إعـــــــلان

**ابن السماوة** · 09-06-2007, 10:26 PM

الجواب

[quote=ذر التميمي]

المشاركة الأصلية بواسطة ابن السماوة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارجو ان تسمحو لي بالتعليق والمشاركة على ما ذكرتم
فأنا احد اتباع مدرسة الصدرين الشهيدين
وامتثل واتبنى والتزم بأرائهم
وانا متأكد بأنكم كذلك
فالفيصل بيننا هي هذه المدرسة العظيمة لا غير
فأنتم نقلتم كلام للسيد الشهيد الصدر الثاني ( طيب الله ثراه ) وهو ((أن المرشح الوحيد من حوزتناهو الشيخ شيخ محمد اليعقوبي إذا كان الله أمد ليفي العمر إلى وقت الذيشُهد بأجتهاده)) فهنا السيد الصدر وفي لحظة صدور الكلام منه لا يقر بأجتهاد الشيخ اليعقوبي واشترط السيد كلامه وقيده بشهادة الغير وللتذكير هذا ما قاله السيد الصدر (( إذا كان الله أمد ليفي العمر إلى وقت الذيشُهد بأجتهاده)) هذا اولا ..
وثانيا .. ان قلتم بأن الشيخ اليعقوبي قد شهدوا له اثنان من علماء الدين في ايران فهؤلاء العلماء لا يتبنون مدرسة الصدر الاول فنحن نعلم وانتم تعلمون بأن مدرسة السيد محمد باقر الصدر هي من اعمق وادق واعلم المدارس على الاطلاق بشهادة الصدر الثاني فالمطلوب شهادة من هذه المدرسة
ثالثا.. ان المسألة ليست مسألة اجتهاد وعدم اجتهاد فالمرجع يجب ان يكون جامع للشرائط ومن ضمنها الاعلمية!!! وليس كل مجتهد هو اعلم
ثالثا..اما عن بحث (( المشتق )) فهو مجرد تقريرات لبحوث السيد الصدر ولا يوجد اي تعليق فيه ... بمعنى ان الاستاذ يقول والطالب يكتب ..اي ان الشيخ لم يأت بأضافة علمية
واخيرا فالنقاش مستمر
ارجو ان تتقبلوا مني وافر الاحترام
1.هذة بدعة جديدة يجب ان يكون اهل الخبرة من مدرسه الشهدين من اين لك هذا الكلام ؟
2.كيف يثبت الاجتهاد براي السيد الشهيد الثاني؟
3. هل الاعلميه شرط من شروط التقليد عند السيد
الشهيد الثاني؟
4.اما بخصوص بحث المشتق فهذا كلام السيد الشهيد الثاني:
1:{من نعم الله.......ومن أهمهم هذا الشيخ الجليل والعلامة النبيل المفضال الشيخ محمد موسى اليعقوبي(دام عزه) فقد ألتزم دروسنا في علم الأصول وأنالها العناية الكافية فهماً وكتابة ومدارسة،وها هو يقدم لنا هذا الكتاب نموذجاً من جهوده وليالي تفكيره،وقد قمت بمراجعته فوجدته وافياً بالغرض وملماً بالمطالب حسب الأصول،ولكني أعتبره هو المؤلف وله حرية التعبير،وإن كانت المطالب بالأصل صادرة مني بطبيعة الحال،ولكني أجزته في ذلك بعد حفظ المعنى ووضوح المبنى}
2:عندما كان السيد(قده) يتكلم عن كتابه المعروف(ما وراء الفقه) قال{وليس هو الوحيد بل هناك محاولات أخرى،أي في التجديد،مثل(المواقيت الإسلامية) لمحمد الياس،وكتاب(الرياضيات للفقيه) للشيخ محمد اليعقوبي}.(10)فإذا عرفت ان كتاب(ما وراء الفقه) هو واحد من الأدلة التي ذكرها سماحة السيد(قده) على أعلميته
وغيرها الكثير اذا ردت ان تعرف
انتضر ردك على الاسئله حتى يكون النقاش علمي

اليك يا اخي بعض المسائل التي يذكرها المولى المقدس الصدر الثاني ((طيب الله ثراه )) في منهاج الصالحين عن الأجتهاد والأعلمية ...
واعلم بأن السيد يأكد ويشدد على شرط الأعلمية في مرجع التقليد فلا تحاول ان تنفي ما أكده الصدر
واليك المسائل ......
-6) يشترط فيمن تقلده مايلي:-
أولاً: الإسلام.
ثانياً: الإيمان .
ثالثاً: العدالة .
رابعاً: الذكورة .
خامساً: طهارة المولد.
سادساً: التكليف بمعنى ان يكون بالغاً عاقلا
سابعاً: الحياة للتقليد إبتداءاً
ثامناً: الإجتهاد.
تاسعا: الاعلمية على الاحوط !!!
عاشرا: عدم السفه واضرابه من العيوب الذهنية والنفسية
ومع التساوي يتخير والأحوط أن يعمل بأحوط القولين

(م-11) إذا قلد من ليس أهلاً للفتوى وجب العدول إلى من هو اهل لها وكذا إذا قلد غير الأعلم وجب العدول إلى الأعلم. !!!
(م-14) إذا قلد من لم يكن جامعاً للشرائط عمدا بما فيه شرط الاعلمية كان كمن عمل من غير تقليد.
(م-5) الإجتهاد هو ملكة الإستباط أو القدرة الراسخة على معرفة جميع الأحكام الشرعية من ادلتها التفصيلية سواء مارس ذلك ام لا. وغلا علمية هي صفة من كان اقوى في الملكة وادق في النظر والإستدلال ولا دخل لسعة الإطلاع على المصادر في ذلك.
…………………………………………………………………………………
فنرجو ان يكون النقاش على هذا الاساس...
ودمت سالما

**آمنة الصدر** · 10-06-2007, 11:01 AM

السلا عليك يا أبا علي مرتضى

المشاركة الأصلية بواسطة ابو احمد العراقي

يا حبذا لو تعرضين سيرة اية الله الجناحي!!!!!!!! وكم درس ومن هم اساتذته ؟؟؟؟؟؟
مو جيب وشد اني الي اعرفه هو من جماعة دورات 6 اشهر السريعة والبس عمامة واحجي باصول ابو جعفر .منو انطاه صلاحية ايقيم ويفند؟؟؟؟

.................................................. .................................................. .................................................. .....
هل تريد سيرة آية الله الجناحي
أم آية الله السعدي
أم آية الله الناصري ( أدام الله ظلهم)
أم تريد سيرة طلبة البحث الخارج الموجودين الآن في النجف الأشرف عند العلماء
أم تريد طلبة المرحلة الثالثة في كربلاء المقدسة ( الفضلاء)
أم طلبة المرحل الثانية أم الأولى ( حفظهم الله وأيدهم بنصره)
الكل يعرف المدة العلمية والجهادية التي مارسها السيد الشهيد الصدر ( رضوان الله عليه) عندما تصدى لولاية الأمر سبعة أو ستة أعوام تقريبا والكل عرف ولمس الثمرة العلمية التي أسس بذرتها بدمه الطاهر وها هو اليوم يحصد ثمار تلك البذرة بجملة من العلماء المجتهد منهم والأعلم والمدعي والمزيِف والمحرف ووووووو وهذا يدل على عمق ودقة وأحقية هذه المدرسة.
لكن السؤال هنا ما هي المدة التي قضاها سماحة ولي أمر الأمة آية الله المهندس الشيخ محمد موسى اليعقوبي (دام الله ظله الوارف)!!!! بعد إستشهاد السيد الصدر (قدس سره) عندما تصدى لهذه العبئ الثقيل .....
الجواب واضح المدة هي تسعة أعوام من عام (99) إلى عامنا هذا ولكن إن كان ولياً للأمة كما يقول هو يحق لنا السؤال مَنْ مٍنَ المجتهدين الذين تخرجوا على يد سماحته ومن هو أبرزهم وكم المدة التي قضاها وما هي أدلته ؟؟؟؟!!!! وإن كان لايوجد نسأل ما هو عمل المجتهد ( يشتغل بنة) ( لو يبيع مخضر) هذا أولا.
ثانيا/ السيد الصدر قال في ما معناه (( كل مَنْ لم يتلق علمه من السيد محمد باقر الصدر ولم يعرف حقائق مطالبه والتي هي المدرسة الرئيسية في علم الأصول لا يحتمل أن يكون هو الأعلم وخلي أيدك على من تشاء لأن الأصول ميزتها الحقيقية هو (شنو) العمق والدقة والخريطة المتكاملة ).............
السؤال / كلام السيد الصدر واضححححححححححححححححححححححححححححححححححححححححححححححح
هل يوجد أدلة عند سماحة ولي أمر الأمة اليعقوبي (دام ظله) !!!!! أدلة أصولية تثبت أنه ولي الأمة؟؟؟؟؟!!!!!!!!
هل عنكم من علم فتخرجوه لنا ، غير القول الفصل الذي فصله السيد الحسني بأكثر من مئة أشكال؟؟؟؟؟!!!
هل عندكم من علم فتخرجوه لنا ، غير الفريضة المعطلة الذي رد عليه آية الله الجناحي (من طلبة السيد الحسني) فصله السيد الحسني بكتاب ( الفصل في الفريضة المعطلة بين إجتهاد الخوئي وإدعاء المدعي) نسيت أن اذكر كتاب الجناحي ( الرد الصائب بين الأوهام والمصائب)
أما السيد الحسني ناقش الكثير الكثير ممن يشار لهم بالأجتهاد وحتى الأعلمية منهم الشيخ الفياض (دام ظله) والسيد الحائري (دام ظله) والسيد الخوئي (قدس سره) والسيد الصدر (قدس سره) ,ووووووووووووووووووووووو ومن لديه أي إشكال ما عليه إلا أن يناقش أدلة السيد الحسني الأصولية والفقهية وكفانا قيل وقال من دون دليل وكفانا عواطف وقال السيد الفلاني ودعى السيد للشيخ ومسك الحوزة وأموووووووووووور فارغة من الدليل مملوءة بالعاطفة

فهل تريد الآن سيرة آية الله الجناحي (دام ظله)؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ما لكم كيف تحكمون

أمنة محمد علي ( آمنة الصدر)

**ابو احمد العراقي** · 10-06-2007, 01:03 PM

آمنة الصدر............................................. .................................................. .................................................. .........
هل تريد سيرة آية الله الجناحي
أم آية الله السعدي
أم آية الله الناصري ( أدام الله ظلهم)
.................................................. ................
ما شاء الله من هم هؤلاء مراجع ايضا واين كانوا في زمن المولى المقدس
.................................................. .................................................. ....
وقال السيد الفلاني ودعى السيد للشيخ ومسك الحوزة وأموووووووووووور فارغة من الدليل مملوءة بالعاطفة
.................................................. .....................................
هل كلام السيد الصدر من الامور الفارغة
مالكم كيف تحكمون]

**ذر التميمي** · 10-06-2007, 01:11 PM

[quote=ابن السماوة]

المشاركة الأصلية بواسطة ذر التميمي

اليك يا اخي بعض المسائل التي يذكرها المولى المقدس الصدر الثاني ((طيب الله ثراه )) في منهاج الصالحين عن الأجتهاد والأعلمية ...
واعلم بأن السيد يأكد ويشدد على شرط الأعلمية في مرجع التقليد فلا تحاول ان تنفي ما أكده الصدر
واليك المسائل ......
-6) يشترط فيمن تقلده مايلي:-
أولاً: الإسلام.
ثانياً: الإيمان .
ثالثاً: العدالة .
رابعاً: الذكورة .
خامساً: طهارة المولد.
سادساً: التكليف بمعنى ان يكون بالغاً عاقلا
سابعاً: الحياة للتقليد إبتداءاً
ثامناً: الإجتهاد.
تاسعا: الاعلمية على الاحوط !!!
عاشرا: عدم السفه واضرابه من العيوب الذهنية والنفسية
ومع التساوي يتخير والأحوط أن يعمل بأحوط القولين

(م-11) إذا قلد من ليس أهلاً للفتوى وجب العدول إلى من هو اهل لها وكذا إذا قلد غير الأعلم وجب العدول إلى الأعلم. !!!
(م-14) إذا قلد من لم يكن جامعاً للشرائط عمدا بما فيه شرط الاعلمية كان كمن عمل من غير تقليد.
(م-5) الإجتهاد هو ملكة الإستباط أو القدرة الراسخة على معرفة جميع الأحكام الشرعية من ادلتها التفصيلية سواء مارس ذلك ام لا. وغلا علمية هي صفة من كان اقوى في الملكة وادق في النظر والإستدلال ولا دخل لسعة الإطلاع على المصادر في ذلك.
…………………………………………………………………………………
فنرجو ان يكون النقاش على هذا الاساس...
ودمت سالما

انا سئلتك كيف يثبت الاجتهاد حسب راي السيد الشهيد (قدس سرة)؟
1.يمكن انت لاتعرف ما معنى على الاحوط يا اخي الاعلميه على الاحوط شنو معناها اسئل الحسني ما لتك حتى تعرف.
2.هل يوجد شخص قال له السيد انك مرشح لقيادة الحوزة من بعدي ؟
3.هل يوجد شخص اعلم من السيد الشهيد قبل استشهادة؟
ارجوا الرد

**آمنة الصدر** · 10-06-2007, 03:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو احمد العراقي

آمنة الصدر............................................. .................................................. .................................................. .........
هل تريد سيرة آية الله الجناحي
أم آية الله السعدي
أم آية الله الناصري ( أدام الله ظلهم)
.................................................. ................
ما شاء الله من هم هؤلاء مراجع ايضا واين كانوا في زمن المولى المقدس
.................................................. .................................................. ....
وقال السيد الفلاني ودعى السيد للشيخ ومسك الحوزة وأموووووووووووور فارغة من الدليل مملوءة بالعاطفة
.................................................. .....................................
هل كلام السيد الصدر من الامور الفارغة
مالكم كيف تحكمون]

.................................................. .................................................. .................................................. ..
="Red"]في زمن من الأزمان ظهرت بدعة في الإسلام وبالخصوص على ما أتذكر في زمن هارون اللارشيد عندما قال من قلد غير الأربعة قطع الذي فيه عينيه أي الشافعي والمالكي والحنبلي والحنفي وترك الجعفري لأنه (( بدعة)) كما يدعون!!!!!
ونحن نعتقد أصحاب هذا المذهب الشريف (( أن هذا المذهب ولود وغير عقيم من إنجاب الفطاحل من العلماء) أكرر مذهب ولود وغير عقيم أكرر وأأكد مذهب ولود وغير عقيم من إنجاب فطاحل من العلماء والحوزة العراقية النجفية أثبتت ذلك من خلال النقاشات العلمية المتفوقة على أصحاب الإدعاء الذين لايميزون بين الناقة والجمل أي بين ( الإجماع وسيرة المتشرعة) راجع كتاب الفصل في الفريضة المعطلة بين إجتهاد الخوئي وإدعاء المدعي لسماحة السيد الحسني
* عجيب من قولك هذا ( أين كانوا في زمن المولى المقدس) وهل أوجب أهل البيت (عليهم السلام) أن يكون جميع الفقهاء في زمن السيد الشهيد الصدر ؟؟؟؟!!!!! كفاكم تصنماً وكفاكم عبادة للأشخاص فالسيد الصدر ( قدست نفسه الزكية) هو أحد علماء المذهب والإسلام أدى دوره ورحل صابرا محتسبا فمالكم تجعلون منه إله والعياذ بالله (( ياعلي هلك فيك إثنان محب غال ومفرط ضال) .
هل تستطيع أن تثبت لي أن المذهب لايستطيع إنجاب العلماء في كل زمان ؟؟؟؟؟ ويتوقف على زمن وينتهي؟؟؟ (( أتحداك)
ثم هل أن السيد الصدر أصبح إماماً معصوما ( بسبب غلوكم فيه) وحتى إن كان فهل هذا يعني عدم تصدي مجتهد لإدارة أمور الحياة بعد أستشهاده؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
والدليل يثبت وجوب التصدي للمرجعية بسبب غياب الإمام (عجل الله فرجه) فما بال الذي أستشهد!!!!!!!!!!!!!
ثم أن الكلمات التي تحتجون بها في إجتهاد اليعقوبي (دام ظله) بعيدة كل البعد عن الدليل ( نحن أصحاب الدليل أينما مال نميل) فقط عواطف × عواطف= عدم براءة الذمة !!!!!!
ثم لماذا تطلق الكلام ولم تقيده في مسألة سماحة الشيخ (دام ظله) وتقول (هل كلام السيد الصدر من الامور الفارغة) إذا كان من الفارغة يستلزم تفرغ المذهب ومن ضمنهم الشيخ دام ظله والسيد الحسني دام ظله أي أنهم ليسوا علماء لذا يتوجب عليك التقييد حتى نستطيع نقاشها!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! وحتى لايتوهم المقابل ويتوه في بحور المغالطات!!!!!!!!!!

إفهم الكلام فهم رعاية لافهم رواية
قال تعالى (( وكذلك جعلنا لكل نبي عدواً من المجرمين وكفى بربك هادياً ونصيراً)) الفرقان 31[/

**خادم الحكيم** · 10-06-2007, 03:22 PM

كفاكم ياشيعة

يكفي كلام ويكفي قذف ويكفي ياشيعة علي
إذا كنتم على موضوع الأعلم ( دختوا)
شلون بيكم بالإمام من يطلع والله ما أدري
عمي الحق مبين ما يحتاجله كل هاي الهوسة
أخلص تلكاه كدامك
السلام عليك ياسيدي ويا مولاي يا أبا عبد الله

**الصائب** · 10-06-2007, 05:58 PM

اين الشيخ اليعقوبي من هذه الاشكالات والردود

اين الشيخ اليعقوبي (دام ظله) من هذه الردود والاشكالات التي صدرت من المرجع الديني الاعلى السيد الحسني (دام ظله الشريف) واحد طلابه اية الله الشيخ محمد الجناحي فلم نجد من سماحة الشيخ اليعقوبي اي رد؟؟
واليكم هذه الردود والاشكالات على الشيخ اليعقوبي

1-الفصل في القول الفصل :وهو عبارة عن اشكالات على اراء الشيخ اليعقوبي يدافع بها السيد الحسني (دام ظله ) عن اراء السيد الشهيد الصدر (قدس)

2- الفصل في الفريضة المعطلة بين اجتهاد الخوئي وادعاء المدٌعي: يناقش بها السيد الحسني (دام ظله ) اراء الشيخ اليعقوبي ويدحظها ....

3-لاتنافي ولا غفلة ولاتهافت في كلام السيد الصدر(قدس):وهو عبارة عن استدراكات الفصل في القول الفصل..

4- شبهة مستحكمة:هي عبارة عن مناقشة أبطال اراء الشيخ اليعقوبي حول مسألة(الخل والطرشي)

5- الرد الصائب على الأوهام والمصائب :وهو عبارة عن اشكالات يطرحها سماحة اية الله الشيخ محمد الجناحي (دام ظله) يعلق بها على كتاب (الفقه المقارن وكتاب الفريضة المعطله)

والى الآن لم نجد اي رد من سماحة الشيخ اليعقوبي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

**ابن السماوة** · 10-06-2007, 06:46 PM

(م-11) إذا قلد من ليس أهلاً للفتوى وجب العدول إلى من هو اهل لها وكذا إذا قلد غير الأعلم وجب العدول إلى الأعلم. !!!
(م-14) إذا قلد من لم يكن جامعاً للشرائط عمدا بما فيه شرط الاعلمية كان كمن عمل من غير تقليد
-6) يشترط فيمن تقلده مايلي:-
أولاً: الإسلام.
ثانياً: الإيمان .
ثالثاً: العدالة .
رابعاً: الذكورة .
خامساً: طهارة المولد.
سادساً: التكليف بمعنى ان يكون بالغاً عاقلا
سابعاً: الحياة للتقليد إبتداءاً
ثامناً: الإجتهاد.
تاسعا: الاعلمية على الاحوط وجوبا (( وهنا فتوى بوجوب تقليد الاعلم )) (( ملاحضة للأمانة ...سقطت كلمة وجوبا سهوا بالمشاركة الاولى فنرجو العذر منك سيدي الصدر ))
عاشرا: عدم السفه واضرابه من العيوب الذهنية والنفسية
ومع التساوي يتخير والأحوط أن يعمل بأحوط القولين

فراجع منهاج الصالحين للشهيد الصدر ..... (( وللتأكيد منهاج الصاحين للسيد الشهي الصدر الثاني (طيب الله ثراه ) وليس سبل السلام لأني اتصور بأن الشيخ قد اسقط شرط الأعلمية من سبله (( كي لا يفتضح امره ))
وعن سؤالك .......((2.هل يوجد شخص قال له السيد انك مرشح لقيادة الحوزة من بعدي ؟
فأقول الترشيح هنا لا يعني التنصيب المطلق للشيخ اليعقوبي فالأمر يبقى معلقا حتى ينجح المرشح بالأختبار
فكل الأدلة تنص بفشل الشيخ بدليل الأشكالات والنقوض والردود التي كتبها السيد الحسني في ردوده على البحوث التي اصدرها الشيخ اليعقوبي امثال ((
1-الفصل في القول الفصل :وهو عبارة عن اشكالات على اراء الشيخ اليعقوبي يدافع بها السيد الحسني (دام ظله ) عن اراء السيد الشهيد الصدر (قدس)) و (( 2- الفصل في الفريضة المعطلة بين اجتهاد الخوئي وادعاء المدٌعي: يناقش بها السيد الحسني (دام ظله ) اراء الشيخ اليعقوبي ويدحظها ....))
وو ((
3-لاتنافي ولا غفلة ولاتهافت في كلام السيد الصدر(قدس):وهو عبارة عن استدراكات الفصل في القول الفصل..))

4- شبهة مستحكمة:هي عبارة عن مناقشة و أبطال اراء الشيخ اليعقوبي حول مسألة(الخل والطرشي)
5- الرد الصائب على الأوهام والمصائب :وهو عبارة عن اشكالات يطرحها سماحة اية الله الشيخ محمد الجناحي (دام ظله) يعلق بها على كتاب (الفقه المقارن وكتاب الفريضة المعطله)
وكل هذا يدل على عدم اجتهاد الشيخ اليعقوبي اطلاقا
اسأ لوا الشيخ على عدم رده لهذه البحوث ولا تخافوا فأن الله خلقكم احرارا فلا تكونوا عبيدا لغيره
وكما قال الصدر المقدس (( انا حررتكم فلا يستعبدكم احد من بعدي ))
واما عن سؤالك ((3.هل يوجد شخص اعلم من السيد الشهيد قبل استشهادة؟
فجوابي لم يتصدى احد اعلم من السيد الشهيد الصدر ((طيب الله ثراه )) لأني كنت اقلده!!!

استدراك بسيط!!! ورد في رسالة السيد السهيد الصدر الثاني (( الصراط القويم )) مسألة 7 صفحة 9 (( يجب الفحص عن الأعلم )) !!!!
افحص بعقلك لا بعاطفتك

**الصائب** · 10-06-2007, 09:59 PM

بارك الله بك ياخي ابن السماوة انا اريد ان اسئل نفس هذا السؤال وانت سبقتني به فجزاك الله خيرا

**الصائب** · 11-06-2007, 06:39 PM

اليك ماتريد

المشاركة الأصلية بواسطة ابو احمد العراقي

يا حبذا لو تعرضين سيرة اية الله الجناحي!!!!!!!! وكم درس ومن هم اساتذته ؟؟؟؟؟؟
مو جيب وشد اني الي اعرفه هو من جماعة دورات 6 اشهر السريعة والبس عمامة واحجي باصول ابو جعفر .منو انطاه صلاحية ايقيم ويفند؟؟؟؟

http://\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\...\\\\\\\\\\\\\\
http://\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\...\\\\\\\\\\\\\\
عزيزي ابو احمد انا اخبرك متى لبس العمامة الشيخ الجناحي لبسها عند أمتك العلم ولم يمتلكه سماحة الشيخ اية الله اليعقوبي كي يرد على سماحة اية الله الشيخ محمد الجناحي ..... والآن اظن انك عرفت من هو يستحق العمامة على علم ...لاو أظنه يمتلك كلمة واحدة ولو كان يمتلك كلمة واحدة لرد بها على سماحة اية الله الشيخ الجناحي(دام ظله) والادلة موجوده وطرحت الى الساحة وبين يدي الشيخ اليعقوبي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
(((( وعدم الرد عدم القدر على الاجابة)))

**الصائب** · 13-06-2007, 06:04 PM

المؤهل للفتوى من رسالة السيد الشهيد(قدس)

المؤهّل للفتوى

مسألة(11) من رسالة السيد الصدر(قدس سره): (إذا قلد من ليس أهلاً للفتوى وجب العدول إلى من هو أهلاً لها وكذا إذا قلد غير الأعلم وجب العدول إلى الأعلم وكذا لو صار غيره أعلم ) .
توضيح :
أقول الواجب هو لزوم العمل وترك الواجب حرام وهذا شيء مسلّم به لكن لو سألنا من عمل بهذه الفتوى , من فحص وبحث عن الأعلم (من بين هؤلاء الذين يدعون الأعلمية) وسلك الطريق الصحيح وقلد الأعلم . نحن نعرف والكل يعرف بأن كلام المجتهد (حجة) فمن منا ألزم نفسه هذه الحجة وعمل بها ولا ندري من هو الصادق في دعواه . و لو لاحظنا الساحة الآن نرى إن الجمهور الشيعي جماعات وفرق وكل جماعة تدعوا إلى صاحبها . هذا يقلد السيد فلا ن ويعتقد بأنه صحيح وعلى نهج المعصومين(عليهم السلام) ويدعوا إلى تقليد مرجعه وذاك يقلد الشيخ فلان ويعتقد إنه هو الصحيح والباقين هم في ضلال من أمرهم , وذاك الشيخ فلان . ونحن الحمد لله (همج رعاع) (إذا لم نكن ورداً نكن شوكاً) نطعن بهذا ونشتم وندّعي بأنه باطل بدون علم ودليل وحجة (سبحان الله) . لِمَ لا نكون شيعة حقيقيين نسأل عن الأعلم ونطلب الدليل من كل مرجع يدّعي الأعلمية (قل تعالوا ندعو أبناءنا وأبناءكم وأنفسنا وأنفسكم ....إلى آخر الآية) (قل هاتوا برهانكم) ثم لو ركّزنا قليلاً على المسألة المذكورة وطبقناها لوجدنا المقصود بها حتى نجتنبه كما يلي :
أولاً : المقصود بـ(ليس أهلاً للفتوى) هو (غير مجتهد) بطبيعة الحال والذي هو أهلاً لها المجتهد المتوفرة فيه الشروط المذكورة في الرسائل العملية , الذي لديه ملكة الإستنباط . أو القدرة الراسخة على معرفة جميع الأحكام الشرعية من أدلتها التفصيلية . وهذا واضح , إذن فلنطبق هذه القاعدة الشرعية . ورد في مسائل وردود (م 38 ص 8 ج 3 ) .
س / إذا كان في وقتنا هذا , المكلف يطمئن قلبه لأحد العلماء في حين يوجد بعض المجتهدين من يقول بأعلمية غير هذا المجتهد.
ج /بسمه تعالى .... يعمل بإطمئنانه بعد سقوط أهل الخبرة بالتعارض .
ويأتي(المرجع) الفلاني ويقول ويجيب على نفس السؤال بما مضمونه : حجية شهادة أهل الخبرة وعدم التساقط .
وأُضيف إنه يشكل على مباني السيد ويفنّد آرائه ويقول عكس ما يقول السيد وإذا سُئل عن هذا الأمر قال : إن في كلام السيد (غفلة أو تهافت أو تنافي) .
وأقول إذن من هذا الكلام أنا أقول إنك يا مولاي أعلم من السيد الصدر(قدس سره) ودعوى السيد باطلة لأنه أنت أعلم من السيد ولكن كنت ساكتاً حفاظاً على المذهب وصف المسلمين .

أقول يا مولاي
(1): لِمَ فعلت فعلتك هذه بعد موت السيد(قدس سره) .
(2) : لماذا تنازلت عن دعوى الاجتهاد بعد أن أبطل السيد الحسني آراءك ومبانيك جملة وتفصيلاً في كتابه (الفصل في القول الفصل ) الذي أبطل ما موجود في كتاب (القول الفصل).
ثانياً : أقول ان بعض من (مراجعنا) العظام (سددهم الله) إدّعوا الاجتهاد ولم نسمع من أين جاءوا به . ليس هذا فقط وإنما تجاوزوه إلى أن يكتب اسمه على الكتب بعنوان (آية الله) , وطلابه ومقلدوه فأنهم يدعون له , وله من الأمور كما للمراجع المتصدين للمرجعية والفتوى من مكتب واستلام حقوق ويفتي ويجيب ويرد على الإستفتاءات ويطبع الكتب التي (لو صحت إنها منه) والصور المكتوب عليها (سماحة آية الله) ويشكل على السيد ومبانيه وبعد فترة يدّعي الولاية ولو سألته عن الدليل يقول الآثار ولو رجعنا إلى آثاره لا نجد فيها لمسات المجتهد ولا قدرته الراسخة ولا تتحقق الملكة في استنباطه للأحكام , إنما هي كتب اجتماعية ذات معلومات عامة أي إنسان لديه الإطلاع الواسع على كتب الطب أو الفلك أو النجوم والتنجيم والأدب أن يكتب منها وأفضل منه , لاسيما قلنا في مسألة السيد الصدر(قدس سره) (ولا دخل لسعة الإطلاع في ذلك أي الاجتهاد والأعلمية ) كما لدى السيد حسين الصدر والشيخ مغنية والسيد الشيرازي. فكل واحد منهم لديه آثار ومؤلفات كثيرة ولكن الأعلمية لا ترسو لديهم وعليهم .
ثالثاً : عندما ينكشف زيغ وكذب المدّعي يقول أنا لم افعل ذلك أي لم أدّعي الاجتهاد . سبحان الله قبل قليل بيّنا هو إدّعى الاجتهاد ويقول (أرى في نفسي الاجتهاد) ويخالف كلامه مرة ثانية ويناقض نفسه ويقول لم افعل ذلك , وطلابه يقولون إنه مجتهد , ويستدلون بقول السيد الصدر(قدس سره) (يسير حثيثاً نحو الاجتهاد) أقول : صحيح أن السيد قال هكذا ولا إشكال في ذلك فلو سألني شخص عن صديقي (زيد) وعن الدراسة فسأجيب (إنه يسير حثيثاً نحو النجاح) لكن أنا لم أقل أنه سينجح بالتأكيد أو إنه سيكمل بدون عارض ومانع و يتوفق . وهذا الشيء يعرفه اللبيب والشيء الثاني ان كلام أمير المؤمنين(عليه السلام) جاء في مكانه المناسب (ليس العلم بكثرة التعلم إنما هو نور يقذفه الله في قلب من يحب) .
رابعاً : إن السيد الصدر(قدس سره) قد بيّن المجتهد الحقيقي عن غيره الكاذب فعندما سألوه مَن أجازك بالاجتهاد ؟ أجاب السيد : (إنني أستطيع أن آتي بكذا إجازة وأزوّرها لكني لا احتاج إلى إجازة اجتهاد فلكل عالم آثاره العلمية ويستطيع المجتهد ان يثبت اجتهاده في الساحة من خلال آثاره العلمية ) .
أقول : يا عباد الله يا مسلمين يا مساكين إلى متى غفلتكم عن الحق ونوره فان الحق شمس لا يحجبها غيم فلماذا هذه التجاهل انظروا جيداً في المسألة يقول السيد(قدس سره) يستطيع ان يثبت نفسه من خلال آثاره العلمية وليست (... استغفر الله) فمَن منهم أتى بآثاره العلمية لنا ؟ مَن طرحها للساحة ؟ مَن أتى بـ(بحث أصولي , بحث فقهي , أصولي فقهي , تقريرات , استدلالات عقائدية أو تفسيرية أو فلسفية أو الأخلاقية ) , (سبحان الله وهذا هو بس ختم مزور) اطلب الآثار ليضعوها في يدك وتلمسها وتتأكد منها ودقق النظر فيها وليست الآثار شفوية (لديه كذا وكذا ) قل لهم أنا أريد أن أراها بعيني ولا أريد سماع إسماء بأذ ني (بين الحق والباطل أربعة أصابع أذنك وعينك فما تسمعه باطل وتراه حق ) أليس كذلك وقول السيد الصدر(قدس سره) في الجزء الثالث (م39 ) .
س / هل المجتهد أو المرجع يحتاج إلى إجازة من الفقهاء الآخرين يشهدون باجتهاده أم الفقه الاستدلالي كافٍ لإثبات ذلك ؟
ج / بسمه تعالى : ... الإجازة إنما هي لتعريف الناس بالاجتهاد و إلا فهي لا دخل لها بوجود الاجتهاد حقيقة , فإذا كان الاجتهاد ثابتاً بطرق أخرى كالفقه الاستدلالي كفى .
فأين البحث الفقهي الاستدلالي ؟ إذن فلو حصرنا مدّعي الاجتهاد والأعلمية بأربعة لكن أسقطنا واحداً يتعذر الاتصال به على قول السيد(قدس سره) بقى ثلاثة وأيضاً نسقط واحداً لأنه صاحب إقامة جبرية مكثفة سواء في زمن الطاغية صدام أوبعد سقوطه وسواء الآن أم في الماضي أم في المستقبل والى يوم الدين دائماً في تقية مكثفة ولا يستطيع نشر آثاره حتى بالأقراص والكاسيتات فقط الوجيز والمسائل .إذن بقي اثنان الأول الذي رد عليه وأبطل مبانيه صاحب كتاب الفكر المتين وهو بحوث استدلالية عالية يناقش فيها آراء أصولية عالية لأستاذه (مدّعي الاجتهاد) وقد رد عليه وناقشه ونقض عليه مبانيه وهو موجود بجزأين (الفكر المتين الجزء الأول – الفكر المتين الجزء الثاني) وصاحب كتاب القول الفصل وهو بحث فقهي استدلالي فقد نوقش هذا الكتاب من قبل صاحب كتاب الفكر المتين أيضاً حيث أبطل مباني صاحب القول الفصل جملة وتفصيلاً وقد صدر هذا بكتاب اسمه (الفصل في القول الفصل ) .
خامساً : قد طرحت قاعدة بتعيين المجتهد الأعلم وصاحب الأطروحة والقاعدة يعتبره الكثير من أهل الخبرة وعلى رأس القائمة حيث قال ما معناه : كل من أصدر بحثاً إستدلالياً ولم يتصدَ شخص للرد عليه فهو مجتهد .... كبرى
جناب الشيخ أصدر بحثاً استدلالياً(القول الفصل ) ولم يرد عليه احد ..... صغرى
إذن جناب الشيخ مجتهد ...... النتيجة
واليك التطبيق الذي يمكن ان يستفاد من تلك القاعدة ومفهومها :
كل من أصدر بحثاً استدلالياً ولم يتصدَ له احد فهو مجتهد ..... كبرى
جناب الشيخ أصدر القول الفصل ورد عليه ردوداً تامة وأبطل جملة وتفصيلاً ...... صغرى
أذن الشيخ ليس مجتهداً ..... النتيجة
وعليك التأكد يا أيها القارئ الكريم .
سادساً : لدينا آثار علمية لأحد المدّعين للاجتهاد و الأعلمية ولديه من الأدلة ما يكفي لإثبات ذلك وطبقاً للشروط المذكورة في الرسائل العملية والتي نص عليها السيد الصدر(قدس سره) وصرح وأوصى بها وعلينا الإلتفات إلى قوله(قدس سره) في مسألة (13) منهاج الصالحين : إذا بقي على تقليد الميت إهمالاً أو مسامحة من دون ان يقلد الحي في ذلك كان كمن عمل من غير تقليد وعليه الرجوع فوراً إلى الحي في ذلك . ومسألة (2): عمل العامي بلا تقليد باطل .
فأقول من أرجعكم يا مقلدي السيد(قدس سره) إلى تقليد السيد نفسه هل هو من المراجع المذكورين سابقاً ؟ !!
(يا حسرة على العباد ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزؤون....)
هذا والحمد لله .

**سليم الزيدي** · 16-06-2007, 07:31 AM

شكرا للاخت عاشقة مؤمل

**سليم الزيدي** · 16-06-2007, 07:35 AM

الأسلام محتاج الى جميع ابنائه

**سليم الزيدي** · 16-06-2007, 07:48 AM

شكرا لك اخي

**فارسة السعودية** · 16-06-2007, 11:33 AM

سلام الله على هذا الشهيد البطل
مفكر عصره وعالم زمانه

طبت حيا وطبت ميتا ايها الشهيد الصدر

شكر لكي اخي على المعلومات عن هذا الشهيد البطل

كل الحب مني
فارسة السعودية