إعـــــــلان

**basim raisan algha** · 02-08-2007, 04:57 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ماء زمزم

حبيبي ربما الثمرة لا تستطيع ان ترها من تك الزاوية وغيرك

يراها من زاوية اخرى..

اما مسألة التقليد فهنالك من يجيزه حسب معلوماتي واذا ارت

ان تتأكد فراجع .

تحياتي

اخي الكريم ماء زمزم
جزاك الله خيرا
هل ان تقليد الميت ابتداء جائز ام لا ؟
فاذا كان جائزا فمن من الفقهاء يجيز ذلك؟
واذا لم يكن كذلك فاعتقد انه عليك ان تبحث عن المجتهد الاعلم الجامع للشرائط
فان اجاز لك البقاء على تقليد الميت كان بها وان لم يجز لك ذلك فعليك الامتثال الى حكم هذا المرجع الجديد .
وحسب علمي ان السيد الصدر لم يجز البقاء على تقليد الميت ولم يجز تقليد الميت ابتداء
وهذا هو النهج الصحيح
هل تعرف لماذا ؟؟
انا بانتظار ردك الكريم

**امين العبادي** · 02-08-2007, 04:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة GHYTH_AL_IRAQ

عجيب والله كلام الاخ العبادي..
انت تقول انه رجل ومجاهد
وتتبعه في مسئلة القيادة فقط
وبكلامك هذا تبرهن ان مراجعك نيام
ساكتين
لا يقدمون ولا يأخرون
وبكلامك اعلاه
المراجع الاربعة في النجف لا يصلحون حتى لقيادة الحوزة

تحياتي

كلامك ضحل وسخيف ، يخلو من المادة العلمية ...
أترفع في الرد عليه ..
كلام صندوق العمل أفضل ويستاهل الرد

**basim raisan algha** · 02-08-2007, 05:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة امين العبادي

ما فعله الأمام السيستاني مع السيد محمد الصدر هو تطبيق قوله تعالى (( وإذا مروا باللغو مروا كراما )) ...
فالأمام السيتاني لا يريد أن يخالف مبدأ شيعيا قائما منذ ألف سنة وأكثر وهو من لا أجازة له لا أجتهاد له ولو شهد لنفسه ...
نعم لو كان محمد الصدر مجتهدا وأختلطت الأمور حتى بين أهل الخبرة من هو الأعلم ...
لصارت المناظرة ...
ولكنه ليس مجتهدا أصلا فكيف يفتح الأمام السيتاني بابا يظل مفتوحا من بعده لكل من يحاول أن يتقمص المرجعية من جهلاء الناس أعتمادا بأن المجتهدين يقبلون المناظرة ولو مع شخص لا يملك أجازة أجتهاد ...
وهذا ما فعله الصدر ...
بعدما شهد لنفسه فقط بالأعلمية وخرج بهذا عن أطار المذهب الشيعي القائم على الأجازة ...
جاء من بعده عصابة من الجهلاء وادعو كأدعاءه منهم محمد اليعقوبي .. محمود الصرخي .. قاسم الطائي وكلهم يدعون أنهم الأعلم ...
أنظر ماذا فعلت بالمذهب الشيعي من ثلمة خطاها محمد الصدر ...
وتكون كاذبا إذا ما قلت أن العراق يعاني منهم الويلات بسبب جهلهم في الأفتاء والمقترحات ...
صندوق العمل أنا أبن الدليل الذي شيده ألاف المراجع منذ ألف سنة من لا أجازة له لا أجتهاد له ...
ولن أكون أحمقا في أتباع شخص خالف كل أصحاب المذهب بالأكتفاء بالشهادة لنفسه ...

واله انك لتذكرني باولئك الذين (قَالُوا يَا صَالِحُ قَدْ كُنتَ فِينَا مَرْجُوًّا قَبْلَ هَذَا أَتَنْهَانَا أَنْ نَعْبُدَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا وَإِنَّنَا لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ)
كيف تجرؤ وتقول ان المذهب الشيعي قائم على الاجازة
من اين لك هذا الكلام
لوكان كلامك صحيح فان اليعقوبي جاء باجازتين من مرجعين ايرانيين
فهل هو مجتهد حسب طرحك
اما مسألة اجتهاد محمد الصدر والسيد السيستاني فاترك كل شيء وابحث عن الاثار ان كنت ذا لب
فهل اثار السيد السيستاني العلمية تشابه او تعادل او تكافيء من الناحية العلمية فقها واصولا مؤلفات محمد الصدر ؟
ائتنا بها ان كنت من الصادقين
والله ستعجز انت واسيادك ان يأتوا بمثل ما اتى به محمد الصدر في منهج الاصول
هذا هو الدليل ايها الجاهل لا اجازات لم نلمسها بام اعيننا وتقبل التزوير والطعن
فالاثار العلمية لا تقبل الطعن
وانا معك على موعد ان اتيتني باي دليل علمي يثبت اجتهاد واعلمية السيد السيستاني على السيد محمد الصدر
فوالله لو جندت شياطين الانس والجن على ان تأتي بذلك لما استطعت

**امين العبادي** · 02-08-2007, 06:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة basim raisan algha

واله انك لتذكرني باولئك الذين (قَالُوا يَا صَالِحُ قَدْ كُنتَ فِينَا مَرْجُوًّا قَبْلَ هَذَا أَتَنْهَانَا أَنْ نَعْبُدَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا وَإِنَّنَا لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ)
كيف تجرؤ وتقول ان المذهب الشيعي قائم على الاجازة
من اين لك هذا الكلام
لوكان كلامك صحيح فان اليعقوبي جاء باجازتين من مرجعين ايرانيين
فهل هو مجتهد حسب طرحك
اما مسألة اجتهاد محمد الصدر والسيد السيستاني فاترك كل شيء وابحث عن الاثار ان كنت ذا لب
فهل اثار السيد السيستاني العلمية تشابه او تعادل او تكافيء من الناحية العلمية فقها واصولا مؤلفات محمد الصدر ؟
ائتنا بها ان كنت من الصادقين
والله ستعجز انت واسيادك ان يأتوا بمثل ما اتى به محمد الصدر في منهج الاصول
هذا هو الدليل ايها الجاهل لا اجازات لم نلمسها بام اعيننا وتقبل التزوير والطعن
فالاثار العلمية لا تقبل الطعن
وانا معك على موعد ان اتيتني باي دليل علمي يثبت اجتهاد واعلمية السيد السيستاني على السيد محمد الصدر
فوالله لو جندت شياطين الانس والجن على ان تأتي بذلك لما استطعت

أتحداك أن تأتي بأسم مرجع من المراجع الماضين تسلم زعامة الحوزة العلمية من دون أن يملك أجازة من قبل أساتذته منذ ألف سنة ..
يا أحمق راجع أي رسالة من الرسائل العملية للعلماء الشيعة ستجد أنه من شروط مرجع التقليد شهادة عادلين من المراجع ومن ثم الشياع عند أهل الخبرة ...
راجع قبل أن تتفوه بأي حماقة ...
أثبت من كتبنا ومن سير علماؤنا أنه يكفي أن يعتقد المرء بنفسه أنه مجتهد يصير مجتهد وعلى العوام أن يقلدوه ...
وكثرة المؤلفات لا تغني عن الأجازة أبدا

**الوكيح** · 02-08-2007, 07:08 PM

كلامك ضحل وسخيف ، يخلو من المادة العلمية ...
أترفع في الرد عليه ..
كلام صندوق العمل أفضل ويستاهل الرد

كككككككككككككك
انت اثبت ان السيستاني اعلم من السيد الصدر
وبعدين كلامي خل يكون ضحل
وسخيف
انتم خصوصاً يلي تقلدون العجام
ما يعجبكم العجب

**امين العبادي** · 03-08-2007, 09:15 AM

كم أنت أحمق ...
في الأول أثبت أنت أن محمد الصدر مجتهد ...
ثم أسأل من الأعلم من بينهما ....
فليثبت الأجتهاد ثم الأعلمية ...
وأنت صاحب الموضوع والمدعي ...
والبينة على من أدعى ..
أكرر ..
البينة على من أدعى ...
وأنت تدعي أن السيد محمد الصدر مجتهدا والأعلم ...
فاثبت أنت ذلك ...
لأن البينة على من أدعى ...

**الوكيح** · 03-08-2007, 10:54 AM

الاحمق من لا يقرأ
أتيت لك بكلام الشيوخ وكلام مراجع وانت تقول لا يثبت؟؟
وسبق وان قلت لك ان العدو لا يمدح عدوه

**basim raisan algha** · 04-08-2007, 09:32 AM

المشاركة الأصلية بواسطة امين العبادي

أتحداك أن تأتي بأسم مرجع من المراجع الماضين تسلم زعامة الحوزة العلمية من دون أن يملك أجازة من قبل أساتذته منذ ألف سنة ..
يا أحمق راجع أي رسالة من الرسائل العملية للعلماء الشيعة ستجد أنه من شروط مرجع التقليد شهادة عادلين من المراجع ومن ثم الشياع عند أهل الخبرة ...
راجع قبل أن تتفوه بأي حماقة ...
أثبت من كتبنا ومن سير علماؤنا أنه يكفي أن يعتقد المرء بنفسه أنه مجتهد يصير مجتهد وعلى العوام أن يقلدوه ...
وكثرة المؤلفات لا تغني عن الأجازة أبدا

الى العبادي
لا بد لك ان تلتزم بادب الحديث ان كنت على حق
واذا كنت تعرف معنى ( الحماقة) فاحتفظ بالمفهوم وطبقه على محاوراتك التي لا تخلو من الحماقات والمهاترات
انا متيقن ان حقدك على السيد محمد الصدر جعلك تتفوه بهذه الكلمات
وساثبت لك من هو الاحمق ايها العبادي
الاحمق هو ذلك الشخص الذي لا يستخدم عقله النوعي في ادراك المحسوسات
بل يستخدم عقول الاخرين ليحكم بها على الامور
وانت ايها العبادي قد حجرت على عقلك وعدت به الى (الف سنة )
وهذا المصداق الحقيقي لقوله تعالى ( هذا ما وجدنا عليه اباؤنا)
الا تدرك ان الاثر يدل على المؤثر
اسألك ايها الحاذق
كيف يتسنى للطالب الحوزوي ان يصل الى مرحلة الاجتهاد ؟
بالواسطة ؟؟ بالشهادات المزورة ؟؟؟ ام بالدليل العلمي الذي يمكنه من استنباط الحكم الشرعي ؟؟
حاول ان تدرب عقلك وفكرك على الاستنتاجات المنطقية وتبتعد عن ( الحماقات)
واجبني على تساؤلاتي ... وبادب
عسى ان نصل معك الى امر مفيد

**الوكيح** · 04-08-2007, 10:03 AM

اكتفي برد الاخ باسم ريسان

**امين العبادي** · 04-08-2007, 05:13 PM

أعلم أنكم عجزتم عن جلب الأجازات ...
لكونه وبكل يقين أنه ليس بمجتهد ...
مهما تقولون لن أحيد عن مبدأ مرسوم منذ ألف سنة وأكثر ...
من لا أجازة له لا أجتهاد له ...
قلت لكم سابقا ...
آتوني بدليل أحد العلماء الماضين من فعل كفعل السيد الصدر أو أن الأمامية تؤيد فكرة كفاية الشهادة للنفس بأنها وصلت الى مرتبة الأجتهاد ...
أرجوكم أجيبوني ...
ووجوبا ...
لكونكم من أدعى ...
والمدعي عليه البينة

**امين العبادي** · 04-08-2007, 06:57 PM

اجازاته

جاء في اجازة الاجتهاد التي منحها إياه آية الله العظمی السيد الخوئي (قدس سره)
« النسخة المطبوعة »
(( الحمد لله رفع منازل العلماء حتی جعلهم بمنزلة الانبياء وفضٌل مدادهم علی دماء الشهداء وافضل صلواته وتحياته علی من اصطفاه من الاولين والاخرين وبعث رحمة للعالمين وآله الطيبين الطاهرين .
وبعد فان شرف العلم لايخفی وفضله لايحصی قد ورثة اهله من الانبياء، ونالوا به نيابة خاتم الاوصياء (ص) ما دامت الارض والسماء وممن سلك في طلبه مسلك صالحي السلف هو جناب العلم العامل ، والفاظل الکامل، سند الفقهاء العظام، حجة الاسلام السيد علي السيستاني ادام الله ايام افاضته وافضاله وکثر في العلماء العاملين امثاله فانه قد بذل في هذا السبيل شطر من عمره الشريف معتکفاً بجوار وصي خاتم الانبياء في النجف الاشرف علی مشرفها آلاف التحية والثناء، وقد حضر أبحاثي الفقهية والاصولية حضورتفهم وتحقيق وتعمق وتدقيق، حتی ادرك -والحمدالله -مناه، ونال مبتغاه وفاز بالمراد، وحاز ملکة الاجتهاد، فله العمل بما يستنبطه من الاحکام، فليحمد الله سبحانه علی ما اولاه، وليشکره علی ماحباه، وقد اجزته ان يروي عنٌي جميع ما صحت لي روايته من الکتب الاربعة التي عليها المدار (الکافي والفقيه والتهذيب والاستبصار) والجوامع الاخيرة : الوسائل ومستدرکه والوافي والبحار وغيرها من مصنفات اصحابنا وما رووه عن غيرنا بحق اجازتي من مشايخي العظام باسانيدهم المنتهية الی اهل البيت (عليهم افضل الصلاة والسلام ) واوصيه دامت تاييداته بملازمة التقوی وسلوك سبيل الاحتياط فانه ليس بناکب عن الصراط من سلك سبيل الاحتياط وان لا ينساني من صالح الدعوات کما اني لااُنساه ان شاء الله تعالی والسلام عليه ورحمة الله وبرکاته)) .

ابوالقاسم الموسوي الخوئي

حررت في اليوم الرابع من شهر ذي الحجة الحرام سنة 1380هـ

<<< النسخة الأصلية >>>

وفي اجازة آية الله الشيخ حسين الحلي من ضمن ما کتب في اجازة الاجتهاد التي منحه إياه
« النسخة المطبوعة »
(( الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام علی خير خلقه محمد وآله الطاهرين. وبعد فان فضل العلم لايخفی وبه تنال السعادة الابدية العظمی وممن بذل الهٌمة في تحصيله وصرف علی ذلك برهة من عمرة جناب الثقة العلامة المحقق حجة الاسلام السيد علي نجل المرحوم العالم المقدس الحاج السيد محمد باقر الحسيني السيستاني الخراساني طاب ثراه، فان جنابه قد حضر ابحاثي سنين عديدة حضور تفهم وتحقيق، وتامل وتدقيق، مجداً في تحريرها مجيداَ في تحقيقها، وقد کثرت المذاکرة معه فوجدته بالغاً مرتبة الاجتهاد وقادرعلی الاستنباط ، فله العمل بأنظاره في المسائل الشرعية والاحکام الفرعية علی حسب الطريقة المعروفة التي جرى عليها مشايخنا العظام واساتذتنا الکرام ( قدس الله اسرارهم) وقد اجزت لجنابه ان يروي عني کل ما صحت لي روايته باسنادي عن مشايخنا العظام قدست اسرارهم، واوصيه بملازمة التقوی وطريق الاحتياط وارجوه ان لاينساني في الدعاء والسلام عليه ورحمة الله وبرکاته)) .

17ذق 1380

الاقل حسين الحلي

« النسخة الأصلية »

وفي اجازة آية الله الشيخ آغا بزرگ الطهراني من ضمن ما کتب في اجازة الاجتهاد التي منحه إياه
« النسخة الأصلية »

من لا أجازة له لا أجتهاد له

**الاكاديمي** · 04-08-2007, 09:09 PM

لمن المرجعية بعد السيد الصدر(الاشارة الواضحة)

لمن المرجعية بعد السيد الصدر(الاشارة الواضحة)

الإشارة الواضحة

من كلام السيد الصدر(قدس)

*{ سيكون بعض من طلابي هو الأعلم , ليس مجتهداً فقط بل أعلم } اللقاء الثالث ,
*{ إنني أريد ان اربي بديلا ً مماثلا ً } لقاء الحنانة ,
*{ أتبعوا الناطق من بعدي } خطبة الجمعة (27) ,
*{من لا يعرف أصول السيد الصدر الأول (قدس سره) لا يمكن ان يكون هو الأعلم } كاسيت حقائق المرجعية ,
*{انتوا إذا تعبتم على أنفسكم حقيقة تخرج من كونك إمام جمعة عن كونك مرجعاً أو نواة مرجع مؤهل للمرجعية فاضل ينظر له نظر كبيـر... } لـقـاء أئمة الجمع ,

** ان هذه الإشارات والصفات مجتمعة لا توجد إلا في السيد محمود الحسني (دام ظله) هو الوحيد من طلبته الذي تصدى واثبت أعلميته وهو البديل المماثل كما هو ثابت وهو الناطق الذي جاء بعد السيد الصدر (قدس سره) وهو الوحيد من طلاب السيد الذي سيطر على اصول ومطالب أبو جعفر كما يشهد له السيد الصدر (قدس سره) وهو الوحيد من طلاب السيد الذي أقام الجمعة في الحلة في حياة السيد الشهيد (قدس سره)فهذه الإشارات والصفات لا تجتمع ولا تنطبق إلا في السيد محمود الحسني(دام ظله) .

**الاكاديمي** · 04-08-2007, 09:12 PM

الى احباب الشهيدين الصدرين (قدس سرهما) انتبهوا !!!!

إلـــــــى

أحبـاب الصـدرين

الشهيـدين

(قدس سرهما)

مكتب سماحة المرجع الديني الاعلى آية الله العظمى السيد الحسني آل صرخة (دام ظله):

سؤال /كيف تثبتون أعلمية السيد محمود الحسني الصرخي (دام ظله)من السيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر (قدس) والسيد محمود الحسني يقول أني كنت اعلم من السيـد الشهيد محمد الصدر (قدس)في حياته فلماذا لم يشر السيد الصدر أليه وهـو المعـروف بقول الحق ولو على نفسه يرجى الإجابة عن هذا السؤال الذي هو شائع في كافة الأوساط الشيعية العامة والتيار الصدري خاصة .
جمع من مقلدي السيد الشهيد الصدر الثاني (قد)
بسمه تعالى / قبل الاجابة عن هذا السؤال الذي اصبح الحربة التي يطعن بهـا سماحة الولي الحسني المقدس وكأنه قال اني اعلم من الامـام المعصـوم والعيـاذ بالله وقد تناسوا ان سماحة السيد محمد الصدر (قدس) بالامس قال اني اعلم الموجودين واعلم من السيد الخوئي (قدس) والسيد السبزواري (قدس)،فاذا جاز للسيد محمد الصدر (قدس) ان يعلن اعلميته على استاذه السيد الخوئي (قدس) بالدليل العلمي ، فلماذا لايجوز ان يعلن احد طلابه الاعلمية عليه (قدس) بالدليل العلمي ايضاً.وهنالك فكرة يحسن ان نلتفت اليها لما لها من الاهمية للجواب على هذا السؤال وهي : ما هو دليل اعلمية السيد محمد الصدر على باقي العلماء وكيف اثبت السيد محمد الصدر (قدس) اجتهاده واعلميته بحيث ان كل من يستطيع ان يأتي بنفس الدليل الذي اثبت به اجتهاده واعلميته،او اقوى منه فهو مجتهد واعلم على الاطلاق ومن لم يستطع ان ياتي بنفس الدليل فهو ليس باعلم ولا حتى مجتهد .
أُشكل على السيد الصدر الثاني (قدس) من قبل الشيخ (حسن الكوفي) بقوله:-
( (انه فليثبت اجتهاده اولاً حتى يثبت اعلميته ) …( راجع منهج الصدر صفحه 194
وقد اجاب سماحه السيد محمد محمد صادق الصدر(قدس ) :-
( ( بالنسبة الى المستوى الذي اقوله لنفسي والذي تقوله الحوزة لي اني مجتهد ومرجع تقليد الان اصبح واضحا جدا ، ولعله قبل خمسة سنين او اكثر من ذالك من السنين كان وضعي مجهولا ، بان الكتب المطبوعة لم تكن موجودة والدروس الفعليه لم تكن موجودة لكنه بعد ان وجدت الان بعون الله دروس ، ان بحث الاصول موجود وبحث الفقه موجود ، والشيء الرئيسي الذي اريد ان اشير اليه انه خمسة من اجزاء الاصول الاستدلالي تسمى بمنهج الاصول موجودة وصلت اخيراً ثلاثة اجزاء منه والثاني القسم الأول والرابع والخامس كلها مطبوعة وموزعة وليس من حق احد لا هذا الكوفي ولا غيره ،ان يطعن بهذه الجهة وهي بطبيعة الحال استدلالات حسب الفهم الطبيعي للحوزة وفهمي ايضاً ، انها قدم سائد ومتقدم على الجيل الاسبق الذين هم اساتذتي لانني اذكر استدلالاتهم واناقشها ، وهذا يكفي في اثبات مدعاي ) منهج الصدر ص195 .
ونستنتج مما سبق ان الدليل الرئيسي للسيد محمد الصدر (قدس) هو خمسة اجزاء من الاستدلالات الاصولية وهي عبارة عن مناقشة لاراء اساتذته وهما (الخوئي والصدر الاول (قدس) ) وهذه المناقشات تكفي في اثبات مدعاه في انه مجتهد واعلم ، والان نسال جميع المكلفين :-
من من طلاب السيد محمد الصدر (قدس) استطاع ان يناقش اراء اساتذته في الاصول والجواب واضح ، وبحسب الواقع لايوجد من ناقش اراء السيد محمد الصدر (قدس) الا السيد محمود الحسني (دام ظله) في ((مبحث الضد وحالات خاصه للامر)) والذي شهد له السيد محمد الصدر (قدس) بتمامية الاشكالات الموجودة في البحث،وهو الطالب الوحيد الذي ناقش اراء استاذه الثاني الاصولية سماحة الشيخ الفياض (دام ظله) في الفكر المتين الجزء الاول والجزء الثاني ، وهو الوحيد من طلاب السيد الصدر (قدس) الذي ناقش اراء السيد الحائري الاصولية في الفكر المتين الجزء الرابع -الحلقة الاولى -وكذلك لمحمود الهاشمي الشاهرودي (دام ظله) الاصولية وكذلك مناقشاته لاراء السيد الخوئي والشيخ اليعقوبي الفقهية في كتابي (نجاسة الخمر و الفصل في القول الفصل) .
وهنالك قاعدة اكد عليها السيد الصدر (قدس) وعلى الجميع الاطلاع عليها وهي ان مدار الاعلمية بحسب الواقع المفروض في الوقت الحاضر والعصر الحالي : وهو من كان افهم في اصول محمد باقر الصدر(قدس) فهو الاعلم على الاطلاق راجع منهج الصدر ص 43
والتي نصها … ان كلاً من العلماء والمجتهدين وكذلك المرجع ، كل من لم يتلق علمه من السيد محمد باقر الصدر (قدس) ولم يعرف حقائق مطالبه التي هي المدرسة الرئيسيه في علم الاصول فلا يحتمل ان تكون اعلم وان كان مجتهد …من لا اصول له- أي اصول ابو جعفر-اعزلوه خارج قوس عن الاعلمية كائناً من يكون …منهج الصدر ص 43
والان لنطبق هذه القاعدة على الموجودين من الاحياء او الاموات . من طلبة السيد محمد باقر الصدر هو السيد محمد محمد صادق الصدر (قدس) الذي ناقش واشكل على مباني الصدر الاول الاصولية في كتابه منهج الاصول .
سماحة السيد محمود الحسني رد وابطل معظم الاشكالات التي اشكل بها الصدر الثاني على الصدر الاول وسماحة السيد محمد صادق الصدر شهد له بتمامية الردود خاصة البحوث التي اطلع عليها مثل (مبحث الضد وحالات خاصة للأمر )، وهذه نص الشهادة : ( قد استقرات في الجملة بعض مطالب هذا البحث الجليل الذي تفضل به هذا السيد الجليل (دام عزه) فوجدته وافياً بالمقصود مسيطراً على المطلوب مع الاخذ بنظر الاعتبار ما ذكره دام عزه في مقدمته اسال الله حسن التوفيق له ولنا ولجميع المؤمنين) .
نقول من الافهم او من المدرك لحقائق المطالب من أشكل ام من رد الاشكال ، العقل يحكم بان من رد هو الافهم وهو المدرك لحقائق المطالب ويكون هو الاعلم على الاطلاق ، من طلبة السيد محمد باقر الصدر هو سماحة السيد كاظم الحائري وهو ايضاً اشكل على مباني الصدر الاول الاصولية .
سماحة السيد الحسني رد وابطل اشكالات السيد الحائري على الصدر الاول ونقول من الافهم والمدرك لحقائق المطالب الاصولية لابي جعفر هل هو من اشكل او من رد الاشكال العقل يحكم بان من رد هو الافهم وبذلك يكون الاعلم على الاطلاق حسب القاعدة اعلاه. من طلبة السيد محمد باقر الصدر السيدمحمود الهاشمي الشاهرودي وهو ايضاً اشكل على مباني محمد باقر الصدر وسماحة السيد محمود الحسني(دام ظله)رد وابطل جميع الاشكالات والعقل يحكم بان من رد هوالافهم وبذلك يكون هوالاعلم.
ومن طلبة السيد الخوئي هو سماحة الشيخ محمد اسحاق الفياض (دام ظله) ايضاً اشكل وناقش مباني محمد الصدر الاصولية وسماحة السيد الحسني (دام ظله) رد وابطل جميع الاشكالات التي اشكل بها الشيخ الفياض على الصدر الاول والعقل يحكم بأنه من رد هو الافهم على الاطلاق وبذلك يكون هو الاعلم .
وبهذا البيان ينتفي الاشكال القائل بان الفكر المتين هو نظريات محمد باقر الصدر (قدس)وان السيد محمود الحسني لم يأت بجديد لاننا علمنا من القاعدة التي اكدها السيد محمد الصدر (قدس) ان مناط الاعلمية هو فهم اصول ابي جعفر مضافاً الى ان السيد محمد الصدر (قدس) والسيد الحائري ليسوا باصحاب مدارس وانما هم يتبنون مدرسة محمد باقر الصدر الاصولية وقد اثبت سماحة السيد محمود الحسني انه الاعلم من خلال ردوده واثباته تمامية اصول محمد باقر الصدر (قدس) وهناك التفاته يحسن ان ننظر اليها بعين الانصاف وهي مقارنة بين السيد الحسني والسيد الصدر الثاني (قدس) وباقي العلماء:-
1-السيد الحسني ناقش اراء اساتذته الاصولية في حياتهم مثل السيد محمد الصدر (قدس سره) والشيخ الفياض(دام ظله) .
2-السيد الحسني حصل على شهادة خطية من استاذه الرئيسي وهو زعيم الطائفة الشيعية وهو السيد محمد الصدر الثاني (قدس سره) يشهد له بتمامية مناقشاته في (مبحث الضد وحالات خاصة للامر)
3-السيد الحسني لم يتصد للمرجعية الاوبحوثه مطبوعة.
4-السيد الحسني تحدى جميع العلماء من في الداخل والخارج بالرد او تبيان مواضع الضعف والركة في بحوثه.
* أما بالنسبة الى السيد محمد الصدر(قدس) وباقي العلماء أمثال الحائري والفياض :-
1 -لم يناقشوا أراء أساتذتهم في حياتهم بل بعد مماتهم وبالتالي تكون النقطة الثانية .
2-لم يحصل وا على شهادة خطية تثبت تمامية بحوثهم لعدم وجود البحوث .
3- السيد الصدر الثاني (قدس) تصدى للمرجعية بعد وفاة السيد الخوئي ولم يمتلك البحوث الأصولية ألا عام 1998 .وبهذا يتضح ان دليل السيد الحسني اقوى من دليل السيد الصدر الثاني (قدس) في اثبات اجتهاده واعلميته.
واما من يعترض بقول السيد محمد محمد صادق الصدر (قدس) اذا مد الله في عمري وبقيت عدة سنوات … نقول له ان قول السيد الشهيد (قدس سره) تام من ناحية الظاهرية واما من ناحية الواقية فلا يشترط ان تطابق الواقع وخاصة اذا دل الدليل على خلاف الظاهر.
والسيد محمد الصدر(قدس) قال هذا الكلام اذا مد الله في عمري وبقيت عدة سنوات في وقت استشهاد الشيخ الغروي (قدس) الذي استشهد في الشهر السادس من عام مد الله في عمري وبقيت عدة سنوات …
1998 وقالها ايضاً عند لقائه أئمة الجمعة ومن المعلوم ان لقاء السيد محمد الصدر(قدس) بأئمة الجمعة كان قبل انتهاء السنة الاولى لصلاة الجمعة المباركة (كتاب منهج الصدر ص262)أي قبل الخطبة 27 التي هي الذكرى السنوية الاولى لاقامة صلاة الجمعة بتاريخ 19/9/1998 واما بالنسبة لبحث السيد الحسني الذي قدمه للسيد محمد الصدر(قدس سره) يحمل 17/رمضان/1419ﮪـ المصادف 3/1/1999 م تقريباً، أي متاخر زمنياً عن كلام السيد الشهيد(قدس سره )(اذا بقيت عدت سنوات ) أي قبل استشهاد السيد الصدر بشهر ونصف … علماً ان استشهاد السيد الصدر (قدس) 19/2/ 1999 م وبعد صدور هذا البحث بامر من السيد الصدر(قدس) وعلى نفقته والذي يحمل شهادة خطية بتمامية البحث ((مبحث الضد وحالات خاص للامر)) ،هنا اعتقد السيد الحسني باعلميته على السيد الصدر(قدس)وكان اعتقاده بينه وبين الله سبحانه وتعالى أي لم يصرح بها او يعلنها مضافا الى ان اعتقاده كان مبنيا على دليل علمي تام . اما بالنسبة الى السيد الصدر (قدس) فبعد شهادته الخطيه لبحث السيد الحسني((مبحث الضد وحالات خاص للأمر)) أي بعد 17/رمضان/1419ﮪـ كان ينتظر من سماحة السيد الحسني(دام ظله) ان يكمل بقية مناقشاة لان مناقشاة السيد الحسني في مبحث الضد وحالات خاص للأمر لم تكن مستوعبة لجميع الاشكالات والمناقشات التي ناقش بها الصدر الثاني (قدس) ويوجد احتمال عند السيد الصدر(قدس) ولو 1% بان السيد محمود الحسني لا يستطيع رد الاشكالات والمناقشات المتبقية وهذا السبب هو الذي دعا السيد (قدس) الى عدم التصريح والاشارة الى السيد الحسني (داو ظله).
والسيد الحسني لم يصرح باعلميته على السيد الصدر(قدس)الابعد ان اكمل بقية المناقشات في كتاب الفكر المتين الجزء الثالث (مخطوط) والتي اعلنها(أي اعلميته)في ليلة 23رمضان 1423 وبعد هذه الادلة العلمية الدامغة التي لم يستطع احد ان يناقشها ويثبت عدم تمامية البحوث . وبعد ذالك اتجهوا الى جانب رئيسي بعد شرط الاعلمية وهو شرط العدالة فادّعوا بان السيد الحسني ليس بسيد وانه خفاجي وتارة بهادلي ولامي وانه كان يرتدي العمامة البيضاء وتارة ان ابن عمه صديق لي وهو ينكر انهم سادة و… ألخ
وردّ هذه الشبهة بسيط جدا وهي وجود مصادر خاصة بالنسب يرجع اليها النسابة والمحققون في اثبات نسب أي فرد او عشيرة تنتمي الى الدوحة الهاشمية المحمدية وهنالك 46 مصدر ((ستة واربعون )) تثبت هذه المصادر بان ال صرخة هم سادة حسنيون ينتمون الى الدوحة الهاشمية المحمدية العلوية راجع الرسالة الاستفتائية الثانية ونبذة مختصرة عن حياة السيد الولي وفي مايلي بعض هذه المصادر:
1-بحر الانساب /السيد ابوجعفر محمد الحسني ركن الدين 43 .
2-الاصيلي في الانساب /السيد شمس الدين محمد الحسن الرسي (ابن الطقطقي) مخطوط ص 42.
3-بحر الانساب (الكشاف) السيد بن العميدي النجفي ، القاهرة 1350ﮪـ ص 164.
4-عمدة الطالب في انساب ال ابي طالب (السيد الداوودي) النجف 1961 م ص 141.
5-الكامل في التاريخ ، ابن الاثير ، بيروت 1965 م ج 12 ص 141
6-الدرر السنية في الانساب الحسينية والحسينية السيد احمد البرادعي .

فهل تصدق ايها الانسان العاقل بالقال والقيل ام بالمصادر الموثوقة واعلم ان ورائك حساب عسير لان انتهاك حرمة المؤمن اشد من انتهاك حرمة الكعبة فكيف اذا كان مؤمناً فقيهاً ومرجعاً وانئباً للامام (عجل الله فرجه) ومنهم من يعترض بقصر فترة دراسة السيد الحسني الحوزوية وان عليه ان يدرس سنوات عديدة حتى يبلغ الاجتهاد .
ولرد هذه الشبه نقول ان الدراسة وسيلة وليست غاية وما دامت الدراسة وسيلة فان الدارسين يتعاملون مع هذه الوسيلة بحسب درجة ذكائهم وبحسب ما يبذلون من جهد في تحصيل العلوم فكلما كان الدارس اكثر ذكائاً واكثر بذلاً للجهد لتحصيل العلوم فأنه اسرع زمناً في الوصول الى الغاية الا وهي الاجتهاد والاعلمية وهم نادرون وقليلون في كل جيل . واما من كان خاملاً او كانت درجة ذكائه ضعيفة وكان بذله للجهد قليل لتحصيل العلوم فأنه يحتاج الى سنوات وسنوات لكي يبلغ الغاية ولا يبلغها وهم الاعم الاغلب من الدارسين وهنا يرد اشكال انه كيف نعرف ونميز بين الانسان الذكي والمجد الحقيقي أو المزيف ؟
طبعاً الجواب واضح وهو من كانت دراسته الحوزوية فترة زمنية قصيرة يقيم ويعرف من خلال قوة انتاجه العلمي ، فأن كان مستوى انتاجه العلمي بنفس او على مستوى من هُم في قمة الهرم العلمي ونقصد بهم (العلماء والمراجع) كان ﮪذا الانسان صاحب ﮪذا النتاج ذكي باذلاً للجهد الاكبر في تحصيل العلوم الدراسية،ومن كان نتاجه ضعيفاً ركيكاً كان هذا الانسان مزيفاً وكاذباً في دعواه ، ونورد الآن مثالاً للتوضيح:
لو أن طالباً أكمل الدراسة الابتدائية وقفز إلى الدراسات العليا لتحضير الماجستير والدكتوراه وقدم بحثاً وأجتمعت الاساتذةلمناقشة بحثه فحال هذا الطالب لا يخلو من أمرين :
الامر الاول :- أما ان الاساتذة بعدما ناقشوه (يصفون بحثه بالمهزلة ) ويأمرونه بالرجوع من البداية لآن محصلة الطالب العلمية معدومة أو ضعيفة جداً فلا يستطيع أن يمتلك أدنى المعلومات التي يستطيع أن يواجه الاساتذة بها .
الامر الثاني :- أو ان الاساتذة بعد ما ناقشوه يصفون بحثه بالبحث الجليل ويفتخرون به ويشهدون له فمثل ﮪذا الطالب لا يعاب عليه بقصر زمن الفترة الدراسية بل يعتبرونها نقطة ايجابية لصالحه ويعد من النوابغ ، وحال سماحة السيد الحسني (دام ظله) هو من الامر الثاني لأنه بالرغم من قصر زمن الفترة الدراسية أستطاع أن يقرر لابحاث الشيخ الفياض مع المناقشات وكذلك لابحاث السيد الصدر الثاني (قدس سره) مع المناقشات ويكفيه فخراً ودليلاً مثل الشمس الطالعة على ذكائه ونبوغه أنه ناقش أعلم الموجودين على الاطلاق وبلا منازع ويكفيه شهادة السيد محمد صادق الصدر (قدس سره) أثباتاً على ذكائه ودقة مناقشته ويكفيه فخراً وعزاً مناقشته لاراء السيد الخوئي (زعيم الطائفة) فقهاً في كتاب (رسالة في نجاسة الخمر )وأصولاً مناقشة لاراء الشيخ الفياض الذي يتبنى المباني الاصولية للسيد الخوئي (قدس سره) . ويوجد هنا إشكال آخر حاصل أن الطالب لايبلغ مرحلة الاجتهاد والاعلمية الا بعد اكمال دورة اصولية أو اكثر وللجواب نقول أن ﮪذه القاعدة لا يقرها أهل الخبرة وهم المجتهدون الحقيقيون ، فمثلاً عندما سألوا سماحة آية الله العظمى السيد كاظم الحائري (دام ظله) عن حقيقة أجتهاد الشيخ اليعقوبي والذي هو من طلبة السيد محمد الصدر (قدس سره) وطبعاً جناب الشيخ لم يكمل دورة أصولية لأن أستاذه السيد محمد الصدر (قدس سره)أستشهد ولم يكمل دورته الاصولية لطلابه .
فأجاب السيد الحائري (دام ظله) بقوله بعد الاطلاع على كتبه الاستدلالية ثبت عدم اجتهاده وكان بأمكان السيد الحائري (دام ظله) أن يقول انه ليس مجتهد وذلك لعدم اكماله الدورة الاصولية ، مع انه أفتى بعدم الاجتهاد بسبب عدم تمامية البحوث لا بسبب عدم اكماله الدورة الاصولية .
وحيث سألوه عن السيد الحسني (دام ظله) لم يثبت اجتهاده وطرق اثبات الاجتهاد عند السيد الحائري هم اهل الخبرة ولم يقل ثبت عدم اجتهاده كما افتى في حق الشيخ اليعقوبي بل أحال بحوثه الى اهل الخبرة ليقيموها (مع الالتفات ان السيد الحائري هو كبير اهل الخبرة) وكان بأمكانه نفي الاجتهاد عن السيد محمود الحسني بسبب عدم اكماله الدورة الاصولية اذا يعتبر ﮪذا الاشكال ضرباً من الوهم .
فعلى المؤمنين الاخيار الالتفات والانتباه الى ان النبي (صلى الله عليه وآله وسلم ) يقول ما مضمونه ((لو عصيت لهويت)) والامام الباقر (عليه السلام ) يقو ما مضمونه: ((من كان لله مطيع فهو لنا ولي ومن كان لله عاص فهو لنا عدو)) والامام المهدي (عليه السلام وعجل الله فرجه الشريف ) يقول: بحق الفقهاء الجامعين للشرائط ((هم حجتي عليكم وانا حجة الله عليهم والراد عليهم راد علينا والراد علينا راد على الله وهو على حد الاشراك )).
ﮪذه دعوة الى جميع المؤمنين بأن يأنوا ويراجعوا ويسألوا عن حكام دينهم ويتفحصوا عن كل قضية محتملة الصحة وذلك لا يكون عن طريق القال والقيل بل يجب ان يسمعوا من الطرفين وان لا يجاملو وان يطلبوا الدليل الذي يثبت كل طرف صدق قضيته وان لا يكونوا مشمولون لقوله تعالى (( ياحسرة على العباد ما يأتيهم من رسول الا كانوا به يستهزئون ) وقوله تعالى (( كلما جائكم رسول بما لا تهوى أنفسكم ففريق كذبتم وفريق تقتلون )) لان الله سبحانه وتعالى قد فرض علينا تكاليف والذي يعصي تلك التكاليف فليس له من عبادته شيء ولا يوجد ذنب أعظم من محاربته وخذلان وترك نائب الإمام (عليه السلام ) وهو الفقيه الجامع للشرائط فانه حرب للإمام وترك للإمام (عليه السلام) .
والحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين وصلى الله على محمد وآل محمد وعجل فرج قائم ال محمد .

**الاكاديمي** · 04-08-2007, 09:16 PM

الصدر والتصريح بالاعلمية

الصدر والتصريح بالأعلمية

س / لم تصرح بأعلمية نفسك , وقد إعترض على هذا الكثير حيث أن هذا غير مألوف في تاريخ المرجعية , ألا يدخل هذا ضمن ( الأنا) مما يخل بالعدالة حاشاكم الله ؟
ج / هذا له عدة أجوبة منها :-
أ – ان سائر المراجع ديدنهم بإثبات أعلميتهم أما بلسان حالهم أو بلسان مقالهم وخاصة إذا كان المرجع يذهب الى وجوب تقليد الأعلم وقد كان يقال في حينه أن الحكيم أعلم من الخوئي أو أن الخوئي أعلم من الحكيم .
ب – ان سائر المراجع وخاصة السابقين كانوا في غنى عن هذا التصريح الشخصي بتصريح أصحابهم عنهم , أما أنا حين بدأت به لم يكن لي من الأصحاب مقدار الكفاية في زمن الخوئي والسبزواري فكان لابد لي أن أتكفل ذلك بنفسي .
جـ - ان هذا بنحو الهداية كما أعتقد , وإخراج الشيعة من حيرتها وضلالتها لو صح التعبير إلى ما هو صحيح ومعتبر شرعا ً , وقد كان له درجة التأثير في زمن المرجعين المُشار إليهما .
د – إن ما يخل بالعدالة هو عمل المحرم أيا ً كان – أما ببيان الأعلمية فليس أنا بالمجرم جرما ً , لأني صادق فيما أقول ولا أقل من مطابقة قولي لإعتقادي فأكون معذورا ً أمام الله سبحانه فلا يخل بعدالتي .
هـ - ان العنعنات والتكبر الضخم الذي كان عليه أكبر السابقين لعله لم يؤدي إلى تركيز ( الأنا ) فهل إدعاء الأعلمية يؤدي إلى ذلك مع إعتراف بأنه فضل محض من الله عـزَّ وجل وليس لي فيه إلا التسبيب،هذا من تفكيرك المعكوس مع الاسف.

**صندوق العمل** · 04-08-2007, 10:51 PM

لي كم سؤل للأخ العبادي

عند من درس السيد السيستاني البحث الخارج؟
ماهو تخصص السيد السيستاني - اصول - علم رجال ...؟
قولك من لااجازة له لااجتهاد له في اي سورة من سور القرأن؟

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 13 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

مدمج : المواضيع التي تخص السيد الشهيد الصدر الثاني

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين