إعـــــــلان

**ظافر الشريفي** · 24-05-2008, 03:44 PM

اقول ان سبب كثرة احراف الشباب من الناحية العقائدية يعود لامرين
الاول التقصير من المجتمع ذاته في تحصين نفسه
والثاني تقصير الموسسة الدينية في الرد على هذه الافكار الهدامة ردا علميا وشرعيا

**ابو ايثار** · 24-05-2008, 05:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكربلائي78

بسم الله الرحمن الرحيم
السياسيون يفتقدون الإرادة الجدّية للحل (1)

إن المشكلة في كون السياسيين المستأثرين بالحكم لا يريدون حلاً، أو قل يريدون حلاً يحافظ على مغانمهم ومصالحهم الاستبدادية وهذا يعني اللاحل، .
(1) من حديث سماحة الشيخ محمد اليعقوبي (دام ظله) مع الأمانة العامة لمنظمة المستقبل الإنسانية الثقافية في محافظة كربلاء يوم الخميس 9/شعبان/1428 المصادف 23/8/2

سبحان الله أوليس سماحة الشيخ ( دام عزه ) من اوجب على متبعيه أنتخاب هؤلاء السياسيين الذين يصفهم سماحته ( بأصحاب المغانم والمصالح الأستبدادية ) فلما هذا التحول المفاجأ بالمواقف والأراء
والكثير من التساؤلات والأستفهامات حول هذه المواقف المتلونة
نتمنى من صاحب اللصق ( للمواضيع ) ان يجيب المستفهمين ولا يتهرب فلعله يحمل لنا اجوبة شافية ( اذا وجدت )

**الكربلائي78** · 25-05-2008, 10:11 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
أعداء الشعب ثلاثة: الاحتلال ، الإرهاب ، فساد الحكومة (*)

قبل أيام قام المجرمون المتواطئون مع أجهزة متنفذة في الحكومة بتفجير ما تبقى من الروضة العسكرية الشريفة في سامراء وقد استنكر الجميع هذا الفعل الآثم، واكتفى بهذا الموقف العجزة المشلولون القابعون في سجونهم الاختيارية التي حاصروا بها أنفسهم وانعزلوا عن الشعب المظلوم فما قيمة هذا الاستنكار وقد مرّت سنة وأربعة أشهر على تفجير القبة الشريفة ولم تفلح الحكومة حتى في تشكيل لواء العسكريين لتأمين الطريق إلى سامراء وحماية الزائرين والروضة العسكرية الشريفة علماً بأن وسائل الإعلام المحلية تنقل لنا باستمرار طيلة هذه المدة عن تشكيل ألوية وأفواج وتجهيزها وتخريج دفعات من الضباط وعودة الآلاف من الضباط السابقين فلماذا لم يتشكل لواء العسكريين؟! مع إعلان آلاف الشباب الرسالي المتحمسين للدفاع عن مؤسساتهم والتطوع في مثل هذا اللواء ومع تعاون أهالي سامراء الكرام أول المفجوعين بهذا المصاب الجلل حين انطلقوا في مظاهرات استنكارية حاشدة.
وكيف لا نتوقع منهم هذا الاستخفاف بحماية العتبات المقدّسة ونحن نرى انتهاك أقدس المقدسات وهو الإنسان الذي كرّمه الله تبارك وتعالى فجعله خليفته على أرضه (وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً)الإسراء70.
حيث جعلوا دم الإنسان العراقي المضطهد المحروم ورزقه وتاريخه وحضارته وعزّته وكرامته ثمناً لصفقاتهم ولصراعهم على الغنائم وعلى المصالح وتقاسم النفوذ والهيمنة. وإن كل واحد من المشاركين في ظلم الشعب العراقي بأي درجة من الدرجات سيلاقي عاقبة بغيه فان ظلم العباد بعضهم لبعض من الذنوب التي لا يتركها الله سبحانه، ولو بغى جبل على جبل لتدكدك.
ففي كل يوم تسفك دماء بريئة من التي وصفها الحديث الشريف (ان دم المؤمن اشد حرمة عند الله من الكعبة)، وفي كل يوم يُضاف عدد جديد إلى الملايين الأربعة من المهجرين في داخل العراق وخارجه الذين أجبروا على التخلي عن وطنهم ومساكنهم وحصيلة جهود السنين المتطاولة، وفي كل يوم تنضمّ أعداد جديدة إلى جيوش العاطلين عن العمل حيث تتعطل المصانع وتتوقف الزراعة والتجارة والأعمال.
وكم رأينا وسمعنا عن جسر يُدمّر أو بناية تُخرَّب أو مشروع خدمي يتعطل من دون أن تقوم الحكومة بإصلاح شيء منها فها هي أنقاض تفجير الروضة العسكرية لم ترفع منذ سنة وأربعة أشهر فضلاً عن إعماره، وها هو جسر الصرافية على حاله يحكي قصة القطيعة التي يريدون فرضها على أبناء الشعب، وها هو شارع المتنبي يندب الثقافة والأدب والعلم والفكر، وفي كل مرة نسمع بتشكيل لجان تحقيقية من دون أن نعرف نتيجة واحد منها رغم وضوح أسباب بعض الجرائم كاستشهاد ألف من المؤمنين المعزين بذكرى استشهاد الإمام الكاظم (عليه السلام) على جسر الأئمة قبل سنتين ولم تظهر النتائج إلى الآن.
نعم كل الذي نسمعه فضائح سرقة أموال الشعب حتى تصدّر العراق بلدُ الحضارة والأئمة والعلماء قائمةَ الدول التي استشرى فيها الفساد في تقرير منظمة الشفافية العالمية وها هي سنة 2007 ينتهي نصفها ولم نرَ من ميزانيتها الانفجارية البالغة (41) مليار دولار شيئاً على ارض الواقع ولا من الأحد عشر مليار دولار التي خصصت للمشاريع الاستثمارية لتشغيل العاطلين، بلى وجدنا العكس حيث رأى العالم كله على شاشات التلفزيون تلكم النسوة والأطفال الذين يبحثون في حاويات القمامة عن طعام يسدّ رمقهم من دون أن يرفّ لهؤلاء جفن او تحركوا لإنقاذ هؤلاء البائسين المحرومين، وبين أيديهم نهج البلاغة وفيه يقول أمير المؤمنين (عليه السلام) عقب غارة لجند معاوية على الانبار فقاموا بسلب النساء المسلمات وغير المسلمات ما تمتنع منهم إلا بالاسترجاع والاسترحام فقال (عليه السلام) (فلو ان امرأ مسلماً مات من بعد هذا أسفاً ما كان به ملوماً بل كان به عندي جديراً).(1)
أيها الشعب العراقي النبيل: ان الاحتلال والإرهاب خطران عظيمان يواجهان العراق وشعبه وسببان للمصائب والويلات التي حلّت بهما لكنهما لا يفسران كل ما حصل في العراق من كوارث لان الأخطر منهما حاضراً ومستقبلاً والذي يوفر لهما عناصر البقاء والنمو هو العنف السياسي الناشئ من الصراع على السلطة، والاستئثار بثروات الشعب، والاستبداد بالقرار، ونظر الكتل السياسية بعضها إلى بعضها على أنهم خصوم وليسوا شركاء في بلد واحد وركاب سفينة واحدة، والتسابق إلى حيازة المغانم على حساب حرمان الشعب من ابسط حقوقه، واعتبار السلطة على أنها وسيلة للإثراء غير المشروع وليست وسيلة لخدمة المواطن وإعمار البلد، وتوزيع المناصب على أساس الولاء للكيان لا على أساس الكفاءة والنزاهة والإخلاص للوطن والشعب، وهذا هو الذي مزّق الشعب وخرّب الدولة وجعل الكتل السياسية منشغلة عن الشعب وهمومه بعقد الصفقات والتسابق على قضم اكبر مقدار ممكن مما يسمونه بالكعكة وسحق الخصوم حتى لو احتاج الأمر إلى التواطؤ مع الجهات الخارجية.
ان الشرعيةَ المكتسبةَ من صناديق الاقتراع مشروطةٌ بالوفاء بالبرامج السياسية والاقتصادية والاجتماعية التي وعدوا بها الناخبين فاذا لم يفوا بها ويخدموا الشعب ويوفروا له حقوق الحياة الحرة الكريمة فعليهم التنحي طوعاً او كرهاً (وَإِن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ)محمد38
أيها الأحبة:إن أبا ذر (رضوان الله عليه) من القلة الذين تشرفوا بتشييع الطاهرة الزهراء مع أمير المؤمنين عليه السلام ليلاً، كان يقول وقد رأى اقل مما رأيتم ((عجبت لمن لا يجد القوت في بيته كيف لا يخرج شاهراً سيفه)) وهو نداءٌ إليكم والى كل المحرومين عبر الأجيال.
وإنكم أيها الموالون للزهراء (عليها السلام) العارفون بقدرها المجتمعون على مودّتها وتعظيم شأنها أكثر الناس استحقاقاً لنور الفرقان في قلوبكم ومعرفة الحق فطوبى لكم وحسن مآب.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

محمد اليعقوبي
3/ج2/1428هـ

(*) جزء من الخطاب الذي ألقاه سماحة المرجع الديني آية الله العظمى الشيخ محمد اليعقوبي (دام ظله) على عشرات الآلاف من المؤمنين الذين تجمّعوا لإحياء ذكرى استشهاد الزهراء (عليها السلام) في النجف الاشرف يوم 3/ج2/1428 وافرزناه لأهمية القضية التي يتناولها.
(1) نهج البلاغة. ج1 الخطبة 27 ص58

**سليم الزيدي** · 25-05-2008, 10:24 AM

بارك الله فيك وشكرا للتعليق والطرح بوركتم وشكرا لمروركم الكريم

**ابو ايثار** · 25-05-2008, 09:41 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكربلائي78

بسم الله الرحمن الرحيم
أعداء الشعب ثلاثة: الاحتلال ، الإرهاب ، فساد الحكومة (*)

قبل أيام قام المجرمون المتواطئون مع أجهزة متنفذة في الحكومة بتفجير ما تبقى من الروضة العسكرية الشريفة في سامراء وقد استنكر الجميع هذا الفعل الآثم، واكتفى بهذا الموقف العجزة المشلولون القابعون في سجونهم الاختيارية التي حاصروا بها أنفسهم وانعزلوا عن الشعب المظلوم فما قيمة هذا الاستنكار وقد مرّت سنة وأربعة أشهر على تفجير القبة الشريفة ولم تفلح الحكومة حتى في تشكيل لواء العسكريين لتأمين الطريق إلى سامراء وحماية الزائرين والروضة العسكرية الشريفة علماً بأن وسائل الإعلام المحلية تنقل لنا باستمرار طيلة هذه المدة عن تشكيل ألوية وأفواج وتجهيزها وتخريج دفعات من الضباط وعودة الآلاف من الضباط السابقين فلماذا لم يتشكل لواء العسكريين؟! مع إعلان آلاف الشباب الرسالي المتحمسين للدفاع عن مؤسساتهم والتطوع في مثل هذا اللواء ومع تعاون أهالي سامراء الكرام أول المفجوعين بهذا المصاب الجلل حين انطلقوا في مظاهرات استنكارية حاشدة.
وكيف لا نتوقع منهم هذا الاستخفاف بحماية العتبات المقدّسة ونحن نرى انتهاك أقدس المقدسات وهو الإنسان الذي كرّمه الله تبارك وتعالى فجعله خليفته على أرضه (وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً)الإسراء70.
حيث جعلوا دم الإنسان العراقي المضطهد المحروم ورزقه وتاريخه وحضارته وعزّته وكرامته ثمناً لصفقاتهم ولصراعهم على الغنائم وعلى المصالح وتقاسم النفوذ والهيمنة. وإن كل واحد من المشاركين في ظلم الشعب العراقي بأي درجة من الدرجات سيلاقي عاقبة بغيه فان ظلم العباد بعضهم لبعض من الذنوب التي لا يتركها الله سبحانه، ولو بغى جبل على جبل لتدكدك.
ففي كل يوم تسفك دماء بريئة من التي وصفها الحديث الشريف (ان دم المؤمن اشد حرمة عند الله من الكعبة)، وفي كل يوم يُضاف عدد جديد إلى الملايين الأربعة من المهجرين في داخل العراق وخارجه الذين أجبروا على التخلي عن وطنهم ومساكنهم وحصيلة جهود السنين المتطاولة، وفي كل يوم تنضمّ أعداد جديدة إلى جيوش العاطلين عن العمل حيث تتعطل المصانع وتتوقف الزراعة والتجارة والأعمال.
وكم رأينا وسمعنا عن جسر يُدمّر أو بناية تُخرَّب أو مشروع خدمي يتعطل من دون أن تقوم الحكومة بإصلاح شيء منها فها هي أنقاض تفجير الروضة العسكرية لم ترفع منذ سنة وأربعة أشهر فضلاً عن إعماره، وها هو جسر الصرافية على حاله يحكي قصة القطيعة التي يريدون فرضها على أبناء الشعب، وها هو شارع المتنبي يندب الثقافة والأدب والعلم والفكر، وفي كل مرة نسمع بتشكيل لجان تحقيقية من دون أن نعرف نتيجة واحد منها رغم وضوح أسباب بعض الجرائم كاستشهاد ألف من المؤمنين المعزين بذكرى استشهاد الإمام الكاظم (عليه السلام) على جسر الأئمة قبل سنتين ولم تظهر النتائج إلى الآن.
نعم كل الذي نسمعه فضائح سرقة أموال الشعب حتى تصدّر العراق بلدُ الحضارة والأئمة والعلماء قائمةَ الدول التي استشرى فيها الفساد في تقرير منظمة الشفافية العالمية وها هي سنة 2007 ينتهي نصفها ولم نرَ من ميزانيتها الانفجارية البالغة (41) مليار دولار شيئاً على ارض الواقع ولا من الأحد عشر مليار دولار التي خصصت للمشاريع الاستثمارية لتشغيل العاطلين، بلى وجدنا العكس حيث رأى العالم كله على شاشات التلفزيون تلكم النسوة والأطفال الذين يبحثون في حاويات القمامة عن طعام يسدّ رمقهم من دون أن يرفّ لهؤلاء جفن او تحركوا لإنقاذ هؤلاء البائسين المحرومين، وبين أيديهم نهج البلاغة وفيه يقول أمير المؤمنين (عليه السلام) عقب غارة لجند معاوية على الانبار فقاموا بسلب النساء المسلمات وغير المسلمات ما تمتنع منهم إلا بالاسترجاع والاسترحام فقال (عليه السلام) (فلو ان امرأ مسلماً مات من بعد هذا أسفاً ما كان به ملوماً بل كان به عندي جديراً).(1)
أيها الشعب العراقي النبيل: ان الاحتلال والإرهاب خطران عظيمان يواجهان العراق وشعبه وسببان للمصائب والويلات التي حلّت بهما لكنهما لا يفسران كل ما حصل في العراق من كوارث لان الأخطر منهما حاضراً ومستقبلاً والذي يوفر لهما عناصر البقاء والنمو هو العنف السياسي الناشئ من الصراع على السلطة، والاستئثار بثروات الشعب، والاستبداد بالقرار، ونظر الكتل السياسية بعضها إلى بعضها على أنهم خصوم وليسوا شركاء في بلد واحد وركاب سفينة واحدة، والتسابق إلى حيازة المغانم على حساب حرمان الشعب من ابسط حقوقه، واعتبار السلطة على أنها وسيلة للإثراء غير المشروع وليست وسيلة لخدمة المواطن وإعمار البلد، وتوزيع المناصب على أساس الولاء للكيان لا على أساس الكفاءة والنزاهة والإخلاص للوطن والشعب، وهذا هو الذي مزّق الشعب وخرّب الدولة وجعل الكتل السياسية منشغلة عن الشعب وهمومه بعقد الصفقات والتسابق على قضم اكبر مقدار ممكن مما يسمونه بالكعكة وسحق الخصوم حتى لو احتاج الأمر إلى التواطؤ مع الجهات الخارجية.
ان الشرعيةَ المكتسبةَ من صناديق الاقتراع مشروطةٌ بالوفاء بالبرامج السياسية والاقتصادية والاجتماعية التي وعدوا بها الناخبين فاذا لم يفوا بها ويخدموا الشعب ويوفروا له حقوق الحياة الحرة الكريمة فعليهم التنحي طوعاً او كرهاً (وَإِن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ)محمد38
أيها الأحبة:إن أبا ذر (رضوان الله عليه) من القلة الذين تشرفوا بتشييع الطاهرة الزهراء مع أمير المؤمنين عليه السلام ليلاً، كان يقول وقد رأى اقل مما رأيتم ((عجبت لمن لا يجد القوت في بيته كيف لا يخرج شاهراً سيفه)) وهو نداءٌ إليكم والى كل المحرومين عبر الأجيال.
وإنكم أيها الموالون للزهراء (عليها السلام) العارفون بقدرها المجتمعون على مودّتها وتعظيم شأنها أكثر الناس استحقاقاً لنور الفرقان في قلوبكم ومعرفة الحق فطوبى لكم وحسن مآب.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

محمد اليعقوبي

3/ج2/1428هـ
(*) جزء من الخطاب الذي ألقاه سماحة المرجع الديني آية الله العظمى الشيخ محمد اليعقوبي (دام ظله) على عشرات الآلاف من المؤمنين الذين تجمّعوا لإحياء ذكرى استشهاد الزهراء (عليها السلام) في النجف الاشرف يوم 3/ج2/1428 وافرزناه لأهمية القضية التي يتناولها.
(1) نهج البلاغة. ج1 الخطبة 27 ص58

انتقاد للنفس اعلاه!!!

**سليم الزيدي** · 25-05-2008, 11:22 PM

أخي الكربلائي78 أن هؤلاء لايكفون عن التهجمم على مقام المرجعيه وخير دليل هو السب والشتم لمختلف المرجعيات

**الكربلائي78** · 25-05-2008, 11:28 PM

شكرا لك أخ سليم الزيدي للأطلاع على كلام هؤلاء سنريهم من هم ابناء المرجعيه الرشيده اي حقد يحمله هؤلاء سبحـــــان الله

**الكربلائي78** · 25-05-2008, 11:30 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
كفارة العمل في السلطة الإحسان إلى الشعب (1)

إن أمراً واضحاً يلزمكم بالإحسان إلى الشعب وخدمته وهو الوفاء بالعقد معه حين أجلسكم في هذه المواقع سواء مباشرة بانتخابكم أو بصورة غير مباشرة حين انتخب مسئوليكم وهم عيّّنوكم والنتيجة واحدة وهي إنكم ملزمون بأداء الأمانة إلى أهلها والوفاء للشعب. وقد شرحنا ذلك في الخطاب الاخير ( يوم الزهراء يوم الفرقان ) .
وهناك أمرٌ آخر يلزمكم بنفس الشيء قد يخفى على كثير منكم وهو إن من وليّ شيئاً من أمور السلطة يترتب عليه اثر لا يزيله إلا الإحسان إلى الناس وهو مستفاد من الحديث الشريف عن الإمام الصادق(عليه السلام): ( كفارة عمل السلطان قضاء حوائج الإخوان ) وفي رواية أخرى أن الإمام(عليه السلام) قال لعلي بن يقطين ( كفارة عمل السلطان الاحسان الى الاخوان ) والكفّارة لفظ معناه الستر والتغطية لذلك جعل الشارع المقدس الكفارات لمعالجة أمور تحتاج آثارها وتداعياتها إزالةً وستراً وتطهيراً ، ككفارة القتل والإفطار في نهار شهر رمضان والحنث باليمين والنذر والعهد وغيرها.
ومن المعلوم أيضا إن التوبة والندم والاستغفار والقيام بأعمال صالحة كفارة للذنوب (إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّـيِّئَاتِ )هود114 (وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ )الأنفال33 .
ولكن هناك ذنوباً لا يزيل أثرها الاستغفار وإنما لها كفارة خاصة فقد ورد في الحديث (إن من الذنوب ما لا يكفرها إلا الهم بطلب المعيشة ) فيبيّن الله تعالى عظمة السعي لطلب الرزق للعيال ورعايتهم وتوفير احتياجاتهم بجعله كفارة لذنوب لا تغفر إلا به.
ومن هذا القبيل الحديث الذي ذكرناه فأن العمل في أي موقع من مواقع السلطة ( عمل السلطان ) أي العمل في إطار السلطة يوجب اثاراً وضعية لا يمكن إزالتها والنجاة منها إلا بالإحسان إلى الناس.
حينما ولي علي بن يقطين الوزارة لهارون العباسي قال له الإمام الكاظم ( إضمن لي خصلة أضمن لك ثلاث فقال علي : جُعِلتُ فداك وما الخصلة التي اضمنها لك ، وما الثلاث اللواتي تضمنهنَ لي ؟ ، قال: فقال أبو الحسن (عليه السلام) الثلاث اللواتي أضمنهنَ لك أن لا يصيبك حر الحديد أبدا بقتل، ولا فاقة، ولا سقف سجن، فقال علي: وما الخصلة التي اضمنها لك ؟ قال : فقال : يا علي ، وأما الخصلة التي تضمن لي أن لا يأتيك ولي أبدا إلا أكرمته ، قال : فضمن له علي الخصلة وضمن له أبو الحسن الثلاث )وقال فيه الإمام الكاظم ( ضمنت لعلي بن يقطين الجنة وألا تمسه النار أبدا) .
وقد يبدو أن هذا الأمرـ أعني عدم التقصير في حوائج الناس وخدمتهم وإدخال السرور عليهم ـ صعب لكن النتيجة العظيمة المترتبة عليه تستحق بذل الوسع فيه.
لما قدم الإمام موسى بن جعفر عليهما السلام العراق ، قال علي بن يقطين : أما ترى حالي وما أنا فيه ( يعني وزارته للظالم هارون ) ؟ فقال: يا علي إن لله تعالى أولياء مع أولياء الظلمة ليدفع بهم عن أوليائه وأنت منهم يا علي.
وعن أمير المؤمنين (عليه السلام)أنه قال: ( ما أودع أحد قلباً سروراً إلا خلق الله من ذلك السرور لطفاً ، فإذا نزلت به نائبة جرى عليها كالماء في انحداره، حتى يطردها عنه كما تطرد الغريبة من الابل) وروي عن الامام الصادق ( عليه السلام) قال: ( إن السرورالذي يدخله المؤمن على أخيه المؤمن يخلق الله تعالى منه مثالاً ، فإذا خرج من قبره، خرج معه هذا المثال يقدمه أمامه .فكلما رأى المؤمن هولاً من أهوال يوم القيامة قال له المثال : لا تفزع ولا تحزن ، وأبشر بالسرور والكرامة من الله .فما زال يبشره بالسرور والكرامة من الله عز وجل حتى يقف بين يدي الله جل جلاله فيحاسبه حساباً يسيراً ويؤمر به إلى الجنة والمثال أمامه .
وعن الإمام الصادق (عليه السلام) : ( من تولّى أمراً من أمور الناس فعدل وفتح بابه ورفع ستره ونظر في أمور الناس كان حقاً على الله عز وجل أن يؤمن روعته يوم القيامة ويدخله الجنة) .
لكن الواقع المر الذي نعيشه اليوم مخالف لهذه التوصيات الكريمة ، وما حادثة دار الحنان لشديدي العوق عنكم ببعيد حيث أبكت حالتهم الأجانب أما السيد وزير العمل والشؤون الاجتماعية الذي تتبع الدار وزارته (وهو من أسرة دينية في النجف الاشرف وأنجبت جملة من العلماء ) فيريد مقاضاة القوات الأمريكية لاكتشافها هذه الكارثة الإنسانية ويعتبرها تشهيراً بوزارته ، رغم إن ذوي المعاقين لم يرفعوا شكواهم إلى الأمريكان والجيش العراقي إلا بعد يأسهم من معالجة الحال لكثرة الشكاوى التي رفعوها إلى كل المستويات في الوزارة .
لكن السيد الوزير وأمثاله من المحميين بالكتل السياسية المهيمنة سلم من المسائلة فضلاً عن اتخاذ الإجراءات الرادعة للمسؤولين ، وهذا ـ والعياذ بالله ـ سبب نزول البلاء على الأمم الذي ورد في الحديث الشريف ( إنما هلك الذين من قبلكم أنهم إذا سرق الشريف تركوه ، وإذا سرق الضعيف أقاموا عليه الحد ) وهو ( صلى اله عليه واله ) إنما يسمي السارق الأول شريفاً بلحاظ المعايير الاجتماعية التي تعتبر مثل أبي جهل وأبي لهب وأبي سفيان شريفاً في قومه لا بلحاظ الواقع لأن السارق ليس شريفاً.
وهذا الذي حذر منه رسول الله (ص)نعيشه في العراق حرفياً حيث أبلغ السيد رئيس الوزراء هيئة النزاهة بعدم جواز محاسبة أي وزير من حكومته أو الحكومة السابقة إلا بعد مراجعته ليرى إن كان من الكتل السياسية التي يخشى سطوتها وله مصالح معها فأنه يحميه أو من غيرها فيقيم عليه الحد .
فإلى الله المشتكى وعليه المعول في الشدة والرخاء( وَلاَ يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُواْ تُصِيبُهُم بِمَا صَنَعُواْ قَارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيباً مِّن دَارِهِمْ حَتَّى يَأْتِيَ وَعْدُ اللّهِ إِنَّ اللّهَ لاَ يُخْلِفُ الْمِيعَادَ )الرعد31 .

محمد اليعقوبي

(1) من حديث سماحة اية الله العظمى الشيخ اليعقوبي مع وفد ضّم مسؤولين وموظفين في مديرية توزيع المشتقات النفطية في بابل يوم السبت 15/ج2/1428هـ المصادف 30/6/2007م

**الكربلائي78** · 25-05-2008, 11:34 PM

مســــــــــكين يا( ابو أيثار ) أعتقد كلامك لم يعد ينفع أنتقد براحتك ومن أنت ( رحـــــــــم الله من عرف قـــــــــدر نفســـــــــــــــــه ) يا ابو أيثار ؟؟

**سليم الزيدي** · 26-05-2008, 03:03 PM

أستفتاءات أجاب عليها سماحة أية الله العظمى الشيخ محمد اليعقوبي(دام ظله الشريف)

س/هناك مصطلحان وهما (ولي أمر الأمة)و(ولي أمر المسلمين)فما معناهما،وما الفرق بينهما؟ بسمه تعالى:- ولي أمر الأمة هو الذي يتولى أمر الأمة ويرعى مصالحها وشؤونها وتربيتها والنهوض بواقعها كما يرعى الوالد ولده فيكون ولي أمره وبذلك فلا فرق بين المصطلحين من هذه الناحية .
س/هـل يعمل سماحتكم بولاية الفقيه العامة؟
بسمه تعالى:- نعم ولكن بحدود منع الضرر.
س/مــا هو دليلكم على الولاية العامة للفقيه؟ بسمه تعالى:- لها أكثر من دليل,راجع دروس البحث الخارج على موقع شبكة الإنترنت لمعرفة هذه الأدلة.
س/موظف يعمل في السايلو،يأخذ عمل،وتبقى أموال زائدة من المشروع،هل يجوز التصرف بها للدائرة كشراء ثلاجة أو غير ذلك؟
بسمه تعالى:- لا مانع.
س/نحن مجموعة من ممرضي شعبة الطوارئ في مستشفى الصدر العام في العمارة نسأل عن رأيكم حول موضوع الإيفادات إلى الدول الأوربية وما هو حكم الطعام والشراب في تلك الدول طول فترة الإيفاد وكذلك العبادات والمعاملات.جزاكم الله خير جزاء المحسنين.
بسمه تعالى:- لا بأس بأصل الموضوع ويراعي الأحكام الشرعية في تفاصيله فلا يأكل اللحم غير المذكى ولا يجلس على موائد الخمر وهكذا وأن يكون محصناً فكرياً وأخلاقياً خشية تأثره بانحلالهم وضلالهم.
س/محمد بن عبدا لله بن الحسن المثنى المتوفي سنة (224هـ)حسب ما موجود في اللوحة المعلقة في قبره في مدينة العمارة (الملقب بالدفاس)،ويوجد قبر ثاني بهذا الاسم في مقبرة البقيع في المدينة المنورة ،فيا ترى من الأصح الأول أم الثاني؟
بسمه تعالى :-هذا الاسم للثائر العلوي محمد النفس الزكية وقد قتل سنة 145 في أحجار الزيت قرب المدينة المنورة فلا أصل لما قلتم .
س/ نحن أشخاص نعمل في مركز الشرطة عملنا هو حماية مخزن الأسلحة في المركز ويكون واجب الحراسة أثنان من الشرطة لكل ثلاثة أيام يوماً واحداً، فهل يجوز الاتفاق مع زميلي في الحراسة على أن نتقاسم الواجب يوماً له ويوماً ليَّ،هل هناك إشكال شرعي في ما نقوم به،علماً إنه لا يؤثر على أداء واجبنا بالصورة الكاملة؟
بسمه تعالى:- المفروض الالتزام بالتعليمات القانونية خصوصاً في مثل وظيفتكم ويحسب لكم اجر المرابط في سبيل الله إذا كان عملكم لله تعالى.
س/هل واجب التصريح بالقائد الحقيقي لهذه المرحلة بصورة علنية،وما حكم الذي لا يصّرح به علناً؟
بسمه تعالى:- قال تعالى(ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ)،ادعوا إلى الحق ولكن بطريق هادئ وعصري لا كما يعمل البعض أعاذنا الله تعالى.
س/شخص مقلد السيد الصدر ويرجع إلى سماحتكم بالمستحدثات وعمل بفتوى السيد محمد الصدر في حياته ولحد الآن حول زواج المتعة،فإنه أكثر من ست سنين متزوج متعة،فما هو تكليفه الشرعي بالفتوى الأخيرة لسماحتكم هل يبقى متزوج متعة أم ماذا،مع العلم أن الشاب محتاج إلى زواج المتعة وكذلك الفتاة محتاجة إلى ذلك؟
بسمه تعالى:- إذا التزم بالشرط(وهو عدم الاقتراب من منطقة الفرج) فلا مانع.
س/قام المصرف العقاري بتوزيع قرض بناء على الموظفين بمبلغ (خمسة عشر مليون دينار)فهنا تنطلق عدة أسئلة:
أ/مشروطة بفائدة مقدارها (1%)إذا لم يقوم بالتدسديد بالوقت المحدد،وعلى فرض السؤال إذا كانت غير مشروطة بالفائدة فهل يجوز أخذها؟.
ب/إذا كان الجواب بعدم الجواز مع العلم هناك عوائل فقيرة بدون مسكن فهل تستحق هذا القرض.
بسمه تعالى : لا مانع من الأخذ بعنوان مجهول المالك ويدفع ما عليه بعنوان دفع الضرر ولا يجوز الأخذ بعنوان القرض .
س/مع قرب أربعينية الإمام الحسين هناك الكثير من الموظفين (كالأطباء والصيادلة والمعلمين )يرغبون بالسير راجلاً إلى كربلاء المقدسة فما هو برأيكم هل البقاء في الدائرة لخدمة المواطنين أو الذهاب إلى كربلاء المقدسة مشياً على الأقدام؟
بسمه تعالى : إذا لم يكن في بقائه ضرورة فلا مانع من الذهاب .
س/ هناك بعض القنوات الفضائية المأجورة التي يمولها الغرب الكافر التي تعرض الكثير من البرامج الطائفية التي تمزق وتفرق وحدة المسلمين مثل (قناة المستقلة) التي تبث برامجها من لندن،حيث الكثير من برامجها هدفها طائفي...فماذا تنصحون من يشاهد مثل هذه القناة؟وفقكم الله لخدمة الدين والمذهب وولاية أمير المؤمنين.
بسمه تعالى:مثل هذه البرامج ضررها كبير وفيها مضيعة للوقت.
س/ ما حكم التعامل مع قوات الاحتلال للمصلحة العامة ؟ وما حكم التعامل معهم في اعمال تخصهم فقط؟
بسمه تعالى: لا يجوز التعامل معهم في عمل يعود الى منفعتهم الخاصة وتكون الحرمة أؤكد في ما يقويهم ويركز وجودهم ويساعدهم على الظلم والعدوان.
س/أنتشر وأُشيع في الشارع العراقي عن علامة من علامات ظهور الإمام(عج)وهي وفاة الملك فهد ملك السعودية وتنصيب عبد الله ملك للسعودية فهل هذه العلامة صحيحة؟
بسمه تعالى:-أكدنا في أكثر من محاضرة أن النظر أولاً وبالذات إلى الشروط وتحققها منوط بنا فنحن الذي نعجل بالظهور إن مهدنا أنفسنا وإلا فنحن الذي نؤخره.
س/هناك من يتكلم بسوء على العلماء ومراجع الدين خصوصاً ويرى إن مصلحة الإسلام في ذلك ويقول أنه ضمن تكليفه الشرعي فما رأي سماحتكم بذلك؟
بسمه تعالى:لا أعلم إن تكليفاً شرعياً يسوغ له ذلك وليس هو بأعلم من العلماء في فهم التكليف الشرعي.
س/ظهرت ظاهرة جديدة وهي موديل من اللباس الغربي يسمى(الكلاسيك) بحيث أن من يلبس هذا اللباس يكون محطة للأنظار بالإضافة إلى تصفيف الشعر بشكل مثير علماً أن اللباس يكون حاكياً عن البدن وكثير من المؤمنين يلبسون هذا اللباس،فما هو رأس الشرع في هذه المسألة جزاكم الله خيرا؟
بسمه تعالى:لا ينبغي للمسلم أن يتشبه بالكافر في ملبسه ومنظره،ولا يخرج ما ذكر في السؤال من كونه لباساً للشهرة،وهو محرم خصوصاً إذا كان حاكياً للجسد بشكل مثير للشهوة أو التلذذ فتشدد حرمته وكل ذلك من أساليب الاستعمار الخبيث ليسلب الناس دينهم(وَوَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ).
س/ما رأيكم الشريف في الشباب الذين يجعلون تسريحة شعرهم كتسريحة الفنانين الفاسقين؟
بسمه تعالى:تقليد الكافر حرام وفي الحديث(من أحب فعل قوم حشر معهم) فهل يرضى هؤلاء بأن يحشروا مع هؤلاء الفسقة الكفار.
س/هل يجوز لعن وتوبيخ من يكرر الاتصال ويبقى الخط مفتوحاً دون كلام مع ملاحظة أني أجهل من يكون على الجانب الآخر من الهاتف؟
بسمه تعالى:تتبع معه مراحل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالتدريج فتبدأ معه بالحكمة والموعظة الحسنة ثم التوبيخ والزجر والتهديد،أما السب واللعن فقد نهى عنهما أمير المؤمنين عليه السلام حتى لخصومه.
س/ما هو حكم الترياك؟يقول أحد المجتهدين في إيران أنه ليس بمخدر ؟
بسمه تعالى : فيه عدة إشكالات فأجتنب عنه.
س/ ورد في الروايات المعتبرة أن من ضمن العلامات الحتمية لظهور الإمام هو ظهور راية اليماني وراية السفياني فيا ترى ما هو الدليل العلمي والحجة المقتنعة عند العلماء لمعرفة اليماني أو السفياني حيث إننا نعرف أن بعض الناس الذين يظهرون قد يكونون صادقين أو كاذبين؟
بسمه تعالى:- لا يخفى أنه توجد عدة أطروحات لفهم اليماني أو السفياني،وهذا يعني أن جملة من الجهات أو الشخصيات قابلة أن تكون مصداقاً لهذين المفهومين ومن غير المناسب التصريح عن المصداق المناسب إلا في وقته المناسب.
س/ ورد في الروايات المعتبرة أن من ضمن العلامات الحتمية لظهور الإمام هو ظهور راية اليماني وراية السفياني فيا ترى ما هو الدليل العلمي والحجة المقتنعة عند العلماء لمعرفة اليماني أو السفياني حيث إننا نعرف أن بعض الناس الذين يظهرون قد يكونون صادقين أو كاذبين؟
بسمه تعالى:- لا يخفى أنه توجد عدة أطروحات لفهم اليماني أو السفياني،وهذا يعني أن جملة من الجهات أو الشخصيات قابلة أن تكون مصداقاً لهذين المفهومين ومن غير المناسب التصريح عن المصداق المناسب إلا في وقته المناسب.
س/ هل يكفي لمعرفة اليماني بأن يأتي بآيات كشفاء المرضى أو عنده علم في القرآن والسنة أكثر من العلماء؟
بسمه تعالى:- هذا من القرائن على شخصيته،ولكنه ليس المقياس الوحيد كما لا يخفى.
س/ أن من الأوصاف التي وُصفت فيها راية اليماني أنها راية هدى ويدعوا إلى صاحبكم والمتخلف عنه من أهل النار فهل يجب على العلماء البحث عن هذه الراية في هذا الزمن باعتبار أن ظهور الإمام قد أقترب؟
بسمه تعالى:-هذا من التكليفات الخاصة بالعلماء،وأما الجزم بأن ظهور الإمام(عج)قد أقترب إلى هذا الحد،فهذا غير وارد،وقد نهى المعصومون عن التوقيت.
س/ هل من الممكن أن يكون خط اليماني ورايته مضادة للحوزة العلمية باعتبار أنه يتصل بالإمام ويعطيه علوم وحقائق واقعية حيث ورد بالروايات أن الإمام يأتي بدين جديد أو يقف بوجهه كثير من العلماء؟
بسمه تعالى:- هذا ممكن،ولكنه لا يعني أن الحوزة العلمية المقدسة على باطل أو ضلال والعياذ بالله،بل هو من قبيل تعدد الأدوار الشرعية.
س/ ما هو معنى الاطمئنان القلبي حيث انه أحد شروط التقليد ، وهل يمكن أن يحدث هذا الاطمئنان تجاه أكثر من مجتهد؟
بسمه تعالى: الاطمئنان القلبي:هو سكون النفس إلى شيء بالاستناد إلى مقدمات صحيحة.
س/ هل يجوز الصلاة خلف إمام لا يعترف باجتهادكم ويجاهر أمام الناس على العلم انه إمام جمعة الخاص بمدينتي؟ ثم لماذا لم تصدر رسالة عملية لحد الآن لأننا نعاني من مشاكل من بعض المغرضين؟
بسمه تعالى: مجرد الاعتقاد باجتهادي لا ضير فيه وإن أصبح لا معنى له بعد شهادة المجتهدين باجتهادي أما إذا كان ممن يحاول تسقيط المؤمنين في أعين الناس فهذا قادح في العدالة.
س/ هل اليماني والخرساني موجودان الآن؟ ومَن هما؟
بسمه تعالى:هذه أوصاف كنائية(رمزية)؛وهي تكشف في حينها؛ولا يجوز نسبة هذه الألقاب لأشخاص في الوقت الحاضر فأنه من الرجم بالغيب.
س/ هل يجوز لشخص أن يتخذ قائدين في هذه المرحلة ويقول أنا لا أفرّق بين هذا وذاك وعندما تسأله إذا تعارض أمر القائدين أي واحد يقول لك أفعل والآخر يقول لك لا تفعل فماذا تعمل؛فيجيب أُحكم عقلي أي أعرض أمر القائد الأول والثاني على العقل حين ذاك أعرف الخطأ من الصواب؟ وهل واجب التصريح بأسم لقائد علناً ومناصرته مع ذم أفعال الطرف المقابل؟
بسمه تعالى: يجب أن تلتزم بآراء المرجع الشرعي الذي يقلده؛ ولا يجوز مخالفته فيما لو تعارض رأيه مع رأي جهة أخرى.
س/ هل يجوز للطالب الغريب عن أهله ان يتزوج بالزواج المنقطع علما انه متزوج ويحتاج الى هذا الأمر بحكم بعده وطول إقامته في محل الدراسة، وما الحكم في المرأة البكر والثيب؟
بسمه تعالى:لا مانع من ذلك بشروطه فان العقد المنقطع على الثيب لا بأس به وعلى البكر بأذن ولي أمرها، وقد أجزت العقد على مثلها من دون إذن ولي الأمر مع عدم الدخول في حالتين:
1-إذا كانت مستقلة في شؤون حياتها تبيع وتشتري وتحج وتسافر.
2-الاقتصار على ما يسمح العرف به من العلاقات كالزمالة في الجامعات وقد ذكرت تفصيل ذلك في كتاب (مسائل في الفقه الاستدلالي المقارن).
س/ الساحة الشيعية العراقية ـ كسائر الساحات ـ تحتوي على مختلف الآراء والاتجاهات، فما هي توجيهاتكم لشيعة أهل البيت (عليهم السلام) في كيفية تعايشهم فيما بينهم؟
بسمه تعالى:لا يخفى أن أدنى مراجعة في النصوص الواردة عن المعصومين(عليهم السلام) تجعلنا أمام منطلق أخلاقي واضح مفاده أنه يجب التعايش فيما بين المسلمين باحترام ومودة؛((إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ))؛وقد ورد في الحديث عن الإمام علي عليه السلام(لا خير فيمن لا يعاشر بالمعروف من لابد له من معاشرته).وهذه هي سيرة أئمتنا المعصومين(عليهم السلام)؛فهل نترك التأسي بسيرتهم ونقتدي بأُناس يتصرفون على حسب أهوائهم وميولهم العاطفية.
س/ باعتباركم أحد مراجع الدين، وعُرِف عنكم اهتمامكم ومتابعتكم لوضع الساحة الإسلامية، هل تنظرون إلى المستقبل المنظور بتفاؤل أو قلق؟
بسمه تعالى:نسأل الله تعالى أن يجعل أيامنا القادمة في خير وعافية في الدين والدنيا؛وأن يمن علينا وعلى هذا الشعب المكافح المخلص لله عز وجل بالأمان والسعادة والأستقرار؛ونحن نؤدي واجبنا بهذا الاتجاه فأن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم،وهذا ليس واجبنا فحسب بل هو واجب كل مكلف يشعر بأنه أبن هذا الدين وأبن هذا المجتمع الإسلامي.
س/شيخنا الكريم في مثل هذه الظروف الصعبة التي يمر بها عراقنا الحبيب توجد هناك أزمة ثقة في مجتمعنا بين المجتمع ورجال الدين من علماء ومبلغين ساعد على وجودها ظروف كثيرة لا تخفى على المتابع، فيا حبذا لو تفضلتم علينا ببعض النصائح والتوجيهات التي تساعد على التخفيف من تلك الأزمة؟
بسمه تعالى: ينبغي الإلتفات أولاً إلى قوله تعالى(الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَه) وورد في الحكمة أنه لا تنظر إلى من قال ولكن أنظر إلى ما قال.فمحل الشاهد هنا أن الناس ينبغي أن تنظر إلى الأقوال النافعة وتأخذ بها حتى وأن كانت صادرة من أُناس دون المستوى المطلوب.وإذا كان هناك من شَّوه صورة الحوزة؛أو شَّوه صورة الدين،فما ذنب الحوزة في نفسها،وما ذنب الدين في نفسه؛وهل يقبل العاقل أن يحرم نفسه من السير على الصراط المستقيم؛بحجة أن غيره لم يلتزم بهذا المسير؟!.فإذا قرر المكلف ان يسير على الصراط المستقيم،أفليس من المفروض عليه أن يمشي خلف عدول العلماء الذين وصفهم المعصومون(عليهم السلام) بأنهم كأنبياء بني إسرائيل.
س/في النية وبعد إستكمال الإجراءات الرسمية السفر إلى خارج القطر إلى إحدى الدول العربية ومن ثم إلى بلاد الغرب بمشيئة الله تعالى فما تنصحونا به في كلا المكانين،ليكون كلا منهج عمل لنا في بلاد الغربة.
بسمه تعالى:يجب السؤال أولاً عن حكم السفر وهو منهي عنه إلا لضرورة واجبة أما مجرد تحسين وضعه الاقتصادي أو الاجتماعي فلا يكفي ولا يبعد شيء السفر إلى بلاد الغرب بعنوان(التغرب بعد الهجرة) وهو من الكبائر ويشمل كل انتقال من بلاد الإسلام إلى بلاد الكفر ولو بلحاظ تأثيره على الأجيال اللاحقة يستثنى من ذلك ما ذكرنا أو ليكون داعية إلى الإسلام ويتطلب هذا الأمر وعياً دينياً كبيراً وتربية إيمانية مكثفة وإخلاصاً عالياً لله سبحانه وسيوفقه الله تبارك وتعالى لمراضيه.
س/ابلغنا أحد الأشخاص من الذين يشتغلون في صناعة الحلقوم وبالأخص الحلقوم ذي اللون الأحمر والذي يكون داخله أشبه بمادة الجلاتين،بأن الأشخاص الذين يشتغلون في صناعة هذا النوع المذكور من الحلقوم يضيفون إليه مادة غير صالحة للأستعمال البشري وهي مضرة على الإنسان،فما هو رأيكم بذلك.أيكون حلال أكله أم حرام؟
بسمه تعالى:يحرم عمله ما دام يضيف مادة مضرة بالناس.
س/شاع في الآونة الأخيرة مسألة مفادها أن الكبسول المستعمل طبياً غلافه نجس أو متنجس فما هو رأي سماحتكم على فرض كون هذه الكبسول من منشئ غير إسلامي أو من منشئ إسلامي وفي حالة الضرورة وعدمها،أفتونا مأجورين.
بسمه تعالى:قيل ان غلاف الكبسول يصنع من مادة جيلاتينية تؤخذ من الخنزير فإذا صح هذا الأمر وأمثاله فيجب اجتنابه.

**امجد الساعدي** · 26-05-2008, 10:17 PM

سلمت يداك

سلمت يداك ايها الزيدي على نقلك لهذه الاستفتاءات المهمة لسماحة الشيخ العزيز محمد موسى اليعقوبي (دامت بركاته).
و نرجوا منك المزيد في هذا المجال.

**غريب الاوطان** · 28-05-2008, 04:00 AM

يا ناس يا عالم يكولون الشيخ اليعقوبي اية الله العظمى واحنا نريد دليل واحد واقعي على ذلك ولم يوجد لحد الان
وازيدكم من الشعر بيت الشيخ اليعقوبي يكول عن اعلميته في لقاء مع قناة عراقيه وهم موجود المقطع بلوتوث بالموبايل نشروا اتباع الشيخ يكول عندي اطروحتين اثبت بيهن اعلميتي القول الفصل والفريضة المعطلة
واحنه نكله ولصحابه فندهن السيد محمود الحسني دام ظله وموجودات على المركز الاعلامي مالته
والشيخ بعد قول السيد الحائري عنه مو مجتهد يكول خل ينطيني الاشكالات والموارد الركيكة او تعليقاته حتى ادافع عن نفسي
واحنه نكله هذي ردود السيد الحسني ورد عليها اذا كنت تكدر وذا ما ترد فهو العجز كما اشرت بكلامك عن السيد الحائري واحنه منضرين نبقه نطالب ومنضرين

**محمد الحميد** · 28-05-2008, 06:06 AM

ما بيهة مجال لو فد كم برميل كاز

**الكربلائي78** · 28-05-2008, 12:16 PM

خطاب المرحلة
178

بسم الله الرحمن الرحيم

مسؤولية المرجعية عن بيان خصائص أتباعها ([1])

تسمى الشيعة الأمامية الاثنا عشرية بـ(الجعفرية) نسبة الى الإمام الصادق جعفر بن محمد (صلوات الله عليهما وعلى أبائهما) وهو شرف عظيم في الدنيا والآخرة {يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُوْلَـئِكَ يَقْرَؤُونَ كِتَابَهُمْ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً، وَمَن كَانَ فِي هَـذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً}الإسراء71-72.
فيُدعى الشيعة بأئمتهم من أهل بيت النبي (صلى الله عليه واله) الذي اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ويدعى الآخرون بأئمتهم الذين أطاعوهم واتبعوهم من شياطين الإنس والجن ونعم الحكم الله تبارك وتعالى.
والسؤال هو انه لماذا اختص الإمام الصادق (ع) بالانتساب إليه والشيعة أتباع جدّه رسول الله (صلى الله عليه واله) وامير المؤمنين (ع) وبقية الائمة الطاهرين صلوات الله عليهم.
وقد أجيب هذا السؤال بأن فقه الأمامية وأحكامهم وتفاصيل عقائدهم أخذت بشكل رئيسي من الإمام الصادق (ع) فيُعدّ هو مشيد أركان هذه الطائفة المباركة.
وهو جواب يشهد له الواقع فان أكثر الأحكام الفقهية المروية عنه سلام الله عليه، باعتبار الفسحة الواسعة التي سنحت له أبان الدولة الأموية وانهيارها وبداية تأسيس الدولة العباسية وازدهار الحياة العلمية في تلك الفترة.
وذكر سيدنا الأستاذ الشهيد الصدر الثاني (قده) في إحدى خطبه وجها آخر وهو ان تشكل المذاهب الإسلامية والطوائف بدأ في زمان الإمام الصادق وما بعده ومن الطبيعي ان تنسب كل طائفة الى زعيمها المعاصر فنسبت الشيعة الى الإمام الصادق (ع).
وهو وجه مقبول أيضا وبدأت هذه النسبة بالانتشار في نفس زمان الإمام (ع) بحيث يقال هذا جعفري وقد نشأت من هذه الحالة مسؤولية على الإمام (ع) أن يبين معالم مدرسته وخصوصياتها وصفات من ينتسب إليها لان أي حسنة تصدر من أصحابه تحسب له وأي سيئة -والعياذ بالله- تحسب عليه بشكل من الأشكال ويتحمل مسؤوليتها من وجهة نظر البعض، لذا ورد في تفسير قوله تعالى مخاطباً نبيه الكريم (ص) {لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ}الفتح2، عدة وجوه احدها ان الله تعالى يزيل عنه أثار التبعات التي تحسب عليه بسبب تصرفات اتباعه وهو برئ عنها ورافض لها.
وقد سبقه جدّه إبراهيم خليل الرحمن (صلوات الله عليه) بقوله {رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيراً مِّنَ النَّاسِ فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}إبراهيم36.
وفي هذا الصدد وردت روايات عديدة عن الإمام الصادق (ع) (منها) عن زيد الشحام قال: قال لي أبو عبدالله (ع) (اقرأ على من ترى انه يطيعني منهم ويأخذوا بقولي السلام، وأوصيكم بتقوى الله عز وجل، والورع في دينكم والاجتهاد لله، وصدق الحديث، وأداء الأمانة، وطول السجود، وحسن الجوار، فبهذا جاء محمد (ص)، وأدوا الأمانة الى من ائتمنكم عليها برا أو فاجرا، فان رسول الله (ص) كان يأمر بأداء الخيط والمخيط، صلوا عشائركم، واشهدوا جنائزهم، وعودوا مرضاهم، وأدوا حقوقهم، فان الرجل منكم اذا ورع في دينه وصدق الحديث وأدى الأمانة وحسن خلقه مع الناس، قيل هذا جعفري، فيسرّني ذلك ويدخل عليّ منه السرور، وقيل هذا أدب جعفر، وإذا كان على غير ذلك دخل علي بلاؤه وعاره، وقيل هذا أدب جعفر)[2] الحديث.
وقال (ع): (انما شيعة جعفر من عف بطنه وفرجه، واشتد جهاده وعمل لخالقه ورجا ثوابه، وخاف عقابه، فاذا رأيت أولئك فأولئك شيعة جعفر) ([3]).
ومن خلال هذا الحديث بيّن الائمة سلام الله عليهم ما يجب أن تتوفر في المسلم من صفات ليكون شيعياً وألّف الشيح الصدوق (رض) كتابا في ذلك سماه (صفات الشيعة) وليقيموا الحجّة على المدّعين لهذا الشرف العظيم.
وكانت الحالة تقتضي احيانا أن يصدر الامام (ع) براءة ولعناً صريحين في بعض الأشخاص لعزلهم عن الامة كالمغيرة بن سعيد الذي قال فيه الإمام الصادق (ع) (لعن الله المغيرة بن سعيد انه كان يكذب على أبي فأذاقه الله حر الحديد).
وفي الحقيقة فان الإمام (ع) حينما يبين صفات شيعته بهذا الوضوح انما يوجه رسائل لعدة فئات
1- شيعته ليبيّن لهم واجباتهم.
2- الذين يدّعون الانتساب اليه نفاقا لتحقيق مآربهم وخداع الأمة لفضحهم وكشف زيفهم حينما يقارن الناس بين افعالهم وبين ما يريده الامام (ع) منهم.
3- الفئات الأخرى ليدعوها الى هذا الحق الصريح ويقيم الحجة عليها وليقول لهم أن منهجاً بهذه التفاصيل أحق أن يتّبع.
4- اعدائه الذين يسعون الى قتله معنويا ومحاربته وتصفيته جسدياً بأن من كان على هذا الهدى هل يستحق منكم ما تفعلون به.
وهذه مسؤولية لا تختص بالإمام الصادق لان هذه النسبة يمكن ان تحصل باستمرار لكثير من القادة والمرجعيات، فعلى المراجع الذين يُنظر اليهم كامتداد للائمة المعصومين (سلام الله عليهم) أن يعوا هذه المسؤولية ويتحمّلوها أمام الأمة فيوضحوا لهم ما يجب أن يتصفوا به ويتبرأوا ممن لا يلتزم بتلك الأوصاف، وإلا فان الأخطاء والمظالم والذنوب ستحسب عليهم، كما ترون اليوم ان الذين تلفّعوا بعباءة المرجعية وتصدّوا للحكم فان الناس لا تقتصر باللوم عليهم لسوء تصرفاتهم وانما تنتقد المرجعية التي دعت الناس لانتخابهم ثم تخلت عن مسؤولياتها في تقويم المسيرة وردع المسيء وإنصاف المظلوم.
ان الذين يدّعون الانتساب الى فئة شريفة ولا يلتزمون بتعاليمها هم اشد خطراً عليها من اعدائها الخارجيين لانهم ينخرون بناءها من داخلها فلابد من فضحهم والبراءة منهم لدفع خطرهم.

1 من حديث سماحة الشيخ اليعقوبي مع وفد مؤسسة اهل البيت (ع) في مدينة الفضيلية ببغداد يوم 26/شوال/1428 المصادف 7/11/2007 بمناسبة ذكرى استشهاد الامام الصادق (ع).

[2]2 وسائل الشيعة، ج8، كتاب الحج، أبواب أحكام العشرة في السفر، الباب1، ح2

3 وسائل الشيعة، ج11، كتاب الجهاد، أبواب جهاد النفس، باب 22، ح13

محمد اليعقوبي

26/شوال/1428

**شاهد وشهيد** · 28-05-2008, 03:11 PM

شكرا على الموضوع بارك الله فيكم

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 11 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 13 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

مدمج المواضيع المتعلقة بالشيخ اليعقوبي

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين