إعـــــــلان

**أسامة أسامة** · 31-05-2008, 11:41 PM

السلام عليكم
شكرا أخى الكريم الحسينى لعدم تكبرك على الإعتذار
وهذا مايزيد أقدار الرجال ولاينقص منهم
وأهلا ومرحبا بك من جديد بين إخوانك السنه قبل الشيعه
ونرجوا أن تكون بكل خير
وشكرا على النقد العلمى المحترم للبخارى مما يجعلنا نبحث أكثر
فى هذه الأمور وكرد سريع لحين البحث والعوده من جديد
بالطبع يجب على أى ناقل أن يتحرى الدقه والأمانه فى كل ماينقله
وخاصة لو كان المنقول عنه هو رسول الله

وشكرا لأخى الكريم عبد الله لإحترامه لنفسه أولا قبل إحترامه للآخرين
ولأسلوبه الراقى فى الحوار
شكرا لكما وللجميع

**الحــســـيـــنـــي** · 31-05-2008, 11:49 PM

السلام عليكم

شكرا لك اخي اسامه و نتمنى ان نصل الى نتيجه في هذا البحث و النقاش

**كربلائية حسينية** · 01-06-2008, 12:04 AM

بسمه تعالى

المشاركة الأصلية بواسطة الحــســـيـــنـــي

السلام عليكم

كيف يكون لا يخلو من الاخطاء و بعدها تقول فقط من الاخطاء القليله ... الخطا خطا لا يحتمل ان يكون شي اخر ... و قلت مقارنة بصحيح مسلم اذا مسلم لديه اخطاء اكثر من البخاري ؟؟؟؟

اذا اخي الكريم اذا كان يوجد للبخاري اخطاء في كتابه لماذا اطلق عليه اهل العلم من السنة بالكتاب الصحيح ... اليس الاسم يدل على المحتوى

و سوف انتظر اجابتك لانني اريد ان اخوض معك في الكثير من الامور حول البخاري

و عليكم السلام و الرحمة و الإكرام ..

كالعادة مواضيع في الصميم و حجج تحاكي العقل قبل النقل ..

أحسنتم أخي الفاضل الحسيني .. و نتمنى أن يكون الحوار مثمرا مع الإخوان السنة ...

**عبدالله السوري الحسيني** · 01-06-2008, 12:07 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أسامة أسامة

السلام عليكم
شكرا أخى الكريم الحسينى لعدم تكبرك على الإعتذار
وهذا مايزيد أقدار الرجال ولاينقص منهم
وأهلا ومرحبا بك من جديد بين إخوانك السنه قبل الشيعه
ونرجوا أن تكون بكل خير
وشكرا على النقد العلمى المحترم للبخارى مما يجعلنا نبحث أكثر
فى هذه الأمور وكرد سريع لحين البحث والعوده من جديد
بالطبع يجب على أى ناقل أن يتحرى الدقه والأمانه فى كل ماينقله
وخاصة لو كان المنقول عنه هو رسول الله

وشكرا لأخى الكريم عبد الله لإحترامه لنفسه أولا قبل إحترامه للآخرين
ولأسلوبه الراقى فى الحوار
شكرا لكما وللجميع

شكراً لك أخي أسامة وأتمنى أن تتابع قراءة هذا الموضوع ولكن لا تعجلوا علي

**عبدالله السوري الحسيني** · 01-06-2008, 12:09 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الحــســـيـــنـــي

السلام عليكم

شكرا لك اخي اسامه و نتمنى ان نصل الى نتيجه في هذا البحث و النقاش

شكراً لك اخي الحسيني الفاطمي الشيعي المؤمن إن شاء الله سوف نكمل ونحن أعز أخوة وأحباب فكلانا يحب الحق وأهل الحق

**عبدالله السوري الحسيني** · 01-06-2008, 12:13 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينية

بسمه تعالى

و عليكم السلام و الرحمة و الإكرام ..

كالعادة مواضيع في الصميم و حجج تحاكي العقل قبل النقل ..

أحسنتم أخي الفاضل الحسيني .. و نتمنى أن يكون الحوار مثمرا مع الإخوان السنة ...

شكرا لك أختي العزيزة الفاضلة الكربلائية الحسينة و تابعي معنا النقاش وسوف يكون مثمرا لأنني والحمد لله مسلم حر لا اتعصب لرأي أحد والحق شعاري والالتزام به هدفي.
سلام الله عليك تصبحين على ألف خير

**الحــســـيـــنـــي** · 01-06-2008, 02:08 AM

السلام عليكم

مرحبا بك مولاتي كربلائيه في موضوعي

اخي عبدالله لن نستعجلك و نحن ننتظر مشاركتك لنكمل الحوار

**غدير الولاء** · 01-06-2008, 02:30 AM

حياك الله أخي الكريم الحسيني نور المنتدى بعودتكم

البخاري وما أدراك مالبخاري !

لاتعليق
بارك الله فيك أخي الحسيني
متابعة معكم
أختكم

**عبدالله السوري الحسيني** · 01-06-2008, 07:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الحــســـيـــنـــي

ام ماذا ؟؟

الحديث الاول :

سوف تجدون ما بين القوسين هو ما لم يذكره البخاري

قال الحميدي :
حدثنا سفيان حدثنا يحيى بن سعيد أخبرني محمد بن إبراهيم التيمي أنه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول : سمعت عمـر بن الخطاب على المنـبر يُخبر بذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إنّما الأعمال بالنيّات ، وإنّما لكل امرئ ما نوى ، ( فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ) ، ومن كانت هجرته إلى دنيا يُصيبها أو إلى امرأة ينكحها ، فهجرته إلى ما هاجر إليه

المصدر المسند للحميدي ج 1 ، ص 16- 17 ، حديث رقم 28 ، أحاديث عمر بن الخطاب .

وقال البخاري :
حدثنا الحميدي عبدالله بن الزبير قال : حدثنا سفيان قال : حدثنا يحيى بن سعيد الأنصاري قال : أخبرني محمد بن ابراهيم التيمي أنه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول سمعت عمر بن الخطاب ... قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إنّما الأعمال بالنيّات ، وإنّما لكل امرئ ما نوى ، فمن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو إلى امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه

المصدر :
صحيح البخاري ، كتاب كيف كان بدء الوحي ، باب بدء الوحي

إِنّ هذا الحديث افتتح به البخاري كتـابه الصحيح ، وقد رواه بالإسناد كما في المسند للحميدي ، غير أنه لم يذكر (فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ) .

فطالما أن البخاري يقول : حدثنا الحميدي ! فلا عذر لـه بإسقاط تلك الجملة برمّتها ، وذلك لأنه أخذ الحديث من الحميدي مباشرة ، وبما أن هذه الجملة موجودة في رواية شيخ البخاري – أي الحميدي – إذن .. فالإسقاط كان من البخاري .. أي انه نسي هذه الجملة !!

فكيف يقول البخاري ويجزم أهل العامة بأنه كان حافظاً ؟!

ويقول : رُبّ حديث سمعته بالبصرة كتبته بالشام و رُبّ حديث سمعته بالشام كتبته بمصر !!

ثم أين الأمانة في النقل ؟!

قال النبي صلى الله عليه (واله ) وسلم : ( لا تكذبوا علي فإنه من كذب علي فليلج النار ) .

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا اللهم سهل أمورنا واجعلنا ممن يسمع القول فيتبع أحسنه.
بداية أخي الحسيني الكريم عذراً للتأخير وسبب تأخيري لعدة أمور ولعلّ أهمها هو أنني لا أحب إلا أن أتحدث عن علم وبصيرة إن شاء الله ولكثرة مشاغلي.

أولاً أبين لك أشهر كتب الحديث عند أهل السنة وهي :

صحيح بخاري

صحيح مسلم
سنن النسائي
سنن الترمذي
سنن أبي داوود
سنن ابن ماجه
صحيح ابن حبان
الموطأ للإمام مالك
صحيح ابن خزيمة

أولاً أخي الكريم الحديث الذي أورده الإمام الحميدي في مسنده والذي هو

((حدثنا سفيان حدثنا يحيى بن سعيد أخبرنيمحمد بن إبراهيم التيمي أنه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول : سمعت عمـر بنالخطاب على المنـبر يُخبر بذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : سمعت رسولالله صلى الله عليه وسلم يقول : إنّما الأعمال بالنيّات ، وإنّما لكل امرئ ما نوى ،فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته إلى دنيا يُصيبها أو إلى امرأة ينكحها ، فهجرته إلى ما هاجر إليه))

هذا الحديث له عدة طرق غير طريق الإمام الحميدي والتي سوف أبينها لك في الكثير من الكتب:

أولاً في صحيح بخاري

باب الخطأ والنسيان في العتاقة والطلاق :
1- (2482) ــ حدّثنا محمدُ بنُ كثيرٍ عن سفيانَ حدّثَنا يحيىٰ بنُ سعيدٍ عن محمدِ بنِ إبراهيمَ التّيميّ عن عَلْقمةَ بنِ وقّاصٍ اللّيْثيّ قال: سمعتُ عمرَ بنَ الخَطّابِ رضيَ اللهُ عنهُ عنِ النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: «الأعمالُ بالنّيّةِ، ولامرِىءٍ ما نَوَى: فَمن كانَتْ هِجْرتهُ إِلى اللهِ ورسولهِ فهِجْرَتُهُ إِلى اللهِ ورسولهِ، ومَن كانت هِجرتهُ إلى دُنيا يُصِيبُها أوِ امرأةٍ يَتزَوّجُها فهجْرَتُه إلى ما هاجَرَ إِليه».

كتاب الحيل :

2- (6802) ــ حدّثنا أبو النُّعمان حدثَنا حمادُ بن زيد عن يحيى بن سعيدٍ عن محمد بن إبراهيمَ عن عَلقمة بن وقاصٍ قال: سمعتُ عمرَ بن الخطاب رضيَ الله عنه يَخطبُ قال: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقول: «ياأيها الناس، إِنما الأَعمالُ بالنيَّة، وإِنما لامرىءٍ ما نَوَى: فمن كانت هجرتهُ إلى الله ورسوله فهجرتهُ إلى الله ورسوله، ومن هاجرَ إلى دُنيا يُصيبا أَو امرأةٍ يَتزَوَّجها فهجرتهُ إلى ما هاجرَ إليه».

باب ما جاءَ اِنَّ الاعمالَ بالنِّيَّةِ والحِسبةِ،

3- (54) ــ حدَّثنا عبدُ اللّهِ بنُ مَسْلَمةَ قال: أخبرَنا مالكٌ عن يَحيى بنِ سَعيدٍ عنْ محمدِ بنِ إِبراهِيمَ عنْ عَلْقمَةَ بنِ وَقّاصٍ عن عُمرَ أَنَّ رسولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم قال: «الأعمالُ بالنِّيَّةِ، وَلِكلِّ امرىءٍ ما نَوَى، فمَنْ كانتْ هِجْرتُه إِلى اللّهِ ورسولهِ فهجرتُه إِلى اللّهِ ورسولهِ، وَمَن كانتْ هِجرتُه لِدُنيا يُصِيبُها أو امرأةٍ يَتزَوَّجُها فهجرتهُ إِلى ما هاجرَ إِليه».

باب هجرةِ النبيِّ واصحابهِ اِلى المدينة

4- (3811) ــ حدَّثنا مُسدَّدٌ حدَّثنا حمّادٌ هو ابنُ زيدٍ عن يحيى عن محمدِ بن إِبراهيمَ عن عَلقمةَ بن وَقّاصٍ قال: سمعتُ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنه قال: «سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أراه يقول: الأعمالُ بالنِّيَّة، فمَن كانت هِجرتُه إِلى دُنيا يصيبها، أوِ امرأةٍ يتزوَّجها، فهِجرتهُ إِلى ما هاجرَ إِليه، ومن كانت هجرتهُ إِلى اللَّه ورسوله فهجرتهُ إِلى اللّهِ ورسوله صلى الله عليه وسلم».

باب من هاجَرَ او عمل خيراً لِتزوِيج امرَاَةٍ

5- (4950) ــ حدّثنا يحيى بن قَزَعة حدَّثنا مالكٌ عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم بن الحارث عن علقمة بن وقاصٍ عن عُمَر بن الخطاب رضي الله عنه قال: «قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: العَمَلُ بالنيَّةِ وإِنما لامرىءٍ مانوى، فمَنْ كانتْ هجرتُهُ إلى الله ورسوله فهِجْرتُهُ إلى الله ورسولِهِ، وَمَن كانت هجرتُهُ إلى دنيا يُصيبُها أو امرأةٍ ينْكِحُها، فهجرته إلى ما هَاجَرَ إليه».

باب النِّيَّة في الايمان

7- (6541) ــ حدَّثنا قُتيبةُ بن سعيد حدَّثنا عبد الوهاب قال: سمعت يحيىٰ بن سعيد يقول: أخبرني محمد بن إبراهيمَ أنه سمعَ عَلقمةَ بن وقاص الليثيَّ يقول: سمعت عمرَ بن الخطابِ رضيَ الله عنه يقول سَمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إنما الأعمال بالنيةِ، وإنما لامرىء مانوَى، فمن كانت هجرتهُ إلى الله ورسوله، فهجرته إلى الله ورسولهِ، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأةٍ يتزَوجها، فهجرته إلى ما هاجر إليه».

ثانياً مسند الإمام أحمد

(169) ــ حدثنا عبد الله حدَّثني أبي ثنا سفيان عن يحيى عن محمد بن إبراهيم التيمي عن علقمة بن وقاص قال : سمعت عمر رضي الله عنه عنه يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « إنما الأعمال بالنية ، ولكل امرىء ما نوى ، فمن كانت هجرته إلى الله عز وجل فهجرته إلى ما هاجر إليه ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه » .

(302) ــ حدثنا عبد الله حدَّثني أبي ثنا يزيد أنبأنا يحيى بن سعيد أن محمد بن إبراهيم أخبره أنه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول : « إنه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو يخطب الناس وهو يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « إنما العمل بالنية ، وإنما لإمرىء ما نوى ، فمن كانت هجرته إلى الله وإلى رسوله فهجرته إلى الله وإلى رسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة يتزوّجها فهجرته إلى ما هاجر إليه » .

ثالثاً: سنن الترمذي

(1650) ــ حدثنا محمدُ بنُ المثَنَّى حدثنا عبدُ الوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عن يَحْيَى بنِ سعيدٍ عن محمدِ بنِ إبراهيمَ عن عَلْقَمَةَ بنِ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيِّ عن عُمَرَ بنِ الْخَطَّابِ ، قال: قالَ رسولُ الله : «إنَّمَا الأعْمَالُ بالنَّيَّةِ، وَإِنَّمَا لاِمْرِىءٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إلى الله وإلى رَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إلى الله وإلى رَسُولِهِ، ومَنْ كانَتْ هِجْرَتُهُ إلى دُنْيَا يُصِيبُهَا أو امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا فَهِجْرَتُهُ إلى ما هَاجَرَ إليهِ» .

رابعاً: سنن أبي داوود

(2204) ــ حدثنا مُحمَّدُ بنُ كَثِيرٍ أنبأنا سُفْيَانُ حَدَّثَني يَحْيَى بنُ سَعِيدٍ عن مُحمَّدِ بنِ إِبراهِيمَ التَّيْمِيِّ عن عَلْقَمَةَ بنِ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيِّ قال سَمِعْتُ عُمَرَ بنَ الْخَطَّابِ ، يقُولُ قال رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: «إنَّمَا الأعمَالُ بالنِّيَّات وَإِنَّمَا لكل امرىء ما نَوَى، فَمنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إلى الله وَرَسُولِهِ فَهَجْرَتُهُ إلى الله وَرَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا أو امْرَأةٍ يَتَزَوَّجُهَا فَهِجْرَتُهُ إلى مَا هَاجَرَ إلَيْهِ» .

خامساً : صحيح ابن خزيمة

(143) ــ أخبرنا أبو طاهر نا أبو بكر نا يحيى ابن حبيب الحارثي وأحمد ابن عبدة الضبي قالا حدثنا حماد ابن زيد عن يحيى ابن سعيد عن محمد ابن إبراهيم عن علقمة ابن وقاص الليثي قال سمعت عمر ابن الخطاب يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
« إنما الأعمال بالنية، وإنما لامرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله وإلى رسوله فهجرته إلى الله وإلى رسوله، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو أمرأة يتزوجها، فهجرته إلى ما هاجر إليه.»
. لم يقل أحمد: وإنما لامرئ ما نوى»

سادساً :صحيح ابن حبان

(4776) ــــ أخبرنا العباسُ بنُ أحمد بنِ حسان السَّامي بالبصرةِ، حدَّثنا الصلتُ بنُ مسعودٍ الجحدريُّ ، حدثنا عُمَرُ بنُ علي ، حدَّثنا يحيى بنُ سعيدٍ ، عن محمدِ بنِ إبراهيم ، عن علقمة بنِ وقَّاص عن عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ ، قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ : «الأَعْمَالُ بالنِّيَّاتِ، وَلِكُلِّ امْرِىءٍ ما نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إلى اللَّهِ ورَسولِهِ، فَهِجْرَتُهُ إلى اللَّهِ ورسولِهِ، ومَنْ كانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيا يُصِيبُهَا أو امرأةٍ يتزوَّجُها، فَهِجْرَتُهُ إلى ما هاجرَ إليهِ».(3:9)

سابعاً:سنن النسائي

(75) ــ أَخْبَرَنَا يَحْيَـى بْنُ حَبِـيبِ بْنِ عَرَبِـيٍّ عَنْ حَمَّادٍ وَ الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ حَدَّثَنِي مَالِكٌ (ح). وَأَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ: أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَاللَّفْظُ لَهُ عَنْ يَحْيَـى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ وَإِنَّمَا لاِمْرِىءٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إلَى اللَّهِ وَإلَى رَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إلَى اللَّهِ وَإلَى رَسُولِهِ وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوِ امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إلَى مَا هَاجَرَ إلَيْهِ».

(3804) ــ أَخْبَرَنَا إسْحَاقُ بْنُ إبْرَاهِيمَ قَالَ: أَخْبَرَنَا سُلَيْمُ بْنُ حَيَّانَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ: «إنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ وَإِنَّمَا لاِمْرِىءٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إلَى اللَّهِ وَرَسُول فَهِجْرَتُهُ إلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا فَهِجْرَتُهُ إلَى مَا هَاجَرَ إلَيْهِ&#187

.

(3439) ــ أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ وَ الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَالِكٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَفِي حَدِيثِ الْحَارِثِ أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ وَإنَّمَا لاِمْرِىءٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا فَهِجْرَتُهُ إلَى مَا هَاجَرَ إلَيْهِ».

ثامناً: سنن ابن ماجه

(4318) ــ حدّثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ. حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ. ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ. أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ قَالاَ: أَنْبَأَنَا يَحْيَـىٰ بْنُ سَعِيدٍ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ،
وَهُوَ يَخْطُبُ النَّاسَ، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُ: «إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ. وَلِكُلِّ امْرِىءٍ مَا نَوَىٰ. فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ، فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ. وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا، أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ».

والآن لننتبه لعدة نقاط :
1- لم يروي أحد من أئمة الكتب السابقة (الترمذي – النسائي......) في كتبه عن الإمام الحميدي وإنما كانت له طرق أخرى.
2- تفرّد الإمام الحميدي في مسنده براوية الحديث السابق .

المناقشة:
لو فرضنا جدلاً أن الحديث الذي يرويه الحميدي قد ثبت عنه في روايته لماذا إذاً لم يروه أئمة أهل الحديث عن الحميدي علماً أنهم قد رووا الحديث السابق عن غيره بطرق أخرى . الإجابة :
أ‌- لعلّ للإمام الحميدي روايتان للحديث السابق الرواية الأولى التي رواها البخاري وهي :
حدثنا الحميدي عبدالله بن الزبير قال : حدثنا سفيان قال : حدثنا يحيى بنسعيد الأنصاري قال : أخبرني محمد بن ابراهيم التيمي أنه سمع علقمة بن وقاصالليثي يقول سمعت عمر بن الخطاب ... (( قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنّما الأعمال بالنيّات ، وإنّما لكل امرئ ما نوى ، فمن كانت هجرته إلى دنيايصيبها أو إلى امرأة ينكحهافهجرته إلى ما هاجرإليه)) .
والتي تختلف مع كافة الروايات عن عمر بن الخطاب كما وقع بالكتب الأخرى (كمسند الإمام احمد وغيره) الأمر الذي يحكم على تلك الرواية بالضعف مما جعل علماء اهل الحديث عدا البخاري لا يروونه في كتبهم.
هذا بالإضافة إلى أنه من المرجح أنّ للإمام الحميدي روايتان للحديث السابق الأولى التي رواها البخاري في صحيحه والثانية التي رواها الحميدي في مسنده الأمر الذي جعل أئمة أهل الحديث عدا البخاري لا يروون ا لحديث السابق عن الحميدي لا بالصيغة التي رواها البخاري ولا بالصيغة التي رواها الحميدي.
ب- إن روي الإمام الحميدي للحديث :
((حدثنا الحميدي عبدالله بن الزبير قال : حدثنا سفيان قال : حدثنا يحيى بنسعيد الأنصاري قال : أخبرني محمد بن ابراهيم التيمي أنه سمع علقمة بن وقاصالليثي يقول سمعت عمر بن الخطاب ... قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إنّما الأعمال بالنيّات ، وإنّما لكل امرئ ما نوى ، فمن كانت هجرته إلى دنيايصيبها أو إلى امرأة ينكحهافهجرته إلى ما هاجرإليه))
في مسنده هذا لا ينفي أنّه قد روى الحديث الذي رواه البخاري ولعلّ الأمام الحميدي وصله الحديث السابق بمتنين واختار الذي سنده ومتنه يتوافقان مع الروايات الأخرى واعتمده.
((والنتيجة إن الحديث الذي يرويه الإمام البخاري عن الحميدي :

حدثنا الحميدي عبدالله بن الزبير قال : حدثنا سفيان قال : حدثنا يحيى بنسعيد الأنصاري قال : أخبرني محمد بن ابراهيم التيمي أنه سمع علقمة بن وقاصالليثي يقول سمعت عمر بن الخطاب ... قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إنّما الأعمال بالنيّات ، وإنّما لكل امرئ ما نوى ، فمن كانت هجرته إلى دنيايصيبها أو إلى امرأة ينكحهافهجرته إلى ما هاجرإليه)) في باب بدء الوحي.

صحيح سنداً وضعيف متناً وبالتالي فالحديث ضعيف يجب على طلاب العلم الانتباه لذلك.

أخي الحسيني الكريم أتمنى منك عدم طرح أي تساؤل آخر قبل أن انهي إجابتي لجميع تساؤلاتك لكي لا أغفل شيء سلام الله عليك .

وشكراً

**عبدالله السوري الحسيني** · 01-06-2008, 07:35 PM

المشاركة الأصلية بواسطة غدير الولاء

حياك الله أخي الكريم الحسيني نور المنتدى بعودتكم

بارك الله فيك أخي الحسيني
متابعة معكم
أختكم

سامحك الله يا أخت يالعزيزة غدير الولاء تسلمين على أخي الحسيني ولا تسلمين على اخاك عبدالله ما هذا الجفاء

على كل سلام الله عليك الله يحفظك م ن كل سوء ويجعلك ممن يسمع القول فيتبع أحسنه

**غدير الولاء** · 01-06-2008, 07:52 PM

سامحك الله يا أخت يالعزيزة غدير الولاء تسلمين على أخي الحسيني ولا تسلمين على اخاك عبدالله ما هذا الجفاء

على كل سلام الله عليك الله يحفظك م ن كل سوء ويجعلك ممن يسمع القول فيتبع أحسنه

وعليكم السلام
حياك الله أخي الكريم عبد الله السوري
ويحفظك وينور طريقك بنور محمد وآل محمد
عفواً نسيت
وكنت مستعجلة لأأقوم للنوم وماأنتبهت لأنه الأخ الحسيني صار له فترة غايب عن المنتدى

**عبدالله السوري الحسيني** · 01-06-2008, 08:17 PM

المشاركة الأصلية بواسطة غدير الولاء

وعليكم السلام
حياك الله أخي الكريم عبد الله السوري
ويحفظك وينور طريقك بنور محمد وآل محمد
عفواً نسيت
وكنت مستعجلة لأأقوم للنوم وماأنتبهت لأنه الأخ الحسيني صار له فترة غايب عن المنتدى

الله يحفظك ويجعل نومك هنيئا وعملك مبارك

شكراً لك على مرورك الكريم ودعئك الطيب الذي يعبر عن نفس حنونة عطوفة وفقك الله لكل خير.

**المجتهد** · 01-06-2008, 11:17 PM

بسم الله الرحمن الرحيمأشهد أن لا إله إلا اله و أشهد أن سيدنامحمدارسول الله

(( أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا (82) )) النساء .

الاخ المحترم الحسيني و جميع الاخوة المحترمين تبين لنا الاية الكريم حقيقة كل ما يروى من احاديث وروايات عن الرسول صل الله عليه وسلم انها ليست من الله جلا وعلا و البرهان على ذلك اختلافها من مذهب لاخر و تناقضها , ولو انها فعلا كانت عن رسول الله عليه الف الصلاة والسلام لما كانت تختلف بين المذاهب , وفي هذا بصائر لحقيقة تلك الكتب التي لا تعد ولا تحصى .

و ان الهدى هدى الله الذي انزل بالحق نورا وفرقانا يفرق بين الحق والباطل و صراط مستقيم , ولا يختلف اثنين في الله رب العالمين .

(( إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا (9) )) الاسراء .

فمن يريد الهدى سيكفيه كتاب الله العزيز .

و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين .

**ابرااهيم** · 01-06-2008, 11:43 PM

من أجمل الحوارات
إحترام متبادل .. خالٍ من الشتم واللعن .
بارك الله بأخي عبدالله وأخي الحسيني .. ولن أقطع عليكما الحوار .. وساُتابع فقط .. ولا مانع من المداخلة ولكن ليس الآن فأنتما ما زلتما في البداية .
أتمنى من أعماق قلبي أن تكون جميع الحوارات بهذا المستوى الأخلاقي .

شكراً جزيلاً لكما

**عبدالله السوري الحسيني** · 02-06-2008, 12:08 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابرااهيم

من أجمل الحوارات
إحترام متبادل .. خالٍ من الشتم واللعن .
بارك الله بأخي عبدالله وأخي الحسيني .. ولن أقطع عليكما الحوار .. وساُتابع فقط .. ولا مانع من المداخلة ولكن ليس الآن فأنتما ما زلتما في البداية .
أتمنى من أعماق قلبي أن تكون جميع الحوارات بهذا المستوى الأخلاقي .

شكراً جزيلاً لكما

شكراً لك أخي ابراهيم على مرورك الكريم جزاك الله خيرا