارض الغربة, تتقاذفنا أمواج الفتن وطلاب الكراسي الذين سحقوا باقدامهم كل القيم من اجل ذواتهم وفئاتهم ,ولكنهم خسروا انفسهم وخسروا الدنيا والآخرة,ولكن بفضل الله علينا لم ننجرف على الرغم من الاغراءات والترهيب , لتمسكنا بوصية الشهيد العظيم من ناحية , ولعدم قناعتنا بمن كان موجودا هناك , وهم كثير , لان من يعرف الصدر لايمكن ان يقتنع الا بمن هو مثله ومنه , وفي نفس الوقت كانت فئه صابرة محتسبة في العراق تقبض على اشد من الجمر يقودها العبد الصالح الشيخ اليعقوبي, الذي لولاه علم الله في أي نفق مظلم كنا.

ذر التميمي
07-06-2007, 10:55 AM
ماهو معنى الوقف على التل بتعبير الائمة ؟
افهم من ذلك قولهم (عليهم السلام ) : كن فيهم ولا تكن منهم .
وهو ما سار عليه الشهيد الصدر , ولم ينخرط في التوجهات الاسلاموية السياسية التي اسست نهاية الخمسينيات , واعتبره أقرانه شاذا بسلوكه , فهل هو كذلك ؟ أعتقد أن الأيام التي نعيشها اليوم اثبتت صحة ما تنبأ به,واثبتت عظمة هذا العملاق, وان اقرانه ومن عاصروه وعاصرهم قبل خروجه المبارك في انتفاضة 1991, كلهم فشلوا وذابوا , وهو يزداد تألقا كلما تقدم الزمن ورأينا بعد نظره.
والسؤال الآن : هل هذه الوصية لازلت نافذة أم ان زمانها انتهى ؟ وهل يوجد تعارض بين قوله (الوقوف على التل ) وبين أمره البديهي باتباع ماتقوله المرجعية؟
علينا ان نفهم كلامه (قدس سره) على نحوين :
الاول : هو وصية ارشادية الى القيادة الصحيحة , اي ان المرجعية ستسير بكم وفق هذا المنهج هي التي تتبعونها ,وهذا فيه تفصيل يأتي ان شاء الله تعالى.
الثاني :انه تكليف لابد من اتباعه في كل الاحوال ,وذلك ان قراءة الشهيد الصدر للواقع ناتجة من فهمه للنص وذوبانه فيه, وان هذا التكليف ليس للمقلد فحسب بل للمرجع القادم اذ لا اجتهاد مقابل النص , ولا أبالغ اذا قلت أن أفضل تنظير مستوعب للتكليف السياسي والاجتماعي ماسطره سماحة الاستاذ المربي والمرجع الكبير الشيخ اليعقوبي (دام ظله) في كتابه (دور الأئمة في الحياة الاسلامية),الذي هو نخبة من الفكر السياسي للشهيدين الصدرين وفكر سماحته .
نتكلم الآن عت التطبيق العملي لوصيته في عصرنا الحاضر بعد ان تحققت نبؤته ودخلت القوات الامريكية الى العراق مع حلفائها واسقطت سلطة البعثين , ثم نشخص بعد ذلك من تنطبق عليه المواصفات القيادية بعد تجاوزه للفتن واستوعب الأحداث .
سقط النظام , وقبل ذلك جلست المعارضة بكل فئاتها على طاولة واحدة مع السفير الامريكي في لندن , وبتأييد ومباركة من الحليف الاول لأمريكا المملكة البريطانية المتحدة , وهو ما ادهش الكثيرين . اذ ليست المشكلة بالجلوس مع الامريكيين والبريطانيين , ولكن المشكلة ان الجهات الاسلاموية التي جلست معهم ملأت الدنيا ضجيجا قبل ذلك عن الاستكبار , والشيطان الاكبر , ولو رضيت عنا امريكا فعلينا ان نتهم انفسنا ….الخ.وذهبت مئات الالاف من الا نفس قرابين في هذا الاتجاه, ولو انهم اختصروا الامر منذ البداية لوفرنا على شعبنا تضحيات جسيمة وغالية مثلت خيرة شباب وعلماء الامة في تلك الحقبة .

سليم الزيدي
07-06-2007, 01:28 PM
شكرا لك يا اخي

ابو احمد العراقي
08-06-2007, 03:22 PM
شكرا اخي الفاضل

ابن السماوة
08-06-2007, 06:05 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارجو ان تسمحو لي بالتعليق والمشاركة على ما ذكرتم
فأنا احد اتباع مدرسة الصدرين الشهيدين
وامتثل واتبنى والتزم بأرائهم
وانا متأكد بأنكم كذلك
فالفيصل بيننا هي هذه المدرسة العظيمة لا غير
فأنتم نقلتم كلام للسيد الشهيد الصدر الثاني ( طيب الله ثراه ) وهو ((أن المرشح الوحيد من حوزتنا هو الشيخ شيخ محمد اليعقوبي إذا كان الله أمد لي في العمر إلى وقت الذي شُهد بأجتهاده)) فهنا السيد الصدر وفي لحظة صدور الكلام منه لا يقر بأجتهاد الشيخ اليعقوبي واشترط السيد كلامه وقيده بشهادة الغير وللتذكير هذا ما قاله السيد الصدر (( إذا كان الله أمد لي في العمر إلى وقت الذي شُهد بأجتهاده)) هذا اولا ..
وثانيا .. ان قلتم بأن الشيخ اليعقوبي قد شهدوا له اثنان من علماء الدين في ايران فهؤلاء العلماء لا يتبنون مدرسة الصدر الاول فنحن نعلم وانتم تعلمون بأن مدرسة السيد محمد باقر الصدر هي من اعمق وادق واعلم المدارس على الاطلاق بشهادة الصدر الثاني فالمطلوب شهادة من هذه المدرسة
ثالثا.. ان المسألة ليست مسألة اجتهاد وعدم اجتهاد فالمرجع يجب ان يكون جامع للشرائط ومن ضمنها الاعلمية!!! وليس كل مجتهد هو اعلم
ثالثا..اما عن بحث (( المشتق )) فهو مجرد تقريرات لبحوث السيد الصدر ولا يوجد اي تعليق فيه ... بمعنى ان الاستاذ يقول والطالب يكتب ..اي ان الشيخ لم يأت بأضافة علمية
واخيرا فالنقاش مستمر
ارجو ان تتقبلوا مني وافر الاحترام

الصائب
08-06-2007, 09:15 PM
من اقوال السيد الشهيد الثاني (قدس)

(((( نحن مفتقرون الى ظهور الامام كفتقار الطفل الى محالب امة او اشد من ذلك))))

((( كل من لم يفهم مطاليب ابو جعفر اعزلوه خارخ()قوس عن الاعلمية كائنن من كان )))

سجى العين
08-06-2007, 09:24 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
ان اغلب مقلدي الشيخ اليعقوبي ( دام عزه ) ليس لديهم اي ادلة شرعية في تقليدهم للشيخ اليعقوبي سوى بعض الامور التي نستطيع ان نناقشها نقاش موضوعي ونترك الحكم للقارىء ومن هذه الامور :
ان السيد الشهيد الصدر المقدس ( قدس سره الشريف ) قال بحق الشيخ انه هو المرشح الوحيد وانه هو الذي ينبغي ان يمسك الحوزة من بعدي مما اعتبروا هذه الكلمات هي الاساس في تقليد الشيخ اليعقوبي ومن هذا المنطلق نناقش الموضوع بعدة نقاط :-
أ‌- ان كلمة المرشح هي عبارة عن ترشيح شخص لمهمة ما فيولد احتمالين ام ان ينجح هذا الشخص في المهمة واما ان يفشل بها وليس من الضروري احتمال النجاح فقط والغاء احتمال الفشل فاذا طبقنا هذه النتيجة على المرشح الوحيد ( الشيخ اليعقوبي ) ولاحظنا هل نجح ام فشل في هذه المهمة الآلهية والتي هي عبارة عن النيابة العامة عن الامام المهدي (عج ) وقارنا بينه وبين من رشحه نلاحظ ان السيد الشهيد (قدس ) تصدى للاعلمية بعدة نقاط منها بحوثه الاصولية وتفنيده لاراء العلماء وانه من طلبة الاعلم محمد باقر الصدر (قدس ) ومن مدرسته الاصولية راجع الرسالة الاستفتائية لسماحة السيد الشهيد (قدس) س 1 000 اما بالنسبة للشيخ اليعقوبي فانه لديه بحوث اصولية مثل المشتق الذي هو تقريرات للسيد الشهيد الا ان السيخ لم يعلق على هذه التقريرات وكذلك اعتبره السيد الشهيد هو المؤلف من اجل تحميل الاخطاء والضعف في البحثعلى الشيخ لكي يدفع الاشكالات التي ترد عليه والكتاب الثاني القول الفصل في احكام الخل الذي فنده السيد الحسني (دام ظله) وادحض مبانيه ولم يرد عليه الشيخ وكتاب الفريضة المعطلة الذي فنده سماحة الشيخ آية الله محمد الجناحي ( دام ظله) مما يعني ان بحوثه الاصولية قد فندت على العكس من سماحة السيد الشهيد فانه لم تفند بحوثه وكذلك ان الشيخ اليعقوبي لم يفند آراء الاخرين الا بكتابيه القول الفصل والفريضة المعطلة وقد فند هذين الكتابين كما تقدم 00 يبقى انه من طلبة الاعلم ومن مدرسته الا ان طلبة الاعلم كثيرين ولم يكن الشيخ الوحيد الا اذا استوعب افكار استاذه الصدر ( قدس) وآراءه ومبانيه ولم نلاحظ هذا في كتبه التي فندت 00000000 فهل هناك قياس بين المرشح وبين من رشحه ؟ الجواب كلا 00 وهل نجح الشيخ في المهمة ؟ الجواب كلا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ب‌- ان عبارة هو الذي ينبغي ان يمسك الحوزة من بعدي نناقشها من عدة امور :-
1- ما ذكر في نقطة أ السابقة
2- هل يجوز لماسك الحوزة العجيب هذا ان يفند آراءه العجيبة والجديدة طالب في الحوزة وهو سماحة الشيخ الجناحي ( دام ظله ) ولا يرد عليه !!!!!!!!!!!!!!!!
3- وهل ان ماسك الحوزة الرهيب هذا لايعرف ان يطبق نظرية فيثاغورس وهي من ابسط النظريات الهندسية وهو المعروف بالشيخ المهندس ؟!!! راجع كتاب الرد الصائب على الاوهام والمصائب من ص89 الى ص 92 00000
4- ان السيد لم يذكر في وصيته الشيخ اليعقوبي بل ذكر السيد الحائري والشيخ الفياض 00 فاذا قلت كان تقية من السيد عدم ذكر الشيخ في الوصية فلماذا لم تكن تقية من السيد عندما ذكره بانه المرشح الوحيد وهو الذي ينبغي 000000000000000
5- ان السيد الشهيد اطلق هذه العبارات قبل استشهاده ونحن الآن نعيش السنة الثامنة لرحيل منقذ اهل العراق وشعبه وشيعته من الضلال السيد الشهيد الصدر المقدس ( قدس ) كما ان السيد لم يكن معصوما فهل تبقى كلماته بحق الشيخ نافذة الى يومنا هذا مع كل مايجري !!!!!!!!!!!!!
فهل ياترى بعد كل ما تقدم ان يتمسكوا بهذه العبارات تاركين اسلوب الاتباع العلمي في التقليد 00000000
ان الذي ينبغي ان يمسك الحوزة من بعد السيد الشهيد وان يكون هو المرشح الوحيد هو سماحة السيد الحسني ( دام ظله) لانه:-
1- لديه من البحوث الاصولية ما يؤهله لامساك الحوزة كما كان في ايام السيد الشهيد المعروف في بحثه الاصولي على العكس من سماحة الشيخ 00 فاذا قلت يوجد للشيخ بحث المشتق فاقول لك بان بحث المشتق من الالفاظ غير ذات اهمية في علم الاصول بناءا على ما جاء بحلقات السيد الشهيد الاول (قدس ) اما مبحث الضد فهو يعتبر من الحوث المهمة في علم الاصول
2- الشيخ لم يعلق على تقريرات استاذه والسيد الحسني علق على على تقريرات استاذه مما يعني ان السيد قد استوعب البحث على العكس من الشيخ
3- اذا ذكرت عبارة ان الشيخ يسير حثيثا نحو الاجتهاد في بحث المشتق فايضا ان السيد الشهيد ذكر عبارة وافيا بالمقصود مسيطرا على المطلوب في مبحث الضد للسيد الحسني
4- ان السيد الحسني ناقش آراء العلماء ودحض وفند ولم يرد عليه احد على العكس من الشيخ فانه ناقش ودحض وفند وقد رد عليه من قبل السيد الحسني وطلبته
5- ان السيد الحسني طلب المناظرة من جميع العلماء بضمنهم الشيخ اليعقوبي واليعقوبي لم يطلب المناظرة !!اسألوه لماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
6- ان السيد الحسني طلب من الجميع دحض آراءه ومبانيه ولم يرد عليه احد والشيخ طلب ذلك ايضا الا انه لم يسلم من الدحض من قبل السيد الحسني وطلبته
فاسألك ايها القارىء البيب من هو المرشح الوحيد السيد الحسني ام الشيخ اليعقوبي واجعل الله بين عينيك 00000000

ابو احمد العراقي
09-06-2007, 09:40 AM
يا حبذا لو تعرضين سيرة اية الله الجناحي!!!!!!!! وكم درس ومن هم اساتذته ؟؟؟؟؟؟
مو جيب وشد اني الي اعرفه هو من جماعة دورات 6 اشهر السريعة والبس عمامة واحجي باصول ابو جعفر .منو انطاه صلاحية ايقيم ويفند؟؟؟؟

ذر التميمي
09-06-2007, 09:48 AM
[quote=ابن السماوة]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارجو ان تسمحو لي بالتعليق والمشاركة على ما ذكرتم
فأنا احد اتباع مدرسة الصدرين الشهيدين
وامتثل واتبنى والتزم بأرائهم
وانا متأكد بأنكم كذلك
فالفيصل بيننا هي هذه المدرسة العظيمة لا غير
فأنتم نقلتم كلام للسيد الشهيد الصدر الثاني ( طيب الله ثراه ) وهو ((أن المرشح الوحيد من حوزتناهو الشيخ شيخ محمد اليعقوبي إذا كان الله أمد ليفي العمر إلى وقت الذيشُهد بأجتهاده)) فهنا السيد الصدر وفي لحظة صدور الكلام منه لا يقر بأجتهاد الشيخ اليعقوبي واشترط السيد كلامه وقيده بشهادة الغير وللتذكير هذا ما قاله السيد الصدر (( إذا كان الله أمد ليفي العمر إلى وقت الذيشُهد بأجتهاده)) هذا اولا ..
وثانيا .. ان قلتم بأن الشيخ اليعقوبي قد شهدوا له اثنان من علماء الدين في ايران فهؤلاء العلماء لا يتبنون مدرسة الصدر الاول فنحن نعلم وانتم تعلمون بأن مدرسة السيد محمد باقر الصدر هي من اعمق وادق واعلم المدارس على الاطلاق بشهادة الصدر الثاني فالمطلوب شهادة من هذه المدرسة
ثالثا.. ان المسألة ليست مسألة اجتهاد وعدم اجتهاد فالمرجع يجب ان يكون جامع للشرائط ومن ضمنها الاعلمية!!! وليس كل مجتهد هو اعلم
ثالثا..اما عن بحث (( المشتق )) فهو مجرد تقريرات لبحوث السيد الصدر ولا يوجد اي تعليق فيه ... بمعنى ان الاستاذ يقول والطالب يكتب ..اي ان الشيخ لم يأت بأضافة علمية
واخيرا فالنقاش مستمر
ارجو ان تتقبلوا مني وافر الاحترام
1.هذة بدعة جديدة يجب ان يكون اهل الخبرة من مدرسه الشهدين من اين لك هذا الكلام ؟
2.كيف يثبت الاجتهاد براي السيد الشهيد الثاني؟
3. هل الاعلميه شرط من شروط التقليد عند السيد
الشهيد الثاني؟
4.اما بخصوص بحث المشتق فهذا كلام السيد الشهيد الثاني:
1:{من نعم الله.......ومن أهمهم هذا الشيخ الجليل والعلامة النبيل المفضال الشيخ محمد موسى اليعقوبي(دام عزه) فقد ألتزم دروسنا في علم الأصول وأنالها العناية الكافية فهماً وكتابة ومدارسة،وها هو يقدم لنا هذا الكتاب نموذجاً من جهوده وليالي تفكيره،وقد قمت بمراجعته فوجدته وافياً بالغرض وملماً بالمطالب حسب الأصول،ولكني أعتبره هو المؤلف وله حرية التعبير،وإن كانت المطالب بالأصل صادرة مني بطبيعة الحال،ولكني أجزته في ذلك بعد حفظ المعنى ووضوح المبنى}
2:عندما كان السيد(قده) يتكلم عن كتابه المعروف(ما وراء الفقه) قال{وليس هو الوحيد بل هناك محاولات أخرى،أي في التجديد،مثل(المواقيت الإسلامية) لمحمد الياس،وكتاب(الرياضيات للفقيه) للشيخ محمد اليعقوبي}.(10)فإذا عرفت ان كتاب(ما وراء الفقه) هو واحد من الأدلة التي ذكرها سماحة السيد(قده) على أعلميته
وغيرها الكثير اذا ردت ان تعرف
انتضر ردك على الاسئله حتى يكون النقاش علمي

ذر التميمي
09-06-2007, 10:23 AM
[quote=سجى العين]بسم الله الرحمن الرحيم








ان اغلب مقلدي الشيخ اليعقوبي ( دام عزه ) ليس لديهم اي ادلة شرعية في تقليدهم للشيخ اليعقوبي سوى بعض الامور التي نستطيع ان نناقشها نقاش موضوعي ونترك الحكم للقارىء ومن هذه الامور :
ان السيد الشهيد الصدر المقدس ( قدس سره الشريف ) قال بحق الشيخ انه هو المرشح الوحيد وانه هو الذي ينبغي ان يمسك الحوزة من بعدي مما اعتبروا هذه الكلمات هي الاساس في تقليد الشيخ اليعقوبي ومن هذا المنطلق نناقش الموضوع بعدة نقاط :-
أ‌- ان كلمة المرشح هي عبارة عن ترشيح شخص لمهمة ما فيولد احتمالين ام ان ينجح هذا الشخص في المهمة واما ان يفشل بها وليس من الضروري احتمال النجاح فقط والغاء احتمال الفشل فاذا طبقنا هذه النتيجة على المرشح الوحيد ( الشيخ اليعقوبي ) ولاحظنا هل نجح ام فشل في هذه المهمة الآلهية والتي هي عبارة عن النيابة العامة عن الامام المهدي (عج ) وقارنا بينه وبين من رشحه نلاحظ ان السيد الشهيد (قدس ) تصدى للاعلمية بعدة نقاط منها بحوثه الاصولية وتفنيده لاراء العلماء وانه من طلبة الاعلم محمد باقر الصدر (قدس ) ومن مدرسته الاصولية راجع الرسالة الاستفتائية لسماحة السيد الشهيد (قدس) س 1 000 اما بالنسبة للشيخ اليعقوبي فانه لديه بحوث اصولية مثل المشتق الذي هو تقريرات للسيد الشهيد الا ان السيخ لم يعلق على هذه التقريرات وكذلك اعتبره السيد الشهيد هو المؤلف من اجل تحميل الاخطاء والضعف في البحثعلى الشيخ لكي يدفع الاشكالات التي ترد عليه والكتاب الثاني القول الفصل في احكام الخل الذي فنده السيد الحسني (دام ظله) وادحض مبانيه ولم يرد عليه الشيخ وكتاب الفريضة المعطلة الذي فنده سماحة الشيخ آية الله محمد الجناحي ( دام ظله) مما يعني ان بحوثه الاصولية قد فندت على العكس من سماحة السيد الشهيد فانه لم تفند بحوثه وكذلك ان الشيخ اليعقوبي لم يفند آراء الاخرين الا بكتابيه القول الفصل والفريضة المعطلة وقد فند هذين الكتابين كما تقدم 00 يبقى انه من طلبة الاعلم ومن مدرسته الا ان طلبة الاعلم كثيرين ولم يكن الشيخ الوحيد الا اذا استوعب افكار استاذه الصدر ( قدس) وآراءه ومبانيه ولم نلاحظ هذا في كتبه التي فندت 00000000 فهل هناك قياس بين المرشح وبين من رشحه ؟ الجواب كلا 00 وهل نجح الشيخ في المهمة ؟ الجواب كلا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ب‌- ان عبارة هو الذي ينبغي ان يمسك الحوزة من بعدي نناقشها من عدة امور :-
1- ما ذكر في نقطة أ السابقة
2- هل يجوز لماسك الحوزة العجيب هذا ان يفند آراءه العجيبة والجديدة طالب في الحوزة وهو سماحة الشيخ الجناحي ( دام ظله ) ولا يرد عليه !!!!!!!!!!!!!!!!
3- وهل ان ماسك الحوزة الرهيب هذا لايعرف ان يطبق نظرية فيثاغورس وهي من ابسط النظريات الهندسية وهو المعروف بالشيخ المهندس ؟!!! راجع كتاب الرد الصائب على الاوهام والمصائب من ص89 الى ص 92 00000
4- ان السيد لم يذكر في وصيته الشيخ اليعقوبي بل ذكر السيد الحائري والشيخ الفياض 00 فاذا قلت كان تقية من السيد عدم ذكر الشيخ في الوصية فلماذا لم تكن تقية من السيد عندما ذكره بانه المرشح الوحيد وهو الذي ينبغي 000000000000000
5- ان السيد الشهيد اطلق هذه العبارات قبل استشهاده ونحن الآن نعيش السنة الثامنة لرحيل منقذ اهل العراق وشعبه وشيعته من الضلال السيد الشهيد الصدر المقدس ( قدس ) كما ان السيد لم يكن معصوما فهل تبقى كلماته بحق الشيخ نافذة الى يومنا هذا مع كل مايجري !!!!!!!!!!!!!
فهل ياترى بعد كل ما تقدم ان يتمسكوا بهذه العبارات تاركين اسلوب الاتباع العلمي في التقليد 00000000
ان الذي ينبغي ان يمسك الحوزة من بعد السيد الشهيد وان يكون هو المرشح الوحيد هو سماحة السيد الحسني ( دام ظله) لانه:-
1- لديه من البحوث الاصولية ما يؤهله لامساك الحوزة كما كان في ايام السيد الشهيد المعروف في بحثه الاصولي على العكس من سماحة الشيخ 00 فاذا قلت يوجد للشيخ بحث المشتق فاقول لك بان بحث المشتق من الالفاظ غير ذات اهمية في علم الاصول بناءا على ما جاء بحلقات السيد الشهيد الاول (قدس ) اما مبحث الضد فهو يعتبر من الحوث المهمة في علم الاصول
2- الشيخ لم يعلق على تقريرات استاذه والسيد الحسني علق على على تقريرات استاذه مما يعني ان السيد قد استوعب البحث على العكس من الشيخ
3- اذا ذكرت عبارة ان الشيخ يسير حثيثا نحو الاجتهاد في بحث المشتق فايضا ان السيد الشهيد ذكر عبارة وافيا بالمقصود مسيطرا على المطلوب في مبحث الضد للسيد الحسني
4- ان السيد الحسني ناقش آراء العلماء ودحض وفند ولم يرد عليه احد على العكس من الشيخ فانه ناقش ودحض وفند وقد رد عليه من قبل السيد الحسني وطلبته
5- ان السيد الحسني طلب المناظرة من جميع العلماء بضمنهم الشيخ اليعقوبي واليعقوبي لم يطلب المناظرة !!اسألوه لماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
6- ان السيد الحسني طلب من الجميع دحض آراءه ومبانيه ولم يرد عليه احد والشيخ طلب ذلك ايضا الا انه لم يسلم من الدحض من قبل السيد الحسني وطلبته
فاسألك ايها القارىء البيب من هو المرشح الوحيد السيد الحسني ام الشيخ اليعقوبي واجعل الله بين عينيك 0000000
1.عجيب (مالكم كيف تحكمون) اعتقد كلام السيد الشهيد واضح (المرشح الوحيد) الشيخ اليعقوبي.
2. الشيخ ايضا له كتب بحثيه كثيرة مثل (الفريضة المعطلة,الفقة المقارن)
3.واذاكنت تبحثين عن حقيقة اجتهاد الشيخ فانا مستعد للنقاش .
4.وسوال لك اخت سجى هل يوجد شخص في حياة السيد الشهيد الثاني اعلم منه في حياته وحتى شهادته؟ ارجوا الجواب حتى استطيع النقاش معك

ابن السماوة
09-06-2007, 09:26 PM
[quote=ابن السماوة]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارجو ان تسمحو لي بالتعليق والمشاركة على ما ذكرتم
فأنا احد اتباع مدرسة الصدرين الشهيدين
وامتثل واتبنى والتزم بأرائهم
وانا متأكد بأنكم كذلك
فالفيصل بيننا هي هذه المدرسة العظيمة لا غير
فأنتم نقلتم كلام للسيد الشهيد الصدر الثاني ( طيب الله ثراه ) وهو ((أن المرشح الوحيد من حوزتناهو الشيخ شيخ محمد اليعقوبي إذا كان الله أمد ليفي العمر إلى وقت الذيشُهد بأجتهاده)) فهنا السيد الصدر وفي لحظة صدور الكلام منه لا يقر بأجتهاد الشيخ اليعقوبي واشترط السيد كلامه وقيده بشهادة الغير وللتذكير هذا ما قاله السيد الصدر (( إذا كان الله أمد ليفي العمر إلى وقت الذيشُهد بأجتهاده)) هذا اولا ..
وثانيا .. ان قلتم بأن الشيخ اليعقوبي قد شهدوا له اثنان من علماء الدين في ايران فهؤلاء العلماء لا يتبنون مدرسة الصدر الاول فنحن نعلم وانتم تعلمون بأن مدرسة السيد محمد باقر الصدر هي من اعمق وادق واعلم المدارس على الاطلاق بشهادة الصدر الثاني فالمطلوب شهادة من هذه المدرسة
ثالثا.. ان المسألة ليست مسألة اجتهاد وعدم اجتهاد فالمرجع يجب ان يكون جامع للشرائط ومن ضمنها الاعلمية!!! وليس كل مجتهد هو اعلم
ثالثا..اما عن بحث (( المشتق )) فهو مجرد تقريرات لبحوث السيد الصدر ولا يوجد اي تعليق فيه ... بمعنى ان الاستاذ يقول والطالب يكتب ..اي ان الشيخ لم يأت بأضافة علمية
واخيرا فالنقاش مستمر
ارجو ان تتقبلوا مني وافر الاحترام
1.هذة بدعة جديدة يجب ان يكون اهل الخبرة من مدرسه الشهدين من اين لك هذا الكلام ؟
2.كيف يثبت الاجتهاد براي السيد الشهيد الثاني؟
3. هل الاعلميه شرط من شروط التقليد عند السيد
الشهيد الثاني؟
4.اما بخصوص بحث المشتق فهذا كلام السيد الشهيد الثاني:
1:{من نعم الله.......ومن أهمهم هذا الشيخ الجليل والعلامة النبيل المفضال الشيخ محمد موسى اليعقوبي(دام عزه) فقد ألتزم دروسنا في علم الأصول وأنالها العناية الكافية فهماً وكتابة ومدارسة،وها هو يقدم لنا هذا الكتاب نموذجاً من جهوده وليالي تفكيره،وقد قمت بمراجعته فوجدته وافياً بالغرض وملماً بالمطالب حسب الأصول،ولكني أعتبره هو المؤلف وله حرية التعبير،وإن كانت المطالب بالأصل صادرة مني بطبيعة الحال،ولكني أجزته في ذلك بعد حفظ المعنى ووضوح المبنى}
2:عندما كان السيد(قده) يتكلم عن كتابه المعروف(ما وراء الفقه) قال{وليس هو الوحيد بل هناك محاولات أخرى،أي في التجديد،مثل(المواقيت الإسلامية) لمحمد الياس،وكتاب(الرياضيات للفقيه) للشيخ محمد اليعقوبي}.(10)فإذا عرفت ان كتاب(ما وراء الفقه) هو واحد من الأدلة التي ذكرها سماحة السيد(قده) على أعلميته
وغيرها الكثير اذا ردت ان تعرف
انتضر ردك على الاسئله حتى يكون النقاش علمي
اليك يا اخي بعض المسائل التي يذكرها المولى المقدس الصدر الثاني ((طيب الله ثراه )) في منهاج الصالحين عن الأجتهاد والأعلمية ...
واعلم بأن السيد يأكد ويشدد على شرط الأعلمية في مرجع التقليد فلا تحاول ان تنفي ما أكده الصدر
واليك المسائل ......
-6) يشترط فيمن تقلده مايلي:-
أولاً: الإسلام.
ثانياً: الإيمان .
ثالثاً: العدالة .
رابعاً: الذكورة .
خامساً: طهارة المولد.
سادساً: التكليف بمعنى ان يكون بالغاً عاقلا
سابعاً: الحياة للتقليد إبتداءاً
ثامناً: الإجتهاد.
تاسعا: الاعلمية على الاحوط !!!
عاشرا: عدم السفه واضرابه من العيوب الذهنية والنفسية
ومع التساوي يتخير والأحوط أن يعمل بأحوط القولين


(م-11) إذا قلد من ليس أهلاً للفتوى وجب العدول إلى من هو اهل لها وكذا إذا قلد غير الأعلم وجب العدول إلى الأعلم. !!!
(م-14) إذا قلد من لم يكن جامعاً للشرائط عمدا بما فيه شرط الاعلمية كان كمن عمل من غير تقليد.
(م-5) الإجتهاد هو ملكة الإستباط أو القدرة الراسخة على معرفة جميع الأحكام الشرعية من ادلتها التفصيلية سواء مارس ذلك ام لا. وغلا علمية هي صفة من كان اقوى في الملكة وادق في النظر والإستدلال ولا دخل لسعة الإطلاع على المصادر في ذلك.
…………………………………………………………………………………
فنرجو ان يكون النقاش على هذا الاساس...
ودمت سالما

آمنة الصدر
10-06-2007, 10:01 AM
يا حبذا لو تعرضين سيرة اية الله الجناحي!!!!!!!! وكم درس ومن هم اساتذته ؟؟؟؟؟؟
مو جيب وشد اني الي اعرفه هو من جماعة دورات 6 اشهر السريعة والبس عمامة واحجي باصول ابو جعفر .منو انطاه صلاحية ايقيم ويفند؟؟؟؟...........................................................................................................................................................
هل تريد سيرة آية الله الجناحي
أم آية الله السعدي
أم آية الله الناصري ( أدام الله ظلهم)
أم تريد سيرة طلبة البحث الخارج الموجودين الآن في النجف الأشرف عند العلماء
أم تريد طلبة المرحلة الثالثة في كربلاء المقدسة ( الفضلاء)
أم طلبة المرحل الثانية أم الأولى ( حفظهم الله وأيدهم بنصره)
الكل يعرف المدة العلمية والجهادية التي مارسها السيد الشهيد الصدر ( رضوان الله عليه) عندما تصدى لولاية الأمر سبعة أو ستة أعوام تقريبا والكل عرف ولمس الثمرة العلمية التي أسس بذرتها بدمه الطاهر وها هو اليوم يحصد ثمار تلك البذرة بجملة من العلماء المجتهد منهم والأعلم والمدعي والمزيِف والمحرف ووووووو وهذا يدل على عمق ودقة وأحقية هذه المدرسة.
لكن السؤال هنا ما هي المدة التي قضاها سماحة ولي أمر الأمة آية الله المهندس الشيخ محمد موسى اليعقوبي (دام الله ظله الوارف)!!!! بعد إستشهاد السيد الصدر (قدس سره) عندما تصدى لهذه العبئ الثقيل .....
الجواب واضح المدة هي تسعة أعوام من عام (99) إلى عامنا هذا ولكن إن كان ولياً للأمة كما يقول هو يحق لنا السؤال مَنْ مٍنَ المجتهدين الذين تخرجوا على يد سماحته ومن هو أبرزهم وكم المدة التي قضاها وما هي أدلته ؟؟؟؟!!!! وإن كان لايوجد نسأل ما هو عمل المجتهد ( يشتغل بنة) ( لو يبيع مخضر) هذا أولا.
ثانيا/ السيد الصدر قال في ما معناه (( كل مَنْ لم يتلق علمه من السيد محمد باقر الصدر ولم يعرف حقائق مطالبه والتي هي المدرسة الرئيسية في علم الأصول لا يحتمل أن يكون هو الأعلم وخلي أيدك على من تشاء لأن الأصول ميزتها الحقيقية هو (شنو) العمق والدقة والخريطة المتكاملة ).............
السؤال / كلام السيد الصدر واضححححححححححححححححححححححححححححححححححححححححححححححح
هل يوجد أدلة عند سماحة ولي أمر الأمة اليعقوبي (دام ظله) !!!!! أدلة أصولية تثبت أنه ولي الأمة؟؟؟؟؟!!!!!!!!
هل عنكم من علم فتخرجوه لنا ، غير القول الفصل الذي فصله السيد الحسني بأكثر من مئة أشكال؟؟؟؟؟!!!
هل عندكم من علم فتخرجوه لنا ، غير الفريضة المعطلة الذي رد عليه آية الله الجناحي (من طلبة السيد الحسني) فصله السيد الحسني بكتاب ( الفصل في الفريضة المعطلة بين إجتهاد الخوئي وإدعاء المدعي) نسيت أن اذكر كتاب الجناحي ( الرد الصائب بين الأوهام والمصائب)
أما السيد الحسني ناقش الكثير الكثير ممن يشار لهم بالأجتهاد وحتى الأعلمية منهم الشيخ الفياض (دام ظله) والسيد الحائري (دام ظله) والسيد الخوئي (قدس سره) والسيد الصدر (قدس سره) ,ووووووووووووووووووووووو ومن لديه أي إشكال ما عليه إلا أن يناقش أدلة السيد الحسني الأصولية والفقهية وكفانا قيل وقال من دون دليل وكفانا عواطف وقال السيد الفلاني ودعى السيد للشيخ ومسك الحوزة وأموووووووووووور فارغة من الدليل مملوءة بالعاطفة

فهل تريد الآن سيرة آية الله الجناحي (دام ظله)؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ما لكم كيف تحكمون

أمنة محمد علي ( آمنة الصدر)

ابو احمد العراقي
10-06-2007, 12:03 PM
آمنة الصدر..........................................................................................................................................................
هل تريد سيرة آية الله الجناحي
أم آية الله السعدي
أم آية الله الناصري ( أدام الله ظلهم)
..................................................................
ما شاء الله من هم هؤلاء مراجع ايضا واين كانوا في زمن المولى المقدس
........................................................................................................
وقال السيد الفلاني ودعى السيد للشيخ ومسك الحوزة وأموووووووووووور فارغة من الدليل مملوءة بالعاطفة
.......................................................................................
هل كلام السيد الصدر من الامور الفارغة
مالكم كيف تحكمون]

ذر التميمي
10-06-2007, 12:11 PM
[quote=ذر التميمي]
اليك يا اخي بعض المسائل التي يذكرها المولى المقدس الصدر الثاني ((طيب الله ثراه )) في منهاج الصالحين عن الأجتهاد والأعلمية ...
واعلم بأن السيد يأكد ويشدد على شرط الأعلمية في مرجع التقليد فلا تحاول ان تنفي ما أكده الصدر
واليك المسائل ......
-6) يشترط فيمن تقلده مايلي:-
أولاً: الإسلام.
ثانياً: الإيمان .
ثالثاً: العدالة .
رابعاً: الذكورة .
خامساً: طهارة المولد.
سادساً: التكليف بمعنى ان يكون بالغاً عاقلا
سابعاً: الحياة للتقليد إبتداءاً
ثامناً: الإجتهاد.
تاسعا: الاعلمية على الاحوط !!!
عاشرا: عدم السفه واضرابه من العيوب الذهنية والنفسية
ومع التساوي يتخير والأحوط أن يعمل بأحوط القولين


(م-11) إذا قلد من ليس أهلاً للفتوى وجب العدول إلى من هو اهل لها وكذا إذا قلد غير الأعلم وجب العدول إلى الأعلم. !!!
(م-14) إذا قلد من لم يكن جامعاً للشرائط عمدا بما فيه شرط الاعلمية كان كمن عمل من غير تقليد.
(م-5) الإجتهاد هو ملكة الإستباط أو القدرة الراسخة على معرفة جميع الأحكام الشرعية من ادلتها التفصيلية سواء مارس ذلك ام لا. وغلا علمية هي صفة من كان اقوى في الملكة وادق في النظر والإستدلال ولا دخل لسعة الإطلاع على المصادر في ذلك.
…………………………………………………………………………………
فنرجو ان يكون النقاش على هذا الاساس...
ودمت سالماانا سئلتك كيف يثبت الاجتهاد حسب راي السيد الشهيد (قدس سرة)؟
1.يمكن انت لاتعرف ما معنى على الاحوط يا اخي الاعلميه على الاحوط شنو معناها اسئل الحسني ما لتك حتى تعرف.
2.هل يوجد شخص قال له السيد انك مرشح لقيادة الحوزة من بعدي ؟
3.هل يوجد شخص اعلم من السيد الشهيد قبل استشهادة؟
ارجوا الرد

آمنة الصدر
10-06-2007, 02:04 PM
آمنة الصدر..........................................................................................................................................................
هل تريد سيرة آية الله الجناحي
أم آية الله السعدي
أم آية الله الناصري ( أدام الله ظلهم)
..................................................................
ما شاء الله من هم هؤلاء مراجع ايضا واين كانوا في زمن المولى المقدس
........................................................................................................
وقال السيد الفلاني ودعى السيد للشيخ ومسك الحوزة وأموووووووووووور فارغة من الدليل مملوءة بالعاطفة
.......................................................................................
هل كلام السيد الصدر من الامور الفارغة
مالكم كيف تحكمون]........................................................................................................................................................
="Red"]في زمن من الأزمان ظهرت بدعة في الإسلام وبالخصوص على ما أتذكر في زمن هارون اللارشيد عندما قال من قلد غير الأربعة قطع الذي فيه عينيه أي الشافعي والمالكي والحنبلي والحنفي وترك الجعفري لأنه (( بدعة)) كما يدعون!!!!!
ونحن نعتقد أصحاب هذا المذهب الشريف (( أن هذا المذهب ولود وغير عقيم من إنجاب الفطاحل من العلماء) أكرر مذهب ولود وغير عقيم أكرر وأأكد مذهب ولود وغير عقيم من إنجاب فطاحل من العلماء والحوزة العراقية النجفية أثبتت ذلك من خلال النقاشات العلمية المتفوقة على أصحاب الإدعاء الذين لايميزون بين الناقة والجمل أي بين ( الإجماع وسيرة المتشرعة) راجع كتاب الفصل في الفريضة المعطلة بين إجتهاد الخوئي وإدعاء المدعي لسماحة السيد الحسني
* عجيب من قولك هذا ( أين كانوا في زمن المولى المقدس) وهل أوجب أهل البيت (عليهم السلام) أن يكون جميع الفقهاء في زمن السيد الشهيد الصدر ؟؟؟؟!!!!! كفاكم تصنماً وكفاكم عبادة للأشخاص فالسيد الصدر ( قدست نفسه الزكية) هو أحد علماء المذهب والإسلام أدى دوره ورحل صابرا محتسبا فمالكم تجعلون منه إله والعياذ بالله (( ياعلي هلك فيك إثنان محب غال ومفرط ضال) .
هل تستطيع أن تثبت لي أن المذهب لايستطيع إنجاب العلماء في كل زمان ؟؟؟؟؟ ويتوقف على زمن وينتهي؟؟؟ (( أتحداك)
ثم هل أن السيد الصدر أصبح إماماً معصوما ( بسبب غلوكم فيه) وحتى إن كان فهل هذا يعني عدم تصدي مجتهد لإدارة أمور الحياة بعد أستشهاده؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
والدليل يثبت وجوب التصدي للمرجعية بسبب غياب الإمام (عجل الله فرجه) فما بال الذي أستشهد!!!!!!!!!!!!!
ثم أن الكلمات التي تحتجون بها في إجتهاد اليعقوبي (دام ظله) بعيدة كل البعد عن الدليل ( نحن أصحاب الدليل أينما مال نميل) فقط عواطف × عواطف= عدم براءة الذمة !!!!!!
ثم لماذا تطلق الكلام ولم تقيده في مسألة سماحة الشيخ (دام ظله) وتقول (هل كلام السيد الصدر من الامور الفارغة) إذا كان من الفارغة يستلزم تفرغ المذهب ومن ضمنهم الشيخ دام ظله والسيد الحسني دام ظله أي أنهم ليسوا علماء لذا يتوجب عليك التقييد حتى نستطيع نقاشها!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! وحتى لايتوهم المقابل ويتوه في بحور المغالطات!!!!!!!!!!

إفهم الكلام فهم رعاية لافهم رواية
قال تعالى (( وكذلك جعلنا لكل نبي عدواً من المجرمين وكفى بربك هادياً ونصيراً)) الفرقان 31[/

خادم الحكيم
10-06-2007, 02:22 PM
يكفي كلام ويكفي قذف ويكفي ياشيعة علي
إذا كنتم على موضوع الأعلم ( دختوا)
شلون بيكم بالإمام من يطلع والله ما أدري
عمي الحق مبين ما يحتاجله كل هاي الهوسة
أخلص تلكاه كدامك
السلام عليك ياسيدي ويا مولاي يا أبا عبد الله

الصائب
10-06-2007, 04:58 PM
اين الشيخ اليعقوبي (دام ظله) من هذه الردود والاشكالات التي صدرت من المرجع الديني الاعلى السيد الحسني (دام ظله الشريف) واحد طلابه اية الله الشيخ محمد الجناحي فلم نجد من سماحة الشيخ اليعقوبي اي رد؟؟
واليكم هذه الردود والاشكالات على الشيخ اليعقوبي

1-الفصل في القول الفصل :وهو عبارة عن اشكالات على اراء الشيخ اليعقوبي يدافع بها السيد الحسني (دام ظله ) عن اراء السيد الشهيد الصدر (قدس)

2- الفصل في الفريضة المعطلة بين اجتهاد الخوئي وادعاء المدٌعي: يناقش بها السيد الحسني (دام ظله ) اراء الشيخ اليعقوبي ويدحظها ....

3-لاتنافي ولا غفلة ولاتهافت في كلام السيد الصدر(قدس):وهو عبارة عن استدراكات الفصل في القول الفصل..

4- شبهة مستحكمة:هي عبارة عن مناقشة أبطال اراء الشيخ اليعقوبي حول مسألة(الخل والطرشي)

5- الرد الصائب على الأوهام والمصائب :وهو عبارة عن اشكالات يطرحها سماحة اية الله الشيخ محمد الجناحي (دام ظله) يعلق بها على كتاب (الفقه المقارن وكتاب الفريضة المعطله)

والى الآن لم نجد اي رد من سماحة الشيخ اليعقوبي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ابن السماوة
10-06-2007, 05:46 PM
(م-11) إذا قلد من ليس أهلاً للفتوى وجب العدول إلى من هو اهل لها وكذا إذا قلد غير الأعلم وجب العدول إلى الأعلم. !!!
(م-14) إذا قلد من لم يكن جامعاً للشرائط عمدا بما فيه شرط الاعلمية كان كمن عمل من غير تقليد
-6) يشترط فيمن تقلده مايلي:-
أولاً: الإسلام.
ثانياً: الإيمان .
ثالثاً: العدالة .
رابعاً: الذكورة .
خامساً: طهارة المولد.
سادساً: التكليف بمعنى ان يكون بالغاً عاقلا
سابعاً: الحياة للتقليد إبتداءاً
ثامناً: الإجتهاد.
تاسعا: الاعلمية على الاحوط وجوبا (( وهنا فتوى بوجوب تقليد الاعلم )) (( ملاحضة للأمانة ...سقطت كلمة وجوبا سهوا بالمشاركة الاولى فنرجو العذر منك سيدي الصدر ))
عاشرا: عدم السفه واضرابه من العيوب الذهنية والنفسية
ومع التساوي يتخير والأحوط أن يعمل بأحوط القولين

فراجع منهاج الصالحين للشهيد الصدر ..... (( وللتأكيد منهاج الصاحين للسيد الشهي الصدر الثاني (طيب الله ثراه ) وليس سبل السلام لأني اتصور بأن الشيخ قد اسقط شرط الأعلمية من سبله (( كي لا يفتضح امره ))
وعن سؤالك .......((2.هل يوجد شخص قال له السيد انك مرشح لقيادة الحوزة من بعدي ؟
فأقول الترشيح هنا لا يعني التنصيب المطلق للشيخ اليعقوبي فالأمر يبقى معلقا حتى ينجح المرشح بالأختبار
فكل الأدلة تنص بفشل الشيخ بدليل الأشكالات والنقوض والردود التي كتبها السيد الحسني في ردوده على البحوث التي اصدرها الشيخ اليعقوبي امثال ((
1-الفصل في القول الفصل :وهو عبارة عن اشكالات على اراء الشيخ اليعقوبي يدافع بها السيد الحسني (دام ظله ) عن اراء السيد الشهيد الصدر (قدس)) و (( 2- الفصل في الفريضة المعطلة بين اجتهاد الخوئي وادعاء المدٌعي: يناقش بها السيد الحسني (دام ظله ) اراء الشيخ اليعقوبي ويدحظها ....))
وو ((
3-لاتنافي ولا غفلة ولاتهافت في كلام السيد الصدر(قدس):وهو عبارة عن استدراكات الفصل في القول الفصل..))


4- شبهة مستحكمة:هي عبارة عن مناقشة و أبطال اراء الشيخ اليعقوبي حول مسألة(الخل والطرشي)
5- الرد الصائب على الأوهام والمصائب :وهو عبارة عن اشكالات يطرحها سماحة اية الله الشيخ محمد الجناحي (دام ظله) يعلق بها على كتاب (الفقه المقارن وكتاب الفريضة المعطله)
وكل هذا يدل على عدم اجتهاد الشيخ اليعقوبي اطلاقا
اسأ لوا الشيخ على عدم رده لهذه البحوث ولا تخافوا فأن الله خلقكم احرارا فلا تكونوا عبيدا لغيره
وكما قال الصدر المقدس (( انا حررتكم فلا يستعبدكم احد من بعدي ))
واما عن سؤالك ((3.هل يوجد شخص اعلم من السيد الشهيد قبل استشهادة؟
فجوابي لم يتصدى احد اعلم من السيد الشهيد الصدر ((طيب الله ثراه )) لأني كنت اقلده!!!

استدراك بسيط!!! ورد في رسالة السيد السهيد الصدر الثاني (( الصراط القويم )) مسألة 7 صفحة 9 (( يجب الفحص عن الأعلم )) !!!!
افحص بعقلك لا بعاطفتك

الصائب
10-06-2007, 08:59 PM
بارك الله بك ياخي ابن السماوة انا اريد ان اسئل نفس هذا السؤال وانت سبقتني به فجزاك الله خيرا

الصائب
11-06-2007, 05:39 PM
يا حبذا لو تعرضين سيرة اية الله الجناحي!!!!!!!! وكم درس ومن هم اساتذته ؟؟؟؟؟؟
مو جيب وشد اني الي اعرفه هو من جماعة دورات 6 اشهر السريعة والبس عمامة واحجي باصول ابو جعفر .منو انطاه صلاحية ايقيم ويفند؟؟؟؟
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\ ("]\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\[/URL]
[URL=")
عزيزي ابو احمد انا اخبرك متى لبس العمامة الشيخ الجناحي لبسها عند أمتك العلم ولم يمتلكه سماحة الشيخ اية الله اليعقوبي كي يرد على سماحة اية الله الشيخ محمد الجناحي ..... والآن اظن انك عرفت من هو يستحق العمامة على علم ...لاو أظنه يمتلك كلمة واحدة ولو كان يمتلك كلمة واحدة لرد بها على سماحة اية الله الشيخ الجناحي(دام ظله) والادلة موجوده وطرحت الى الساحة وبين يدي الشيخ اليعقوبي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
(((( وعدم الرد عدم القدر على الاجابة)))

الصائب
13-06-2007, 05:04 PM
المؤهّل للفتوى
مسألة(11) من رسالة السيد الصدر(قدس سره): (إذا قلد من ليس أهلاً للفتوى وجب العدول إلى من هو أهلاً لها وكذا إذا قلد غير الأعلم وجب العدول إلى الأعلم وكذا لو صار غيره أعلم ) .
توضيح :
أقول الواجب هو لزوم العمل وترك الواجب حرام وهذا شيء مسلّم به لكن لو سألنا من عمل بهذه الفتوى , من فحص وبحث عن الأعلم (من بين هؤلاء الذين يدعون الأعلمية) وسلك الطريق الصحيح وقلد الأعلم . نحن نعرف والكل يعرف بأن كلام المجتهد (حجة) فمن منا ألزم نفسه هذه الحجة وعمل بها ولا ندري من هو الصادق في دعواه . و لو لاحظنا الساحة الآن نرى إن الجمهور الشيعي جماعات وفرق وكل جماعة تدعوا إلى صاحبها . هذا يقلد السيد فلا ن ويعتقد بأنه صحيح وعلى نهج المعصومين(عليهم السلام) ويدعوا إلى تقليد مرجعه وذاك يقلد الشيخ فلان ويعتقد إنه هو الصحيح والباقين هم في ضلال من أمرهم , وذاك الشيخ فلان . ونحن الحمد لله (همج رعاع) (إذا لم نكن ورداً نكن شوكاً) نطعن بهذا ونشتم وندّعي بأنه باطل بدون علم ودليل وحجة (سبحان الله) . لِمَ لا نكون شيعة حقيقيين نسأل عن الأعلم ونطلب الدليل من كل مرجع يدّعي الأعلمية (قل تعالوا ندعو أبناءنا وأبناءكم وأنفسنا وأنفسكم ....إلى آخر الآية) (قل هاتوا برهانكم) ثم لو ركّزنا قليلاً على المسألة المذكورة وطبقناها لوجدنا المقصود بها حتى نجتنبه كما يلي :
أولاً : المقصود بـ(ليس أهلاً للفتوى) هو (غير مجتهد) بطبيعة الحال والذي هو أهلاً لها المجتهد المتوفرة فيه الشروط المذكورة في الرسائل العملية , الذي لديه ملكة الإستنباط . أو القدرة الراسخة على معرفة جميع الأحكام الشرعية من أدلتها التفصيلية . وهذا واضح , إذن فلنطبق هذه القاعدة الشرعية . ورد في مسائل وردود (م 38 ص 8 ج 3 ) .
س / إذا كان في وقتنا هذا , المكلف يطمئن قلبه لأحد العلماء في حين يوجد بعض المجتهدين من يقول بأعلمية غير هذا المجتهد.
ج / بسمه تعالى .... يعمل بإطمئنانه بعد سقوط أهل الخبرة بالتعارض .
ويأتي(المرجع) الفلاني ويقول ويجيب على نفس السؤال بما مضمونه : حجية شهادة أهل الخبرة وعدم التساقط .
وأُضيف إنه يشكل على مباني السيد ويفنّد آرائه ويقول عكس ما يقول السيد وإذا سُئل عن هذا الأمر قال : إن في كلام السيد (غفلة أو تهافت أو تنافي) .
وأقول إذن من هذا الكلام أنا أقول إنك يا مولاي أعلم من السيد الصدر(قدس سره) ودعوى السيد باطلة لأنه أنت أعلم من السيد ولكن كنت ساكتاً حفاظاً على المذهب وصف المسلمين .

أقول يا مولاي
(1) : لِمَ فعلت فعلتك هذه بعد موت السيد(قدس سره) .
(2) : لماذا تنازلت عن دعوى الاجتهاد بعد أن أبطل السيد الحسني آراءك ومبانيك جملة وتفصيلاً في كتابه (الفصل في القول الفصل ) الذي أبطل ما موجود في كتاب (القول الفصل).
ثانياً : أقول ان بعض من (مراجعنا) العظام (سددهم الله) إدّعوا الاجتهاد ولم نسمع من أين جاءوا به . ليس هذا فقط وإنما تجاوزوه إلى أن يكتب اسمه على الكتب بعنوان (آية الله) , وطلابه ومقلدوه فأنهم يدعون له , وله من الأمور كما للمراجع المتصدين للمرجعية والفتوى من مكتب واستلام حقوق ويفتي ويجيب ويرد على الإستفتاءات ويطبع الكتب التي (لو صحت إنها منه) والصور المكتوب عليها (سماحة آية الله) ويشكل على السيد ومبانيه وبعد فترة يدّعي الولاية ولو سألته عن الدليل يقول الآثار ولو رجعنا إلى آثاره لا نجد فيها لمسات المجتهد ولا قدرته الراسخة ولا تتحقق الملكة في استنباطه للأحكام , إنما هي كتب اجتماعية ذات معلومات عامة أي إنسان لديه الإطلاع الواسع على كتب الطب أو الفلك أو النجوم والتنجيم والأدب أن يكتب منها وأفضل منه , لاسيما قلنا في مسألة السيد الصدر(قدس سره) (ولا دخل لسعة الإطلاع في ذلك أي الاجتهاد والأعلمية ) كما لدى السيد حسين الصدر والشيخ مغنية والسيد الشيرازي. فكل واحد منهم لديه آثار ومؤلفات كثيرة ولكن الأعلمية لا ترسو لديهم وعليهم .
ثالثاً : عندما ينكشف زيغ وكذب المدّعي يقول أنا لم افعل ذلك أي لم أدّعي الاجتهاد . سبحان الله قبل قليل بيّنا هو إدّعى الاجتهاد ويقول (أرى في نفسي الاجتهاد) ويخالف كلامه مرة ثانية ويناقض نفسه ويقول لم افعل ذلك , وطلابه يقولون إنه مجتهد , ويستدلون بقول السيد الصدر(قدس سره) (يسير حثيثاً نحو الاجتهاد) أقول : صحيح أن السيد قال هكذا ولا إشكال في ذلك فلو سألني شخص عن صديقي (زيد) وعن الدراسة فسأجيب (إنه يسير حثيثاً نحو النجاح) لكن أنا لم أقل أنه سينجح بالتأكيد أو إنه سيكمل بدون عارض ومانع و يتوفق . وهذا الشيء يعرفه اللبيب والشيء الثاني ان كلام أمير المؤمنين(عليه السلام) جاء في مكانه المناسب (ليس العلم بكثرة التعلم إنما هو نور يقذفه الله في قلب من يحب) .
رابعاً : إن السيد الصدر(قدس سره) قد بيّن المجتهد الحقيقي عن غيره الكاذب فعندما سألوه مَن أجازك بالاجتهاد ؟ أجاب السيد : (إنني أستطيع أن آتي بكذا إجازة وأزوّرها لكني لا احتاج إلى إجازة اجتهاد فلكل عالم آثاره العلمية ويستطيع المجتهد ان يثبت اجتهاده في الساحة من خلال آثاره العلمية ) .
أقول : يا عباد الله يا مسلمين يا مساكين إلى متى غفلتكم عن الحق ونوره فان الحق شمس لا يحجبها غيم فلماذا هذه التجاهل انظروا جيداً في المسألة يقول السيد(قدس سره) يستطيع ان يثبت نفسه من خلال آثاره العلمية وليست (... استغفر الله) فمَن منهم أتى بآثاره العلمية لنا ؟ مَن طرحها للساحة ؟ مَن أتى بـ(بحث أصولي , بحث فقهي , أصولي فقهي , تقريرات , استدلالات عقائدية أو تفسيرية أو فلسفية أو الأخلاقية ) , (سبحان الله وهذا هو بس ختم مزور) اطلب الآثار ليضعوها في يدك وتلمسها وتتأكد منها ودقق النظر فيها وليست الآثار شفوية (لديه كذا وكذا ) قل لهم أنا أريد أن أراها بعيني ولا أريد سماع إسماء بأذ ني (بين الحق والباطل أربعة أصابع أذنك وعينك فما تسمعه باطل وتراه حق ) أليس كذلك وقول السيد الصدر(قدس سره) في الجزء الثالث (م39 ) .
س / هل المجتهد أو المرجع يحتاج إلى إجازة من الفقهاء الآخرين يشهدون باجتهاده أم الفقه الاستدلالي كافٍ لإثبات ذلك ؟
ج / بسمه تعالى : ... الإجازة إنما هي لتعريف الناس بالاجتهاد و إلا فهي لا دخل لها بوجود الاجتهاد حقيقة , فإذا كان الاجتهاد ثابتاً بطرق أخرى كالفقه الاستدلالي كفى .
فأين البحث الفقهي الاستدلالي ؟ إذن فلو حصرنا مدّعي الاجتهاد والأعلمية بأربعة لكن أسقطنا واحداً يتعذر الاتصال به على قول السيد(قدس سره) بقى ثلاثة وأيضاً نسقط واحداً لأنه صاحب إقامة جبرية مكثفة سواء في زمن الطاغية صدام أو بعد سقوطه وسواء الآن أم في الماضي أم في المستقبل والى يوم الدين دائماً في تقية مكثفة ولا يستطيع نشر آثاره حتى بالأقراص والكاسيتات فقط الوجيز والمسائل . إذن بقي اثنان الأول الذي رد عليه وأبطل مبانيه صاحب كتاب الفكر المتين وهو بحوث استدلالية عالية يناقش فيها آراء أصولية عالية لأستاذه (مدّعي الاجتهاد) وقد رد عليه وناقشه ونقض عليه مبانيه وهو موجود بجزأين (الفكر المتين الجزء الأول – الفكر المتين الجزء الثاني) وصاحب كتاب القول الفصل وهو بحث فقهي استدلالي فقد نوقش هذا الكتاب من قبل صاحب كتاب الفكر المتين أيضاً حيث أبطل مباني صاحب القول الفصل جملة وتفصيلاً وقد صدر هذا بكتاب اسمه (الفصل في القول الفصل ) .
خامساً : قد طرحت قاعدة بتعيين المجتهد الأعلم وصاحب الأطروحة والقاعدة يعتبره الكثير من أهل الخبرة وعلى رأس القائمة حيث قال ما معناه : كل من أصدر بحثاً إستدلالياً ولم يتصدَ شخص للرد عليه فهو مجتهد .... كبرى
جناب الشيخ أصدر بحثاً استدلالياً(القول الفصل ) ولم يرد عليه احد ..... صغرى
إذن جناب الشيخ مجتهد ...... النتيجة
واليك التطبيق الذي يمكن ان يستفاد من تلك القاعدة ومفهومها :
كل من أصدر بحثاً استدلالياً ولم يتصدَ له احد فهو مجتهد ..... كبرى
جناب الشيخ أصدر القول الفصل ورد عليه ردوداً تامة وأبطل جملة وتفصيلاً ...... صغرى
أذن الشيخ ليس مجتهداً ..... النتيجة
وعليك التأكد يا أيها القارئ الكريم .
سادساً : لدينا آثار علمية لأحد المدّعين للاجتهاد و الأعلمية ولديه من الأدلة ما يكفي لإثبات ذلك وطبقاً للشروط المذكورة في الرسائل العملية والتي نص عليها السيد الصدر(قدس سره) وصرح وأوصى بها وعلينا الإلتفات إلى قوله(قدس سره) في مسألة (13) منهاج الصالحين : إذا بقي على تقليد الميت إهمالاً أو مسامحة من دون ان يقلد الحي في ذلك كان كمن عمل من غير تقليد وعليه الرجوع فوراً إلى الحي في ذلك . ومسألة (2): عمل العامي بلا تقليد باطل .
فأقول من أرجعكم يا مقلدي السيد(قدس سره) إلى تقليد السيد نفسه هل هو من المراجع المذكورين سابقاً ؟ !!
(يا حسرة على العباد ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزؤون....)
هذا والحمد لله .

سليم الزيدي
16-06-2007, 06:31 AM
شكرا للاخت عاشقة مؤمل

سليم الزيدي
16-06-2007, 06:35 AM
الأسلام محتاج الى جميع ابنائه

سليم الزيدي
16-06-2007, 06:48 AM
شكرا لك اخي

فارسة السعودية
16-06-2007, 10:33 AM
سلام الله على هذا الشهيد البطل
مفكر عصره وعالم زمانه

طبت حيا وطبت ميتا ايها الشهيد الصدر

شكر لكي اخي على المعلومات عن هذا الشهيد البطل

كل الحب مني
فارسة السعودية

سليم الزيدي
16-06-2007, 12:20 PM
شكرا لمروركم الكريم ووفقكم الله لما يحب ويرضى

درع الصدر
16-06-2007, 09:09 PM
الأسلام محتاج الى جميع ابنائه


الاسلام دين الله الكامل والنهج الالهي القويم والصرط المستقيم
فهو النظام الذي انزله الله على رسوله المصطفى (( صلى الله عليه واله وسلم )) من اجل ان يسير (( ابناء الاسلام )) على ماهو موجود من تعاليم وارشادات ومواعظ كي يبني (( ابن الاسلام )) كيانه ونفسه وفكره على اسس صحيحة وسليمة
ومن اجل ان يعمل (( ابناء الاسلام )) على تطبيق المنهج الاسلامي في نفوسهم اولا ومن ثم على واقعهم الخارجي
النتيجة 000 (( ابناء الاسلام )) غير متكاملين (( ماعدا المعصومين )) والغير متكامل يحتاج الى المتكامل!!!
الاسلام هو دين التكامل وهو التشريع الصادر من الله (( جلت قدرته ))
فالغير متكامل (( ابناء الاسلام )) يحتاجون الى المتكامل (( الاسلام ))
فالاصلح والاقوم هذا القول (( ابناء الاسلام محتاجون الى الاسلام ))
سبحانه الله عما يصفون

ابو الغالي
19-06-2007, 06:30 PM
الاسلام دين متكامل وشامل
واعتقد ان المقولة غير تامة من عدة وجوه
فبالاضافة الى ما ذكره الاخ درع الصدر فان
ابناء الاسلام من هم ؟
فهل الاسلام في مرحلة من الضعة والتدهور لان يكون محتاجا لاحد؟
وهل اصبح المسلم بوضع يكون فيه مكملا للاسلام او متمما له لسد تلك الحاجة ؟
اذن ما هي الحاجة التي تنقص الاسلام بما هو اسلام ليكون ابناءه مكملين لذلك النقص ؟؟
اعتقد لا يستطيع سماحة الشيخ ان يجد مخرجا سوى التكلم بتوحيد الصفوف او كثرة السواد على الاعداء والمحن التي تواجه الاسلام
وهذا الامر لا يرتقي للاشكالات التي تثار .

درع حيدر
20-06-2007, 09:30 PM
قدس الله روح سيدنا الشهيد الصدر الثاني

وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا

انا عراقي
21-06-2007, 05:15 AM
الحمد لله رب العالمين وانا لله وانا اليه راجعون الرزية كل الرزية على العلم ان الوصية ليس دليل للاجتهاد وما ان الملاشح الوحيد من بعدي اين ومتى قال الشهيد في اللقاء الثالث انا لاء اوصي باحد ان الله اعلم حيث يجعل رسالته واما قولك اذا شهد باجتهاده الم تكن شهادة السيد الحائري كافية بعد ان اقر الشيخ (دام ظله) بان المرجعية الرشيدة محصورة بالسيد الحائري فلماذا لايوخذبقوله عندما قال ليس مجتهد واعطائه الحقوق غير صحيح بعد ان اطلعت على بحوثة وبعد ان الشيخ يوكد على شهادة اهل الخبرة في اثبات تلاجتهاد والاعلمية والكلام طويل وكثير اسال الله لنا ولكم التوفيق وانا اريد حوار صريح وموضوعي بعيد كل البعد عن التعصب الاعمى والضابطة هو ماقاله الشهيد الصدر اين هي اصول ابو جعفر عند الشيخ بحث الالفاض الذي سماه المشتق هل هذا كافي بينما الشهيد الصدر سبعة اجزاء والسيد اربعة اجزاء الفكر المتين انا اخوك في الدين والمذهب والعراقية الشريفة

الفتح المبين
21-06-2007, 03:10 PM
الى أبو أحمد العراقي خذ مني لك هدية ولك المشاركين لقاء الحنانة للشهيد ألثاني(قدس)http://www.alsader.com/hewarat/hanan1.ram (http://www.alsader.com/hewarat/hanan1.ram)اللقاء ألاول
http://www.alsader.com/hewarat/hanan2.ram (http://www.alsader.com/hewarat/hanan2.ram)اللقاء الثاني

الفتح المبين
21-06-2007, 03:22 PM
هذا اللقاء والحوار مع السيد الشهيد هو من اهم الحوارات التي اجريت معه وكان في بيته المتواضع في منطقة الحنانه ، ولقد اجرى هذا اللقاء الشيخ الشهيد النعماني رحمه الله .
اللقاء عباره عن حديث صريح حول الحوزة العلمية في النجف وحول مرجعية استاذه الشهيد محمد باقر الصدر رحمه الله ، وكذلك يرد على جميع التهم والشائعات التي كانت تنطلق من هنا وهناك حول مرجعيته وتحركه وعمله الاجتماعي .
الجزء الاول

http://www.alsader.com/hewarat/hanan1.ram (http://www.alsader.com/hewarat/hanan1.ram)


الجزء الثاني

http://www.alsader.com/hewarat/hanan2.ram (http://www.alsader.com/hewarat/hanan2.ram)

آمنة الصدر
21-06-2007, 05:09 PM
قال تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم


((الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون أحداً إلا الله)).


(( أولئك هو المؤمنون حقاً))

ثبتنا الله وإياكم على النهج المحمدي الأصيل ووفقكم لنصرة الحق وأهله

جادري
22-06-2007, 02:30 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام على من اظهر الحقائق وبغضه اهل النفاق

اجل والله كانت هذه العبارة بحق المولى المقدس واليوم هي بحق وريثه الشرعي والمكمل لمشروعه السيد مقتدى الصدر - - -
فهناك الكثير ممن يبغضونه ليس حرصا على الدين والمذهب ولكن حسدا وغل- فيامن تبغضون القائد العراقي الناطق غير الصامت - نقول لكم

:d مووووووووووتو بغيضكم :d :d :d واحترقووووووووووو بنار قلوبكم:d
فوالله لن تزيدونا الا حبا وعشقا وولاء حتى الشهادة لسماحة السيد القائد مقتدى الصدرررررررررررررررررررر

على عناد كل حاقد - - - مقتدى يبقى القائد

موتووووووووو :d :d موتووووووووووووو:d :d موتووووووووووووو:d :d
بغيضكم

الصائب
26-06-2007, 05:49 PM
ان من طلبتي ليس من هو مجتهد فقط بل من هو أعلم ) توضيح : أقول كما نعرف إنه لحد الآن البارزين في الساحة الحوزوية من طلبة السيد هم ( محمد اليعقوبي وقاسم الطائي والسيد الحسني (دام ظله) )
ثم ان من هؤلاء ادعى قولاً أو فعلاً اليعقوبي والسيد الحسني الأعلمية من طلاب السيد(قدس سره) وقد بينا أساليب الشيخ ومُباغتة الناس وحرفهم عن الحق وادعائه الاجتهاد وعمل بالإفتاء وأغرار الناس بالكتيبات التي لا تمُت إلى العلمية بشيء إنما هي كتابات يستطيع كل إنسان له القدرة على التأليف وله إطلاع من الإتيان بمثلها وقلنا حسب المسائل في الرسالة العملية ( ولا دخل لسعة الإطلاع بالأعلمية) وهذا واضح إنما الشيء الذي له دخل في الاجتهاد والأعلمية هو المؤلف الذي يقول لسان حاله أنا لدي بحث أصولي أو فقهي واستدلالي عالي أو أحتوي على إستشراقات دقيقة لعلم الأصول أو الفقه , وليس (السائق) ووضع أمامه مسائل فقهية ثم أي أي فقه هذا , فقهك أنت (شيخنا) أم هو فقه السيد الصدر( قدس سره) وفتاويه . ثم ما هذه التي تحاولها معنا , مرة تقول أنا مجتهد , وأخرى أنا لا أدعي الاجتهاد , ثم التفتوا إلى ما فعل ويفعل شيخنا الجليل. طرح كتابه (القول الفصل) إلى الساحة وقال أطرحه إلى الخاصة أي (الفضلاء) وأهل الخبرة في الحوزة لتقييم البحوث الاستدلالية العالية وليس إلى العامة ويجب ان يكون داخل أروقة الحوزة 0
وقد قُرئ هذا الكتاب ورُد عليه وفُند وأُبطلت مبانيه ووضعت إشكالات والذي يشهد بهذا أستاذه الشيخ محمد جواد مهدوي الذي هو أيضاً من أهل الخبرة القائل بهم وأستاذك في الكفاية وأنت تدعي يا شيخنا أن شهادته مقبولة عليك وهاهو يشهد بتمامية المباني والإشكالات 0 ثم وان لم تقبل أنت بشهادته أي أستاذك (مهدوي) ولكنك قلت : هذا الكتاب (القول الفصل) وهذا الكتاب ( الفصل في القول الفصل) خذوهما واعرضوهما على أهل الخبرة وأنت تقول أنه من أهل الخبرة فشهادته تكفي حتى عن السيد نفسه( قدس سره) وهي حجة عليك هذا أولاً ...!!
وثانياً : يقول الشيخ أنه ما موجود في كاسيت فديو مسجل للسيد( قدس سره) يقول بأنه أي الشيخ اليعقوبي هو المرشح الوحيد ... وإذا كان السيد محمود يعترف به السيد( قدس سره) لماذا أنا المرشح الوحيد...
نقول حبيبي أين هذا الكاسيت ولِمَ لم نسمع به من قبل ثم إذا كان السيد(قدس سره) ذكر الأعلم في الخارج وذكر الفياض بالتصريح المباشر الواضح لماذا لا يصرح بك أنت أيضاً ولو سلمنا بصحة ما تدعي فأن كلام السيد(قدس سره) المدعى يكون مسوغا لوصيته( قدس سره) والتي أشار بها بالاسم الصريح إلى السيد الحائري والشيخ الفياض , فلا موقع لك في الوصية أصلاً , نعم لو طرحت لنا الدليل العلمي على انك الأعلم يثبت أن وصية السيد تشملك باعتبارك الأعلم وليس باعتبار آخر فأين دليلك العلمي يا شيخنا ؟ ولا يصح لك أن تقول هناك أمور تمنع السيد(قدس سره) أو تمنعك من التصريح بالاجتهاد أو بوجود الكاسيت (الشريط الصوتي) , وهي جناح تكسره ... سيقول هناك أمور تمنع العديد أو تمنعك من التصريح بالاجتهاد أو بوجود الكاسيت (الشريط الصوتي) , وهي جناح تكسره الدولة وجناح تكسره الحوزة فكثير من المراجع ادّعوا الاجتهاد وهم لا يزالون أحياء والدولة إنقبرت ،إضافة إلى انه بعد زوال الدولة بقيت الحوزة ومع هذا ادعيت الاجتهاد , فهل تطير بجناح واحد يا شيخنا وكيف هذا ؟! ثم حتى لو أنت المرشح الوحيد لكن لم تعرف بماذا بـ ( الاجتهاد ـ الأعلمية ـ إدارة شؤون الجامعة ـ إدارة شؤون الحوزة) . ثم ان السيد(قدس سره) كما يقولون ( انطه كلمن طينته بخده , السيد الحائري يتعذر ولا يتيسر والفياض سكوتي وأردف اتبعوا الناطق من بعدي)
وإلى متى هذه التصريحات والدعايات والسب والشتم وبث الفتن على السيد الحسني( دام ظله) ، ولو سألوه عن هذه التصرفات يجيب (ما ذنب الرسول الناس موخوش أوادم ) حبيبي كيف الرسول بدون ذنب بل كيف يقبل على أصحابه الخاصين أن يسبوا بل يُطبق عليهم والحكم الشرعي وأين أنت من أمير المؤمنين(عليه السلام)عندما دخل إلى أصحابه فوجدهم يسبون ويلعنون معاوية (لعنة الله عليه) فقال لهم (أكره لكم أن تكونوا سبابين) ثم ماذا فعل أهل الحوزة الباطلة بالصدر الأول والثاني(قدس سرهما) وكيف هم الآن من السيد الحسني( دام ظله) هذا والحمد لله 0

عباس العطواني
27-06-2007, 09:41 AM
قال السيد محمود في مقدمة كتابه(الفصل في القول الفصل) بحق الشيخ اليعقوبي ما نصهُ:-{مما لا يخفى عليكم أخلاق وفضيلة وعلمية سماحة شيخي وأستاذي(دام ظله) صاحب كتاب(القول الفصل) ومن الواضح جداً تأثير أخلاقه وأفكاره على الآخرين}.
وفي كتيب(المرجعية بين الوهم والحقيقة)،صفحة(23) يقول:-
{المسلّم من الجميع إن صاحب كتاب(القول الفصل) جناب الشيخ(دام عزه) من أهل الخبرة وهو على رأس القائمة التي تشتمل على الأسماء الداعية لأعلمية السيد الصدر(قد) بل هو أرجح علمياً على باقي الأسماء المطروحة...}.
سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ

ناصر الحسني
27-06-2007, 10:49 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
نعم اخي العطواني
كل ذلك صدر من السيد الحسني وهو دليل على سمو اخلاق السيد وعدم نكران الحق
لكن بالنسبية للعلمية فسماحة السيد الحسني قد ابطل دليل الشيخ اليعقوبي وهذا امر ممكن صدوره في اروقة الحوزة
بل ازيدك بان السيد الحسني يقول ان الشخص الذي شجعني على الدخول في الحوزة هو سماحة الشيخ اليعقوبي الله يديمة
وهذا لا دخل له بالاشكالات العلمية وتفنيد اجتهاد الشيخ واثبات اعلمية السيد الحسني
وارجو من الاخ الصائب ان يطرح الامور والحقائق بصورة هادئة وغير مشوشة
مع تحياتي للجميع

عباس العطواني
28-06-2007, 04:31 PM
يا أخوان لم تكفوا عن الصراخ: الأعلم الأعلم ،أسالكم بالله وماذا بعد ذلك ؟! إذا كنت ترى نفسك الأعلم فما هي واجبات الأعلم تجاه الأمة؟أم هل نأكل ونشرب ونعي بأعلميتك الأسطورية؟؟

الفتح المبين
28-06-2007, 07:38 PM
السلام عليكم..........ألاخ العطواني لاتزعج نفسك بالعصبية 1-أن الاعلم له الحق بألاكل والشرب كالبشر فليس هو بملك ...2-ألاعلم موجود في كل زمان ولكن نحن مقصرين بحقهم بعدم البحث عنهم وأتباعهم وقد يعتقد البعض عكس ما أقول ولكن لايمكن أن يكون للامام علينا حجة أن لم يوجد ألاعلم وهو نائبه بالنيابة العامة......3-أما واجبات ألاعلم هي قيادتهم ألى الصراط القويم لغرض بناء القواعد الشعبية التي بوجودها يصبح وجوبا على ألامام الظهور ولكن أقول لك (لاأمر لمن لايطاع )فهل كلنا نتبع ألاعلم ألان...............وأعتذر عن المداخلة

الفتح المبين
28-06-2007, 07:53 PM
السلام عليكم . ..... يبدو أن ألاخوة ألكرام لايريدون ألاستماع الى أللقاء لكي لاينكشف لهم زيف ما يؤمنون به..ولكن سوف يرون لمن العاقبة .......والسلام على ألاخيار ألانصار ...

ayody_66
29-06-2007, 01:05 PM
عبد المحسن السيد القائد لم يلوث يده بدم بريئ ابد ومن قال لك ذلك فهو وانت كاذبين اما مليشيات جيش الامام لم يشكلها السيد القائد ابد ولم يغصب احد على الانضمام لهذا الجيش الفطري الذي نبع بفضل الله ليصد الوهابيه والنواصب والتكفيريين عن قتل الشيعه والتنكيل بهم اما عن عبد المجيد الخوئي من قال لك ان السيد القائد قتله او اتباعه ابد انما عبد المجيد وضع يده بيد الكلدار العميل الصدامي والذي كل اهالي النجف الاشرف يشهدون بتاريخه المظلم وعندما ارادوا النيل منه حماه عبد المجيد فلحق به ما لحق بالكلدار وهذا مصير من يكن للخائنين ظهيرا الموت لامحاله ناهيك عن ان عبد المجيد الخوئي لم يدخل العراق الا على ظهر دبابه حبيبي اين كان بزمن صدام لماذا لم يدخل العراق اما عن قولك ان اغلب جيش الامام هم من الحرس الجمهوري فهذا انت اعلم به لانه كان اي شروكي او شيعي يطرد من الحرس الجمهوري واكان اغلب الحرس هم من الرمادي وتكريت وديالى والموصل اي انهم سنه وليس شيعه كذبت بهذه هذه المره ...... لا تلوث افكار الناس بترهاتك عبد المحسن ...... واريد ان انوه هنا اننا ماضون على العهد الذي قطعناها على انفسنا بالقضاء على النواصب والتكفيريين ومن اواهم وزوجهم بناته وايدهم واوجد لهم ارض خصبه ينطلقون منها لقتل الشيعه كائنا من كان ولن يفيده حماية اي احد سواء الامريكان او حكومة المالكي التي اثبتت فشلها الذريع للحفاظ على مقدسات الشعب في سامراء التي هم اغلب اهلها من الحرس الجمهوري الذي تقول عنه ههههههههههههههههه مثلما تدين تدان تذكر هذا واحرص كل الحرص ان تكون مؤدب ولا تمس شخص السيد القائد مقتدى حفظه الله ورعاه لانه تاج على رؤوسكم ورؤس اسيادكم المقبوريين الان ولا تكن للظالمين ظهيرا فيصيبك بعض ما اصابهم تأدب

درع الصدر
29-06-2007, 09:21 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارجو ان لا يكون الاخ العطواني متحسس من صفة (( الاعلمية )) لانها ليست بدعة بل هي المعيار والميزان لمعرفة من يقودنا الى رضا الرب
والكلام سيكون بنقاط ...
1-انت تقول ((ياأخوان لم تكفوا عن الصراخ )) ..
واقول لا نكف عن الصراخ ولا نسكت اطلاقا كما فعلنا بالسابق مع المولى المقدس الصدر (( طيب الله ثراه )) فكنا نقول ونخبر الناس بأن الصدر هو الاعلم وهو الأحق لقيادة الامة ...
وليس فقط هذا بل كان نفسه (( طيب الله ثراه )) يصرخ ويعلن ويؤكد بأنه (( الاعلم )) على الاطلاق ولم يكن اعلانه هكذا ولم يترك المسألة بدون دليل بل قال (( ان دليلي على اعلميتي هي كتبي وبحوثي الاصولية التي اناقش واعلق فيها على مباني واراء اساتذتي وانقض بعض الموارد بأدلة جديدة فهذا كافي على اني اعلم من غيري )) فأن كان لديك اشكال على (( اعلان المجتهد بأعلميته )) فلا قيمة لأشكالك وكلامك امام كلام ورأي صدرنا المقدس !!!
2- وتقول (( ،أسالكم بالله وماذا بعد ذلك ؟! ))
واقول بعد ذلك هو اتباع القائد الاعلم ونقوم بتكليفنا الشرعي ونطيع الله من خلال اطاعتنا الى من نقلد ونتبع والمهم والاهم هو الالتزام بالاوامر الشرعية وبعد ذلك تكون النتائج موكولة الى رب العباد (( ونحن نعمل بتكليفنا الشرعي فأما النتائج فهي على الله ))

3- وتقول ((إذا كنت ترى نفسك الأعلم فما هي واجبات الأعلم تجاه الأمة))
فأقول.. ان من اهم واجبات العالم الحقيقي تجاه الامة هو انتشالها من مستنقعات الجهل والظلام الفكري وتصحيح مسيرتها وايصالها الى الهدف الاسمى (( رضا الرب )) من خلال نشر الوعي الديني الحقيقي الذي يربطنا بأمام الحق (( عجل الله فرجه )) ويجعل هذا الارتباط ارتباطا عقائديا لا عاطفي مربوط بهوى النفس ...
فهذه من اهداف السيد الحسني (( دام ظله )) فلا تنكر!!!
3- انت تقول ((أم هل نأكل ونشرب ونعي بأعلميتك الأسطورية؟؟))
واقول .. نعم نأكل ونشرب (( قل من حرم زينة الله )) واما عن اعلمية السيد الحسني (( دام ظله )) فهي ليست كما قلت (( الاسطورية )) بل هي (( أعجازية )) لأنها أعجزت العلماء بالداخل والخارج ولسيدنا مقولة عن الفكر المتين (( كتاب الفكر المتين دليلي على اعلميتي من يجد فيه ركاكة او اشكال فأنا ومن يتبعني نقلده !!!)) وقد اعجز سيدنا الحسني (( دام ظله )) الشيخ اليعقوبي (( دام عزه )) بكثير من البحوث التي انقضها السيد الحسني والامثلة كثيرة على ذلك منها (( الفصل في القول الفصل و الفصل في الفريضة المعطلة )) فما هو _( فصل الشيخ بذلك .. سؤال مطروح ))
واخيرا وليس اخرا ننور عقولنا بالكلام النور كلام الامام الصادق (( عليه السلام)) ونأخذ العضة والعبرة والدرس والأنتهاج الصحيح

قال الإمام الصادق (عليه السلام):
[ ما ولت أمة أمرها رجلاً قط وفيهم من هو أعلم منه إلا لم يزل أمرهم سفالاً حتـى يرجعوا إلى ما تركوا]بحار الأنوار ج10 / باب9 / ص134

قال الإمام الصادق(عليه السلام) :
[ من أم قوماً وفيهم من هو أعلم منه أو أفقه منه لم يزل أمرهم في سفال إلى يوم القيامة ))
ولك مني الاحترام والتقدير
وارجو ان لا اكون قد اطلت على المطلع الكريم

القديس الأخير
01-07-2007, 08:50 PM
هذا الموضوع ارتأيت نشره لكونه لايخلو من فائدة
وهو لسماحة المفكر الإسلامي الشيخ عباس الزيدي صاحب كتاب (المسيح المنتظر) و (الصدر ممهداً) وهذا الذي بين ايديكم (الوصية السياسية للشهيد الصدر)


السلام عليك ياسيدي ومولاي يامحمد محمد صادق الصدر


الوصية السياسية للشهيد الصدر


بسم الله الرحمن الرحيم

فإلى قادة البصرة وشبابها الواعي من أبناء مرجعية الشيخ اليعقوبي أهدي هذا المجهود المتواضع، ولإستذكار هذه الأيام التي وجدت فيها لذة على الرغم من التحشيد الذي قام به الدخلاء والعملاء، إلا اننا بفضل الله تعالى دحرناهم بلا جهد يذكر سوى الاعتماد على ما وعد الله تعالى من نصرة من ينصره، وصبر وصلابة الشباب الرسالي الذي وقف وقفة تستحق أن تخلد، ليس في تاريخ هذه المحافظة فحسب بل في تاريخ هذا البلد.



الوصية السياسية للشهيد الصدر

لم يكن الشهيد السيد محمد الصدر من أصحاب رد الفعل التلقائي تجاه أي حدث، ولربما في كثير من تصرفاته وتصريحاته كنا نجد ذلك غريباً علينا، وما كان ذلك إلا لقصورنا عن إدراك المغزى الذي يبتغيه، كان الشهيد الصدر مختلفاً عن جيله تماماً، لأننا قد نجد أحياناً إن الكثير من العلماء فضلاً عن غيرهم يتخذون مواقف يتبين بمرور الزمن خطأها.
قد تأثر الشهيد الصدر بأمرين:
الأول: هو النص إذ لم يتخذ موقفاً إلا ووجدنا موقفاً مشابهاً عند الأئمة (عليهم السلام).
والثاني: العرفان أو الباطن، إذ انه لطالما علَّل الوقائع السلبية أو الإيجابية على أساس الاستحقاق. ومن ذلك عندما أمر بالمسير إلى كربلاء في يوم 15 من شعبان سنة 1419 ومنعت السلطات ذلك، فانه علَّل الأمر بردة الفعل الإلهية بوجود القصور والتقصير في المجتمع، ولم يركز على جهة السلطة، مع ان الذين سبقوه وعاصروه داخل العراق وخارجه في مثل هذه المواقف ألقوا اللوم على السلطة ولم يلتفتوا إلى تقصيرهم وتقصير المجتمع.
لم يكن يلقي الكلمات على عواهنها، يتكلم بمقدار فيه معنى، يقصده حرفاً حرفا.
ليس من النوع الحماسي الذي يندفع لهتافات الجماهير، ولم يتأثر لكثرة السواد حوله، كما انه لم يبال عندما كان فرداً وحيداً أو بعد ذلك عندما التحق به تلميذه وخليفته اليعقوبي.
قبل استشهاده بحوالي شهرين عندما شُنَّت عملية ثعلب الصحراء وكان ذلك في الأيام القليلة التي سبقت شهر رمضان سنة 1419 أواخر 1998، واستمرت بعد ذلك لأيام. إتصل بعض القادة الميدانيين من معارضة النظام في أهوار جنوب العراق بعدد من أئمة الجمعة وكنت أحد الذين اتصلوا بهم، ومنهم الشيخ عدنان السيلاوي وآخرون، فتوجه بعض أئمة الجمعة إلى منزله في النجف الأشرف في الحنانة وذكروا له نية المعارضة الشيعية المتواجدة خارج العراق ولها بعض الاتصالات عن طريق أهوار الجنوب القيام بانتفاضة، وقد طلبوا المساندة للقيام بهذا الأمر وقد ذكروا ضمن ماذكروا ان المجاهدين، كما كانوا يطلقون على أنفسهم، يخشون من القوات الأمريكية، وذلك ان الإعلام أخذ حينها يتجه نحو: ان القوات الأمريكية سوف تسقط النظام، وكانت المعارضة تخاف ان تعتدي عليها القوات الأمريكية، فما هو تكليفنا عند ذلك؟، فأجابهم الراحل العظيم بما مضمونه: الأمريكان لن يسقطوا النظام الآن، وهم لن يقاتلوا المعارضة، فانهم جميعاً يريدون القضاء علينا، وعليكم بالوقوف على التل في هذه المعمعة، .... إلى آخر ماذكرناه في السفير الخامس. وبالمناسبة كان الكثير يطلقون علينا طيلة سنوات 2001 و2002 و2003 جماعة التل.
ولا يردُ علينا ان هذا الكلام تنبؤ بالمستقبل ذكرتموه عندما سقط النظام، وذلك اننا ذكرناه في كتاب السفير الخامس قبل إسقاط النظام بحوالي سنتين، والكتاب معروف عند الجميع ومنتشر في تلك الفترة سنة 2001 للميلاد، والمهم في الأمر اننا بفضل الله تعالى أخذنا كلامه على نحو الحقيقة المطلقة وتشبثنا به حتى هذه الساعة، وذلك اننا كنا في أرض الغربة، تتقاذفنا أمواج الفتن وطلاّب الكراسي الذين سحقوا بأقدامهم كل القيم من أجل ذواتهم وفئاتهم، ولكنهم خسروا أنفسهم وخسروا الدنيا والآخرة، ولكن بفضل الله علينا لم ننجرف على الرغم من الاغراءات والترهيب، لتمسكنا بوصية الشهيد العظيم من ناحية، ولعدم قناعتنا بمن كان موجوداً هناك، وهم كثير، لأن من يعرف الصدر لا يمكن أن يقتنع إلا بمن هو مثله ومنه، وفي نفس الوقت كان فئة صابرة محتسبة في العراق تقبض على أشد من الجمر يقودها العبد الصالح الشيخ اليعقوبي، الذي لولاه علم الله في أي نفق مظلم كنا.
ماهو معنى الوقوف على التل بتعبير الأئمة؟
أفهم من ذلك قولهم (عليهم السلام): كن فيهم ولا تكن منهم. وهو ما سار عليه الشهيد الصدر، ولم ينخرط بالتوجهات الإسلاموية السياسية التي أُسست نهاية الخمسينيات، واعتبره أقرانه شاذاً بسلوكه، فهل هو كذلك؟.
أعتقد ان الأيام التي نعيشها اليوم أثبتت صحة ما تنبأ به، وأثبتت عظمة هذا العملاق، وان أقرانه ومن عاصروه وعاصرهم قبل خروجه المبارك في انتفاضة 1991، كلهم فشلوا وذابوا، وهو يزداد تألقاً كلما تقدم الزمن ورأينا بُعد نظره.
والسؤال الآن: هل هذه الوصية لازالت نافذة أم أن زمانها انتهى؟، وهل يوجد تعرض بين قوله (الوقوف على اتل) وبين أمره البديهي باتباع ما تقوله المرجعية؟.
علينا أن نفهم كلامه (قدس سره) على نحوين:
الأول: هو وصية إرشادية إلى القيادة الصحيحة، أي ان المرجعية التي ستسير بكم وفق هذا المنهج هي التي تتبعونها، وهذا فيه تفصيل يأتي إنشاء الله تعالى.
الثاني: انه تكليف لابد من اتباعه في كل الأحوال، وذلك ان قراءة الشهيد الصدر للواقع ناتجة من فهمه للنص وذوبانه فيه، وان هذا التكليف ليس للمقلد فحسب بل للمرجع القادم إذ لا إجتهاد مقابل النص، ولا أبالغ إذا قلت إن أفضل تنظير مستوعب للتكليف السياسي والإجتماعي ما سطره سماحة الاستاذ المربي والمرجع الكبير الشيخ اليعقوبي (دام ظله) في كتابه (دور الأئمة في الحياة الإسلامية)، الذي هو نخبة من الفكر السياسي للشهيدين الصدرين وفكر سماحته.
نتكلم الآن عن التطبيق العملي لوصيته في عصرنا الحاضر بعد أن تحققت نبؤته ودخلت القوات الأمريكية إلى العراق مع حلفائها وأسقطت سلطة البعثيين، ثم نشخِّص بعد ذلك من تنطبق عليه المواصفات القيادية بعد تجاوزه للفتن واستوعب الأحداث.
سقط النظام، وقبل ذلك جلست المعارضة بكل فئاتها على طاولة واحدة مع السفير الأمريكي في لندن، وبتأييد ومباركة من الحليف الأول لأمريكا المملكة البريطانية المتحدة، وهو ما أدهش الكثيرين. إذ ليست المشكلة بالجلوس مع الأمريكيين والبريطانيين، ولكن المشكلة من جهات الإسلاموية التي جلست معهم ملأت الدنيا ضجيجاً قبل ذلك عن الاستكبار، والشيطان الأكبر، ولو رضيت عنا أمريكا فعلينا أن نتهم أنفسنا... الخ.
وذهبت مئات الآلاف من الأنفس قرابين في هذا الاتجاه، ولو انهم اختصروا الأمر منذ البداية لوفرنا على شعبنا تضحيات جسيمة وغالية مثَّلت خيرة شباب علماء الأمة في تلك الحقبة.
ولكن الشهيد الصدر لم يُخدع بتلك الشعارات لأن منطلقه القرآن وأساسه القرآن وسيرته القرآن وسيرة آل محمد (صلوات الله عليهم) وتوصياتهم، ولطالما ركَّز على العدو الرئيسي (أعدى عدوك نفسك التي بين جنبيك) وكان يعبر عنها بالأخطبوط أو التنين ذي السبعة روؤس.
المهم ان الاتجاهات الإسلاموية السياسية دخلت في اللعبة وقدمت على الدبابات الأمريكية، متناسين أنهم سيواجهون جراح شعب طالما اعتبرهم قادته وحملة همه ومن سيضع البلسم على جراحه.
نناقش (الوقوف من التل ) من ناحية سياسية:
الأحزاب والشخصيات الإسلاموية التي جاءت من خارج العراق على أطياف مختلفة:
منها: منضوية تحت ايديولوجية سياسية حاكمة أي تابعة، مع ان الايديولوجية المعنية كانت ولازالت تعتبر أمريكا العدو الأول.
ومنها: أحزاب دينية تغييرية، وهو تعريف أو عنوان يحمل في طياته الكثير، فما هو معنى: دين تغييري؟
بإختصار إن أهدافه تغيير أفكار ومعتقدات دينية قبل أن تكون سياسية، وقد عبَّروا عن ذلك بالتدخل في العقائد ونقدها والسخرية منها.
ومن نِعم الله إن هذا الحزب مما رفضه شهيدنا العظيم منذ التأسيس، واضمحل وجوده وأصبح يقتصر على أشخاص لا يتعدون العشرة أنفار يعتاشون على الوجودات الأخرى كالطفيلي.
ومنها: شخصيات متفرقة يمثلون مؤسسات معينة أو يمثلون أنفسهم لغرض تكوين مستقبل لأبنائهم حيث ان أُسرهم لازالت تقطن أوربا حتى هذه الساعة.
فما هو مصير هذه الكيانات حسب قراءة واقعية مستفادة من التجارب الماضية؟.
إن تكرار التجربة الإيرانية مستحيل لسبب بسيط: ان الذين يحملون هذا التوجه جاءوا بأجندة أمريكية، وشعار الثورة الإيرانية يناهض منذ التأسيس كل ما هو أمريكي، أضف إلى ذلك ان قادة الثورة في إيران استلموا السلطة منذ اللحظة الأولى لإنتصارها.
وكانت الظروف التي رافقت إسقاط النظام في العراق بمثابة المرحلة التي قصمت ظهر البعير، ناهيك عن الإستئثار واللهاث المسعور بسباق حول أيهم سيقضم أكبر قطعة من الكعكة (مع مقتي الشديد لهذه اللفظة ولكن القوم في السلطة ما فتأوا يكررونه).
إن أقرب تجربة مشابهة للتجربة العراقية أفغانستان وهي باختصار:
دعمت بعض الدول العربية والإسلامية وكذلك الولايات المتحدة المجاهدين أي الأحزاب والقيادات الإسلامية التي كانت تقاتل ضد النظام الشيوعي في أفغانستان (حكومة نجيب الله) والهدف الأمريكي واضح وهو إيقاف زحف ونفوذ الإتحاد السوفيتي، ولعل ما يقرب من هذا السبب قد حصل قبل ذلك في المنطقة؟؟؟.
وعندما نجح المجاهدون في إسقاط نجيب الله شكَّلوا حكومتهم، وكان صبغة الله مجدَّدي أول رئيس مؤقت لأفغانستان، بعد ذلك تولى برهان الدين رباني الرئاسة وشاركه حليفه شاه مسعود، وبدأ النزاع بين رفاق الأمس وواجههم قلب الدين حكمتيار، ودُمِّر من أفغانستان ما نجى من الحرب الأولى، ولم تفلح كل الجهود في إيقاف الحرب، والغريب أنهم قاتلوا حكومة نجيب الله لأنها ملحدة شيوعية، أي في سبيل الله حسب المفروض، أما قتالهم مع بعضهم ففي سبيل السلطة، وأُزهقت الأنفس بين أبناء الدين الواحد بل والمذهب الواحد، وظهرت النعرات الطائفية والقومية، فسمعنا لأول مرة بالبشتون والأوزبك وغير ذلك، وسبق أن شاهدنا هذا المشهد في لبنان عندما سفكت الدماء بين أبناء المذهب الواحد ليس من أجل الصلاة أو الحج أو التوحيد أو الإمامة بل من أجل الإستحواذ على مكاسب سياسية ومواقع.
بعد أن يأست الأطراف من الفئات المتناحرة في أفغانستان من سيطرة طرف ما أو تكتل ما قامت الولايات المتحدة بدعم وجود جديد (طالبان) أي طلبة العلوم الدينية السلفية المستقرين في باكستان والأفغان العرب (القاعدة)، إسامة بن لادن وأتباعه، وهُزمت الفصائل الأفغانية، وهذه المرة أيضاً كان القتال في سبيل الله؟؟! وصرح بيل كلينتون ان الطالبان ليست منظمة إرهابية، وأُسست دولة طالبان فكانت وبالاً على الولايات المتحدة، إذ في التاسع من أيلول سنة 2001 كانت حادثة برجي التجارة في نيويورك، فأصبحت طالبان العدو الأول، فعادت الولايات المتحدة بإدارتها الجديدة من المحافظين الجمهوريين لدعم الفصائل الأفغانية ولكن بأجندة لم تظهرها إلا بعد إسقاط حكومة طالبان، وما أسرع ما غادر رباني وحكمتيار أفغانستان، وتمت تصفية شاه مسعود قبل ذلك، وجاءت حكومة أفغانستان الجديدة، وأصبح شعار العهد الجديد في العراق بعد إسقاط النظام البعثي (من هو كرزاي العراق؟).
وهنا ألفت نظر القارىء ان الديموقراطيين زمن بيل كلينتون دعموا القاعدة وساعدوها على تكوين دولة طالبان، ومن المظنون انهم إذ ما وصلوا إلى السلطة مرة أخرى فسوف يدعمون الإتجاه السلفي في العراق وهناك إشارات تدل على ذلك. أما الجمهوريون فانهم غالباً من المحافظين وهؤلاء يكون عادة من المتدينين البروتستانت أو من أتباع ما يسمى (المسيحية الأصولية) مثل ريغان وبوش الأب وبوش الأبن، وهم أشد مايبغضون التوجهات الدينية المتشددة لأسباب سبق أن فصلتها في كتاب (المسيح المنتظر، مقارنة بين تفسيرين ومنهجين).
هناك فرقاً مهماً بين أفغانستان والعراق، وهو ان الأطراف التي قاتلت في أفغانستان وتعاقبت على السلطة بعد حكومة نجيب الله كانت كلها خارج أفغانستان، وكلها دعمت من قبل الولايات المتحدة، ولم تكن هناك جهة تنافس هذه الفصائل داخل أفغانستان، فكان طرفي الحبل بيد الحكومة الأميركية، أما في العراق الحال مختلفة وستكون بمثابة كابوس لحكومة جورج بوش والجمهوريين، وذلك ما أقرَّ به بعد ذلك السفير بول بريمر حينما واجه العاصفة إذ سمعناه يخاطب الأحزاب العراقية بكل فئاتها: أين هي جذوركم في الشارع العراقي؟.
لقد عرف بريمر الخدعة ولكن بعد فوات الأوان لم يكن أمامه سوى الفرار قبل أن يصبح الخروج من الوحل مستحيلاً، ولكن ذلك لن ينقذ رئيسه بوش وفريقه إذ بعد كولن باول لن يكون رامسفيلد هو الأخير، إذ ان بيلوسي والديمقراطيين عازمون على الاطاحة ببوش مهما كان الثمن وما أسرع ما ستنسحب القوات الأمريكية من العراق مخلفة ورائها ركاماً لن تستطيع أي مصالحة أو ايديولوجيا بشرية من تنظيفها.
(سذاجة وغباء) هذا ما وصف به جلال الطالباني تصرفات القوات الأمريكية، وأنا متفق معه في ذلك الوصف تماماً لكن ليس إلى حيث يذهب فهو يعتقد إن الملف الأمني إذا صار بيد الأكراد والشيعة (حلفائه من الشيعة طبعاً) فان العقدة سوف تحل، ويصبح العراق بستان قريش وتتحقق جنة الأحلام مرة أخرى، ولكن منتك نفسك في الخلاء ضلالاً.
لقد اعتمد الأمريكان على تصويرات أحمد الجلبي للوضع في العراق، وعلى القواعد الشعبية الطويلة العريضة الوهمية للحركات الإسلاموية، والحكمة والحنكة الخادعة التي نتجت عن ثرثرة قيادات أقدم الأحزاب الإسلاموية في العراق، وقد بنى الجميع قصوراً على الرمال، حتى بات أحدهم يحلم أنه القائد الذي لا يجارى وآخر ظن انه سيكون خميني جديد مع انه يعتاش على أمجاد أبيه بعد أن عاش متنعماً 23 سنة خارج العراق، ولا نعدم حالمين بمثال هوشي أو غاندي أو من لست أدري.
لقد كان ينتظرهم في العراق كابوس ظنوا أنهم تخلصوا منه، انه (محمد الصدر) ولابد هنا أن نستذكر مقولته ذات المعنى: (هدمت مخططات ألف سنة)، وبعد نوم هادىء حلم فيه القوم أحلاماً وردية بالجاه والسلطة والأتباع ونثر الأموال على طريقة هارون العباسي استيقظوا فإذا هم فيه حيص بيص، وليس بيوم بعيد عندما نراهم الواحد تلو الآخر ينسلون إلى بلدانهم التي استبدلوها بالعراق منذ عقود، وهذا وعد أُذكركم به إذا أطال الله في عمري وسيكون كلامنا عندها بمستوى آخر.
هل سيكون مصير الفصائل العراقية كمصير الفصائل الأفغانية، أم ينتظرهم مصير آخر؟، وإذا كان ذلك فما هي ملامحه ومن أي جهة سينطلق؟.
إن البلدان المحيطة بأفغانستان تختلف علاقتها عن البلدان المحيطة بالعراق، فهناك دول الاتحاد السوفيتي السابق وهي ليست بحاجة إلى مشاكل إضافية بعد أن خرجت شبه منهارة إقتصادياً وسياسياً من دكتاتورية البروليتاريا، وباكستان حليفة الولايات العامل الرئيسي في المعادلة الأفغانية، وإيران الجار الحذر الذي تجنب بذكاء مواجهة غير مجدية مع طالبان أضف إلى ذلك قلة وضعف الشيعة في أفغانستان وعدم وجود عمق ذي أهمية لا من الناحية الدينية أو السايسية كما هو الوضع مع العراق.
أما الوضع في العراق فمختلف تماماً، فالعراق الذي حكمه السني لقرون ليس من السهل أن تأتي الشيعة فتضع اليد عليه خصوصاً أن دول الجوار سنية لن تسكت على ذلك، وليس معنى هذا رفضهم تماماً أن يكون رئيس الحكومة شيعياً، فقد أصبح هذا الأمر مفروغاً منه، ولكن لابد أن يكون شخصاً فيه مواصفات مقبولة عربياً، والأصح شخصية وطنية حسب التعبير المتعارف اليوم، وهو رجل لايقدم مصلحة على مصلحة بلده وشعبه، ويتعامل مع جميع المكونات على نحو واحد، وشرطهم الرئيسي أن يكون عربياً ليس موالياً لإيران، ولن تهدأ العرب مادام هناك نفوذٌ إيرانيٌ مستحكمٌ ومتنفذٌ في الحكومة كما هو الحال الآن، من جهة أخرى فان إيران الجار العنيد الذي يستشعر الخطر من وجود حكومة موالية للولايات المتحدة لن تسكت على تنحية حلفائها أو أتباعها ممن أنفقت أموالاً طائلة على تعزيز دورهم ورعايتهم، وهاهي سوريا التي تشعر ان الدور سيكون دورها بعد العراق نجحت مع الأخرى حليفتها في إفشال التجربة الديمقراطية، بل أصبحت ديمقراطية العراق تجربة مرعبة تفضل شعوب دول الجوار البقاء على الدكتاتورية على خوضها.
الكرة الآن في ملعب العرب ولن تمانع الولايات المتحدة وحلفائها من مساندة العرب، وليس انهم يساندون العرب برغبتهم، بل للخروج من هذا الجحيم، وقد نجح الضغط العربي، وقد أصبح العرب قاب قوسين من إرسال قوات عربية إلى العراق، وهو أمر ليس بهذه السهولة خصوصاً ان الجيوش العربية التي ينوون إرسالها على الرغم من انها تقدم تحت مظلة الأمم المتحدة إلا ان الحقد ضد الشيعة بسبب الحرب الطائفية لن يجعل مهمة هؤلاء العرب نزيهة مطلقاً، وسوف تغض النظر الأمم المتحدة والولايات المتحدة عن المجازر المتوقعة تحت عنوان القضاء على العناصر المسلحة، وهناك أنباء لم تؤكد الآن عن وجود مراكز للتطوع لتجهيز جيش عربي سني في بعض دول المغرب العربي، وقد اقترح ان تكون هذه القوات إسلامية عربية وغيرها أي تشمل عدد من دول أسيا وأفريقيا، وأن لا تشارك دول الجوار العراقي بهذا الجيش وهو طلب منطقي.
ولن يكون هناك في المواجهة سوى من كان موجوداً قبل إسقاط النظام البعثي، وستنشأ معارضة جديدة، إذ ان الأوائل الموجودين حالياً في السلطة سيتنحون بعد فشلهم، وهم مستعدون للفرار منذ الآن حيث هرَّبوا مبالغ طائلة خارج العراق إلى أرصدتهم.
أين هو (الوقوف على التل) في ذلك كله؟، وماذا ينتج عن الوقوف على التل؟، وماهي الخيارات التي تركها لنا الشهيد الصدر؟، إذ مجرد تصور أن يكون الشهيد الصدر وجهاده وثورته الفكرية العظيمة ستندرج ضمن أخبار من غبر فهذه تضحيات جسيمة ذهبت عبثاً، وهذا محال في الحكمة الإلهية. وبغض النظر عن الحكمة الإلهية وما قد ينتج عن ذلك من اتهامنا بعدم الواقعية واننا نعيش في الغيب، لنلق نظرة على المشهد العراقي وليأتنا بالحل من يستطيع، وهيهات.
ترك لنا الشهيد الصدر في إحدى وصاياه حول القيادة الإسلامية خيارات ثلاث:
الخيار الأول: لا يستطيع النظر في أمور الشعب العراقي، ولن يستطيع الرجوع إلى العراق، وهذه هي كلماته (قدس سره). وتاريخياً هذا الرجل فارق استاذه بداية السبعينيات بعد خلاف حاد على مسألة سياسية، وهي ان السيد محمد باقر الصدر أفتى بحرمة الإنتماء إلى حزب الدعوة الذي كان أحد مؤسسيه، وخصَّ هذه الحرمة بطلبة الحوزة، ولكن صاحبنا رفض الإنصياع لهذه الفتوى، ورحل إلى إيران ليكمل مشواره السياسي الذي تكلل آخر الأمر بطرده من هذا الحزب، وهي قصة لسنا بحاجة إلى سردها لأنها لا تساوي سطرين من الكتابة، ويمكن مراجعة كتاب التباكي (قرار الحذف) للتعرف على كيفية وأسباب طرد هذا الفقيه من الحزب.
وهناك الاختلاف في النهج حيث ان الحائري من المشهورين بسهولة الإفتاء بالقتل وكتابه سيء الصيت (دليل المجاهد) خير دليل على ذلك، بل أصبح يتندر عليه الكثير، أضف إلى ذلك هو من المحتقرين إلى العرفان أو الباطن، حسب الواضح عن الشهيد السيد محمد الصدر ومن قبله أئمة أهل البيت (لا ظاهر إلا بباطن ولا باطن إلا بظاهر).
إن الواضح ان السيد الصدر قد وضع هذين الشرطين كقيد للرجوع إليه، أي شَرطي الرجوع إلى العراق والنظر في أمور الشعب العراقي، ولا حاجة لإطالة الحديث حول هذا الخيار فقد انحسر تماماً عن الساحة ولا أثر له إطلاقاً، خصوصاً انه في الانتخابات الماضية لم يحرز ثلاثين ألف صوت وانتهى أمره إلى غير رجعة، وأصبح صوت دعوته بمثابة من يغرد خارج السرب، وهاهي نبؤة أخرى للشهيد الصدر فان الرجل لم ولن يعود إلى العراق، وحتى لو عاد فبعد فوات الآوان.
الخيار الثاني: هذا الخيار لا يمتلك سوى طيبة القلب على حد تعبير الشهيد الصدر، وهو جانب إيجابي إلا انه ليس كافياً حتماً بالتكفل بشؤون المجتمع وأثبتت الأيام ذلك، فلاحاجة لذكر المزيد.
الخيار الثالث: ثمرة حياة وجهاد السيد محمد الصدر، وأقطع ان الشهيد الصدر عندما ذكر الخيارين الأولين لحماية تلميذه اليعقوبي، وهذا ما استفاده الصدر من سيرة الأئمة أيضاً، ففي حادثة مشابه عندما توفي الإمام جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام) أوعز طاغية زمانه أبو جعفر المنصور إلى واليه على المدينة داود بن علي: أنظر إلى من أوصى جعفر بن محمد فاضرب عنقه. فوجدوه قد أوصى إلى خمسة: أبو جعفر المنصور، داود بن علي الوالي، إمرأة من نسائه، عبد الله بن جعفر ابنه، وموسى بن جعفر ابنه وهو الإمام من بعده. فقال المنصور: ليس إلى قتل هؤلاء سبيل. وبذلك حافظ الإمام الصادق على وصيه والإمام من بعده. ونلاحظ ان الشهيد الصدر كان في تقية أكثر من الإمام الصادق، لذلك لم يذكر هذا الثالث في الموضع، واكتفى بقوله الذي ننقله بالمضمون: السيد الحائري الأعلم الآن، له باب وجواب، لربما في السنوات القادمة يكون أحد طلبتي ليس مجتهداً فحسب وإنما يكون الأعلم فيجب الرجوع إليه قيادة وتقليداً. وهذا مقتضى الحكمة الإلهية للحفاظ على وليه قال: (الآن) أستطيع أن أقول المرشح الوحيد من حوزتنا هو الشيخ محمد موسى اليعقوبي، إذا بقيت الحياة وشُهد له بالاجتهاد فإني لاأعدل عنه إلى غيره. هو الذي ينبغي أن يمسك الحوزة من بعدي.
وأعتقد ان الكلام حول اجتهاد ومرجعية الشيخ اليعقوبي أصبح من الماضي، خصوصاً وانه قد حصل على شهادة اثنين من علماء حوزة قم من دون أن يطلب ذلك، وحتى من دون هاتين الشهادتين فهو في غنى عنهما تماماً بعد أن اصبح اليوم أبرز وأهم وأكفأ مرجعية إسلامية.
صحيح ان وصية الصدر الأخيرة هي الوقوف على التل، ولكنها ليست الوحيدة، فقد دأب (قدس سره) طيلة سنواته الفكرية والعملية في التركيز على تربية المجتمع، وسوف تأتيه الرحمات الإلهية تباعاً، وهنا أنقل نصاً سياسياً أثار جدلاً حينها. قال كما في كتابه (أضواء على ثورة الحسين):
ان الأصوب والأحجى لكل جيل هو أن ينظر إلى تكليفه الشرعي أمام الله سبحانه، هل هو التضحية أو التقية، ولا شك ان التكليف الغالب في عصورنا هذه- عصور الغيبة الكبرى – هو التقية وليس التضحية، لمدى تألب الأعداء وترصدهم في العالم ضدنا من كل صوب وحدب. بدون وجود طاقة فعلية عند ذوي الإخلاص لمقابلتهم ومضادتهم، ومن تخيل فيه هذه القابلية فهو متوهم سوف يثبت له – أعني بالتجربة –وهمه. والأفضل له العمل بالتكليف الفعلي وهو التقية المنتجة لحفظ أهل الحق من الهلاك المحقق في أي نقطة من نقاط هذا العالم المعروف.
وبحكم معاصرتنا له وسيرنا في ركبه، مع أن الكثير من الأمور لم نفهمها إلا بعد سنوات من شهادته، فقد لاحظنا حرصه التام على الدماء وكان شديد الاحتياط في ذلك، وكان ينظر إلى معظم الثورات المسلحة بعد ثورة الإمام الحسين (عليه السلام) بغير إرتياح، وحتى لو كان يحسن الظن ببعض الثائرين كأشخاص صالحين فليس من الضروري أنه موافق أو مؤيد فكرياً لثورتهم، لذلك من النادر أن تجد فتوى أو توجيه يؤدي إلى سفك دم، أما ما قد يقال حول تصديه لإنتفاضة شعبان / آذار سنة 1991 فهو لم يأمر بها وإنما قامت الناس كان لا بد من قائد ينظم أمورهم بعد تخلي الآخرين عنهم.
وحتى نقف على منهجية اليعقوبي (المرجع) نحتاج إلى مراجعة الأحداث ما بعد استشهاد السيد الصدر، أي ساعة الإستشهاد ليلة السبت 19/2/1999، وبعد ذلك التحدي الكبير أي المواجهة السياسية التي لا تثبت عبقرية اليعقوبي كمرجعية فقهية لها قدرة مذهلة على إدارة العملية السياسية فحسب، وإنما هذا المسير المستقيم الذي يمكن إعتباره نظاماً واحداً بدأ به الشهيد الصدر،وحمله بجدارة لا تقل عن استاذه، ولعلي لا أبالغ إذا قلت ان زمن اليعقوبي أشد ضراوة من زمن استاذه، مع انه لو كان موجوداً (قدس سره) لما زاد أو أنقص، والأكثر من ذلك ان الإمام الصادق لو كان موجوداً لما فعل غير ما فعله اليعقوبي، كما عبَّر (دام ظله) في إحدى المناسبات.
في تلك الليلة السوداء عندما جاءوا إلى الشيخ بنبأ إغتيال السيد الصدر لم تكن ردة فعله كردة فعلي وغيري، كنت وأمثالي لا نفكر إلا بالانتقام، وفعلاً هذا ما حصل فخسرنا ما لن يعوض، كنا نرضي أنفسنا بالانتقام فهو تفكير لأنفسنا، أما الشيخ فكان يفكر لأمته، وإكمال البناء الذي لم يكتمل، وهذا هو فرق الشهيد الصدر عن غيره، وهو ما يفرق الشيخ اليعقوبي عن غيره، حمل جثمان استاذه، وجرحات قلبه أثقل من الجثمان العظيم، صلى عليه ودفنه، ومن الصباح توجه إلى حيث يجب، ومرت الأيام عسر بعسر، ولكن رؤيته تذهب كل حزن، بهدوءه الملائكي، بقوة قلبه عند مواجهة جلاوزة النظام، تجاوز كل ذلك بصبر الأنبياء، تكفل رعاية وأبوة قطاع كبير من الشعب كان في طور المراهقة من حيث الوعي والتربية، ولم تكن المهمة سهلة فالتحديات والمواجهة لم تكن مع النظام المتسلط فحسب، فان روح الاندفاع والحماسة التي نشأ عليها جيل لم يفرغ منه استاذه كانت أكبر من تحدي السلطة، وأغدق على المجتمع بسيل من الفكر، ابتداءاً من أشرطة التسجيل إلى الفتاوى والمنشورات المبسطة التي تناولت كل ما يهم المجتمع، ولكن كان بانتظاره تحدٍ أعظم من كل ما سبق.
وبعد اللتيا والتي سقط النظام، فسارع إلى تشكيل جماعة الفضلاء وكان الغرض منها أن ترفع عن كاهل الحوزة عناء الدخول في أمور كان من المفترض أن تتنزه عنها، ولكنهم أعرضوا بوجوههم عنها وعنه، ولكن ذلك لم يفت في عضده فمضى قدماً، وبارك تشكيل ممثل سياسي عن أبناء الشعب لأنه كان يدرك ان التشكيلات السياسية التي قدمت من خارج العراق لم تكن تفكر إلا في مصالحها الخاصة، وهدر بخطاب المرحلة الذي قال عنه أحد كبار السياسيين العرب (هذا ما نحتاج إليه)، وقد مثَّل خطاب المرحلة العلاج للمشكلة المرحلية، وقد استخدم السياسيون خطاباته بعد أن لم يجدوا غيره، عندما طُرح مشروعه السياسي جاء إليه ممثل أحد المرجعيات، وهي المرجعية التي شنت عليه بعد ذلك حرباً لكنها بفضل الله خاسرة، وطلب منه مشروعه السياسي على أن ينزل باسم مرجعيته فلم يعترض على ذلك، وقال لي شخصياً: المهم أن يستفيد المجتمع وليس أن يكون اسم اليعقوبي أو الحزب الذي يرعاه في الواجهة. وعندما جاء الأخضر الإبراهيمي إلى العراق اجتمع بسياسيي العراق وطلب منهم أن يقدموا مشاريعهم السياسية فقدم حزب الفضيلة مشروعه، وجاءت الأحزاب الأخرى وليس بأيديهم غير مشروع الفضيلة، ونقل عن الإبراهيمي قوله: ألا يوجد غير مشروع الفضيلة. وتم اعتماده وجرت الانتخابات وفق ما أُقتُرح في هذا المشروع. وهكذا مرت أربع سنوات كان سماحته فيها وافر العطاء، ولكن أخوة يوسف نظروا إليه بشكل آخر.
انهم يثقون بدينه وعقليته، ولكنهم لم ينظروا إليه بصفته ثروة إسلامية ووطنية، بل نظروا إليه كخصم ومنافس لا بد من تحجيمه، لأنهم ينظرون إلى العباد والبلاد على أنهم ارث استحقوه من آبائهم، حتى انهم يعبرون عن ذلك بقولهم: نحن تعبنا واسسنا منذ الستينيات والآن يأتي اليعقوبي وأتباعه ليسحبوا البساط من تحت أقدامنا ويقطفوا ثمارنا. وبتعبير الأئمة (يتخذون مال الله دولاً وعباده خولاً).
وبدأت مواجهة من نوع آخر، وهناك أمر لمسته بوضوح ورأيت الكثيرين ممن يشاطرني فيه، لاحظت انهم ينظرون على ان كل من لم يكن خارج العراق فهو ان لم يكن بعثياً فهو مهادن للبعثيين، فهو منهم وفي أحسن التقادير فنحن أطفال على السياسة وإدارة البلاد، وهم الأخوة الأكبر والأعلم والأقدر، كما سمعت ذلك حرفياً من عدد من المتواجدين في لندن ممن يسمون بالدعاة وهو مصطلح لا يقل كذبة عن أخواته. وليست حرب هؤلاء للسيد الشهيد محمد الصدر ببعيد عنا وهم نفس الأشخاص والكيانات، ولازال الكثير منهم يكن للشهيد الصدر الحقد نفسه، فانه غيَّر الحال ما لم يتوقعوا، إذا أصبح من المحال أن يُخدع الجميع.
تعاملوا باستهانة أول الأمر مع مرجعية الشيخ اليعقوبي، وأرداوا أن يهمَّش تماماً مع أبنائه، وعندما أظهر شيئاً يسيراً من القوة انقلبوا على أعقابهم خاسرين متنازيلن، ومن أمثلة ذلك ما جرى في المرتين السابقتين للانتخابات عندما ارادوا إلغاء وجوده وممثليه سياسياً، وظنوا أنهم بمجرد أن يلقوا إلينا بالفتات فسنكون من الشاكرين ونقع على أيديهم المتسخة الملوثة لنلثمها متبركين، ولكن تفاجأ برد سماحته وأعطوه ما أراد.
ولكن هل هذا هو ما يريد حقاً؟، من كان يظن ذلك فهو متوهم لا يفهم من سلوك المعصوم ونائبه شيئاً، تعامل مع الهيمنة التي شملت كل نواحي الحياة تقريباً من قبل الأحزاب والمنظمات والحركات الإسلاموية، بكل هدوء، وقد كانت الناس يطرحون عليه شتى الأسئلة: شيخنا ان الفلانيين قد سيطروا على المناصب الفلانية، والأجهزة الفلانية، والأراضي الاستراتيجية، وسيطروا على الأضرحة ونهبوا أموالها و و و و. فاجابهم: لا بأس، هذا جيد، ليجربهم المجتمع وليرى ما هم عليه من واقع حالهم. وهذا تطبيق أيضاً لنص أساسي يخص دولة العدل القادمة، روي عن الأئمة (عليهم السلام) ما مضمونه:
(لابد لكل فئة من الناس أن تملك قبل ملكنا حتى لا يقولوا إذا رأوا سيرتنا وعدلنا: لو ملكنا لسرنا بسيرة هؤلاء).
إن المشكلة ليست في الإسلام والقائد بل المشكلة في المجتمع وتدني مستوى الوعي، عندها ليس هناك من حل سوى أن يجربوا من يحسنون الظن بهم حتى إذا فشلوا عندها يتوجه المجتمع تلقائياً للحق وأهله.
(كن فيهم ولا تكن منهم) سار عليها اليعقوبي لأن حسن الظن مفقود، إذ ليس من الصحيح المجازفة بجهود ودماء الأنبياء والأئمة والخيرة الصالحة من قادة الأئمة طيلة أربعة عشر قرناً، وتسليم مقاليد الأمور بيد من خبرناه ونحن أعلم به من غيرنا، فوجدناهم كما قال السيد الصدر : أناس ماكرين وطلاّب دنيا.
والحبل الذي نتصل به معهم لن نقطعه من جانبنا إلا متى ما استشعرنا خطراً على المشروع الإسلامي، وهذا المشروع هو بناء الإنسان قبل بناء الدولة.
لم تقم دولة المدينة على يد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) على أساس التخويف والحدود والقصاص، وليس على أساس القتال، وهذا سوء فهم خطير أدَّى إلى ما نراه تطرف واستهانة بالدماء. ان الله تعالى بعث الأنبياء ومعهم الشرائع من أجل الانسان ومن أجل سعادة الانسان.
ولو عدنا قليلاً إلى الوراء أي في مرحلة مكة التي امتدت ثلاثة عشر سنة لرأينا ان النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) كان يدعو إلى دينه بالحكمة والموعظة الحسنة، ولم تكن هناك نية للقتال، وليس ذلك لأن أتباعه قلة مستضعفون، وإنما لأن أساس دعوته هي بالحكمة والموعظة الحسنة، نتأمل سورة (الكافرون) إلى قوله تعالى: (لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ)، فلو افترضنا ان أهل مكة لم يؤذوه ولم يؤذوا أتباعه وتركوا لكل انسان الحرية في اختيار أي الدينين يختار، وبقوا هم على دينهم ولم يستجيبوا له، فهل كان يقاتلهم؟، بالتأكيد ما كان ليفعل، لأنه يقول (لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ)، أُريد أن أقول إن هذا الوهم الذي يسعى إليه العديد من الاتجاهات الإسلاموية، وهو إقامة حكومة إسلامية مجرد حلم ستكون نتائجه وخيمة، وستكون ردة الفعل عنيفة تجاه الإسلام وتعاليمه، لأن دولة الإسلام لا تتحقق إلا ببناء الإنسان.
وهنا أسأل ما هي الدولة التي يريدها الإسلام؟، هل هي وصول رجل دين إلى السلطة؟، هل هي إقامة الحدود؟، هل هي المساواة في التوزيع أم على أساس الاستحقاق أو المجهود؟، كل هذه الأمور تتنجز عند بناء الإنسان، وحتى الدين لا يقف حائلاً دون تكامل إنسان ينتحل ديناً ما، وقد وقفت كثيراً أمام كلمة وحادثة تعامل معها المفكرون الإسلاميون بلا مبالاة. كلنا يعلم ان المسلمين عندما تضايقوا في مكة أمرهم رسول الله بالهجرة إلى الحبشة وقال كلمة أجمعت عليها مصادر التأريخ من كافة المذاهب قال (صلى الله عليه وآله): اذهبوا إلى الحبشة فإن فيها ملكاً لا يُظلم عنده أحد.
مع الأخذ بنظر الاعتبار ان ملك الحبشة هذا كان مسيحياً، فأين هؤلاء المتطرفون الذين لم يكتفوا بالتكفير فاولغوا في دماء الخلق من مسلمين ومسيحيين وغيرهم ولم يسلم منهم دار العبادة ولا غيره، ان النبي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) لم ينظر إلى دين النجاشي بل نظر إلى عدله.
ان مجرد كونه مسيحياً لا يكفي، فهذه دولة بيزنطة تحكم بلاد الشام على مقربة من الحجاز، وكان فيها من يتكلم العربية بخلاف الحبشة، ولم يكونوا مضطرين لركوب البحر، وكانت دولة مسيحية، مع ذلك لم يوجه النبي أصحابه للذهاب إلى الشام، لأنه نظر إلى العدل وليس إلى الدين.
نعم متى ما اجتمعت الصفتان في شخص فبها ونعمت، فمنذ استشهاد أمير المؤمنين علي (عليه السلام) وأهل العراق يشترطون على من يخرج ويطلب نصرتهم (نبايعك على أن تسير فينا بسيرة علي بن أبي طالب)، فهل كانوا يطلبون محالاً أو أمراً عسراً؟.
بكل بساطة كان علي يقسم المال بالسوية (لو كان المال لي لسوية بينهم فكيف والمال مال الله). لقد كان يساوي في المنزلة بين العرب والموالي الذين يسمون (الحمر أو الحمراء) وهم الأنباط أي الآراميون أي سكان العراق الأصليون، بل لقد فضلهم في بعض الأحيان واصبحوا من أخص أصحابه كميثم التمار وسلمان المحمدي وقنبر، وذلك لتقواهم وعلمهم، وقد جَبَهَ الأشعثَ بقوة عندما قال له: يا أمير المؤمنين غلبتنا عليك هذه الحمراء. لأنه (عليه السلام) قربهم منه فصاروا يحدقون به في حِلِّهِ وترحاله.
يحاول البعض أن يلتف على النص لكي يثبت صحة نظرته وليبرر الدماء التي تنزف من دون حساب، سمعت أحد السلفيين في برنامج على إحدى الفضائيات يحتج على آخر بوجود القتال منطلقا من قوله تعالى ما لَكُمْ إِذا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الأَْرْضِ). ولعدم معرفة الآخر بما يجيبه فقد سكت، مع ان في النص ما يدل على ان القتال لا يكون إلا بأمر وذلك قوله جَلَّ وعلا (ما لَكُمْ إِذا قِيلَ لَكُمُ) فمن هو القائل؟، ان النص يقول بوضوح: يا أيها الذين آمنوا ما لكم إذا قال لكم رسول الله انفروا وقاتلوا تثاقلتم. ولكن حتى لا ينحصر الأمر برسول الله فيشمل الخلفاء من بعده فيكون القتال بأمر شرعي قال النص (قيل) ولم يقيده برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إذ لم يقل (إذا قال)، ولكن من هو الذي يقوم مقام رسول الله في يومنا هذا؟. هل هو إسامة بن لادن أو الزرقاوي أو من يفتون صباحاً ومساءاً بإباحة دماء الشيعة، أو من يصدرون إلى العراق فتاوى قتل السنة، هل يوجد أحد من هؤلاء له جرأة ويقول أنا منصَّب أو مستحق لمقام رسول الله؟. ان الذين تربوا على يد الصدر يعلمون يقيناً إحتياطه في الدماء، ولكن الدعاية السياسية المغرضة التي يحاول بعض المرتبطين أن يسخرها لصالحه كثَّفت جهودها على أن تُظهر السيد الصدر بصورة حامل سيف. ولكن لينخدع من ينخدع، فمحمد الصدر الذي نعرفه رفض الإنتماء إلى أول حزب إسلاموي، لأنه يعلم نتائج ذلك مسبقاً، ولقد دفع ثمن ذلك تشهيراً وإحتقاراً من قبلهم، ومحمد الصدر هو الذي قال: أرى وجوهاً مستعدةً للشهادة ولكنها غير مستعدة لإصلاح النفس. والصدر شواهده كثيرة من الأئمة والقرآن، هذا الإمام الصادق (عليه السلام) يُعرض عليه ملك الدنيا وتأتيه البيعة من العراق إلى خراسان، فاختبر الرسول ثم سأله: من منكم يلقي نفسه في التنور المسجور إذا أمرته؟، من منكم ربَّى نفسه وهذَّبها بحيث يستحق من ربه الرحمة؟.
لقد واجهوا الإمام الصادق كما واجهوا ولده السيد الصدر بعد ذلك، تحمَّل الصادق اللوم والاتهام بالجبن والحسد من قبل أقربائه الذين خرجوا بالسيف، وكذلك واجهوا الصدر واتهموه بالجبن والحسد وبالعمالة للنظام البعثي بل وبما هو أعظم من ذلك. ولكن يبدو ان البعض شغلته الدنيا والجاه والرئاسة عن استذكار ذلك، وصافحوا بكل برود قتلته ومن هتكوا حرمته.
أكد الشهيد الصدر في كتابه العظيم (موسوعة الإمام المهدي) على مفهوم الجهاد التثقيفي، وما سيرته في فترة تصديه إلى يوم شهادته إلا تطبيق عملي لذلك، لذا لم تسجَّل عليه حالة واحدة معتد بها في هذا الاتجاه، ورضي أن يمضي إلى الموت قدماً ومعه ولديه على يضحي بفرد واحد من أتباعه، الذين أخرجهم من غياهب التقليد الأعمى إلى نور الوعي.
وبالإضافة إلى الوعي والتركيز على الإخلاص فإني أعتقد ان من أهم مميزات السيد الصدر محاولته التي نجحت بقوة. في إعطاء الهوية لهذه الأمة المغيبة، ولعل الأصح من ذلك أنا أقول: إبراز الهوية وحملها، إذ عاش المجتمع العراقي لقرون متطاولة في غيبوبة أو خدعة، بشتى العناوين، لهذا يمكن إعتبار الصدر مجدد الهوية العراقية الإسلامية في العصر الحديث. ولعل البعض سيجد في كلامي هذا شيئاً من المساس في قومية معينة، ولكن لا أبتغي ذلك بالدرجة الرئيسية بقدر ما احاول بيان ما يخشى الكثيرون من بيانه.
إن الآخرين قد يكونون معذورين برفع عقيرة قومهم ولو على حساب خيار غيرهم، والسبب وجود الأرض الخصبة والاستقبال غير المميز أو غير المبتني على أُسس رصينة. أما نحن فغير معذورين بترك وإهمال خيار قومنا حتى بوجود خيار من غيرهم فأهل الدار أولى بما فيها، واهل مكة أدرى بشعابها، والأهم من ذلك ما قاله الشاعر (لا يؤلم الجرح إلا من به ألم). لذلك ترى الإمام المهدي (عليه السلام) يقول في خطبته الأولى : (.... إنا ظلمنا وشردنا من ديارنا وأبنائنا وبُغي علينا ....).
يعلم الله ان الذي دعاني إلى هذا الكلام هو الحيف الذي تعرض له السيد الصدر لمجرد انه ليس من القومية الفلانية، وهذا تراث أهل السواد أضحى بستاناً لقريش وأضرابهم، بينما أبناؤه يتضورون جوعاً، يتصدَّق عليهم سارقهم، وتبنى المدن والحواضر في البلدان من أموالهم، وهم يسكنون في الخرائب، مطرودين مهجَّرين، وهنا أذكر حادثة واحدة حدثت بعدما سقط النظام إذ بعد النهب الممنهج الذي تعرضت له المؤسسات والدوائر الحكومية حمل بعض رجال الدين من منطقة واحدة في بغداد أكثر من مليار دينار عراقي إلى مكتب أحد رجال الدين، الذي بدوره حملها إلى خارج الحدود، ولم يصرف منها ديناراً واحداً على مصالح أبناء البلد، وهذا ما حمل من منطقة واحدة فما هي المبالغ التي حُملت من باقي المحافظات؟؟. هل من الدين في شيء أن تترك المناطق المستحقة والمدمرة والفقيرة بلا عناية أو نظرة أبوية بينما الأموال تجبى منها ليل نهار؟، حتى في التشريع الإسلامي توزع الزكاة في البلد الذي تجبى منه، ولكنهم يجدون ألف عنوان وعنوان ليسرقوك.
كل هذا بسبب غياب الهوية، التي دفع الصدر العظيم نفسه الطاهرة وولديه من أجلها، لم تقتل أمريكا الصدر كما يحاول البعض أن يروُّج، لقد قتلته الرجعية والعنصرية، والصدر بنفسه قد قال: إذا لم يدعمونني إعلامياً فمعناه إعطاء الضوء الأخضر لصدام بقتلي.
ولكنهم لم يدعموه ولم يكتفوا بذلك، بل واصلوا طمسه والقضاء على دعوته، لأنهم لا يخشون من وجود قبره واسمه وكتاباته وخطبه، بل يخشون ما وراء ذلك، يخشون هويتنا الضائعة التي وجدها لنا وحثَّنا على التمسك بها جنباً إلى جنب مع الهوية الإسلامية، الهوية التي عادوا اليوم أشرس مما كانوا لمحقها. لقد وضعوا أكفهم بكف صدام المجرم للقضاء على الصدر، وهذه وصيته اليوم أضحت منسية وكادت تنطمر لولا ان منَّ الله تعالى علينا بوارثه ووارث أسلافه الطيبين، الشيخ الذي واصل خطوات استاذه بصبر تخر له الجبال، وعادت الحراب التي وجهت إلى صدره مرة أخرى إلى صدر تلميذه، ونفس أعداء الأمس كشَّروا اليوم عن أنياب طالما اختبئت تحت وجه الحَمَل الوديع، ولكن المعركة ستكون حاسمة ونحن ماضون على ما مضى عليه الصدر من أجل أن نحرر باقي العقول من جمودها ومن خدرها.
قال أمير المؤمنين (عليه السلام): كن في الفتنة كابن اللبون لا ظهر فيُركب ولا ضرع فيُحلب. هذه الكلمة هي التعبير الأصلي لوصية الصدر بالوقوف على التل، وما أكثر انطباقها اليوم، يريد أن يقول (عليه السلام): لا تكن الوسيلة التي يركبها الآخرون لتحقيق مآربهم، بعد ذلك تدفع الثمن وحدك لأن التعب والجهد سيكون عليك لأنك مركوب والراكب لا يتعب، ولا تكن بعد ذلك الكادح الذي يهب آخر النهار ما كدح من أجله إلى الغير، فيستغلونك ويستغلون ترواتك ويحكمونك، ومثاله كالثور الذي يحرث الأرض فلا يكون نصيبه من الموسم سوى علفه وإذا كلَّ بعد ذلك نحروه.
ميزة كلمات وتوصيات أهل البيت (عليهم السلام) انها باقية ما بقي الدهر، وكذلك ينجو من اعتبر بها وجعلها نصب عينيه، فكلمة الإمام علي (عليه السلام) هذه لو طبقناها على حالنا اليوم لوجدنا ان معظم ساستنا الحاليين والسابقين، عبارة عن لصوص بهيئة محترمة، يقذفون بالآخرين في لهوات الموت من أجل أن يملؤا أرصدتهم في الخارج، وتجد عوائلهم أيضاً في الخارج، فإنهم يعرفون كيف يستغلون الحمقى لتحقيق أهدافهم، مثلاً: عندما يريدون الضغط على جهة معينة فإنهم لا يدفعون أتباعهم للمواجهة، فمن السهل أن يجدوا حمقى يدفعون بهم تجاه خصمهم، بعد ذلك وعندما يضعون الخصم في مأزق ويتنازل معهم ويتفقون معه في القضاء على الحمقى الذين قاموا بدفعهم أول الأمر، وهذه المرة لا يدافعون بأتباعهم أيضاً بل يدعمون الخصم بشكل وآخر للقضاء عليهم، ان الذي صنع الخوارج فكرة نتجت عن ابن العاص، فقد شقَّ صف جيش العراق برفع المصاحف، فتكفل الخوارج بقتال علي وأصحابه، وبعد أن وصل الملك إلى معاوية، دفع بالآخرين أيضاً لقتال الخوارج.
يسمون ذلك دهاء أو، ذكاء أو، سياسة. ولكن ماذا يسمي القرآن والشريعة ذلك؟.
ان القوم يتخذون نفس القذارة أسوة لهم، ولكنهم إذا كانوا قد وجدوا من يركبونه أو يحلبونه فلن نكون نحن ذلك، لسبب: إننا متأدبون بسيرة آل محمد (عليهم السلام) وتوصيات الشهيد السيد الصدر، وأوامر مرجعنا وقائدنا سماحة الشيخ اليعقوبي.
ومن أهم تطبيقات سيرة أهل البيت العملية أو سياستهم، القرار التاريخي الجريىء الذي اتخذته الحوزة، التي تمثل الخط المستقيم للأئمة (عليهم السلام)، بالانسحاب من تكتل الائتلاف العراقي، الذي يمثل - حسب المعلن – الإسلاميين الشيعة، وهي عملية إنقاذ أو انتشال لمبادىء بَذَلَ الأنبياء والأئمة كل غالي بما في ذلك أنفسهم من أجل الحفاظ عليها، فبعد الفشل المخجل الذي حلَّ بالاتجاهات التي تنسب نفسها للإسلام، واستبيان ضحالتهم، وانغماسهم في الملذات، وتقديم المصالح الشخصية والفئوية على كل ما يمت بصلة لأخلاق أو تشريع جاء بها الدين وأهله. وهم نفس الرموز التي قال عنها السيد محمد الصدر: ماكرين، مخادعين، طلاّب دنيا.
ان هذا الانسحاب على الرغم مما سببه من مشاكل وعداء وحرب أقل ما يمكن تسميتها بالقذرة، يمثل شكلاً من تطبيقات الوقوف على التل، ومن الواضح ان الفترة القصيرة التي مرَّت شهدت أحداثاًَ لم تستطع أي فئة دينية أو سياسية أن تخرج ناصعة منها، بإستثناء هذه الفئة، ويعود ذلك لما تتمتع به القيادة الدينية من دقَّة في تشخيص المشكلة وإيجاد الحلول لها، ولكن في معظم الأحيان كان الآخرون يعرضون عن ما تطرحه هذه القيادة الفذَّة من حلول، فيؤدي ذلك إلى ما أستطيع تسميته بالكر والفر السياسيين، فهذه القيادة تقتحم أي معترك لكن بحذر، المرتكز عندها الحفاظ على الثوابت، ويمكن القول ان الحفاظ على القواعد من أهم تلك الثوابت، وبعد أن يكون في قلب الحدث وتختلط الأوراق على الآخرين وتعم الفوضى يتجه بقواعده إلى تلِّه. يطرح الحل للآخرين وينظر إلى ما بين يديه فإن لم يجد في مَن حولَه مَن يستحق وفق استعداداته أن يتصدَّى، أو كان يظنُّ بهم على خوض غمار التجربة ألقى بالكرة إلى الآخرين بعد أن يضعهم أمام ما لا مناص منه.
من أهم ما يميز اليعقوبي تشخيصه الدقيق الحرفي للمراحل واحدة تلو الأخرى، ومعرفته ما يجب لكل مرحلة.
لقد فشل الجميع في المشكلة العراقية إبتداءاً من الأمريكيين مروراً بالتيارات السياسية والدينية، ولا نستثني من ذلك القيادات الدينية العليا، ولكن اليعقوبي قاد بحذر.
عندما قسَّم الزرقاوي الفئات المتناحرة والمتواجدة في الساحة العراقية إلى من اعتبرهم أعداء وآخرين ليسوا كذلك لم يذكر فيمن ذكر خط اليعقوبي وجناحه السياسي، ولا يعود ذلك إلا لخطوات اليعقوبي الذكية والمتأنية، إن القوم ولا أستثني أحداً أو فئة يتسابقون على المناصب والمكاسب، لم أجد فيهم من يفكر تفكيراً ستراتيجياً، كلٌ يحاول أن يقضم ما يقدر عليه غير ملتفت إلى حساب التاريخ، يستطيع البعض أن يسميه غباءً سياسياً، أما أنا فأُسميه انتكاسة أخلاقية. أي طرف الآن في الساحة العراقية يتمتع بأخلاقية التعامل أو المصداقية؟، للأسف إذا وجدت مثل ذلك فلن تجده عند من يدَّعون المنهجية الإسلامية، أما إذا أردت أن تحاسب اليعقوبي وخطَّه فلن تجد مثل ذلك، والسبب إنه لم يُعطَ فرصته ولم يُجرَّب بالشكل الكافي لتحكم عليه، بل ان ما خاضه أتباعه أو قيادات خطه من تجارب المسؤولية على ضآلة حجمها إن لم تكن ناجحة تماماً فهي الأفضل على الاطلاق.
ولعل هذا مقصود من قبله في أن يكون حجم المسؤوليات قليلاً أو تدريجياً، لأن حجم المشكلات قد يكون أكبر من حجم مَن تُناط به مسؤولية حلِّها.
نحن نؤمن أن لا بد من كل فئة من الناس أن تحكم وتفشل قبل حكم أهل الحق، حتى لا يلتفت الناس إليهم بعد فشلهم، ولكننا في نفس الوقت لا بد لنا من خوض تجربة مصغرة وإيجاد بدائل صالحة إستعداداً لذلك اليوم، ونحن نؤمن أن القيادة في ذلك اليوم ستحتاج إلى رجال لهم القدرة على تسيير شؤون البلاد والعباد، وهؤلاء لا بد أن تكون لهم سابق تجربة كي يعلموا ما يفعلون، ونلاحظ ان الروايات تشير إلى أهمية جنوب العراق الذي أسمته الروايات مرة بالبصرة بارزة أي الإقليم الذي يشمل محافظات جنوب العراق الثلاث، وأخرى بالشرق أو المشرق، ومن البديهي ان البصرة شرق المدينة المنورة، فمرة تقول الروايات انه: يخرج قوم بالمشرق يطلبون الحق فلا يعطونه ... ثم يسلمون هذا الأمر إلى صاحبه. ورواية تقول: يخرج قوم بالمشرق يوطؤن للمهدي سلطانه. ورواية مهمة تقول: إن جيش السفياني عندما يدخل الكوفة ويمعن فيها قتلاً وسبياً يستنقذهم الجيش القادم من البصرة..... وهكذا عدد آخر من الروايات بالتصريح مرة وبالتلميح أخرى.
ويكمن السر وراء نجاح خطوات الشيخ اليعقوبي هو عدم الغفلة عن الجانب الأخروي أو الغيبي، مع وضع الكفاءات في مكانها المناسب، ولكن اليعقوبي ليس طامحاً للسلطة بقدر ما هو يريد تهيأة هذا الأمر لأهله بما كُلِّف وأُلقي على عاتقه، وهو لن ينزل عن التل والأرجح انه لو فعل ذلك سيفعله لوحده، حفاظاً على نتاجه ونتاج أسلافه، وليقضي الله أمراً كان مفعولاً. والحمد لله الذي هدانا لهذا وماكنا لنهتدي لولا أن هدانا الله.
كتبت هذه السطور أيام المواجهة في البصرة الفيحاء مع غربان الظلام وقتلة السيد محمد الصدر، ومما شرَّفني وزادني سروراً أني وجدت أخوة وشباباً قلوبهم كزبر الحديد، فإلى قادة البصرة وشبابها الواعي من أبناء مرجعية الشيخ اليعقوبي أُهدي هذا الجهد المتواضع، ولإستذكار هذه الأيام التي وجدت فيها لذة على الرغم من التحشيد الذي قام به الدخلاء والعملاء، إلا اننا بفضل الله تعالى دحرناهم بلا جهد يذكر سوى الاعتماد على ما وعد الله تعالى من نصرة من ينصره، وصبر وصلابة الشباب الرسالي الذي وقف وقفة تستحق أن تخلد، ليس في تاريخ هذه المحافظة فحسب بل في تاريخ هذا البلد.
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين.


عباس الزيدي


29/4/2007

الطويسة/البصرة

ذر التميمي
02-07-2007, 04:36 PM
اشكرك اخي على جهودك الرائعه والكتاب فيه منافع كثيرة لاصحاب العقول التي لاتحمل حقدا وتريد الحقيقيه

عباس العطواني
04-07-2007, 09:24 AM
إخواني أتباع الصرخي...هل يمكن لي رؤية السيد الأعلم والجلوس معه ولو لربع ساعة...وهل لي برؤية ختمه الشريف على وريقة من وريقاته...وهل لي بنشر كتاب نبذه مختصرة عن حياته؟؟؟؟

ذر التميمي
04-07-2007, 10:23 AM
اخي عباس السيد الان في الغيبه الصغرى وجائز بلكبرى وما ندري شوكت يتفضل على لقاء ربعه .

درع الصدر
04-07-2007, 09:39 PM
هذه اخلاقكم وهكذا علمكم الشيخ اليعقوبي
فأنتم تلومون العضو (( حسيني فور )) على اسلوبه
فأصبحتم مثله وبنفس الاخلاق
لا تنهى عن خلق وتأتي بمثله
عار عليك أن فعلت ...........
يا اعداء الدليل والعقل
فلماذا هذا الافتراء والبهتان
هذا دليل على انكم منهزمين في انفسكم
فسألوا الشيخ اليعقوبي عن عجزه بالرد على اشكالات السيد الحسني (( دام ظله ))
وقولو للشيخ بأن السيد الحسني أبطل كل ما جأت به في بحوثك القول الفصل واخبروه بأن السيد الحسني دافع عن اراء استاذه المقدس في (( الطرشي المدبس ))

انا عراقي
09-07-2007, 10:23 AM
ان الصدر كان ومازال نورا نستضيء به وهو من مزجع مداد القلم مع مداد الدم وهو من اوضح الطريق حول الامام المهدي عليه السلام فسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعثا حيا واني اقول كما قال المولى الحسني (( فقدناك يا أبا مصطفى أباً حنوناً فقدناك هيبة ًوعزاً فقدناك شمعة تنير طريق العلماء العاملين فقدناك يداً كريمة لا تبخل على السائلين فقدناك أستاذاً نبيلاً تجيب أسئلة المستفهمين 0000السالم عليك يامن اثبت الحق لمرجع التقليد بالعلم واصول ابوجعفر

عباس العطواني
09-07-2007, 05:47 PM
هو وينه عفيه؟؟؟ أدري هسه أكدر أشوفه لا؟؟؟

الاكاديمي
25-07-2007, 09:41 AM
مخالفة لكلام السيد الصدر (قدس سره)
وعندما سُئل الشيخ اليعقوبي الى من نرجع بالمستحدثات فأجاب ترجعون الى اعلم الأحياء الجامع للشرائط وهو الشيخ الفياض (دام ظله) بشهادة السيد الصدر (قدس سره) وهو مبرئ للذمة .
أنا عن نفسي سمعت كاسيت اللقاء مع السيد (قدس سره) الذي قال فيه عندما سئل السؤال التالي (سيدنا نتبع مَنْ من بعدك ) ؟ فأجاب (قدس سره) : ..... , عليكم بالشيخ الفياض فانه رجل طيب القلب التفوا حوله وان كان ينتمي الى الحوزة الساكتة لكن أنتم ألحّوا عليه .
لاحظ عزيزي القاريء احب أن أذكرك قبل كل شيء بالمنطق .
تعريف المنطق : هو آلة ذهنية تعصم الذهن من الوقوع في الخطأ والسهو والعفو . والكل يعلم جيداً بأن السيد (قدس سره) هو أستاذ المنطق وهو أبو المنطق فلا يعقل أن يتكلم بصورة عشوائية بوصيته قبل الموت وفي قضية مصيرية تختص بمرجع التقليد وتخص جميع المكلفين ، فحسب فهمي أن السؤال كان مدروساً وكذلك الجواب كان مدروساً جيداً .
لاحظ السؤال : سيدنا نتبع مَنْ من بعدك ؟ لاحظوا لم يقل نقلد مَنْ من بعدك ولم يذكر التقليد في السؤال ولو فرضنا أن السائل اخطأ في سؤاله فلا يعقل أن السيد اخطأ في الجواب في مثل هذه الوصية وهذه القضية المصيرية التي تخص عموم المكلفين كما قلنا .
لاحظ الجواب : عليكم بالشيخ الفياض فانه رجل طيب القلب التفوا حوله ، لاحظوا لم يقل اعلم أو يقل قلدوه فأفهموا ماذا كان يريد السيد (قدس سره) وخصوصاًُ بعدها يقول ما مضمونه (وان كان ينتمي الى الحوزة الساكتة) ، يريد أن يقول بأنه من الحوزة الساكتة وهو الذي يقول في خطبة (27) لصلاة الجمعة { اتبعوا الناطق من بعدي وان كان يخالفني في بعض الأمور أو جلها …ولا بأس فأن الحوزة هي التي يجب أن تبادر بالالتفاف حول مرجعية المرجع الجديد } .

الوكيح
30-07-2007, 09:58 AM
يعز علي والله ان انشر هذه الشهادات لانها نوع من توضيح الواضح و هل يخفى القمر و هل يخفى الصدربسم الله الرحمن الرحيم
الى كل من يشكك في اعلمية الصدر الثاني او استحقاقه في المرجعية..اليكم شهادات اهل الخبره بجتهاد السيد الشهيد واعلميته علما ان الاجتهاد يثبت بشهادة اثنين من اههل الخبره :
1- بسمه تعالىقد حضرت بحث سيدنا الاستاذ سماحة اية الله السيد محمد الصدر وبحث غيره في الاصول فوجدته الاعلم .
محمد اليعقوبي
12/ج2/ 1419
2- بسمه تعالى
اني اؤيد واشهد بان سماحة اية الله العظمى السيد محمد الصدر هو الاعلم في الفقه والاصول.
الشيخ عبدالعالي المظفر

3- بسمه تعالى
السيد محمد الصدر (دام ظله العالي) هو الاعلم حسب فهمي من المراجع الموجودين .
نصرالدين الكاظمي

4- بسمه تعالىاني ارى وبحسب نظري القاصر ان سماحة اية الله العظمى (محمدالصدر)دام ظله الوارف هو الاصلح والاجدر لقيادة الشيعه وخصوصا في العراق كما هو الاعلم من عرفت وذلك من خلال حضوري في بحثه الشريف وابحاث غيره الشريفه ومن خلال تتبعي لتحقيقاته ومؤلفاته سنوات عديدة والله من وراء القصدالشيخ علي ال سميسم

5- بسمه تعالى
حضرت بعض بحوث الخارج في حوزة النجف الشريفه لاشهر فقهاء الشيعه ووجدت ان سماحة السيد الصدر هو الاعلمالشيخ قاسم الطائي

6- بسمه تعالى
والصلاة والسلام على محمد واله الطيبين الطاهرين
اشهد بان اية الله العظمى السيد محمد الصدر (دام ظله العالي)هو اعلم الموجودين وان تقليده مجزئ ومبرئ للذمه
الشيخ شبرحسين فهيمي
7- بسمه تعالى
السيد محمد الصدر (دام ظله العالي) هو الاعلم من المراجع الموجودين وان تقليده مجزئ ومبرئ للذمه
الشيخ ميرزا علي جوادي

8- بسمه تعالى
ان سماحة اية الله العظمى السيد محمد الصدر دام ظله العالي هو اعلم الموجودين من المراجع حسب فهمي

السيد قاسم ناصري الافغاني
9- بسمه تعالىاؤيد واشهد بان سماحة اية الله العظمى السيد محمد الصدر هو الاعلم في الفقه والاصول والله من وراء القصد.

الشيخ علي محمد قربان
10- بسمه تعالى
الحمدلله رب العالمين والصلاة السلام على اشرف الانبياء والمرسلين واشهد وارى بان السيد محمدالصدر
(دام ظله)اعلم العلماء الموجودين حاليا وكفؤ في ادارة الحوزه العلميه في النجف الاشرف وندعوله من الله
التوفيق .
وفقان خضير محسن الكعبي


11- بسمه تعالى
اتضح لي بعد حضوري بحوث العلماء الاعلام بان سماحة اية الله العظمى السيد محمد الصدر دام ظله الوارفهو الاعلم ويجب تقليده وهو حجه على مقلديه خاصه ومقلدي غيره بالولايه العامه .

الشيخ عبدالحسين فنجان علي الخاقاني

12- بسمه تعالى
كان لي الشرف في حضور ابحاث السيد ولي امر المسلمين السيد محمد الصدر مع ابحاث غيره من المرجع المجتهدين
في النجف الاشرف على مشرفها السلام فوجدت ان ابحاثه في الفقه والاوصول قيمه عاليه بالدرجه التي امتازت عنابحاث غيره من المراجع وانني اشهد بذلك وانه الاعلم في الفقه والاصول درسا وتدريسا ومناقشة وهذا ما اتضح من
خلال حضوري تلك الابحاث والله الموفق والحمدلله.
الشيخ علي دانش


13- بسمه تعالى
ان سماحة اية الله العظمى السيد الصدر دام ظله هو اعلم الموجودين الذين عرفتهم من خلال نقاشي وجلساتي
معهم والله العالم .


الشيخ محسن الحسناوي
14- بسمه تعالى
حسب اطلاعي وحضوري من منهل سيدنا الاعظم الاستاذ الاكبر اية الله العظمى محمد الصدر دام ظله تيقنت انه
الاعلم مع العلم بمقارنة في حضوري عند الاخرين من العلماء المراجع.

الشيخ محمدعلي الحلفي



والحمدلله رب العالمين

الوكيح
30-07-2007, 10:03 AM
كما واظن من موضوعة اجتهاد الشهيد الخامس محمد الصدر اصبح موضوعا قديما مرتبطا بايام المؤامرات الخبيثة على خطه و منهجه و اسلوبه الاسلامي المختلف في وجهة النظر حول واجبات العالم الديني ازاء مجتمعه وناسه
دعني ازيدكم من الشعر بيتا
هناك من النفوس المريضة و التي تدعي التعقل و العلمية الموضوعية تشكك في نسبة موسوعة الامام المهدي عجل الله تعالى فرجه لمؤلفها السيد الصدر الثاني
وهناك من يرى ان الصدر الثاني مجنون
و هناك كلمات كثيرة صدرت من رجال لاتتسائلون انتم عن شهادات اجتهادهم و هل هم مراجع و مجتهدون ام باعة ضمير تذكرني امراضكم هذه بالسيد محسن الامين حين اورد في كتابه الكبير اعيان الشيعة قصة عن احد تشكيكا بوثاقة الشيخ البهائي في حين رد عليه عالم اخر مستدلا بان البهائي ثقة
هكذا فقط عالم كبير من علماء المذهب يشكك في وثاقته ثم يجود احدهم عليه بالوثاقة ممتنا كضرائر الحسناء قلن لوجهها حسدا و ظلما انه لذميم
انا لااريد ان افتح جبهة موازية لانكم و من تعبدون من دون الله و العقل محسوبون علينا انما سنتكلم بقدر ما تسمح به الظروف الانية لكن التشيع العلوي ات و ان كره المتسولون
بالنسبة لم اسئل و لن اسئل _ تالي عمري _ عن اجتهاد الصدر الثاني منعدمه و كيف يعقل ان يشهد بالاجتهاد اشخاص كانوا اول المعادين لشخصه الكريم و اسهموا بشكل او باخر في تسليمه و قتله و محمد الصدر جائكم في الزمن الاخير لالقاء الحجة على الجميع على العلماء و المتعلمين على السياسيين و المستقلين موضحا لكل واحد منهم دوره الذي ينبغي ان يؤديه نصرة للمذهب و الدين
اعيذكم يا عمي من النظرة العوراء فمن جهة تنتقدون الصدر لانه اخذ ترخيصا من الحكومة لاقامة صلاة الجمعة لكنكم تتعامون عن سعيد الحكيم كبير كبراء العائلة الحكيمية واحتكامه الى صدام والطاغوت من اجل استرجاع المدرسة
سئل عبد العزيز الحكيم في حينه لماذا لم ياخذالحكيم المدرسة من الصدر نفسه فيجيب عبد العزيز ان اخذها من الصدر سيعني عدمغصبيتها فيصاغ السؤال مرة اخرى و هل اخذها من
صدام افضل من اخذها من الصدر فيقول ها هذه المسالة لازم ندرسها في تهرب واضح من اجابة غير موجودة
لن نعيد فقد قال الصدر الثاني قديما : لقد حاربوني كما حاربوا الامام الخميني و الشهيد الصدر وصاحب الكفاية و مواردي المالية ضعيفة و صدام يهددني بقطع الراس
وهذا الكلام موجود في ارشيف جريدة بدر التابعة للفيلق و اشهر من ان يذكر و قاله السيد الصدر فيلق ائه مع ابو شريف العراقي و ابو ميثم الصادقي قائد فرقة الرسول التابعة لمحمد باقرالحكيم
اذن الصادقي و كثير من اتباع المجلس و الفيلق اهتدوا لنور الصدر وثورته الميدانية المكشوفة التي لم تستند على اي دعم اقليمي بل بالعكس حيث قامت ايران بمحاربة الظاهرة وزج اتباعها في السجون و اغلاق مكتب الصدر الثاني و تهديد جعفرالصدر بارتكاب اي شيء
من شانه ايقاف التحرك الصدري و هذه الحرب الفارسية الصفوية على الصدر شارك فيها الجميع ممن تعرفون و تقدسون و تكرمون و هم بلا كرامة و لم يكونوايوما على قدر معتد به من شرف الخصومة و اعتدالات العداء
و لا يجرمنكم شنان قومان لا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى
هكذا قلنا ان الحكيم و حسب تاريخه الخاص والذي يعرفه المقربون كان مجاهدا في النجف وكان
صريحا في توجه خطه نحو الشهيدالصدر مضحيا بعائلته الى حد وقف الى جانب الشهيد الصدر ضد يوسف الحكيم و العائلةالحكيمية التي تامرت على الخط الصدري في حينه
لكن حينما ذهب الى ايران ارتكب فضائع عدة و تمسك بالمنصب الرئاسي و حارب اخوانه
تصدى بكل امكانياته لسحق حركةالصدر الثاني في نفس الوقت كان مشغولا بتكبير رصيد العائلة وبناء المجمعات التجارية في جزيرة كيش و بعض الدول الاسيوية
و يقوم اولاده النجباء بشراء البيوت باسعار خيالية في مدينة قم المقدسة فلا هم يقبلون
ان يكونوا من الزهاد الثائرين و لايقبلون ان يظهر اي زاهد ثائر يزاحمهم في مناصب تركوها لجبنهم و تصدى لها الصدرالثاني بفائق شجاعته و عظمة شخصيته و تفانيه و تضحيته
اعظم ما في حركة الصدرالثاني انه مضى في طريقه الخاص الذي تخلف عنه المخلفون في المدينة المقدسة و لم يقل حينها ااذهب و اترك الامر لهؤلاء اصحاب النفوس المريضة و العقول المدخولة اهل الحقدو الحسد
بل مضى في طريقه الشائك و جاد بدمه و هو يخطو خطوته الواثقة لقاء ربه تاركا الامر لهؤلاء بل انه _ في خطوة عظيمة اخرى _ امر انصاره بالتمسك بالحوزةالساكتة و السلبية و الانتفاعية لانه يراها حسب رؤيته الخاصة افضل من البدائ لالاخرى
لكن اعداء الصدر الذي يوجهون كتابات الاخوة اعلاه لم ينتبهوا لمفارقات العلاء الصدري و هبوطهم الاخلاقي لم يفكروا لماذا يوصي الصدر لهم و لماذا لا يكفون عن توجيه سهام الاستعداء الطائشة له فثمة مرجع يخلد في ذاكرة جيل وامة و تحت نعليهاكل اجازات الاجتهاد التي لم تقدم للامة غير ركام من الكتب و الصور لا يسمن و لايغني من جوع

اني اتمنىان يدخل معنا للحوار من يفكر بمسائل العدالة الاجتماعية و المشروع الاسلامي والاخلاق العلاقة المفترضة بين علماء الدين والمسلمين و ليس اولئك الذين لا يعرفون سوى بضع كلمات : نائب الامام الاجتهاد وليامر المسلمين اجازات الاجتهاد مع انهم يعلمون جيدا ان الشيعة اليوم لا يهتمون بمثل هذه الامور انما يهتمون بحضور هذه الشخصية او تلك بينهم
و انه لمن التسافل الخلقي بمكان ان ياتي اشخاص ركيكون ليقطعوا بان الصدر الثاني غير مجتهد و هو ابوالمراجع و تاج روؤسهم و مرجع المعدان
الذي كتب لكل عاقل مشروعا متكاملا ينتقد علماء السكون السلبيين و اوضح في كتب المشهورة و المنتشرة في كل مكان نقوداته الوجيهة و اراءه الشريفة في اصلاح حال العلماء و المتعلمين
الكلام معكم متعبحقا
اقرؤوا ما وراء الفقه و ناقشوا اراء السيد وافهموا كتبه الاصولية التي اخرست الناقدين فلم يصدر منهم كالذي صدر عن الحائري بخصوص اجتهاد السيستاني و القضية مشهورة
لكن الذي ينبغي ان نوضحه هنا انه لو فرضنا ان الصدر لم يجد من يجيزهبالاجتهاد فهذا لا يعني انه غير مجتهد مجرد فاجازة الاجتهاد هي غير الاجتهاد قطعا وقد تكون الاجازة كاشفة عنه و قد لا تكون خصوصا اذا ما منحت لمن لا يستحق
اما مسالة الاعلمية فاستحدث عنها في موضوع اخر لتفهموا انه من المحال ان تتعرفوا على المرجع الاعلم في هذا العصر لان طلبة كل عالم يرون اعلمية استاذهم و ستتعارض حينئذ شهادات اهل الخبرة و سيكون لكل مرجع مقلدون يرون انه هو الاعلم و الافهم و ماكو كلقبض غير توزيع الصور و رفع هذه الصورة لنضع مكانها اخرى و حال الامة من سيء الىاسواء ..
انتظر ردود الاخوة

الوكيح
30-07-2007, 10:54 AM
وين العبادي

ابو احمد العراقي
30-07-2007, 02:40 PM
حياك الله اخي الفاضل غيث.
لحد الان يوجد الكثير لا يصدق بأن السيد الشهيد الصدر اعلم الموجودين في حياته.

صندوق العمل
30-07-2007, 06:18 PM
وين العبادي

إذا كان قصدك الأخ الكريم أمين العبادي فماعلاقته بالأمر؟ نرجو التوضيح وشكرا مقدما.

علاء العماري
31-07-2007, 01:26 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي هسة انت شلك بهالموضوع السيد استشهد على يد النظام البعثي البائد وراح . قابل السيد موجود وانت جاي تناقش مسألة الاعلمية الان . وثاني شيء انت لم تذكر الا كتابات عادية وليست وثائق مختومة . وثالث شيء وهو اهم ما بالموضوع اذول الذكرتهم غير معترف بيهم على الساحة الداخلية والخارجية مجرد اناس عاديين لايقدمون ولا يؤخرون وجودهم من عدمه نفس الشيء . مع احترامي للجميع

الوكيح
31-07-2007, 09:45 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي هسة انت شلك بهالموضوع السيد استشهد على يد النظام البعثي البائد وراح . قابل السيد موجود وانت جاي تناقش مسألة الاعلمية الان . وثاني شيء انت لم تذكر الا كتابات عادية وليست وثائق مختومة . وثالث شيء وهو اهم ما بالموضوع اذول الذكرتهم غير معترف بيهم على الساحة الداخلية والخارجية مجرد اناس عاديين لايقدمون ولا يؤخرون وجودهم من عدمه نفس الشيء . مع احترامي للجميع


السيد الشهيد لم يسشهد
السيد الشهيد ما يزال حي في قلوبنا
ما يزال يسري في دمائنا
ما تزال صرخته المدوية ترن في آذاننا

ثانياً
انت اذا كنت ما تعترف بكل هل الموجودين بمنو تعترف؟؟
باعدائة؟؟
شلون تريد عدو يقول في محمد صادق الصدر انه على حق او انه مرجع يجب تقليده
او انه اعلم الموجودين ايام حياته؟؟

طيب
اذا كان مجاهد
والعدو يشهد في ذلك قبل الصديق
كيف يقول عنه محمد باقر الحكيم انه فقيه السلطة؟؟
وكيف يقول عنه انه مجنون؟؟
وكيف وكيف وكيف
لهم وقفة يوم القيامة يكون خصيمهم محمد الصدر
..
انا اريد الاخ امين العبادي لأنه هو من قال ان الصدر ليس مجتهد
والله حالة تعبانة

صندوق العمل
31-07-2007, 09:53 AM
لم أتوقع ذلك من الأخ أمين العبادي
فكما بدا لي إنه إنسان ليس سطحي

على كلٍٍ أحب أن اسمع له بنفسه كي لاتسبقني الظنون، فربما كان مشتبه او خانه التعبير او يحتاج لوقت أطول للتفكر والتأمل.

الوكيح
31-07-2007, 10:08 AM
29-07-2007, 08:29 AM
امين العبادي (http://www.yahosein.com/vb/member.php?u=33431) http://www.yahosein.com/vb/images/statusicon/user_offline.gif vbmenu_register("postmenu_847179", true);
عضو مميز
رقم العضوية : 33431
تاريخ التّسجيل: Nov 2006
المشاركات: 1,865
آخر تواجد: 29-07-2007 07:25 PM
الجنس:
الإقامة:



إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة GHYTH_AL_IRAQ
اقسم بضلع فاطمة الزهراء اني كنت احد مقلدي السستاني
لكن ...
ظهر رجل ناطق .. لا يخشى في الله لومة لائم
الرجل الذي هزّ عروش البعثية ..
الرجل الذي قال .. كلا كلا امريكا .. كلا كلا اسرائيل ..
الرجل الذي دعى الحوزة الى الصلاة الموحدة في جامع الكوفة
الرجل الذي اتهمه محمد باقر الحكيم بأنه فقيه الحكومة .. واتهمه بأنه غير مجتهد .. واتهمه بأنه مجنون
تأبى النفس ان تتبع رجال حاربوا السيد محمد محمد صادق الصدر ومن قبله محمد باقر الصدر
تأبى النفس ان تتبع من وصفهم الدكتور علي شريعتي رحمه الله بالصفوية
تأبى النفس ان تتبع من يحارب السيد البطل محمود الحسني
تأبى النفس ان تتبع من قال ان السيد مقتدى لا اصل ولا فصل (( هو ابو الاصل والفصل))
لعنة الله على كل من سكت عن الحق
لعنة الله على كل من صفق لأميركا
لعنة الله على كل من أيدهم على افعالهم

كل ماقلته لا يثبت بأن محمد الصدر مؤهل ليكون مرجعا دينيا لربما يستحق أن يكون قائدا شيعيا ليس أكثر ...
فمنذ نشئة الشيعة وعلماؤها يقولون في رسائلهم العملية لا تقلدوا إلا من زكاه وأعطاه مجتهدان عادلان أجازة أجتهاد خطية على صحة أجتهاده ...
فمن لا أجازة له لا أجتهاد له ...
والسيد السيستاني لديه اجازات .. ومحمد الصدر لا أجازات له ...
أم أنك ستضرب بعرض الحائط مذهب قائمة مبادئه على ذلك قرابة ألف عام يشترطون الأجازة ... لأجل محمد الصدر ...
ونحن نعرف من يقلد محمد الصدر لا تقليد له ... لأنه لا يملك أجازة من أي أحد من العلماء الماضين يؤيد بأنه مؤهل للأجتهاد وأفتاء الناس ...
وأريد منك أن تثبت بأن العلماء منذ ألف عام لا يشترطون ذلك ... أي صحة الأجتهاد بالأجازة ...
وهل لدى محمد الصدر أجازة ...
وأما نفسك الحقيرة لا تتقبل ... فتعسا لك ومن يريد رأيك ... فليكن كلامك على منحى علمي وليس عاطفي يا عاطفي



هذاماقاله الاخ امين العبادي

صندوق العمل
31-07-2007, 01:08 PM
مايفيد الكلام الان اخي غيث العراق

الصلاة المليونية والدعوة للمناظرة أمام العالم على المكشوف مع العالِم الاخر لأنه كما قال السيد الشهيد إنه ليست لديه ماكنة اعلامية تشير اليه بأنه الاعلم فأنبرى بنفسه بشخصه وقال أنا الأعلم فليأتي من يريد أن يناظرني أمام الجميع، هو أكبر حجة ودليل انه اعلم زمانه ، لأن ذلك هو المحك الحقيقي بالحجة والبرهان.

فما كان من غيره الا ان لايقبل المناظرة فلم يعد من ينافسه الى زعامة الحوزة.

هذه هي الحقيقة التي يعرفها كثير بل اغلب شيعة العراق أبان الفترة من 97-98 ، أما بعد استشهاده فليقال مايقال فالعلماء لايأخذوا شهادات الاجتهاد من منتديات الانترنت.

شهادة الغير يحتاجها العالِم لإقناع الغير انه مجتهد فإذا توفرت وسيلة اخرى فماحاجته لشهادة غيره.
الشهيد هو شهد بنفسه لنفسه عندما قال لغيره تعال وناظرني أمام الناس ، فهذا هو المحك الحقيقي للعلم والمعرفة.

الرجل قال انا أعلم الموجودين ومن لايقبل بكلامي فليناظرني ، فهل توجد حجة أبلغ من هذه الحجة؟

انا قد لااملك شهادة برمجة ولكني في المقابلة التي تجمعني مع حامل شهادة اقول لصاحب الشركة انا ليست لدي شهادة (ورقة) ولكني أعلم وأفهم من هذا الاكاديمي ودليلي ان تسألنا نحن الاثنين وسترى بنفسك من هو الأعلم.

هذا دليل عقلي ومنطقي ولن يستطيع الحاشية من تسقيطه لصالج عالمهم الذي يؤيدونه.

ذهب الشهيد وذهبوا ، والاحذية التي رُميّت على من شهّر به وحاول تسقيطه في فترة حياته فجاء متباكيا في عزاءه ايضا لن ينساها عراقيي المهجر.

الكلام اخي الكريم غيث العراق لايفيد ، فقد ذهب من كان الناس يسمع صوته بلغتهم العربية ، ذهب بجسده، ولكن بقي بفكره عملاقا شامخا بوجه اعتى جبروت عندما كان غيره على ماكانوا عليه، بقيت ايضا كاسيتاته المسجلة فقد كان رحمه الله كثير (الالتصاق) بشيعته ولاتخلوا جمعة من خطبة له يوجه بها شيعة أمير المؤنين عليه السلام ، فقد حفظنا كلماته ونبرة صوته ، وهذا لطف الهي بشيعته لولاه لمات الرجل على فراش الموت والناس لم تسمع له كلمة طول حياته نطقها بهم او حتى بغيرهم

فهذا الشهيد لايحتاج ليُزكى من أحد ، فعلمه وعمله دل عليه. إنما التزكية لمن لايُعرف ولايُستشعر علمه وعمله..

نصيحة لك اخي ،
اترك مواضيع الشهيدين من آل الصدر فاعضاء المنتدى هواهم ....انت تعرفه.

~ super SHI3A ~
31-07-2007, 01:15 PM
هههههه .. المرجع الأعلم .. و ذاك مرجع المراجع .. وذاك فقيه الفقهاء .. و ذاك زعيم الحوزات!!

هي مباراة تسميات !!!



اللهم عجّل فرج وليك العالم الأعلم ! و أرحنا من بلاء التقليد و المراجع !!!!!!!

صندوق العمل
31-07-2007, 01:23 PM
و أرحنا من بلاء التقليد و المراجع !!!!!!!


إما إنّكِ لستِ سوبر شيعة التي عرفناها
أو إن عضويتك مخترقة.

لاتفهمي كلامي بسوء نية.

~ super SHI3A ~
31-07-2007, 01:29 PM
ههههههه ..
لم اقصد المراجع بأي إساءة..
معنى " بلاء " .. امتحان !!!
فما أجمل ان يكون إمامنا الحاضر الغائب (عج) كالشمس اذا سترها الغمام ..
ما أجمل ان نتبعه هو .. لا مرجع تقليد .. ولا عالم ولا فقيه هنا او هناك ..

هذا ما قصدته

صندوق العمل
31-07-2007, 01:32 PM
ياريت ياسوبر شيعة تعطي لنفسك فرصة اكبر من التفكير

فأرى ان في داخلك إنسان طيب.

هذا الرد غير مخصص للرد عليه

~ super SHI3A ~
31-07-2007, 01:42 PM
لم أطلب ان ترد على كلامي ..
وبالطبع انا داخلي طيب .. لانني شيعية موالية ..

انما كتبت ما كتبت .. عندما أصبحت المسألة .. سلوني ماشئتم !!! و ذاك يدعي الأعلمية المطلقة !! ولا أعلمية مطلقة إلا للإمام المعصوم !

على اي حال .. اعيد دعائي بتعجيل الفرج ليريحنا من بلاء التقليد و المراجع

ماء زمزم
31-07-2007, 01:49 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم
والعن اعدائهم

بصراحة وكلمة حق تقال, التأريخ والناس والقاصي والداني يشهد له

وهسة منريد ندخل بتفاصيل ونكول
السيد سوى وهو اكثر واحد تعب وتعبه كان لله اخاف تسيئون الظن وتفكرون غير تفكير

بس كل الي اكوله

منو بكده تعب وسوى..؟
ومنو بكده ضحى..؟
ومنو بكده وعى الناس..؟
ومنو بكده صحى العالم الي جانت نايمة..؟

بس مع الاسف من استشهد صحو الي جانو يحاربوه

تـحياتي

السيدعبدالزهراء
31-07-2007, 01:53 PM
ما هي الثمرة من الموضوع ؟

ان كان السيد هو العلم او غيره الاعلم ؟

فكل شخص يقول بان مرجعه هو الاعلم ؟

فهل يجوز تقليد الميت ابتدا ؟

صندوق العمل
31-07-2007, 01:55 PM
بس مع الاسف من استشهد صحو الي جانو يحاربوه
لاتأسف ، فلو طلع السيد من قبره لحورِب من جديد.

ماء زمزم
31-07-2007, 01:57 PM
ما هي الثمرة من الموضوع ؟

ان كان السيد هو العلم او غيره الاعلم ؟

فكل شخص يقول بان مرجعه هو الاعلم ؟

فهل يجوز تقليد الميت ابتدا ؟


حبيبي ربما الثمرة لا تستطيع ان ترها من تك الزاوية وغيرك

يراها من زاوية اخرى..

اما مسألة التقليد فهنالك من يجيزه حسب معلوماتي واذا ارت

ان تتأكد فراجع .

تحياتي

السيدعبدالزهراء
31-07-2007, 02:21 PM
حبيبي ربما الثمرة لا تستطيع ان ترها من تك الزاوية وغيرك

يراها من زاوية اخرى..

اما مسألة التقليد فهنالك من يجيزه حسب معلوماتي واذا ارت

ان تتأكد فراجع .

تحياتي


لم اسمع احد المراجع يجز ذلك .

فان كان هناك من يجز تفضل علينا بذلك .

صندوق العمل
31-07-2007, 05:03 PM
السيد الكريم عبد الزهراء

وجدت لك موقفا كريما في الدفاع عن الامام الخميني فلايسعني ان اختلف معك.

تحية طيبة

السيدعبدالزهراء
31-07-2007, 05:45 PM
السيد الكريم عبد الزهراء

وجدت لك موقفا كريما في الدفاع عن الامام الخميني فلايسعني ان اختلف معك.

تحية طيبة

حياكم الله يا اخي

اولا انا ادافع عن الحق اين كان (( حسب وجهت نظري القاصرة ))

ثا نيا :
اين الذنب الذي اذنبته

هل قلت كلام غلط في سماحة السيد رحمه الله .

انت تقلد مرجع وتقول باعلميته
وانا اقلد مرجع واقول باعلميته
طبعا بعد الرجوع الى اهل الخبرة

صندوق العمل
31-07-2007, 06:19 PM
لاياسيدنا حاشاك من الغلط.

لو كان الاختلاف في تحديد الأعلم مادخلنا هذا النقاش اصلا
ولكن ان يُقال ان السيد الشهيد ليس مجتهد فهذا تسقيط لايرضي به الله سبحانه وتعالى قبل ان لايرضينا.

هذه هي وجهة الاختلاف لاغير

السيدعبدالزهراء
31-07-2007, 06:54 PM
لاياسيدنا حاشاك من الغلط.

لو كان الاختلاف في تحديد الأعلم مادخلنا هذا النقاش اصلا
ولكن ان يُقال ان السيد الشهيد ليس مجتهد فهذا تسقيط لايرضي به الله سبحانه وتعالى قبل ان لايرضينا.

هذه هي وجهة الاختلاف لاغير

حفظكم الله من كل شر

انا لم اتطرق لهذه النقطه لا من قريب ولا من بعيد

ومن انا حتى اقول فلان مجتهد وفلان غير مجتهد

صندوق العمل
31-07-2007, 07:02 PM
حصل خير سيدنا

رغم انه لاتوجد ثمرة حقيقية في نسب او خلع صفة من متوفى لكنه موقف يريد ان يسجله اتباع السيد يوم يلقونه يوم الميعاد مثل دفاعنا عن أهل البيت رجاء نيل شفاعتهم يوم الحشر الأكبر.

منير الدراجي
31-07-2007, 09:53 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الهداة الميامين من اله الطاهرين وسلم تسليماً كثيرا.
ليعلم الجميع ان المجتهد الأعلم الجامع للشرائط هو نائب الأمام المعصوم له مال الأمام من الحكم والفصل والقضاء بين الناس والراد عليه كالراد على الأمام والراد على الأمام كالراد على الله جل وعلا على حد قول الأمام صادق اهل البيت عليه السلام ( راجع عقائد الأماميه /عقيدتنا في المجتهد )هذه الرئاسه والنيابه تنعقد للأعلم لأن غير الأعلم لايعقل ان يكون نائباً للأمام فتصديه للمرجعيه والنيابه وليس فيه او يوجد من هو اهل لذلك فهذا سفال كما ورد عن صادق اهل البيت عليه السلام حيث قال (( الأمه التي تولي غير الأعلم يذهب امرها في سفال حتى يرجعوا الى ماتركوا ))
ولايعقل ان يكون اكثر من نائب فالواقع واحد وغيره من المتصدين لذلك زورا لأن وجود اكثر من واحد لايعقل وذلك لآنه لابد من اختلاف في الرأي والفكر والهمه فأن اتبعتهم جميعا لزم التنافي لأن ذاك يأمر وهذا ينهي فيلزم ذلك .
واما انك ترجح احدهم فأن كان بدون مرجح فباطل او بمرجح والمرجح الدليل اذن الضابطه في معرفة المرجع الأعلم الجامع للشرائط هو الدليل والأثر العلمي وليس الأدعاء الخالي من الدليل او شهادة الغير فهي كما يطرح بعض الأخوة كاشفة فقط وربما لايتم بها الكشف لوجود الدس والتزوير ولابشهادة اهل الخبرة المتعارضه بل يبقلى الواقع ويبقى وتبقى المواقف ويبقى الرأي الصائب لصاحب العلميه الفائقه .
اما طرح الدليل لأثبات احقية زيد او عمر من المراجع لاتتم فيه الثمرة ان لم يكن موضوعياً ويكون المناقش والمناقش متجرد عن الأنا وحب الذات لأن هذا الطرح مرتبط بالمصير وليس ترفاً عقلياً .
اذن المسأله علميه وليست الكثرة وسواد الناس او من يمتلك الواجهة الدينيه والأجتماعيه الكبرى لأن امامك المعصوم سوف لن يمتلك ذلك كما اشارت الروايات من انه شريد طريد وحيد روحي له الفدا.
فقضية السيد اصدر فثبتت احقيتها وجداناً قبل ان يطرح السيد الصدر الدليل وقبل ان يشهد احد لذلك لآن السيد الصدر لايحتاج الى شهادة الشاهدين ولما ثبت انه النائب و الأعلم فما ظنك بمن يعارض ويحارب السيد وقد علمت ان الراد عل نائب الأمام كالراد على الأمام والراد على الأمام كالراد على الله سبحانه فهل ياترى يترك الله الناس بدون عقاب وهم يحاربون وليه الآترى ان السيد محمد باقرالصدر قدس سره بعد استشهاده بدأت حرب داميه دامت ثمان سنوات الآترى انه عقاب .
اما ماهو دليل السيد الصدر على الأجتهاد والأعلميه فبحوثه الأصوليه العاليه وبحوثه الفقهيه التي لم يرد عليها اشكال واحد ودعوى المناظره التي عجز امامها علماء عصره هذة الأدله كافيه في اثبات احقيته فلماذا لانعود انفسنا على معرفة الدليل وتقبله لأننا ان لم نكن كذلك لانستطيع التمييز بين الصادق والكاذب وكيف نصدق دعوى الأمام المنتظر من غير الآلآف من الدعاوى الآنقرا قول رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقول تتفرق امتي الى 70 فرقه فكيف بنا بهذه الحشود ونحن ندعو الله ان يخلصنا من المراجع والتقليد كما تدعو احد الأخوات هكذا وصل الأستسلام اين العقل اين الأنوار العقليه اين التمييز اين اين اين .
اذن تمسكنا بسيد محمد الصدر لأنه يملك الدليل لاغير وهذا الدليل ان توفر في غيره كان ذلك امتداد له ولايتوهم البعض اننا عبدة الذوات . واعتذر من الأطاله ولي معكم كلام كثير حول معانة السيد الصدر في زمانه .والسلام

السيدعبدالزهراء
01-08-2007, 12:02 AM
لآتثق بأحد ولكن ثق بالدليل واعقل الكلام عقل دراية لاعقل روايه

امين العبادي
01-08-2007, 08:45 AM
كلامك نثري وشهاداتك نثرية من أناس لم يبلغوا أصلا درجة أهل الخبرة ...
محمد رضا الحلفي (( مله )) منذ متى من كان يقرا قصة الحسين على المنبر كان مؤهلا لمعرفة مرجع التقليد ...
أين شهادة عادلين وهما مرجعين من المراجع الذين درسوه لم نجد أي أجازة من قبلهم له ...
نستنتج وبيقين ثابت عندما كان ديدن المذهب الشيعي الأمامي هو أن الأستاذ يعطي تلميذه أجازة خطية بأجتهاده ...
ومن دونها لا أجازة له لأفتاء الناس ولو شهدت له الدنيا بأكملها ...
قد تحققت مع كل علماءنا الماضين منذ ألف سنة ونيف ...
تريدون منا نحن أصحاب العقل والمنطق والدليل أتبع أهوائكم وأقول يكفي شهادة المرء لنفسه كما يقول صندوق العمل ...
لن أفعلها إلا أذا كنت أحمقا ...
حجتك تافهة وضعيفة ...
نحن نريد ما يريده المذهب منذ ألف سنة ..
أجازة من أساتذته له ...
منذ متى كان التلميذ يشهد لنفسه أمام دائرة معينة بأني خريج الجامعة الفلانية ..
وعندما يسالونه أين وثيقة التخرج التي وقع عليها أساتذتك ..
قال لهم يكفي بأني أعتقد بنفسي أني خريج وإذا ما شئتم أسألوني ...
اليست هذه مهزلة لا يقبلها العقل يا صندوق العمل ؟؟؟؟
فإذا كانت على المستوى الدنيوي يرفضها العقل لخطورة أنتشار هذه الظاهرة وتعم الفوضى في الدولة لأن كل شخص سيكتفي بشهادة نفسه ويضعها فيما يؤهلها حسب أعتقاده ...
فما بالك بالدين ورسالة السماء وخط أهل البيت ...
أرجع واقول أن من ذكرتهم ليسو أهل خبرة ...
أجلب لنا مخطوطات واضحة جدا ومن مراجع دين تؤيد ليس على أعلمية محمد الصدر بل فقط أثبت أنه مجتهد ...
ودونها من قلده لا تقليد له ...
أتمنى أن لا تطيل الموضوع على الفاضي ..
طلبي محدد .

منير الدراجي
01-08-2007, 01:18 PM
كلامك نثري وشهاداتك نثرية من أناس لم يبلغوا أصلا درجة أهل الخبرة ...
محمد رضا الحلفي (( مله )) منذ متى من كان يقرا قصة الحسين على المنبر كان مؤهلا لمعرفة مرجع التقليد ...
أين شهادة عادلين وهما مرجعين من المراجع الذين درسوه لم نجد أي أجازة من قبلهم له ...
نستنتج وبيقين ثابت عندما كان ديدن المذهب الشيعي الأمامي هو أن الأستاذ يعطي تلميذه أجازة خطية بأجتهاده ...
ومن دونها لا أجازة له لأفتاء الناس ولو شهدت له الدنيا بأكملها ...
قد تحققت مع كل علماءنا الماضين منذ ألف سنة ونيف ...
تريدون منا نحن أصحاب العقل والمنطق والدليل أتبع أهوائكم وأقول يكفي شهادة المرء لنفسه كما يقول صندوق العمل ...
لن أفعلها إلا أذا كنت أحمقا ...
حجتك تافهة وضعيفة ...
نحن نريد ما يريده المذهب منذ ألف سنة ..
أجازة من أساتذته له ...
منذ متى كان التلميذ يشهد لنفسه أمام دائرة معينة بأني خريج الجامعة الفلانية ..
وعندما يسالونه أين وثيقة التخرج التي وقع عليها أساتذتك ..
قال لهم يكفي بأني أعتقد بنفسي أني خريج وإذا ما شئتم أسألوني ...
اليست هذه مهزلة لا يقبلها العقل يا صندوق العمل ؟؟؟؟
فإذا كانت على المستوى الدنيوي يرفضها العقل لخطورة أنتشار هذه الظاهرة وتعم الفوضى في الدولة لأن كل شخص سيكتفي بشهادة نفسه ويضعها فيما يؤهلها حسب أعتقاده ...
فما بالك بالدين ورسالة السماء وخط أهل البيت ...
أرجع واقول أن من ذكرتهم ليسو أهل خبرة ...
أجلب لنا مخطوطات واضحة جدا ومن مراجع دين تؤيد ليس على أعلمية محمد الصدر بل فقط أثبت أنه مجتهد ...
ودونها من قلده لا تقليد له ...
أتمنى أن لا تطيل الموضوع على الفاضي ..
طلبي محدد .

hurricane2
01-08-2007, 02:54 PM
ذكرت في الموضوع اسماء لشخصيات فاين درست ومتى درست هذه الشخصيات وحصلت على لقب شيخ ؟؟؟؟....

امين العبادي
01-08-2007, 04:14 PM
كلامك نثري وشهاداتك نثرية من أناس لم يبلغوا أصلا درجة أهل الخبرة ...
محمد رضا الحلفي (( مله )) منذ متى من كان يقرا قصة الحسين على المنبر كان مؤهلا لمعرفة مرجع التقليد ...
أين شهادة عادلين وهما مرجعين من المراجع الذين درسوه لم نجد أي أجازة من قبلهم له ...
نستنتج وبيقين ثابت عندما كان ديدن المذهب الشيعي الأمامي هو أن الأستاذ يعطي تلميذه أجازة خطية بأجتهاده ...
ومن دونها لا أجازة له لأفتاء الناس ولو شهدت له الدنيا بأكملها ...
قد تحققت مع كل علماءنا الماضين منذ ألف سنة ونيف ...
تريدون منا نحن أصحاب العقل والمنطق والدليل أتبع أهوائكم وأقول يكفي شهادة المرء لنفسه كما يقول صندوق العمل ...
لن أفعلها إلا أذا كنت أحمقا ...
حجتك تافهة وضعيفة ...
نحن نريد ما يريده المذهب منذ ألف سنة ..
أجازة من أساتذته له ...
منذ متى كان التلميذ يشهد لنفسه أمام دائرة معينة بأني خريج الجامعة الفلانية ..
وعندما يسالونه أين وثيقة التخرج التي وقع عليها أساتذتك ..
قال لهم يكفي بأني أعتقد بنفسي أني خريج وإذا ما شئتم أسألوني ...
اليست هذه مهزلة لا يقبلها العقل يا صندوق العمل ؟؟؟؟
فإذا كانت على المستوى الدنيوي يرفضها العقل لخطورة أنتشار هذه الظاهرة وتعم الفوضى في الدولة لأن كل شخص سيكتفي بشهادة نفسه ويضعها فيما يؤهلها حسب أعتقاده ...
فما بالك بالدين ورسالة السماء وخط أهل البيت ...
أرجع واقول أن من ذكرتهم ليسو أهل خبرة ...
أجلب لنا مخطوطات واضحة جدا ومن مراجع دين تؤيد ليس على أعلمية محمد الصدر بل فقط أثبت أنه مجتهد ...
ودونها من قلده لا تقليد له ...
أتمنى أن لا تطيل الموضوع على الفاضي ..
طلبي محدد .

امين العبادي
01-08-2007, 04:16 PM
نحن نتقبل السيد محمد صادق الصدر وبكل فخر قائدا وليس مجتهدا

صندوق العمل
01-08-2007, 07:07 PM
ومن انت ياأمن العبادي لتقبل وترفض عالم ومرجع زعيم للحوزة في أيام تصديه للمرجعية؟

السيد الشهيد دعا السيد السيستاني للمناظرة أمام الناس فانسحب السيد السيستاني خوفا من عجزه أمام علم السيد الصدر.

فمادام لم يستجب للمحك اذن فقد اثبت الخصم أعلميته بحجة منطقية يتقبلها العقل السليم.

عندما ادعوك للمبارزة وتنسحب فعليك ان تتقبل الحقيقة المرة ان متحديك سينظر اليه انه هو الفارس وليس انت.
هذا عُرف إنساني لاتستطيع ان تنكره

شهادة المجتهد الاقدم هي احدى وسائل الإعتراف بالاجتهاد

فإذا توفرت وسيلة اخرى حسب ظرف طاريء (كعدم وجود مجتهد آخر يصدر هذه الشهادة أو عالم عربي مسوين عليه بقية العلماء العجم حصار ومايعطوه هذه الشهادة) اذن ينبري العالم بنفسه ويلقي الحجة على الآخرين.

دليل اجتهاد السيد الصدر هو القاء الحجة على السيد السيستاني وعدم استجابة الاخير لتلك المناظرة.

بقي عليك ان تقول من كان زعيم الحوزة والمصلي بملايين الناس عندما اعتكف السيد السيستاني منزله؟
هل كان السيد السيستاني تحت الاقامة الجبرية والسيد الصدر لا؟

كفاكم ضحكا على عقول الغير ويؤسفني فعلا اخي امين العبادي مع احترامي العظيم لرأيك في تقليد السيد السيستاني ان تركن الى الهوى في التشنج في العلاقة بين المرجعين.

كن خصما شريفا للمرجع الاخر ولاتستخدم الاسلوب العجمي في تسقيط المراجع العرب.

الوكيح
01-08-2007, 08:52 PM
عجيب والله كلام الاخ العبادي..
انت تقول انه رجل ومجاهد
وتتبعه في مسئلة القيادة فقط
وبكلامك هذا تبرهن ان مراجعك نيام
ساكتين
لا يقدمون ولا يأخرون
وبكلامك اعلاه
المراجع الاربعة في النجف لا يصلحون حتى لقيادة الحوزة

تحياتي

امين العبادي
02-08-2007, 03:53 PM
دليل اجتهاد السيد الصدر هو القاء الحجة على السيد السيستاني وعدم استجابة الاخير لتلك المناظرة.

ما فعله الأمام السيستاني مع السيد محمد الصدر هو تطبيق قوله تعالى (( وإذا مروا باللغو مروا كراما )) ...
فالأمام السيتاني لا يريد أن يخالف مبدأ شيعيا قائما منذ ألف سنة وأكثر وهو من لا أجازة له لا أجتهاد له ولو شهد لنفسه ...
نعم لو كان محمد الصدر مجتهدا وأختلطت الأمور حتى بين أهل الخبرة من هو الأعلم ...
لصارت المناظرة ...
ولكنه ليس مجتهدا أصلا فكيف يفتح الأمام السيتاني بابا يظل مفتوحا من بعده لكل من يحاول أن يتقمص المرجعية من جهلاء الناس أعتمادا بأن المجتهدين يقبلون المناظرة ولو مع شخص لا يملك أجازة أجتهاد ...
وهذا ما فعله الصدر ...
بعدما شهد لنفسه فقط بالأعلمية وخرج بهذا عن أطار المذهب الشيعي القائم على الأجازة ...
جاء من بعده عصابة من الجهلاء وادعو كأدعاءه منهم محمد اليعقوبي .. محمود الصرخي .. قاسم الطائي وكلهم يدعون أنهم الأعلم ...
أنظر ماذا فعلت بالمذهب الشيعي من ثلمة خطاها محمد الصدر ...
وتكون كاذبا إذا ما قلت أن العراق يعاني منهم الويلات بسبب جهلهم في الأفتاء والمقترحات ...
صندوق العمل أنا أبن الدليل الذي شيده ألاف المراجع منذ ألف سنة من لا أجازة له لا أجتهاد له ...
ولن أكون أحمقا في أتباع شخص خالف كل أصحاب المذهب بالأكتفاء بالشهادة لنفسه ...

basim raisan algha
02-08-2007, 03:57 PM
حبيبي ربما الثمرة لا تستطيع ان ترها من تك الزاوية وغيرك

يراها من زاوية اخرى..

اما مسألة التقليد فهنالك من يجيزه حسب معلوماتي واذا ارت

ان تتأكد فراجع .

تحياتي




اخي الكريم ماء زمزم
جزاك الله خيرا
هل ان تقليد الميت ابتداء جائز ام لا ؟
فاذا كان جائزا فمن من الفقهاء يجيز ذلك؟
واذا لم يكن كذلك فاعتقد انه عليك ان تبحث عن المجتهد الاعلم الجامع للشرائط
فان اجاز لك البقاء على تقليد الميت كان بها وان لم يجز لك ذلك فعليك الامتثال الى حكم هذا المرجع الجديد .
وحسب علمي ان السيد الصدر لم يجز البقاء على تقليد الميت ولم يجز تقليد الميت ابتداء
وهذا هو النهج الصحيح
هل تعرف لماذا ؟؟
انا بانتظار ردك الكريم

امين العبادي
02-08-2007, 03:59 PM
عجيب والله كلام الاخ العبادي..
انت تقول انه رجل ومجاهد
وتتبعه في مسئلة القيادة فقط
وبكلامك هذا تبرهن ان مراجعك نيام
ساكتين
لا يقدمون ولا يأخرون
وبكلامك اعلاه
المراجع الاربعة في النجف لا يصلحون حتى لقيادة الحوزة

تحياتي
كلامك ضحل وسخيف ، يخلو من المادة العلمية ...
أترفع في الرد عليه ..
كلام صندوق العمل أفضل ويستاهل الرد

basim raisan algha
02-08-2007, 04:11 PM
ما فعله الأمام السيستاني مع السيد محمد الصدر هو تطبيق قوله تعالى (( وإذا مروا باللغو مروا كراما )) ...
فالأمام السيتاني لا يريد أن يخالف مبدأ شيعيا قائما منذ ألف سنة وأكثر وهو من لا أجازة له لا أجتهاد له ولو شهد لنفسه ...
نعم لو كان محمد الصدر مجتهدا وأختلطت الأمور حتى بين أهل الخبرة من هو الأعلم ...
لصارت المناظرة ...
ولكنه ليس مجتهدا أصلا فكيف يفتح الأمام السيتاني بابا يظل مفتوحا من بعده لكل من يحاول أن يتقمص المرجعية من جهلاء الناس أعتمادا بأن المجتهدين يقبلون المناظرة ولو مع شخص لا يملك أجازة أجتهاد ...
وهذا ما فعله الصدر ...
بعدما شهد لنفسه فقط بالأعلمية وخرج بهذا عن أطار المذهب الشيعي القائم على الأجازة ...
جاء من بعده عصابة من الجهلاء وادعو كأدعاءه منهم محمد اليعقوبي .. محمود الصرخي .. قاسم الطائي وكلهم يدعون أنهم الأعلم ...
أنظر ماذا فعلت بالمذهب الشيعي من ثلمة خطاها محمد الصدر ...
وتكون كاذبا إذا ما قلت أن العراق يعاني منهم الويلات بسبب جهلهم في الأفتاء والمقترحات ...
صندوق العمل أنا أبن الدليل الذي شيده ألاف المراجع منذ ألف سنة من لا أجازة له لا أجتهاد له ...
ولن أكون أحمقا في أتباع شخص خالف كل أصحاب المذهب بالأكتفاء بالشهادة لنفسه ...





واله انك لتذكرني باولئك الذين (قَالُوا يَا صَالِحُ قَدْ كُنتَ فِينَا مَرْجُوًّا قَبْلَ هَذَا أَتَنْهَانَا أَنْ نَعْبُدَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا وَإِنَّنَا لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ)
كيف تجرؤ وتقول ان المذهب الشيعي قائم على الاجازة
من اين لك هذا الكلام
لوكان كلامك صحيح فان اليعقوبي جاء باجازتين من مرجعين ايرانيين
فهل هو مجتهد حسب طرحك
اما مسألة اجتهاد محمد الصدر والسيد السيستاني فاترك كل شيء وابحث عن الاثار ان كنت ذا لب
فهل اثار السيد السيستاني العلمية تشابه او تعادل او تكافيء من الناحية العلمية فقها واصولا مؤلفات محمد الصدر ؟
ائتنا بها ان كنت من الصادقين
والله ستعجز انت واسيادك ان يأتوا بمثل ما اتى به محمد الصدر في منهج الاصول
هذا هو الدليل ايها الجاهل لا اجازات لم نلمسها بام اعيننا وتقبل التزوير والطعن
فالاثار العلمية لا تقبل الطعن
وانا معك على موعد ان اتيتني باي دليل علمي يثبت اجتهاد واعلمية السيد السيستاني على السيد محمد الصدر
فوالله لو جندت شياطين الانس والجن على ان تأتي بذلك لما استطعت

امين العبادي
02-08-2007, 05:32 PM
واله انك لتذكرني باولئك الذين (قَالُوا يَا صَالِحُ قَدْ كُنتَ فِينَا مَرْجُوًّا قَبْلَ هَذَا أَتَنْهَانَا أَنْ نَعْبُدَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا وَإِنَّنَا لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ)
كيف تجرؤ وتقول ان المذهب الشيعي قائم على الاجازة
من اين لك هذا الكلام
لوكان كلامك صحيح فان اليعقوبي جاء باجازتين من مرجعين ايرانيين
فهل هو مجتهد حسب طرحك
اما مسألة اجتهاد محمد الصدر والسيد السيستاني فاترك كل شيء وابحث عن الاثار ان كنت ذا لب
فهل اثار السيد السيستاني العلمية تشابه او تعادل او تكافيء من الناحية العلمية فقها واصولا مؤلفات محمد الصدر ؟
ائتنا بها ان كنت من الصادقين
والله ستعجز انت واسيادك ان يأتوا بمثل ما اتى به محمد الصدر في منهج الاصول
هذا هو الدليل ايها الجاهل لا اجازات لم نلمسها بام اعيننا وتقبل التزوير والطعن
فالاثار العلمية لا تقبل الطعن
وانا معك على موعد ان اتيتني باي دليل علمي يثبت اجتهاد واعلمية السيد السيستاني على السيد محمد الصدر
فوالله لو جندت شياطين الانس والجن على ان تأتي بذلك لما استطعت

أتحداك أن تأتي بأسم مرجع من المراجع الماضين تسلم زعامة الحوزة العلمية من دون أن يملك أجازة من قبل أساتذته منذ ألف سنة ..
يا أحمق راجع أي رسالة من الرسائل العملية للعلماء الشيعة ستجد أنه من شروط مرجع التقليد شهادة عادلين من المراجع ومن ثم الشياع عند أهل الخبرة ...
راجع قبل أن تتفوه بأي حماقة ...
أثبت من كتبنا ومن سير علماؤنا أنه يكفي أن يعتقد المرء بنفسه أنه مجتهد يصير مجتهد وعلى العوام أن يقلدوه ...
وكثرة المؤلفات لا تغني عن الأجازة أبدا

الوكيح
02-08-2007, 06:08 PM
كلامك ضحل وسخيف ، يخلو من المادة العلمية ...
أترفع في الرد عليه ..
كلام صندوق العمل أفضل ويستاهل الرد
كككككككككككككك
انت اثبت ان السيستاني اعلم من السيد الصدر
وبعدين كلامي خل يكون ضحل
وسخيف
انتم خصوصاً يلي تقلدون العجام
ما يعجبكم العجب

امين العبادي
03-08-2007, 08:15 AM
كم أنت أحمق ...
في الأول أثبت أنت أن محمد الصدر مجتهد ...
ثم أسأل من الأعلم من بينهما ....
فليثبت الأجتهاد ثم الأعلمية ...
وأنت صاحب الموضوع والمدعي ...
والبينة على من أدعى ..
أكرر ..
البينة على من أدعى ...
وأنت تدعي أن السيد محمد الصدر مجتهدا والأعلم ...
فاثبت أنت ذلك ...
لأن البينة على من أدعى ...

الوكيح
03-08-2007, 09:54 AM
الاحمق من لا يقرأ
أتيت لك بكلام الشيوخ وكلام مراجع وانت تقول لا يثبت؟؟
وسبق وان قلت لك ان العدو لا يمدح عدوه

basim raisan algha
04-08-2007, 08:32 AM
أتحداك أن تأتي بأسم مرجع من المراجع الماضين تسلم زعامة الحوزة العلمية من دون أن يملك أجازة من قبل أساتذته منذ ألف سنة ..
يا أحمق راجع أي رسالة من الرسائل العملية للعلماء الشيعة ستجد أنه من شروط مرجع التقليد شهادة عادلين من المراجع ومن ثم الشياع عند أهل الخبرة ...
راجع قبل أن تتفوه بأي حماقة ...
أثبت من كتبنا ومن سير علماؤنا أنه يكفي أن يعتقد المرء بنفسه أنه مجتهد يصير مجتهد وعلى العوام أن يقلدوه ...
وكثرة المؤلفات لا تغني عن الأجازة أبدا




الى العبادي
لا بد لك ان تلتزم بادب الحديث ان كنت على حق
واذا كنت تعرف معنى ( الحماقة) فاحتفظ بالمفهوم وطبقه على محاوراتك التي لا تخلو من الحماقات والمهاترات
انا متيقن ان حقدك على السيد محمد الصدر جعلك تتفوه بهذه الكلمات
وساثبت لك من هو الاحمق ايها العبادي
الاحمق هو ذلك الشخص الذي لا يستخدم عقله النوعي في ادراك المحسوسات
بل يستخدم عقول الاخرين ليحكم بها على الامور
وانت ايها العبادي قد حجرت على عقلك وعدت به الى (الف سنة )
وهذا المصداق الحقيقي لقوله تعالى ( هذا ما وجدنا عليه اباؤنا)
الا تدرك ان الاثر يدل على المؤثر
اسألك ايها الحاذق
كيف يتسنى للطالب الحوزوي ان يصل الى مرحلة الاجتهاد ؟
بالواسطة ؟؟ بالشهادات المزورة ؟؟؟ ام بالدليل العلمي الذي يمكنه من استنباط الحكم الشرعي ؟؟
حاول ان تدرب عقلك وفكرك على الاستنتاجات المنطقية وتبتعد عن ( الحماقات)
واجبني على تساؤلاتي ... وبادب
عسى ان نصل معك الى امر مفيد

الوكيح
04-08-2007, 09:03 AM
اكتفي برد الاخ باسم ريسان

امين العبادي
04-08-2007, 04:13 PM
أعلم أنكم عجزتم عن جلب الأجازات ...
لكونه وبكل يقين أنه ليس بمجتهد ...
مهما تقولون لن أحيد عن مبدأ مرسوم منذ ألف سنة وأكثر ...
من لا أجازة له لا أجتهاد له ...
قلت لكم سابقا ...
آتوني بدليل أحد العلماء الماضين من فعل كفعل السيد الصدر أو أن الأمامية تؤيد فكرة كفاية الشهادة للنفس بأنها وصلت الى مرتبة الأجتهاد ...
أرجوكم أجيبوني ...
ووجوبا ...
لكونكم من أدعى ...
والمدعي عليه البينة

امين العبادي
04-08-2007, 05:57 PM
اجازاته

جاء في اجازة الاجتهاد التي منحها إياه آية الله العظمی السيد الخوئي (قدس سره)
« النسخة المطبوعة »
(( الحمد لله رفع منازل العلماء حتی جعلهم بمنزلة الانبياء وفضٌل مدادهم علی دماء الشهداء وافضل صلواته وتحياته علی من اصطفاه من الاولين والاخرين وبعث رحمة للعالمين وآله الطيبين الطاهرين .
وبعد فان شرف العلم لايخفی وفضله لايحصی قد ورثة اهله من الانبياء، ونالوا به نيابة خاتم الاوصياء (ص) ما دامت الارض والسماء وممن سلك في طلبه مسلك صالحي السلف هو جناب العلم العامل ، والفاظل الکامل، سند الفقهاء العظام، حجة الاسلام السيد علي السيستاني ادام الله ايام افاضته وافضاله وکثر في العلماء العاملين امثاله فانه قد بذل في هذا السبيل شطر من عمره الشريف معتکفاً بجوار وصي خاتم الانبياء في النجف الاشرف علی مشرفها آلاف التحية والثناء، وقد حضر أبحاثي الفقهية والاصولية حضورتفهم وتحقيق وتعمق وتدقيق، حتی ادرك -والحمدالله -مناه، ونال مبتغاه وفاز بالمراد، وحاز ملکة الاجتهاد، فله العمل بما يستنبطه من الاحکام، فليحمد الله سبحانه علی ما اولاه، وليشکره علی ماحباه، وقد اجزته ان يروي عنٌي جميع ما صحت لي روايته من الکتب الاربعة التي عليها المدار (الکافي والفقيه والتهذيب والاستبصار) والجوامع الاخيرة : الوسائل ومستدرکه والوافي والبحار وغيرها من مصنفات اصحابنا وما رووه عن غيرنا بحق اجازتي من مشايخي العظام باسانيدهم المنتهية الی اهل البيت (عليهم افضل الصلاة والسلام ) واوصيه دامت تاييداته بملازمة التقوی وسلوك سبيل الاحتياط فانه ليس بناکب عن الصراط من سلك سبيل الاحتياط وان لا ينساني من صالح الدعوات کما اني لااُنساه ان شاء الله تعالی والسلام عليه ورحمة الله وبرکاته)) .




ابوالقاسم الموسوي الخوئي

حررت في اليوم الرابع من شهر ذي الحجة الحرام سنة 1380هـ






<<< النسخة الأصلية >>>

http://www.sistani.org/images/display/archives/agreements/01.png


وفي اجازة آية الله الشيخ حسين الحلي من ضمن ما کتب في اجازة الاجتهاد التي منحه إياه
« النسخة المطبوعة »
(( الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام علی خير خلقه محمد وآله الطاهرين. وبعد فان فضل العلم لايخفی وبه تنال السعادة الابدية العظمی وممن بذل الهٌمة في تحصيله وصرف علی ذلك برهة من عمرة جناب الثقة العلامة المحقق حجة الاسلام السيد علي نجل المرحوم العالم المقدس الحاج السيد محمد باقر الحسيني السيستاني الخراساني طاب ثراه، فان جنابه قد حضر ابحاثي سنين عديدة حضور تفهم وتحقيق، وتامل وتدقيق، مجداً في تحريرها مجيداَ في تحقيقها، وقد کثرت المذاکرة معه فوجدته بالغاً مرتبة الاجتهاد وقادرعلی الاستنباط ، فله العمل بأنظاره في المسائل الشرعية والاحکام الفرعية علی حسب الطريقة المعروفة التي جرى عليها مشايخنا العظام واساتذتنا الکرام ( قدس الله اسرارهم) وقد اجزت لجنابه ان يروي عني کل ما صحت لي روايته باسنادي عن مشايخنا العظام قدست اسرارهم، واوصيه بملازمة التقوی وطريق الاحتياط وارجوه ان لاينساني في الدعاء والسلام عليه ورحمة الله وبرکاته)) .




17ذق 1380

الاقل حسين الحلي

« النسخة الأصلية »
http://www.sistani.org/images/display/archives/agreements/02.png
وفي اجازة آية الله الشيخ آغا بزرگ الطهراني من ضمن ما کتب في اجازة الاجتهاد التي منحه إياه
« النسخة الأصلية »
http://www.sistani.org/images/display/archives/agreements/03.png

من لا أجازة له لا أجتهاد له

الاكاديمي
04-08-2007, 08:09 PM
لمن المرجعية بعد السيد الصدر(الاشارة الواضحة)
الإشارة الواضحة
من كلام السيد الصدر(قدس)

*{ سيكون بعض من طلابي هو الأعلم , ليس مجتهداً فقط بل أعلم } اللقاء الثالث ,
*{ إنني أريد ان اربي بديلا ً مماثلا ً } لقاء الحنانة ,
*{ أتبعوا الناطق من بعدي } خطبة الجمعة (27) ,
*{من لا يعرف أصول السيد الصدر الأول (قدس سره) لا يمكن ان يكون هو الأعلم } كاسيت حقائق المرجعية ,
*{انتوا إذا تعبتم على أنفسكم حقيقة تخرج من كونك إمام جمعة عن كونك مرجعاً أو نواة مرجع مؤهل للمرجعية فاضل ينظر له نظر كبيـر... } لـقـاء أئمة الجمع ,

** ان هذه الإشارات والصفات مجتمعة لا توجد إلا في السيد محمود الحسني (دام ظله) هو الوحيد من طلبته الذي تصدى واثبت أعلميته وهو البديل المماثل كما هو ثابت وهو الناطق الذي جاء بعد السيد الصدر (قدس سره) وهو الوحيد من طلاب السيد الذي سيطر على اصول ومطالب أبو جعفر كما يشهد له السيد الصدر (قدس سره) وهو الوحيد من طلاب السيد الذي أقام الجمعة في الحلة في حياة السيد الشهيد (قدس سره)فهذه الإشارات والصفات لا تجتمع ولا تنطبق إلا في السيد محمود الحسني(دام ظله) .

الاكاديمي
04-08-2007, 08:12 PM
إلـــــــى

أحبـاب الصـدرين

الشهيـدين
(قدس سرهما)


مكتب سماحة المرجع الديني الاعلى آية الله العظمى السيد الحسني آل صرخة (دام ظله):

سؤال /كيف تثبتون أعلمية السيد محمود الحسني الصرخي (دام ظله)من السيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر (قدس) والسيد محمود الحسني يقول أني كنت اعلم من السيـد الشهيد محمد الصدر (قدس)في حياته فلماذا لم يشر السيد الصدر أليه وهـو المعـروف بقول الحق ولو على نفسه يرجى الإجابة عن هذا السؤال الذي هو شائع في كافة الأوساط الشيعية العامة والتيار الصدري خاصة .
جمع من مقلدي السيد الشهيد الصدر الثاني (قد)
بسمه تعالى / قبل الاجابة عن هذا السؤال الذي اصبح الحربة التي يطعن بهـا سماحة الولي الحسني المقدس وكأنه قال اني اعلم من الامـام المعصـوم والعيـاذ بالله وقد تناسوا ان سماحة السيد محمد الصدر (قدس) بالامس قال اني اعلم الموجودين واعلم من السيد الخوئي (قدس) والسيد السبزواري (قدس)،فاذا جاز للسيد محمد الصدر (قدس) ان يعلن اعلميته على استاذه السيد الخوئي (قدس) بالدليل العلمي ، فلماذا لايجوز ان يعلن احد طلابه الاعلمية عليه (قدس) بالدليل العلمي ايضاً.وهنالك فكرة يحسن ان نلتفت اليها لما لها من الاهمية للجواب على هذا السؤال وهي : ما هو دليل اعلمية السيد محمد الصدر على باقي العلماء وكيف اثبت السيد محمد الصدر (قدس) اجتهاده واعلميته بحيث ان كل من يستطيع ان يأتي بنفس الدليل الذي اثبت به اجتهاده واعلميته،او اقوى منه فهو مجتهد واعلم على الاطلاق ومن لم يستطع ان ياتي بنفس الدليل فهو ليس باعلم ولا حتى مجتهد .
أُشكل على السيد الصدر الثاني (قدس) من قبل الشيخ (حسن الكوفي) بقوله:-
( (انه فليثبت اجتهاده اولاً حتى يثبت اعلميته ) …( راجع منهج الصدر صفحه 194
وقد اجاب سماحه السيد محمد محمد صادق الصدر(قدس ) :-
( ( بالنسبة الى المستوى الذي اقوله لنفسي والذي تقوله الحوزة لي اني مجتهد ومرجع تقليد الان اصبح واضحا جدا ، ولعله قبل خمسة سنين او اكثر من ذالك من السنين كان وضعي مجهولا ، بان الكتب المطبوعة لم تكن موجودة والدروس الفعليه لم تكن موجودة لكنه بعد ان وجدت الان بعون الله دروس ، ان بحث الاصول موجود وبحث الفقه موجود ، والشيء الرئيسي الذي اريد ان اشير اليه انه خمسة من اجزاء الاصول الاستدلالي تسمى بمنهج الاصول موجودة وصلت اخيراً ثلاثة اجزاء منه والثاني القسم الأول والرابع والخامس كلها مطبوعة وموزعة وليس من حق احد لا هذا الكوفي ولا غيره ،ان يطعن بهذه الجهة وهي بطبيعة الحال استدلالات حسب الفهم الطبيعي للحوزة وفهمي ايضاً ، انها قدم سائد ومتقدم على الجيل الاسبق الذين هم اساتذتي لانني اذكر استدلالاتهم واناقشها ، وهذا يكفي في اثبات مدعاي ) منهج الصدر ص195 .
ونستنتج مما سبق ان الدليل الرئيسي للسيد محمد الصدر (قدس) هو خمسة اجزاء من الاستدلالات الاصولية وهي عبارة عن مناقشة لاراء اساتذته وهما (الخوئي والصدر الاول (قدس) ) وهذه المناقشات تكفي في اثبات مدعاه في انه مجتهد واعلم ، والان نسال جميع المكلفين :-
من من طلاب السيد محمد الصدر (قدس) استطاع ان يناقش اراء اساتذته في الاصول والجواب واضح ، وبحسب الواقع لايوجد من ناقش اراء السيد محمد الصدر (قدس) الا السيد محمود الحسني (دام ظله) في ((مبحث الضد وحالات خاصه للامر)) والذي شهد له السيد محمد الصدر (قدس) بتمامية الاشكالات الموجودة في البحث،وهو الطالب الوحيد الذي ناقش اراء استاذه الثاني الاصولية سماحة الشيخ الفياض (دام ظله) في الفكر المتين الجزء الاول والجزء الثاني ، وهو الوحيد من طلاب السيد الصدر (قدس) الذي ناقش اراء السيد الحائري الاصولية في الفكر المتين الجزء الرابع -الحلقة الاولى -وكذلك لمحمود الهاشمي الشاهرودي (دام ظله) الاصولية وكذلك مناقشاته لاراء السيد الخوئي والشيخ اليعقوبي الفقهية في كتابي (نجاسة الخمر و الفصل في القول الفصل) .
وهنالك قاعدة اكد عليها السيد الصدر (قدس) وعلى الجميع الاطلاع عليها وهي ان مدار الاعلمية بحسب الواقع المفروض في الوقت الحاضر والعصر الحالي : وهو من كان افهم في اصول محمد باقر الصدر(قدس) فهو الاعلم على الاطلاق راجع منهج الصدر ص 43
والتي نصها … ان كلاً من العلماء والمجتهدين وكذلك المرجع ، كل من لم يتلق علمه من السيد محمد باقر الصدر (قدس) ولم يعرف حقائق مطالبه التي هي المدرسة الرئيسيه في علم الاصول فلا يحتمل ان تكون اعلم وان كان مجتهد …من لا اصول له- أي اصول ابو جعفر-اعزلوه خارج قوس عن الاعلمية كائناً من يكون …منهج الصدر ص 43
والان لنطبق هذه القاعدة على الموجودين من الاحياء او الاموات . من طلبة السيد محمد باقر الصدر هو السيد محمد محمد صادق الصدر (قدس) الذي ناقش واشكل على مباني الصدر الاول الاصولية في كتابه منهج الاصول .
سماحة السيد محمود الحسني رد وابطل معظم الاشكالات التي اشكل بها الصدر الثاني على الصدر الاول وسماحة السيد محمد صادق الصدر شهد له بتمامية الردود خاصة البحوث التي اطلع عليها مثل (مبحث الضد وحالات خاصة للأمر )، وهذه نص الشهادة : ( قد استقرات في الجملة بعض مطالب هذا البحث الجليل الذي تفضل به هذا السيد الجليل (دام عزه) فوجدته وافياً بالمقصود مسيطراً على المطلوب مع الاخذ بنظر الاعتبار ما ذكره دام عزه في مقدمته اسال الله حسن التوفيق له ولنا ولجميع المؤمنين) .
نقول من الافهم او من المدرك لحقائق المطالب من أشكل ام من رد الاشكال ، العقل يحكم بان من رد هو الافهم وهو المدرك لحقائق المطالب ويكون هو الاعلم على الاطلاق ، من طلبة السيد محمد باقر الصدر هو سماحة السيد كاظم الحائري وهو ايضاً اشكل على مباني الصدر الاول الاصولية .
سماحة السيد الحسني رد وابطل اشكالات السيد الحائري على الصدر الاول ونقول من الافهم والمدرك لحقائق المطالب الاصولية لابي جعفر هل هو من اشكل او من رد الاشكال العقل يحكم بان من رد هو الافهم وبذلك يكون الاعلم على الاطلاق حسب القاعدة اعلاه. من طلبة السيد محمد باقر الصدر السيدمحمود الهاشمي الشاهرودي وهو ايضاً اشكل على مباني محمد باقر الصدر وسماحة السيد محمود الحسني(دام ظله)رد وابطل جميع الاشكالات والعقل يحكم بان من رد هوالافهم وبذلك يكون هوالاعلم.
ومن طلبة السيد الخوئي هو سماحة الشيخ محمد اسحاق الفياض (دام ظله) ايضاً اشكل وناقش مباني محمد الصدر الاصولية وسماحة السيد الحسني (دام ظله) رد وابطل جميع الاشكالات التي اشكل بها الشيخ الفياض على الصدر الاول والعقل يحكم بأنه من رد هو الافهم على الاطلاق وبذلك يكون هو الاعلم .
وبهذا البيان ينتفي الاشكال القائل بان الفكر المتين هو نظريات محمد باقر الصدر (قدس)وان السيد محمود الحسني لم يأت بجديد لاننا علمنا من القاعدة التي اكدها السيد محمد الصدر (قدس) ان مناط الاعلمية هو فهم اصول ابي جعفر مضافاً الى ان السيد محمد الصدر (قدس) والسيد الحائري ليسوا باصحاب مدارس وانما هم يتبنون مدرسة محمد باقر الصدر الاصولية وقد اثبت سماحة السيد محمود الحسني انه الاعلم من خلال ردوده واثباته تمامية اصول محمد باقر الصدر (قدس) وهناك التفاته يحسن ان ننظر اليها بعين الانصاف وهي مقارنة بين السيد الحسني والسيد الصدر الثاني (قدس) وباقي العلماء:-
1- السيد الحسني ناقش اراء اساتذته الاصولية في حياتهم مثل السيد محمد الصدر (قدس سره) والشيخ الفياض(دام ظله) .
2- السيد الحسني حصل على شهادة خطية من استاذه الرئيسي وهو زعيم الطائفة الشيعية وهو السيد محمد الصدر الثاني (قدس سره) يشهد له بتمامية مناقشاته في (مبحث الضد وحالات خاصة للامر)
3- السيد الحسني لم يتصد للمرجعية الاوبحوثه مطبوعة.
4- السيد الحسني تحدى جميع العلماء من في الداخل والخارج بالرد او تبيان مواضع الضعف والركة في بحوثه.
* أما بالنسبة الى السيد محمد الصدر(قدس) وباقي العلماء أمثال الحائري والفياض :-
1 -لم يناقشوا أراء أساتذتهم في حياتهم بل بعد مماتهم وبالتالي تكون النقطة الثانية .
2-لم يحصل وا على شهادة خطية تثبت تمامية بحوثهم لعدم وجود البحوث .
3- السيد الصدر الثاني (قدس) تصدى للمرجعية بعد وفاة السيد الخوئي ولم يمتلك البحوث الأصولية ألا عام 1998 .وبهذا يتضح ان دليل السيد الحسني اقوى من دليل السيد الصدر الثاني (قدس) في اثبات اجتهاده واعلميته.
واما من يعترض بقول السيد محمد محمد صادق الصدر (قدس) اذا مد الله في عمري وبقيت عدة سنوات … نقول له ان قول السيد الشهيد (قدس سره) تام من ناحية الظاهرية واما من ناحية الواقية فلا يشترط ان تطابق الواقع وخاصة اذا دل الدليل على خلاف الظاهر.
والسيد محمد الصدر(قدس) قال هذا الكلام اذا مد الله في عمري وبقيت عدة سنوات في وقت استشهاد الشيخ الغروي (قدس) الذي استشهد في الشهر السادس من عام مد الله في عمري وبقيت عدة سنوات …
1998 وقالها ايضاً عند لقائه أئمة الجمعة ومن المعلوم ان لقاء السيد محمد الصدر(قدس) بأئمة الجمعة كان قبل انتهاء السنة الاولى لصلاة الجمعة المباركة (كتاب منهج الصدر ص262)أي قبل الخطبة 27 التي هي الذكرى السنوية الاولى لاقامة صلاة الجمعة بتاريخ 19/9/1998 واما بالنسبة لبحث السيد الحسني الذي قدمه للسيد محمد الصدر(قدس سره) يحمل 17/رمضان/1419ﮪـ المصادف 3/1/1999 م تقريباً، أي متاخر زمنياً عن كلام السيد الشهيد(قدس سره )(اذا بقيت عدت سنوات ) أي قبل استشهاد السيد الصدر بشهر ونصف … علماً ان استشهاد السيد الصدر (قدس) 19/2/ 1999 م وبعد صدور هذا البحث بامر من السيد الصدر(قدس) وعلى نفقته والذي يحمل شهادة خطية بتمامية البحث ((مبحث الضد وحالات خاص للامر)) ،هنا اعتقد السيد الحسني باعلميته على السيد الصدر(قدس)وكان اعتقاده بينه وبين الله سبحانه وتعالى أي لم يصرح بها او يعلنها مضافا الى ان اعتقاده كان مبنيا على دليل علمي تام . اما بالنسبة الى السيد الصدر (قدس) فبعد شهادته الخطيه لبحث السيد الحسني((مبحث الضد وحالات خاص للأمر)) أي بعد 17/رمضان/1419ﮪـ كان ينتظر من سماحة السيد الحسني(دام ظله) ان يكمل بقية مناقشاة لان مناقشاة السيد الحسني في مبحث الضد وحالات خاص للأمر لم تكن مستوعبة لجميع الاشكالات والمناقشات التي ناقش بها الصدر الثاني (قدس) ويوجد احتمال عند السيد الصدر(قدس) ولو 1% بان السيد محمود الحسني لا يستطيع رد الاشكالات والمناقشات المتبقية وهذا السبب هو الذي دعا السيد (قدس) الى عدم التصريح والاشارة الى السيد الحسني (داو ظله).
والسيد الحسني لم يصرح باعلميته على السيد الصدر(قدس)الابعد ان اكمل بقية المناقشات في كتاب الفكر المتين الجزء الثالث (مخطوط) والتي اعلنها(أي اعلميته)في ليلة 23رمضان 1423 وبعد هذه الادلة العلمية الدامغة التي لم يستطع احد ان يناقشها ويثبت عدم تمامية البحوث . وبعد ذالك اتجهوا الى جانب رئيسي بعد شرط الاعلمية وهو شرط العدالة فادّعوا بان السيد الحسني ليس بسيد وانه خفاجي وتارة بهادلي ولامي وانه كان يرتدي العمامة البيضاء وتارة ان ابن عمه صديق لي وهو ينكر انهم سادة و… ألخ
وردّ هذه الشبهة بسيط جدا وهي وجود مصادر خاصة بالنسب يرجع اليها النسابة والمحققون في اثبات نسب أي فرد او عشيرة تنتمي الى الدوحة الهاشمية المحمدية وهنالك 46 مصدر ((ستة واربعون )) تثبت هذه المصادر بان ال صرخة هم سادة حسنيون ينتمون الى الدوحة الهاشمية المحمدية العلوية راجع الرسالة الاستفتائية الثانية ونبذة مختصرة عن حياة السيد الولي وفي مايلي بعض هذه المصادر:
1- بحر الانساب /السيد ابوجعفر محمد الحسني ركن الدين 43 .
2- الاصيلي في الانساب /السيد شمس الدين محمد الحسن الرسي (ابن الطقطقي) مخطوط ص 42.
3- بحر الانساب (الكشاف) السيد بن العميدي النجفي ، القاهرة 1350ﮪـ ص 164.
4- عمدة الطالب في انساب ال ابي طالب (السيد الداوودي) النجف 1961 م ص 141.
5- الكامل في التاريخ ، ابن الاثير ، بيروت 1965 م ج 12 ص 141
6- الدرر السنية في الانساب الحسينية والحسينية السيد احمد البرادعي .

فهل تصدق ايها الانسان العاقل بالقال والقيل ام بالمصادر الموثوقة واعلم ان ورائك حساب عسير لان انتهاك حرمة المؤمن اشد من انتهاك حرمة الكعبة فكيف اذا كان مؤمناً فقيهاً ومرجعاً وانئباً للامام (عجل الله فرجه) ومنهم من يعترض بقصر فترة دراسة السيد الحسني الحوزوية وان عليه ان يدرس سنوات عديدة حتى يبلغ الاجتهاد .
ولرد هذه الشبه نقول ان الدراسة وسيلة وليست غاية وما دامت الدراسة وسيلة فان الدارسين يتعاملون مع هذه الوسيلة بحسب درجة ذكائهم وبحسب ما يبذلون من جهد في تحصيل العلوم فكلما كان الدارس اكثر ذكائاً واكثر بذلاً للجهد لتحصيل العلوم فأنه اسرع زمناً في الوصول الى الغاية الا وهي الاجتهاد والاعلمية وهم نادرون وقليلون في كل جيل . واما من كان خاملاً او كانت درجة ذكائه ضعيفة وكان بذله للجهد قليل لتحصيل العلوم فأنه يحتاج الى سنوات وسنوات لكي يبلغ الغاية ولا يبلغها وهم الاعم الاغلب من الدارسين وهنا يرد اشكال انه كيف نعرف ونميز بين الانسان الذكي والمجد الحقيقي أو المزيف ؟
طبعاً الجواب واضح وهو من كانت دراسته الحوزوية فترة زمنية قصيرة يقيم ويعرف من خلال قوة انتاجه العلمي ، فأن كان مستوى انتاجه العلمي بنفس او على مستوى من هُم في قمة الهرم العلمي ونقصد بهم (العلماء والمراجع) كان ﮪذا الانسان صاحب ﮪذا النتاج ذكي باذلاً للجهد الاكبر في تحصيل العلوم الدراسية،ومن كان نتاجه ضعيفاً ركيكاً كان هذا الانسان مزيفاً وكاذباً في دعواه ، ونورد الآن مثالاً للتوضيح:
لو أن طالباً أكمل الدراسة الابتدائية وقفز إلى الدراسات العليا لتحضير الماجستير والدكتوراه وقدم بحثاً وأجتمعت الاساتذةلمناقشة بحثه فحال هذا الطالب لا يخلو من أمرين :
الامر الاول :- أما ان الاساتذة بعدما ناقشوه (يصفون بحثه بالمهزلة ) ويأمرونه بالرجوع من البداية لآن محصلة الطالب العلمية معدومة أو ضعيفة جداً فلا يستطيع أن يمتلك أدنى المعلومات التي يستطيع أن يواجه الاساتذة بها .
الامر الثاني :- أو ان الاساتذة بعد ما ناقشوه يصفون بحثه بالبحث الجليل ويفتخرون به ويشهدون له فمثل ﮪذا الطالب لا يعاب عليه بقصر زمن الفترة الدراسية بل يعتبرونها نقطة ايجابية لصالحه ويعد من النوابغ ، وحال سماحة السيد الحسني (دام ظله) هو من الامر الثاني لأنه بالرغم من قصر زمن الفترة الدراسية أستطاع أن يقرر لابحاث الشيخ الفياض مع المناقشات وكذلك لابحاث السيد الصدر الثاني (قدس سره) مع المناقشات ويكفيه فخراً ودليلاً مثل الشمس الطالعة على ذكائه ونبوغه أنه ناقش أعلم الموجودين على الاطلاق وبلا منازع ويكفيه شهادة السيد محمد صادق الصدر (قدس سره) أثباتاً على ذكائه ودقة مناقشته ويكفيه فخراً وعزاً مناقشته لاراء السيد الخوئي (زعيم الطائفة) فقهاً في كتاب (رسالة في نجاسة الخمر )وأصولاً مناقشة لاراء الشيخ الفياض الذي يتبنى المباني الاصولية للسيد الخوئي (قدس سره) . ويوجد هنا إشكال آخر حاصل أن الطالب لايبلغ مرحلة الاجتهاد والاعلمية الا بعد اكمال دورة اصولية أو اكثر وللجواب نقول أن ﮪذه القاعدة لا يقرها أهل الخبرة وهم المجتهدون الحقيقيون ، فمثلاً عندما سألوا سماحة آية الله العظمى السيد كاظم الحائري (دام ظله) عن حقيقة أجتهاد الشيخ اليعقوبي والذي هو من طلبة السيد محمد الصدر (قدس سره) وطبعاً جناب الشيخ لم يكمل دورة أصولية لأن أستاذه السيد محمد الصدر (قدس سره)أستشهد ولم يكمل دورته الاصولية لطلابه .
فأجاب السيد الحائري (دام ظله) بقوله بعد الاطلاع على كتبه الاستدلالية ثبت عدم اجتهاده وكان بأمكان السيد الحائري (دام ظله) أن يقول انه ليس مجتهد وذلك لعدم اكماله الدورة الاصولية ، مع انه أفتى بعدم الاجتهاد بسبب عدم تمامية البحوث لا بسبب عدم اكماله الدورة الاصولية .
وحيث سألوه عن السيد الحسني (دام ظله) لم يثبت اجتهاده وطرق اثبات الاجتهاد عند السيد الحائري هم اهل الخبرة ولم يقل ثبت عدم اجتهاده كما افتى في حق الشيخ اليعقوبي بل أحال بحوثه الى اهل الخبرة ليقيموها (مع الالتفات ان السيد الحائري هو كبير اهل الخبرة) وكان بأمكانه نفي الاجتهاد عن السيد محمود الحسني بسبب عدم اكماله الدورة الاصولية اذا يعتبر ﮪذا الاشكال ضرباً من الوهم .
فعلى المؤمنين الاخيار الالتفات والانتباه الى ان النبي (صلى الله عليه وآله وسلم ) يقول ما مضمونه ((لو عصيت لهويت)) والامام الباقر (عليه السلام ) يقو ما مضمونه: ((من كان لله مطيع فهو لنا ولي ومن كان لله عاص فهو لنا عدو)) والامام المهدي (عليه السلام وعجل الله فرجه الشريف ) يقول: بحق الفقهاء الجامعين للشرائط ((هم حجتي عليكم وانا حجة الله عليهم والراد عليهم راد علينا والراد علينا راد على الله وهو على حد الاشراك )).
ﮪذه دعوة الى جميع المؤمنين بأن يأنوا ويراجعوا ويسألوا عن حكام دينهم ويتفحصوا عن كل قضية محتملة الصحة وذلك لا يكون عن طريق القال والقيل بل يجب ان يسمعوا من الطرفين وان لا يجاملو وان يطلبوا الدليل الذي يثبت كل طرف صدق قضيته وان لا يكونوا مشمولون لقوله تعالى (( ياحسرة على العباد ما يأتيهم من رسول الا كانوا به يستهزئون ) وقوله تعالى (( كلما جائكم رسول بما لا تهوى أنفسكم ففريق كذبتم وفريق تقتلون )) لان الله سبحانه وتعالى قد فرض علينا تكاليف والذي يعصي تلك التكاليف فليس له من عبادته شيء ولا يوجد ذنب أعظم من محاربته وخذلان وترك نائب الإمام (عليه السلام ) وهو الفقيه الجامع للشرائط فانه حرب للإمام وترك للإمام (عليه السلام) .
والحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين وصلى الله على محمد وآل محمد وعجل فرج قائم ال محمد .

الاكاديمي
04-08-2007, 08:16 PM
الصدر والتصريح بالأعلمية

س / لم تصرح بأعلمية نفسك , وقد إعترض على هذا الكثير حيث أن هذا غير مألوف في تاريخ المرجعية , ألا يدخل هذا ضمن ( الأنا) مما يخل بالعدالة حاشاكم الله ؟
ج / هذا له عدة أجوبة منها :-
أ – ان سائر المراجع ديدنهم بإثبات أعلميتهم أما بلسان حالهم أو بلسان مقالهم وخاصة إذا كان المرجع يذهب الى وجوب تقليد الأعلم وقد كان يقال في حينه أن الحكيم أعلم من الخوئي أو أن الخوئي أعلم من الحكيم .
ب – ان سائر المراجع وخاصة السابقين كانوا في غنى عن هذا التصريح الشخصي بتصريح أصحابهم عنهم , أما أنا حين بدأت به لم يكن لي من الأصحاب مقدار الكفاية في زمن الخوئي والسبزواري فكان لابد لي أن أتكفل ذلك بنفسي .
جـ - ان هذا بنحو الهداية كما أعتقد , وإخراج الشيعة من حيرتها وضلالتها لو صح التعبير إلى ما هو صحيح ومعتبر شرعا ً , وقد كان له درجة التأثير في زمن المرجعين المُشار إليهما .
د – إن ما يخل بالعدالة هو عمل المحرم أيا ً كان – أما ببيان الأعلمية فليس أنا بالمجرم جرما ً , لأني صادق فيما أقول ولا أقل من مطابقة قولي لإعتقادي فأكون معذورا ً أمام الله سبحانه فلا يخل بعدالتي .
هـ - ان العنعنات والتكبر الضخم الذي كان عليه أكبر السابقين لعله لم يؤدي إلى تركيز ( الأنا ) فهل إدعاء الأعلمية يؤدي إلى ذلك مع إعتراف بأنه فضل محض من الله عـزَّ وجل وليس لي فيه إلا التسبيب،هذا من تفكيرك المعكوس مع الاسف.

صندوق العمل
04-08-2007, 09:51 PM
لي كم سؤل للأخ العبادي

عند من درس السيد السيستاني البحث الخارج؟
ماهو تخصص السيد السيستاني - اصول - علم رجال ...؟
قولك من لااجازة له لااجتهاد له في اي سورة من سور القرأن؟

امين العبادي
05-08-2007, 10:18 AM
الأخ الغالي صندوق العمل ...
هكذا أسئلة لا تليق بفكرك النير ...
لكونها تافهة لا تليق بمستواك يا أخي ...
تسأل عند من درس ....
الأجازات لو قرأتها ستجد السيد الخوئي مثلا يمدحه ويثني عليه وكذلك البقية ...
وإذا كان قصدك أن أجازاته من أيرانيين ...
فالشيخ مرتضى الأنصاري المقدس الأردبيلي والسيد ابو الحسن الأصفهاني والسيد الأمام الخميني والسيد علي خامنائي كلهم أيرانيين فارفع عنهم الثقة وقل كل المراجع الماضين منذ غياب المهدي مشكوك بأمرهم وبأجازاتهم لكونهم أنهم أيرانيين فقط ...
وأرجو أن لا يكون هذا قصدك ...
فهذا كلام سخيف في الدنيا خطير في الآخرة عندما تقف بين يدي الله عز وجل ...
أما تخصصه ..
فواضحة من الأجازات ...
أما السؤال الأخير ...
فهو أستقراء منذ زمن رسول الله :p1: فمثلا عندما قال رسول الله :p1: (( لا يبلغ عني إلا علي :p2: )) أو في رواية (( رجل من أهل بيتي )) فهذه أجازة له دون غيره ...
أي كل من يبلغ من دون أذن من رسول الله على الأمة عدم الأخذ بتبليغه وما يحتويه ..
.....
الى الأن لم تجيبوني على أسئلتي ...
وأقول أنتم من أدعى بأجتهاد وأعلمية السيد محمد الصدر ...
وعلى المدعي البينة ...
ولكن لا أجد منكم إلا الهروووب

امين العبادي
05-08-2007, 10:31 AM
الأخ الغالي صندوق العمل ...
الأجازة تعطي للعالم حق الأفتاء للناس وأمرهم ونهيهم حسب نظره في الأدلة ...
أي الأجازة تعطي أهلية أفتاء الناس لشخص دون غيره ...
وكذلك في القرآن ...
عندما نجد أن الأنبياء يدعون أمام الناس أنهم هم الوحيدون من لديهم حق الأفتاء والأمر والنهي من دون غيرهم ...
تطالبهم الناس بالأثبات والذي هو بمنزلة الأجازة (( أي ممن أجزت أيها النبي لتأمرنا وتنهانا )) فيأتيهم بالأجازة وهي المعجزة ...
فالناس تطلب دوما الدليل والأثبات والأجازة والمعجزة ...
فالمعجزة كانت بمثابة الأجازة للأنبياء يظهرونها لتثبت أنهم الوحيدون المؤهلون لأفتاء الناس ...
ومن لا معجزة له أو كرامة تطلبها الناس منه وهو لا يملكها فلا نبوة ولا أمامة له

صاحب الدليل
06-08-2007, 04:25 PM
نعم.والله ان ما قلته هو عين الصواب الاان السيد الحسني لم يثبت اعلميته بالوصيه ولم يعتمد عليها اطلاقا انما اثبت اعلميته واحقيته بالبحوث الاصوليه التي تحدى بها العلماء في الداخل والخارج]ولم يتصدى له اي احد مما دل على اعلميته لان الثابت هو عدم الرد حجه

امين العبادي
07-08-2007, 10:05 AM
أين وكاحتك يا وكيييييييييييييييييييييح حقا ..
نعم الاسم الذي سميت به نفسك ...
ههههههههههههههههههههههههه

الناصر اللة
24-09-2007, 10:11 AM
السلام على الشرفاء ولعن الله من يحب الامريكان فعلا لاقولا اما عن الموضوع هل من المعقول ايها المفتري انا مئات الاف من شباب الشيعة وهم من علية القوم ان تتهمهم بانهم من الاحرس الجمهوري النجس ولمصلحت من تكتب هكذا موضوع؟انتم من ؟ماهو فعلكم في السابق او في الاحق اما عن اما عن السيد مجيد الخوئي لماذا لم تسئل لماذا السيد السيستاني لم يستقبل مجيد الخوئي؟واما كلامك عن حجة الاسلام والمسلمين السيد القائد المجاهد حقا السيد مقتدى الصدر الطاهر ابن الطاهرين يا تافه يبن التافهين فانة اتفهة من صاحبة ولاولا شهر رمضان لكشفت كثيرا من الحقائق

محمد عب المحسن
26-10-2007, 06:45 PM
الحمد لله رب العالمين ان السيد السيستاني واتباعه لن يردو على جهلة قالو السيستاني ليسه بمجتهد جبنا لهم الاصور والادلة قالو ليس الاعلم وهذة الاخ يتكلم عن السيد مقتدى السيد مقتدى هوة بمثابت ابن لسيد السيستاني ونحن نتكلم عن علماء لا عن قادة يجب ان تكون ضمن الموضوع واذا عندك دليل واحد يثبت عدم صحت اجتهاد السيد والاعلمية تفضل الموقع ما يغلق ابوابة بوجه الناس ويبقى السيد السيستاني هوة اب للعراق وهوة الذي حافض دم العراقيين وانا قرات موضوع عن ان السيد ايراني ومن شهد لوهو ايرانيين اريد اقول انة السيد السيستاني هوة اكثر مني ومنك عروبة وهوة يعود اصلة للجزيرة العربية وهوة نسلهة اطهر نسل على الارض هوة يعود نسله الى الرسول محمد ص فهل عندك شك انهو ليسة بعربي هل تشكك بعروبة الرسول هذة جده الرسول الحمد لله ارجو ان ننتهي من كلمة ايراني (لا فرقة بين عربي واعجمي الى بالتقوى ) هذة كلام الرسول ص وضن انتة تخالف كلام نبيك ارجع لعقلك ولا تسرع بالكلام

السلم
27-10-2007, 08:31 PM
أعلم أنكم عجزتم عن جلب الأجازات ...
لكونه وبكل يقين أنه ليس بمجتهد ...
مهما تقولون لن أحيد عن مبدأ مرسوم منذ ألف سنة وأكثر ...
من لا أجازة له لا أجتهاد له ..




اذكر لنا يا امين العبادي مسألة موجودة بالرسائل العملية التي تخص السيد السيستاني او السيد الخوئي
او اي عالم اخر يذكر بها أن اجازة الاجتهاد احد طرق معرفة المجتهد
واكرر من الرسائل العملية لا غير

صلاح الصدري
08-02-2008, 11:09 PM
بسمه تعالى ... اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم


اخواني الاعزاء ماهكذا يكون النقاش ارى ان تلتزموا الصمت احسن
بدايه اريد ان اقول لكم اذا كان نقاشكم سب وشتم ارجو ان تنهوا هذا النقاش ومن يريد ان يرد يدخل في مواقع الوهابيه التي تطعن بل الشيعه فيرد هناك على اعداء الله والاسلام ويوقفهم عند حدهم لانهم تمادوا في الطعن والتكفير والكذب على الشيعه في منتدياتهم بعدما سفكوا دماء وازهقوا اروح الابرياء..... لافرق بين العلماء ان كانوا يامرون بل المعروف وينهون عن المنكر ويقفون بوجه امريكا وكل الطواغيت .....واما اذا كان هناك شذوذ من بعض اولاد العلماء كعبد المجيد الخوئي فحسابه عند الله يوله الله ماتولى ... فلندع كل هذا ونجعل غضبنا على كل من يريد ان يفرق الاسلام ويوقظ الفتنه التي اغرقت عراقنا الحبيب عراق الصدرين المقدسين

والحمد لله رب العالمين

درع حيدر
09-02-2008, 08:26 PM
من أين جاءت صفة التقديس ؟

وماذا تقصدون بها ؟

هل توضحون لنا ذلك مع الشكر