تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
فى هذه سلسله سوف نرد على شبهات الشيعه الاماميه فى مسألة ما يعتقدون انها ادله على الامامه وسوف تشمل هذه السلسله الايات ولاحاديث التى يستدل بها الاماميه ،ونسأل الله ان يرينا الحق حق ويرزقنا اتباعه وان يرنا الباطل باطل ويرزقنا اجتنابه .
ونبداء هذه السلسله برد على دليل الشيعه الاول وهو قوله تعالى /
((إنما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاه وهم راكعون))
ورد يكون من وجوه/
الاول:ان قوله ((الذين))صيغة جمع فلا يصدق على علي وحده .
ثانياً/ان قوله((ويؤتون الزكاه وهم راكعون))يقتضى ان يكون قد آتى الزكاه فى حال ركوعه وعلي رضى الله عنه لم يكن ممن تجبى عليه الزكاه على عهد النبى صلى الله عليه وسلم فإنه كان فقير وزكاه تجب على من ملك النصاب حولاً.وعليّ لم يكن من هولاء .
ثالثاً/ان الفرق بين ((الوَلاَيه))بالفتح و((الوِلايه))بالكسر معروف فالوَلايه ضد العداوه وهى المذكوره فى هذه النصوص،ليست الوِلايه بالكسر التى هى الاماره،فالامير يسمى الوالى ولا يسمى الولى .
رابعاً/انه لو اراد الولايه التى هى الاماره لقال :إنما يتولى عليكم الله ورسوله والذين امنوا ولم يقل:ومن يتولى الله ورسوله .
خامساً/ان الله سبحانه لايوصف بأنه متولٍ على عباده وأنه امير عليهم ،جل جلاله فإنه خالقهم ورازقهم وربهم ومليكهم ،
والله الهادى الى سواء السبيل ،
فى هذه سلسله سوف نرد على شبهات الشيعه الاماميه فى مسألة ما يعتقدون انها ادله على الامامه وسوف تشمل هذه السلسله الايات ولاحاديث التى يستدل بها الاماميه ،ونسأل الله ان يرينا الحق حق ويرزقنا اتباعه وان يرنا الباطل باطل ويرزقنا اجتنابه .
ونبداء هذه السلسله برد على دليل الشيعه الاول وهو قوله تعالى /
((إنما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاه وهم راكعون))
ورد يكون من وجوه/
الاول:ان قوله ((الذين))صيغة جمع فلا يصدق على علي وحده .
ثانياً/ان قوله((ويؤتون الزكاه وهم راكعون))يقتضى ان يكون قد آتى الزكاه فى حال ركوعه وعلي رضى الله عنه لم يكن ممن تجبى عليه الزكاه على عهد النبى صلى الله عليه وسلم فإنه كان فقير وزكاه تجب على من ملك النصاب حولاً.وعليّ لم يكن من هولاء .
ثالثاً/ان الفرق بين ((الوَلاَيه))بالفتح و((الوِلايه))بالكسر معروف فالوَلايه ضد العداوه وهى المذكوره فى هذه النصوص،ليست الوِلايه بالكسر التى هى الاماره،فالامير يسمى الوالى ولا يسمى الولى .
رابعاً/انه لو اراد الولايه التى هى الاماره لقال :إنما يتولى عليكم الله ورسوله والذين امنوا ولم يقل:ومن يتولى الله ورسوله .
خامساً/ان الله سبحانه لايوصف بأنه متولٍ على عباده وأنه امير عليهم ،جل جلاله فإنه خالقهم ورازقهم وربهم ومليكهم ،
والله الهادى الى سواء السبيل ،
تعليق