إعـــــــلان

**الحــســـيـــنـــي** · 02-06-2008, 09:04 AM

السلام عليكم

شكرا للجميع على المرور و اتمنى ان يستفيدوا من الموضوع

و شكرا لك اخي الكريم عبدالله و لي تعليق على عدة نقاط ... و لكن كما قلت سوف اتركك تعلق على باقي النقاط و الحديث الثاني من ثم انا اعلق على مشاركاتك لكي لا يختلط الموضوع و نستفيد جميعا من الموضوع

و لسنا مستعجلين اخي فلدينا كل الوقت كي نناقش

انتظر تعليقك على التساؤلات الاخرى كي اعلق و اضع النقطه التي بعدها

شكرا لك و بارك الله بك

**كربلائية حسينية** · 03-06-2008, 03:28 AM

بسمه تعالى

حياك الرحمن و بياك أخونا الفاضل الكريم عبد الله السوري ..

يا ريت ( البعض ) يتعلم منكم كرم الأخلاق و المنطق و الحكمة بالتعامل ..
و يبتعد عن الأساليب المبطنة بالحديث ...و استفزاز الطرف الآخر ..بذلك ..
و بارك بكم الرحمن أخي الفاضل المؤمن الحسيني ...

متابعين معكم بشغف ..

موفقين ..

**عبدالله السوري الحسيني** · 03-06-2008, 05:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الحــســـيـــنـــي

الحديث الثاني :

قال الحميدي :
حدثنا سفيان حدثنا اسماعيل بن أبي خالد بهذا الحديث على غير ما حدثنا به الزهري قال : سمعت قيس بن أبي حازم يقول سمعت عبدالله بن مسعود يقول : ... لا حسد إلا في اثنتين : رجل آتاه الله مالاً ( فسلّطه ) على هلكته في الحـق، ورجل آتاه الله (حكمة ) فهو يقضي بها ( أو ) يعلّمها

المصدر : مسند الحميدي , ج 1 ، ص 55 ، حديث رقم 99 ، أحاديث عبدالله بن مسعود .

وقال البخاري :
حدثنا الحميدي قال سفيان قال حدثني اسماعيل بن أبي خالد على غير ما حدثناه الزهري قال سمعت قيس بن أبي حازم قال سمعت عبدالله بن مسعود قال ... لا حسد إلا في اثنتين : رجل آتاه الله مالاً ( فَسُلّط ) على هلكته في الحق ، ورجل آتاه الله ( الحكمة ) فهو يقضي بها ( و ) يعلّمها

المصدر : كتاب العلم باب الاغتباط في العلم .

لاحظ ما بين الأقواس ، فإن البخاري لم يذكر ذلك كما في رواية شيخه الحميدي و بلفظه ! فأين الحفظ المزعوم ؟!

لاحظ أن البخاري يروي الرواية عن شيخه بنفس السند أيضاً !! .

الجواب :

اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا اللهم سهل أمورنا واجعلنا ممن يسمع القول فيتبع أحسنه.
بداية أخي الحسيني الكريم عذراً للتأخير وسبب تأخيري لعدة أمور ولعلّ أهمها هو أنني لا أحب إلا أن أتحدث عن علم وبصيرة إن شاء الله ولكثرة مشاغلي وأظنك تقبل عذري هذا فضلاً على أنني أتوخى الدقة في حديثي وخصوصاً الديني فليست المسالة جدال ومراء وإنما حق وحقيقة
الحديث قالالحميدي :
حدثنا سفيان حدثنا اسماعيل بن أبيخالد بهذا الحديث على غير ما حدثنا به الزهري قال : سمعت قيس بن أبي حازم يقول سمعتعبدالله بن مسعود يقول: ... لا حسد إلا في اثنتين : رجل آتاه اللهمالاًفسلّطهعلى هلكته في الحـق، ورجل آتاه اللهحكمةفهو يقضي بهاأويعلّمها((

المصدر : مسند الحميدي , ج 1 ، ص 55 ،حديث رقم 99 ، أحاديث عبدالله بن مسعود .
هذا الحديث له عدة طرق غير طريق الإمام الحميدي مع الانتباه إلى كلمة أو الذي تفرّد بها الامام الحميدي والتي سوف أبينها لك في الكثير من الكتب:

وقال البخاري :
حدثنا الحميدي قال سفيان قال حدثنياسماعيل بن أبي خالد على غير ما حدثناه الزهري قال سمعت قيس بن أبي حازم قال سمعتعبدالله بن مسعود قال ... لا حسد إلا في اثنتين : رجل آتاه الله مالاًفَسُلّطعلىهلكته في الحق ، ورجل آتاه اللهالحكمةفهو يقضي بهاويعلّمها))

المصدر : كتاب العلم باب الاغتباط فيالعلم .

أولاً صحيح البخاري

(7152) ــ حدَّثَنا شهاب بن عَبادٍ حدثنا إبراهيم بن حميد عن إسماعيلَ عن قيس عن عبد اللَّه قال: قال رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم «لا حسدَ إلا في اثنتين: رجلٌ آتاه اللَّهُ مالاً فسلِّط على هَلكتِهِ في الحق، وآخرُ آتاه اللَّه حكمة فهو يَقضي بها ويعلمها».

(1389) ــ حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ المثنَّى حدَّثَنا يحيى عن إسماعيلَ قال حدَّثَني قيس عن ابنِ مسعودٍ رضيَ اللهُ عنه قال: سمعتُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم يقول «لا حسَدَ إلاّ في اثنَتينِ: رجُلٍ آتاهُ اللهُ مالاً فسلَّطهُ على هَلَكتهِ في الحقّ، ورجُلٍ آتاهُ اللهُ حِكْمَةً فهو يَقضِي بهاويُعلِّمها».

(6983) ــ حدَّثنا شهابُ بن عبّاد حدَّثنا إبراهيمُ بن حميدٍ عن إسماعيل عن قيس عن عبد اللَّه قال: قال رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم:«لا حَسَدَ إلا في اثنتين: رجلٌ آتاهُ اللَّه مالاً فسلَّطَهُ على هَلَكَتِهِ في الحق، وآخرُ آتاهُ اللَّه حكمةً فهو يقضي بها ويعلمها».

ثانياً:صحيح مسلم

وحدّثنا أَبُو بَكْر بْنُ أَبِي شَيْبَةَ. حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ قَيْسٍ. قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللّهِ بْنُ مَسْعُودٍ. ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ. حَدَّثَنَا أَبِي وَ مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ. قَالاَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ قَيْسٍ. قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللّهِ بْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ : «لاَ حَسَدَ إِلاَّ فِي اثْنَتَيْنِ: رَجُلٌ آتَاهُ الله مَالاً، فَسَلَّطَهُ عَلَىٰ هَلَكَتِهِ فِي الْحَقِّ. وَرَجُلٌ آتَاهُ الله حِكْمَةً، فَهُوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا».

رابعاً: مسند الإمام أحمد

حدثنا عبد الله حدَّثني أبي ثنا يحيى حدَّثنا إسماعيل حدَّثني قيس عن ابن مسعود قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « لا حسد إلا في اثنين ، رجل آتاه الله مالاً فسلطه على هلكته في الحق ، ورجل آتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها الناس » .

حدثنا عبد الله حدَّثني أبي ثنا وكيع و يزيد أنا إسماعيل عن قيس عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لا حسد إلا في اثنتين رجل أتاه الله مالاً فسلطه على هلكته في الحق ، وآخر أتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها » .

خامساً:سنن ابن ماجه

حدّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ. حَدَّثَنَا أَبِي وَ مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ قَالاَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ
، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ: «لاَ حَسَدَ إِلاَّ فِي اثْنَتَيْنِ: رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالاً فَسَلَّطَهُ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي الْحَقِّ. وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ حِكْمَةً، فَهُوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا».

سادساً:صحيح ابن حبان

أخبرنا محمدُ بنُ يحيى بن خالد ، أنبأنا محمدُ بنُ رافع ، حدثنا مُصْعَبُ بنُ المِقْدام ، حدثنا داود الطَّائِيّ ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالد ، عن قيسِ بن أبي حازم ، قال: سمعتُ ابنَ مسعود ، يقولُ: قالَ رسُولُ اللَّهِ : «لَا حَسَدَ إلَّا
في اثْنَتَيْنِ: رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا، فَسَلَّطَهُ عَلَى هَلَكَتِهِ في الحَقِّ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ حِكْمَةً، فَهُوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُها». (1:2)

سابعاً:مسند أبي يعلى

5078 حدثنا بن نمير حدثنا أبي ومحمد بن بشر قالا حدثنا إسماعيل عن قيس قال سمعت عبد الله بن مسعود يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم لا حسد إلا في اثنتين رجل أتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق ورجل آتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويعلمها.

5185 حدثنا أبو خيثمة حدثنا جرير عن ليث عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه قال ثم كنت مع عبد الله حتى انتهى إلى جمرة العقبة فسبقته فقال ناولني أحجارا فناولته سبعة أحجار وهو يلبي ثم قال خذ بزمام الناقة فأتى بطن الوادي فعاج إلى الشجرة ثم قال الله أكبر ثم رمى فجعل يكبر ثم كل حصاة حتى رمى سبع حصيات ثم قال اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا ثم قال هكذا فعل الذي نزلت عليه سورة البقرة 5186 حدثنا أبو خيثمة حدثنا جرير عن إسماعيل عن قيس بن أبي حازم عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق وآخر آتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويعلمها))

ثامناً:شعب الإيمان للبيهقي

((أخبرنا أبو عبدالله الحافظ أنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري بمرو نا محمد بن موسى بن حاتم نا علي بن الحسن بن شقيق أنا أبو حمزة عن إسماعيل بن قيس عن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق وآخر آتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويعلمها ))

تاسعاً:مسند الشاشي

((حدثنا عيسى بن أحمد أنا يزيد بن هارون نا إسماعيل بن أبى خالد عن قيس بن أبى حازم عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله مالا فسلطه على هلكته بالحق وآخر آتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويعلمها ))

المناقشة والاستنتاج:

الإجابة :
أ‌- لعلّ للإمام الحميدي روايتان للحديثالسابق الرواية الأولى التي رواها البخاري وهي :
حدثنا الحميدي قال سفيان قال حدثنياسماعيل بن أبي خالد على غير ما حدثناه الزهري قال سمعت قيس بن أبي حازم قال سمعتعبدالله بن مسعود قال ... لا حسد إلا في اثنتين : رجل آتاه الله مالاًفَسُلّطعلى هلكته في الحق ، ورجل آتاه اللهالحكمةفهو يقضي بهاويعلّمها))المصدر : كتاب العلم باب الاغتباط فيالعلم .
وهذه الرواية من ناحية المتن تتفق مع الروايات التي وردت في شعب الإيمان للبيهقي و مسند الشاشي و مسند أبي يعلى وجميعها جاء بلفظ الحكمة وإن ورود هذه الرواية في صحيح البخاري وفي غيره من الكتب المعتمدة عند أهل السنة وهذا يقتضي إلى صحة الحديث السابق.
ب- الرواية التي رواها الحميدي في مسنده والتي هي حدثنا سفيان حدثنا اسماعيل بن أبيخالد بهذا الحديث على غير ما حدثنا به الزهري قال : سمعت قيس بن أبي حازم يقول سمعتعبدالله بن مسعود يقول: ... لا حسد إلا في اثنتين : رجل آتاه اللهمالاًفسلّطهعلى هلكته في الحـق، ورجل آتاه اللهحكمةفهو يقضي بهاأويعلّمها(( .
هذه الرواية تختلف عن جميع الروايات للحديث السابق والتي وردت في العديد من الكتب الصحيحة الأمر الذي قد يؤدي إلى ضعفها, وإن ورود الرواية السابقة في مسند الحميدي لا يتنافى عما رواه الإمام ا لبخاري في صحيحه لأنه قد يكون للإمام الحميدي روايتان للحديث السابق واختار الإمام البخاري الرواية الأكثر صحة والأكثر قوة والتي أوردها عن الإمام الحميدي في صحيحه.
ج- بالنظر إلى كتب الحديث نجد أنه لم يروي أحد أئمة الحديث /عدا البخاري- الحديث السابق عن الحميدي ولعلّ السبب هو وجود روايتان عنه الأولى التي وردت في مسنده والثاني التي رواها البخاري الأمر الذي دفع رواة الحديث بترك تلك الرواية عن مسند الحميدي أو صحيح البخاري وخصوصاً أنه للرواية السابقة عدّة طرق.

أخي الحسيني الكريم أتمنى منك عدم طرح أي تساؤل آخر قبل أن انهيإجابتي لجميع تساؤلاتك لكي لا أغفل شيء سلام الله عليك.
وشكراً

للموضوع تتمة إن شا ء الله استمروا معنا يرعاكم الله ويحفظكم بحفظه.

**عبدالله السوري الحسيني** · 03-06-2008, 05:09 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينية

بسمه تعالى

حياك الرحمن و بياك أخونا الفاضل الكريم عبد الله السوري ..

يا ريت ( البعض ) يتعلم منكم كرم الأخلاق و المنطق و الحكمة بالتعامل ..
و يبتعد عن الأساليب المبطنة بالحديث ...و استفزاز الطرف الآخر ..بذلك ..
و بارك بكم الرحمن أخي الفاضل المؤمن الحسيني ...

متابعين معكم بشغف ..

موفقين ..

شكراً لك أختي الطاهرة البتول على تشجيعك لي سلام الله عليك وأنا اتعلم منك الكثير فتعلمت منك بهذا الرد كيف

تكون الأخوة وكيف يكون الوفاء سلام الله عليك نعم الأخت.

**الحــســـيـــنـــي** · 03-06-2008, 05:28 PM

السلام عليكم

بارك الله بك اخي عبدالله

اذا فثي الحديث الثاني البخاري لم يلتزم بنقل الحديث كما هو موجود عند الحميدي ... اخي الكريم عندما نقول لعل الحميدي عنده حديث اخر فنحن نضع انفسنا من باب الافتراض لان لا يوجد عند الحميدي حديث ثاني .... على الاقل ليس بنفس رجال الحديث

اخي عبدالله اذا يصبح الحديث السند صحيح ظعيف المتن كما في الاول

اعتقد بانني انهيت تساؤلاتي حول الحديثين لانيي عندي احاديث اخرى و من ثم ندخل الى نقاط اخرى حول البخاري

فلا اعرف هل تريد ان تضع نقاط من عندك انتو تريد ان نتناقش بها لانني لا اجد اي تساؤل اخر غير الحديث الثاني الاخير

انتظر اجابتك اخي الكريم

**أسامة أسامة** · 03-06-2008, 08:10 PM

السلام عليكم

أخى الكريم عبد الله

إسمح لى مع كامل إحترامى لما ذكرته

لاأرى فائده من ذكر طرق الحديث الأخرى

مايهمنا فقط رواية الإمام الحميدى

الذى نقلها الإمام البخارى وبنفس السند

من فضلك أريد هذا فقط

وكيف يكون له روايه أخرى ولم توجد فى كتبه ؟

بأمانه هذا الموضوع متميز جدا أخى الحسينى

وليت إخواننا الشيعه يتبعون هذا المنطق العلمى فى الحوار

وفى النقد بعيدا عن الأشياء المنفره من المواضيع

تقديرى لكما وللجميع

**عبدالله السوري الحسيني** · 03-06-2008, 08:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الحــســـيـــنـــي

السلام عليكم

بارك الله بك اخي عبدالله

اذا فثي الحديث الثاني البخاري لم يلتزم بنقل الحديث كما هو موجود عند الحميدي ... اخي الكريم عندما نقول لعل الحميدي عنده حديث اخر فنحن نضع انفسنا من باب الافتراض لان لا يوجد عند الحميدي حديث ثاني .... على الاقل ليس بنفس رجال الحديث

.
اعلم أخي الكريم أن الإمام الحميدي لم يذكر جميع ماعنده من أحاديث في مسنده ليس هو فقط وغنما الإمام البخاري ومسلم وجميع رواة الحديث بل كانوا يشترطون شروطاً لكتبهم فمثلاّ صحيح البخاري : اشترط الإمام البخاري في هذا الكتاب أن يروي فقط صحيح الصحيح فقط.
لكن هذا لا يمنع أن يكون للبخاري روايات أخرى في كتبه الأخرى مثل كتب الأدب المفرد والتاريخ الأوسط..... وكذلك الإمام الحميدي وغيره فلم يذكر الأمام الحميدي بأنه سوف يكتب في مسنده جميع مايروي ويحفظ ولعله اقتصر على الصحيح فقط.

**عبدالله السوري الحسيني** · 03-06-2008, 08:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الحــســـيـــنـــي

السلام عليكم

بارك الله بك اخي عبدالله

اخي عبدالله اذا يصبح الحديث السند صحيح ظعيف المتن كما في الاول

لا بل الحديث صحيح السند وصحيح المتن ويؤيده الكثير من الروايات الأخرى لها نفس المتن وهذا واضح في قولي ((وهذه الرواية من ناحية المتنتتفق مع الروايات التي وردت فيشعبالإيمان للبيهقيومسند الشاشي و مسند أبي يعلىوجميعها جاء بلفظالحكمةوإن ورود هذه الرواية في صحيح البخاري وفي غيره منالكتب المعتمدة عند أهل السنة وهذا يقتضي إلى صحة الحديث السابق.))

**عبدالله السوري الحسيني** · 03-06-2008, 08:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الحــســـيـــنـــي

السلام عليكم

هذا الكتاب لا يخلو من الأخطاء ولكن هذه الأخطاء قليلة مقارنة مع صحيح الإمام مسلم غيره من

كيف يكون لا يخلو من الاخطاء و بعدها تقول فقط من الاخطاء القليله ... الخطا خطا لا يحتمل ان يكون شي اخر ... و قلت مقارنة بصحيح مسلم اذا مسلم لديه اخطاء اكثر من البخاري ؟؟؟؟

اذا اخي الكريم اذا كان يوجد للبخاري اخطاء في كتابه لماذا اطلق عليه اهل العلم من السنة بالكتاب الصحيح ... اليس الاسم يدل على المحتوى

و سوف انتظر اجابتك لانني اريد ان اخوض معك في الكثير من الامور حول البخاري

هذه التساؤلات هي التي بقيت وسوف أجيب عليها أخي الكريم الحسيني في أقرب وقت انتظرني

**عبدالله السوري الحسيني** · 03-06-2008, 08:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أسامة أسامة

السلام عليكم

أخى الكريم عبد الله

إسمح لى مع كامل إحترامى لما ذكرته

لاأرى فائده من ذكر طرق الحديث الأخرى

مايهمنا فقط رواية الإمام الحميدى

الذى نقلها الإمام البخارى وبنفس السند

من فضلك أريد هذا فقط

وكيف يكون له روايه أخرى ولم توجد فى كتبه ؟

بأمانه هذا الموضوع متميز جدا أخى الحسينى

وليت إخواننا الشيعه يتبعون هذا المنطق العلمى فى الحوار

وفى النقد بعيدا عن الأشياء المنفره من المواضيع

تقديرى لكما وللجميع

أخي المشاغب أسامة*أسامة كيف حالك

اقرأ ردي الأخير قد تجد فيه تساؤلاتك

وسوف نتناقش لاحقا.

سلام

**الحــســـيـــنـــي** · 03-06-2008, 08:57 PM

بعد ان نتهي من الاجابه اخي لي تعليق على ردك

بارك الله بك

**عبدالله السوري الحسيني** · 03-06-2008, 09:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الحــســـيـــنـــي

بعد ان نتهي من الاجابه اخي لي تعليق على ردك

بارك الله بك

أنا جاهز ولكن حين أنتهي يا أخي الكريم

انتظر واصبر سلام الله عليك

**أسامة أسامة** · 03-06-2008, 09:57 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري

أخي المشاغب أسامة*أسامة كيف حالك

اقرأ ردي الأخير قد تجد فيه تساؤلاتك

وسوف نتناقش لاحقا.

سلام

السلام عليكم

جديده مشاغب دية ياعبد

لأ والله أبدا إنما هو إحترام للمواضيع الجاده
وليعلم إخواننا الشيعه إننا لانقدس بشرا أبدا

يظهر عليك مسجل فى منتدى المشاغب مثلى

اخى الكريم ..لم أجد ماطلبته فالمعروف أن صحيح البخارى
لم يشمل جميع الأحاديث الصحاح خشية التطويل وكذلك مسلم
ولكن باقى الأحاديث والروايات موجوده فى كتب أخرى
أما فى حالتنا مع الحموى
أين هذه الروايه ولاأسأل عنها فى كتابه فقط
بل فى جميع الكتب الأخرى فهى غير موجوده أخى
ثم هناك شيئا آخر مختلف
أن البخارى حينما يذكر أنه نقل من الحموى
فالمفترض أنها تكون فى كتاب الحموى
ولذلك يجب التطابق التام فى المتن مع تطابق السند

مثل تماما حينما تنقل حديث من صحيح البخارى فتقول أخرجه البخارى

فهل يمكنك أن تغير حرفا واحدا فى المتن عن ماهو مكتوب فى البخارى

أرجو أن أكون أوضحت مقصدى وشكرا لك

**عبدالله السوري الحسيني** · 03-06-2008, 10:12 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أسامة أسامة

السلام عليكم

جديده مشاغب دية ياعبد

لأ والله أبدا إنما هو إحترام للمواضيع الجاده
وليعلم إخواننا الشيعه إننا لانقدس بشرا أبدا

يظهر عليك مسجل فى منتدى المشاغب مثلى

اخى الكريم ..لم أجد ماطلبته فالمعروف أن صحيح البخارى
لم يشمل جميع الأحاديث الصحاح خشية التطويل وكذلك مسلم
ولكن باقى الأحاديث والروايات موجوده فى كتب أخرى
أما فى حالتنا مع الحموى
أين هذه الروايه ولاأسأل عنها فى كتابه فقط
بل فى جميع الكتب الأخرى فهى غير موجوده أخى
ثم هناك شيئا آخر مختلف
أن البخارى حينما يذكر أنه نقل من الحموى
فالمفترض أنها تكون فى كتاب الحموى
ولذلك يجب التطابق التام فى المتن مع تطابق السند

مثل تماما حينما تنقل حديث من صحيح البخارى فتقول أخرجه البخارى

فهل يمكنك أن تغير حرفا واحدا فى المتن عن ماهو مكتوب فى البخارى

أرجو أن أكون أوضحت مقصدى وشكرا لك

كيف حالك يا أسامة فكلمة مشاغب هي مزاح معك لانني لا أرد أن تكون علاقتنا رسمية مع بعضنا البعض يا أسامة الحباب.

أما عن استفسارك سوف أجيبك عليها ولكن ليس الآن يا أخي لكي لا أشعب المواضيع في وقت آخر.

استمر معنا وسوف نستمر بالنقاش يا أحلى أسامة الحباب عفواً المشاغب سابقاً

**عبدالله السوري الحسيني** · 03-06-2008, 10:28 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أسامة أسامة

السلام عليكم

يظهر عليك مسجل فى منتدى المشاغب مثلى

اخى الكريم ..لم أجد ماطلبته فالمعروف أن صحيح البخارى
لم يشمل جميع الأحاديث الصحاح خشية التطويل وكذلك مسلم

أخي الكريم أسامة إن أحد الأسباب هو خشية التطويل ولكن ليست جميع الأسباب وللموضوع تفصيل

المشاركة الأصلية بواسطة أسامة أسامة

السلام عليكم
أما فى حالتنا مع الحموى أين هذه الروايه ولاأسأل عنها فى كتابه فقط

إن الامام البخاري لم يقوم بعملية نسخ مسند الإمام الحميدي وإنما تبقى الحديث عنه فليس بالضرورة أن نسمع حديثاُ مثلاُ عن الإمام مالك يرويه الإمام الشافعي نفقوم بالحث بموطأ الإمام مالك فنجده!! إلا إذا قال الإمام الشافعي أن نسخته من موطأ الإمام مالك ونفس الموضوع بالنسبة لرجال البخاري الذين سمع الحديث منهم.

وللإجابة تفصيل بإذن الله وفي النهاية أذكركبمعنى ما قال الإمام شافعي رضي الله عنه (( يأبى الله إلا أن يتم كتابه فقط))
فلا البخاري أو غيره معصومين من الخطا هذا ديننا وهذه هي عقيدتنا والحمد لله رب العاليمن

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

سؤال الى الاخوه من اهل السنة حول البخاري

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين