تويت
(هم) يوسف عليه السلام : بالمشاعر أو كأنه أراد
يا كُبرها عند الله
كأنه أراد !!
الحين هذا تدبركم للآيات .
استغفر الله ربي وأتوب إليه
الصلاة والسلام على يوسف الصديق .
-
يا كُبرها عند الله
كأنه أراد !!
الحين هذا تدبركم للآيات .
استغفر الله ربي وأتوب إليه
الصلاة والسلام على يوسف الصديق . -
صراحه هذا الموضوع تافهه
بس ذا الحين صار مررره تمام
له ؟؟؟؟ لن الوهابيه صاروا يتجمعون
هذا الصراحه يعجبني.... اللهم كثر و زد
على فكره
لحظتوا شي غريب في احد الوهابيه الي هنا 
الي كان المتحدث الرسمي سابقاً
القاه ناسي الموضوع مره وحده
وشكله ناسيني
!!! اظن انه فقد الذاكره 
والسبب هو سقوط كمية كبيره من البصل من الجمجمه على الارض
يالنابغه .... وراك حنا في الأرض
وأنت في المريخ
مسكين الله يشفيك
....
بس قل للماما تزرع بصل من جديد
على وعسى تتذكر
تعليق
-
دعك من هذا الكلام هنا .. ويا ليت أن تضع كلامك هذا في الموضوع الذي تدَّعي أنني هربت منه .
والآن لا ينبغي مثلك المتابعة بلا مشاركة .. فأنت من أعلام المنتدى .. فإليك السؤال وعليك الإجابة :
هل يلزم أن يكون رجال وفد نصارى نجران ((( نفساً واحدة ))) بدليل قوله تعالى : ( ...... وأنفسكم ...... ) ؟؟؟ .
لأنكم تقولون أن قوله تعالى : ( ..... وأنفسنا ..... ) تعني أن سيدنا عليّ هو نفس رسول الله .
فهل تنطبق مقولتكم عن قوله ( وأنفسنا ) .. على قوله تعالى : ( وأنفسكم ) ؟؟؟ .
قلت لك زميلي أني متابع فقط للموالين الحيدريين الكرام بارك الله بهم ، لأني مشغول بمتابعة موضوعك السابق الذي فررت منه كالأروى تماماً مثل عمر يوم أحد ، فقد تولى الزميل النابغة متابعة الحوار لكن طبعاً خارج نطاق اشكالك الفاشل ، ولا أظنك تجهل ذلك.
التعديل الأخير تم بواسطة موالي من الشام; الساعة 22-06-2008, 05:55 AM.تعليق
-
ولو أني أستنكر هذا القول ولكن لا بأس..المشاركة الأصلية بواسطة النابغه
هي همت بالفعل
وهو هم بالمشاعر
إذن هي كانت ستفعل واقعاً
وهو تحركت غريزته ولم يكن ليفعل
لاحظ توافق اللفظ واختلاف الغرض منه
أهو الكيل بمكيالين؟
أم أن باءك تجر وبائي ترفع؟!تعليق
-
أختي الفاضلة لا تستغربي من ذلك ولا تعظمي المسألةالمشاركة الأصلية بواسطة Rawiyh
بل أجزم أنك سترين الأمر عادياً فور قراءة هذا:
(( حَدَّثَنِي زِيَاد بْن عَبْد اللَّه , قَالَ : ثنا مُحَمَّد بْن أَبِي عَدِيّ , عَنِ ابْن جُرَيْج , عَنِ ابْن أَبِي مُلَيْكَة , قَالَ : سَأَلْت ابْن عَبَّاس : مَا بَلَغَ مِنْ هَمّ يُوسُف ؟ قَالَ : اسْتَلْقَتْ لَهُ , وَجَلَسَ بَيْن رِجْلَيْهَا ))
المصدر:
http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...ora=12&nAya=24
وهناك المزيد والمزيد من هذه الأقوالتعليق
-
الايه نزلت بالامام علي وهي ايه المباهله
ولاتكذب من عندكتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلى ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله على نعمه . . .
هم : بمعنى تحرك ,إقتباس السلطان
ولو أني أستنكر هذا القول ولكن لا بأس..
هي همت بالفعل
وهو هم بالمشاعر
إذن هي كانت ستفعل واقعاً
وهو تحركت غريزته ولم يكن ليفعل
لاحظ توافق اللفظ واختلاف الغرض منه
أهو الكيل بمكيالين؟
أم أن باءك تجر وبائي ترفع؟!
فإن تحرك كفعل أو تحرك كمشاعر فالتفسير واضح .
ولكن ما تم وضعه للأية الكريمة التي وضعها الأخ ابرااهيم فهي مختلفة تمامآ .
وسؤاله هو . . .
فإليك السؤال وعليك الإجابة :
هل يلزم أن يكون رجال وفد نصارى نجران ((( نفساً واحدة ))) بدليل قوله تعالى : ( ...... وأنفسكم ...... ) ؟؟؟ .
لأنكم تقولون أن قوله تعالى : ( ..... وأنفسنا ..... ) تعني أن سيدنا عليّ هو نفس رسول الله .
فهل تنطبق مقولتكم عن قوله ( وأنفسنا ) .. على قوله تعالى :
( وأنفسكم ) ؟؟؟ .
من يقرأ مشاركتك وإستنكاره لتفسير الأية يعتقد ومن بعيد ببراءة الأطفال في عيونكم وكأنكم الحمل الوديع وأنكم تدافعون عن الدين الإسلامي .إقتباس السلطان
أختي الفاضلة لا تستغربي من ذلك ولا تعظمي المسألة
بل أجزم أنك سترين الأمر عادياً فور قراءة هذا:
(( حَدَّثَنِي زِيَاد بْن عَبْد اللَّه , قَالَ : ثنا مُحَمَّد بْن أَبِي عَدِيّ , عَنِ ابْن جُرَيْج , عَنِ ابْن أَبِي مُلَيْكَة , قَالَ : سَأَلْت ابْن عَبَّاس : مَا بَلَغَ مِنْ هَمّ يُوسُف ؟ قَالَ : اسْتَلْقَتْ لَهُ , وَجَلَسَ بَيْن رِجْلَيْهَا ))
المصدر:
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=TABARY&nType=1&nSora=12& nAya=24
وهناك المزيد والمزيد من هذه الأقوال
يا سلطان . . .
إقرأ تفسير علماءك أولآ وإستنكر قولهم بعدها
تفسير الميزان في تفسير القرآن/ الطبطبائي (ت 1401 هـ:
{ وهم بها } وذلك يقتضى أن يكون المراد بهمه بها نظير همها به هو القصد إلى المعصية ويكون حينئذ همه بها داخلاً تحت الشرط، والمعنى أنه لولا أن رأى برهان ربه لهم بها وأوشك أن يرتكب فإن (لولا) وإن كانت ملحقة بأدوات الشرط وقد منع النحاة تقدم جزائها عليها قياساً على إن الشرطية إلا أن قوله: { وهم بها } ليس جزاء لها بل هو مقسم به بالعطف على قوله: { ولقد همت به } وهو في معنى الجزاء استغني به عن ذكر الجزاء فهو كقولنا: والله لأضربنه إن يضربني والمعنى: والله إن يضربني أضربه.
ومعنى الآية:
والله لقد همت به والله لولا أن رأى برهان ربه لهمّ بها وأوشك أن يقع في المعصية، وإنما قلنا: أوشك أن يقع، ولم نقل: وقع لأن الهم - كما قيل - لا يستعمل إلا فيما كان مقروناً بالمانع
=======
تفسير تفسير القرآن/ علي بن ابراهيم القمي (ت القرن 4 هـ) :
( ولقد همت به وهم بها لولا أن رأى برهان ربه } [24] فقامت امرأة العزيز وغلقت الأبواب فلما هما رأى يوسف صورة يعقوب في ناحية البيت عاضاً على اصبعيه يقول يا يوسف! أنت في السماء مكتوب في النبيين وتريد أن تكتب في الأرض من الزناة؟ فعلم أنه قد أخطأ وتعدى،
وهذا أيضآ تفسير لأحد الإئمة
وحدثني أبي عن بعض رجاله رفعه قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: لما همت به وهم بها قامت إلى صنم في بيتها فألقت عليه الملاءة لها فقال لها يوسف ما تعملين؟ قالت أُلقي على هذا الصنم ثوباً لا يرانا فإني أستحيي منه، فقال يوسف فأنت تستحين من صنم لا يسمع ولا يبصر ولا استحي أنا من ربي فوثب وعداً وعدت من خلفه وأدركهما العزيز على هذه الحالة .
من نفس المصدر ...
هدانا الله وهداكم
النابغهتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلى ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله على نعمه . . .
السؤال الرئيسي لكى لا يتشتت الموضوع :
هل يلزم أن يكون رجال وفد نصارى نجران ((( نفساً واحدة ))) بدليل قوله تعالى : ( ...... وأنفسكم ...... ) ؟؟؟ .
لأنكم تقولون أن قوله تعالى : ( ..... وأنفسنا ..... ) تعني أن سيدنا عليّ هو نفس رسول الله .
فهل تنطبق مقولتكم عن قوله ( وأنفسنا ) .. على قوله تعالى :
( وأنفسكم ) ؟؟؟ .
هدانا الله وهداكم
النابغهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة النابغه
هل إنتهى تفسير السيد الطبطبائي إلى هذا الحد ؟ أم هنالك المزيد من الأسطر التي بترتها
حسب علمي بأنك نقلت سطر وبترت الباقي هل لك أن تكمل الباقي يا نابغة أم المسألة نسخ ولصق كالعادة
المشاركة الأصلية بواسطة النابغه
هل هذه رواية نقلها القمي أم رأيه ؟
حسب علمي بأنها رواية وإذا كانت رواية أين سندها يا نايغة زمانك
المشاركة الأصلية بواسطة النابغههنا أثبت لنا بأن لا ناقة لك ولا جمل
من هو أبي ومن هم بعض رجاله !؟
المشكلة بأن إسمك أكبر من تفكيرك !التعديل الأخير تم بواسطة AL-MU7AMY; الساعة 22-06-2008, 04:20 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة النابغه
وههههههها
وهههههها
مع أحترمي لك يالنابغه
انت مثل الكلب إن تحمل عليه يلهث وإن تتركه يلهث
الم تقراء الجواب يالوح
والله فقدان الذاكره بدء يرجع شوي
او يمكن الوندوز مصاب بفيروس التعليق والترديد
قل للماما تزرع بصل كثثثثثييييير مرره
حتى ترجع الذاكره مره وحده
تعليق
-
الآن ،،، نرجع إلى صلب الموضوع
قال زميلنا إبراهيم
المشاركة الأصلية بواسطة ابرااهيم
وقلنا له
وضح لنا ماذا تقصد بـــ تزعمون وبعد ذلك سيكون لنا كلام معك
هل طلبنا صعب لهذه الدرجة
أجب أو تنازل عن هذه الجملة
ما رأيك ؟تعليق
-
الحمد لله رب العالمين
كنا مع مهرج واحد والان صرنا مع اثنين
كان الله في عون القراء
اعيد واذكر اخوتي بضرورة تجالهما وعدم الرد عليهما .....فلا نملك الا الصبر ربما نجد من بين القوم من يدافع عن دينه بالدليل والحجة لا بالتهريج والمرواغة
تحياتيتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حارس الحدودالحمد لله رب العالمين
كنا مع مهرج واحد والان صرنا مع اثنين
كان الله في عون القراء
اعيد واذكر اخوتي بضرورة تجالهما وعدم الرد عليهما .....فلا نملك الا الصبر ربما نجد من بين القوم من يدافع عن دينه بالدليل والحجة لا بالتهريج والمرواغة
تحياتي
خييير يابوالشباب تبي تشاركنا الموضوع
بس اظاهر إنك حرقت البصل قبل ماتشاركنا
رح ازرع بصل عند الحدود
وارجع
يقولون البصل الي عند الحدود 100%
والله ايش رايك
تعليق
-
الاخ ابراهيم كان الله في عون ابناءناهذه الايام والحمدلله هذا اليوم الاحد هوآخر الايام فغدا يرتاح الابناء وننتظر النتائج
وفق الله الجميع
موضوع موفق ومؤيد من الله تعالى واقبل مني هذه العبارة دائما لاتلتفت الى اثنين من يدخل ليشتت الموضوع ويصرفه عن المقصود والسباب واللعان لا تلتفت اليه واتركه يموت من الكمد والعقلاء طلاب العلم والمعرفة فأدعه الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن فربك اعلم بمن ظل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين
متابع لك يا زميلتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلى ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله على نعمه . . .
الطبطبائي كتب عشرين صفحة حول هذه الأية فهل تحب نقلها لكم وعلى كل الأحوال تستطيع الدخول هنا وقراءة التفسيرإقتباس المحامي
هل إنتهى تفسير السيد الطبطبائي إلى هذا الحد ؟ أم هنالك المزيد من الأسطر التي بترتها
حسب علمي بأنك نقلت سطر وبترت الباقي هل لك أن تكمل الباقي يا نابغة أم المسألة نسخ ولصق كالعادة
http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?...&Page=9&Size=1
المشاركة الأصلية بواسطة النابغه
تفسير تفسير القرآن/ علي بن ابراهيم القمي (ت القرن 4 هـ) :
( ولقد همت به وهم بها لولا أن رأى برهان ربه } [24] فقامت امرأة العزيز وغلقت الأبواب فلما هما رأى يوسف صورة يعقوب في ناحية البيت عاضاً على اصبعيه يقول يا يوسف! أنت في السماء مكتوب في النبيين وتريد أن تكتب في الأرض من الزناة؟ فعلم أنه قد أخطأ وتعدى،
تستطيع سؤال القمي لأنه من نقلها وبعدين شو يهمكم بالسندإقتباس المحامي
هل هذه رواية نقلها القمي أم رأيه ؟
حسب علمي بأنها رواية وإذا كانت رواية أين سندها يا نايغة زمانك
http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?...&UserProfile=0
المشاركة الأصلية بواسطة النابغه
وهذا أيضآ تفسير لأحد الإئمة
وحدثني أبي عن بعض رجاله رفعه قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: لما همت به وهم بها قامت إلى صنم في بيتها فألقت عليه الملاءة لها فقال لها يوسف ما تعملين؟ قالت أُلقي على هذا الصنم ثوباً لا يرانا فإني أستحيي منه، فقال يوسف فأنت تستحين من صنم لا يسمع ولا يبصر ولا استحي أنا من ربي فوثب وعداً وعدت من خلفه وأدركهما العزيز على هذه الحالة .
من نفس المصدر ...
يبدو إنك غير مطلع على أحاديثكم .إقتباس المحامي
هنا أثبت لنا بأن لا ناقة لك ولا جمل
من هو أبي ومن هم بعض رجاله !؟
المشكلة بأن إسمك أكبر من تفكيرك !
فغالبيتها مكتوب بالسند ( عن بعض أصحابه )و( عدة من أصحابنا)و ( عن بعض رجاله ) و ( رجلان من بني هاشم )و ( عن رجل قد سماه )و . . . . . . . . . .
والقائمة طويلة وإن أحببت لأنقل لك من الكافي وعدة من أصحابه
عن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن علي بن اسباط ، عن عمه يعقوب بن سالم رفعه ، قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام ) : لا تعلموا نساءكم سورة يوسف ولا تقرؤوهن اياها فإنّ فيها الفتن وعلّموهنّ سورة النور فانّ فيها المواعظ .
(الكافي 5 : 516 | 2 )
وروى الكليني أيضاً باسناده إلى امير المؤمنين عليه السلام انه قال: لا تعلموا نسائكم سورة يوسف، ولا تقروهن اياها فان فيها الفتن، وعلموهن سورة النور فان فيها المواعظ
الوافي ج 12
-- ـ باب استحباب تعليم النساء سورة النور والمغزل دون
سورة يوسف والكتابة
1 ـ محمّد بن علي بن الحسين قال : قال أبوعبد الله ( عليه السلام ) : لا تنزلوا النساء الغرف ولا تعلّموهنّ الكتابة ولا تعلّموهنّ سورة يوسف ، وعلّموهنّ المغزل وسورة النور ،
الخصال : 602|6.
وهنا ايضا فى فصل الغيرة على الدين و الحريم و الاولاد جامع السعادات الجزء الاول
مؤلف: الشيخ الجليل، احد اعلام المجتهدين، المولى محمد مهدي النراقي (قدس سره) يقول :
و مقتضى الغيرة ان يمنعن من استماع الكلمات الملهية و الحكايات المهيجة للشهوة، و عن مجالسة العجائز اللاتي يحضرن مجامع الرجال و ينقلن حكاياتهم و قصصهم لانهن ناقصات العقل و الايمان، و مع ذلك شهوتهن في غاية القوة و الغلبة، فاستماعهن لشيء من المذكورات يوجب ثوران الشهوة و هيجانها فيهن فلما لم يكن فيهن قاهر العقل و مانع الايمان فربما ادى ذلك الى فساد عظيم. و لذلك ورد فى الاخبار منعهن عن تعلم سورة يوسف (ع) ، اذ استماعهن لامثال القصة المذكورة فيها ربما ادى الى انحرافهن عن طريق العفة. قال امير المؤمنين (ع) «لا تعلموا نساءكم سورة يوسف و لا تقرؤهن اياها فان فيها الفتن، و علموهن سورة النور فان فيها المواعظ» .
عن أمير المؤمنين (ع) قال :" لا تعلموا نساءكم سورة يوسف ، و لا تقرؤوهن إياها ، فان فيها الفتن ، و علموهن سورة النور فيها المواعظ "( نور الثقلين - ص 409 - الجزء 2 )
ومع ضعف الحديث من سند ومتن ولكن هذه كتبكم وأسانيدكم فلماذا تستغرب ...
ولن أخوض في حديث يخرجنا عن أصل الحوار والموضوع .
فإليك السؤال وعليك الإجابة :
هل يلزم أن يكون رجال وفد نصارى نجران ((( نفساً واحدة ))) بدليل قوله تعالى : ( ...... وأنفسكم ...... ) ؟؟؟ .
لأنكم تقولون أن قوله تعالى : ( ..... وأنفسنا ..... ) تعني أن سيدنا عليّ هو نفس رسول الله .
فهل تنطبق مقولتكم عن قوله ( وأنفسنا ) .. على قوله تعالى :
( وأنفسكم ) ؟؟؟ .
هدانا الله وهداكم
النابغهتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
8 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 03:07 AM
|
|||
|
ردود 0
4 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 03:04 AM
|
تعليق