تويت
دليلك على هذا الكلام
اى دليل هداك الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بعد كل هذا الموضوع تاتى وتطلب دليلا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل هذه اول مره تعلم ان الولايه بكسر الواو غير الولايه بفتحها ؟؟؟؟؟؟؟
بانتظارك .
-
اى دليل هداك الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بعد كل هذا الموضوع تاتى وتطلب دليلا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل هذه اول مره تعلم ان الولايه بكسر الواو غير الولايه بفتحها ؟؟؟؟؟؟؟
بانتظارك .
-
الاخ المحترم مكتشف
يقول :
1- نقطة إلزامية : وهي صلاة النبي وهو يحمل طفلة ويضعها ، وهذا يتطلب حركات كثيرة . هذه النقطة لا ندري ما وجه الجواب فيها من الأخ مسلم حق ، وفي الحقيقة جوابه هنا مضطرب ، فهل يرد أن يقول أن النبي لم يكن في خشوع !، أم رحمة بالأطفال ، أم رخصة ، أم خصوصية له
اى اضطراب هداك الله
قلت لك بالنص :
عقل رسول الله عقل بشرى متفوق فلا تقارن عقلك به
بمعنى ان رسول الله يفعل حركاته هذه وهو خاشع
ما هو الخشوع ؟؟؟؟؟؟؟؟
انه التركيز + الخوف والتذلل لله عز وجل
اذن فاى بشرى عادى قد يفقد تركيزه وبالتالى حالة الخضوع والتذلل لله عز وجل اذا ما اتى باى حركه
اما رسول الله فان عقله المتفوق لا ينتفى عنه التركيز فى حالة اتيانه لاى حركه .
وامامك امثله لكثير من الناس يمكنه ان يعمل عملين او ثلاثه فى نفس الوقت بمنتهى التركيز دون خطا واحد .
هل وصلت هذه النقطه ؟؟؟؟؟؟؟؟
2- نقطة ثابتة: لا نختلف عليها وهي أن المصلي يسمع ما يدور حوله في المكان كما هو حال صلاة الجماعة مثلاً، فإذا ما جاء فقير وسأل فلا يعني أن الخاشع لا يلتفت إليه أو لا يسمعه. هذا هو هدفي من ذكر هذه النقطة
يا اخى الفاضل اعيد عليك للمرة الثالثه :
المصلى مطالب ان يسمع ويعقل ما يدور حوله بالنسبه لصلاة الجماعه
ولكنه ليس مطالبا ان ينتبه للداخل والخارج والطلبين للصدقات
اذن فرق :
بين اساس الصلاه المطالب فيها الانسان بالانتباه بكل جوارحه لما يؤديه حتى تخرج صلاته كامله
وبين
الانتباه لما هو غير مطالب به فى صلاته .
اذن الامر يختص
بالمطالب وغير المطالب
المفروض وغير المفروض
الواجب والمستحب .
الخشوع فى الصلاة واجب
والصدقه مستحبه
فايهما تؤديه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
- فإذا لم يكن خاشع فالرسول لم يكن خاشع حسب قول الأخ مسلم : " فتشبثت انت بما يثبت عدم الخشوع عنده "
لم اقل ان رسول الله غير خاشع
انا قلت انك تشبثت بما تظن انه يفيد عدم الخشوع عند رسول الله
تعليق
-
- سبب النزول لا يعنى خصوص اللفظ
فان كان سبب نزول الايه فى سيدنا على فهل معنى هذا انها تخصه فقط ؟؟؟؟؟؟؟
باختصار :
هل كل من يؤتى الزكاه ويركع مع الراكعين يكون ولى للمؤمنين ام انها خاصه بسيدنا على فقط ؟؟؟؟؟؟
2- الفرق كبير بين الولايه بكسر الواو والولايه بفتح الواو فهل عند الاخوه الشيعه ما يفيد انها الخاصه بالاماره وليست الخاصه بالمحبه والتاييد
3- اذا فرضنا ان الزكاه والصدقه هنا بمعنى واحد فهل هذه سنه مثلا ان اتصدق وانا راكع كى انال ولاية الله ورسوله والمؤمنين ؟؟؟؟؟
4- هل التصدق اثناء الركوع مفسد للصلاه ام انه من المكروهات فقط ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
رغم ان الاخ العاملى قد اجاب الا انى لا اجد اجابته مقنعه ولذلك نعيد طرح النقاط مرة اخرى بانتظاره .
يرفع كرامة للاخ باسييف الذى لا ادرى لما تم تجميده
لقد علمته والله انه محترما خلوقا
وهذه شهاده اشهد بها للرجل .
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام على الجميع
الأخ مسلم حق:
عقل رسول الله عقل بشرى متفوق فلا تقارن عقلك به
بمعنى ان رسول الله يفعل حركاته هذه وهو خاشع
ما هو الخشوع ؟؟؟؟؟؟؟؟
انه التركيز + الخوف والتذلل لله عز وجل
اذن فاى بشرى عادى قد يفقد تركيزه وبالتالى حالة الخضوع والتذلل لله عز وجل اذا ما اتى باى حركه
اما رسول الله فان عقله المتفوق لا ينتفى عنه التركيز فى حالة اتيانه لاى حركه .
وامامك امثله لكثير من الناس يمكنه ان يعمل عملين او ثلاثه فى نفس الوقت بمنتهى التركيز دون خطا واحد .
هل وصلت هذه النقطه ؟؟؟؟؟؟؟؟
جوابك هذا أدعى للتضارب والإضطراب !
أولاً: أنا لم أقارن عقلي بعقل الرسول
ثانياً: علي والرسول نفس واحدة بشهادة القرآن والرسول وهو منه وهو منه ويؤذيه ما يؤذية وأخوه بمنزلة هارون وذرية بعضها من بعض والله سميع عليم..
ثالثاً: طيب إذا كان هناك أمثلة كثر لأناس يعملون أكثر من عمل من غير فقد التركيز فقد ضربت كلامك الأول !!، ألا يمكن أن يكون علي بن أبي طالب أحد هؤلاء الـ(كثير)
يا اخى الفاضل اعيد عليك للمرة الثالثه :
المصلى مطالب ان يسمع ويعقل ما يدور حوله بالنسبه لصلاة الجماعه
ولكنه ليس مطالبا ان ينتبه للداخل والخارج والطلبين للصدقات
اذن فرق :
بين اساس الصلاه المطالب فيها الانسان بالانتباه بكل جوارحه لما يؤديه حتى تخرج صلاته كامله
وبين
الانتباه لما هو غير مطالب به فى صلاته .
اذن الامر يختص
بالمطالب وغير المطالب
المفروض وغير المفروض
الواجب والمستحب .
الخشوع فى الصلاة واجب
والصدقه مستحبه
فايهما تؤديه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الإختيار هنا ليس حتماً حتى تقول فأيهما تؤذيه !
بل يمكن عمل الجميع
وكما قلت أنت قبل قليل أن الكثير من الناس لا يفقدون التركيز عند عمل أكثر من عمل (هل نسيت بهذه السرعة !)
والتركيز= الخشوع ، حسب كلامك..صح
أما الخوف والتذلل لله ، فهو في القلب والله هو العالم بما في قلب علي عليه سلام الله
ثم أنا لم أقل أن الإمام علي مطالب بالانتباه للداخل والخارج
أعيد عليك:
هدفي هو اثبات أن المصلي يسمع ويشعر بما يدور في المكان (هذا هو هدفي فقط)
وأنه لا منافاه بين ذلك والخشوع.. هل وصلت أم أعيد ؟!
هذا ترقيع بارك اله فيكلم اقل ان رسول الله غير خاشع
انا قلت انك تشبثت بما تظن انه يفيد عدم الخشوع عند رسول الله
وهو نتيجة طبيعية للإضطراب السابق
يقصد:اى دليل هداك الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بعد كل هذا الموضوع تاتى وتطلب دليلا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل هذه اول مره تعلم ان الولايه بكسر الواو غير الولايه بفتحها ؟؟؟؟؟؟؟
بانتظارك .
ما هو مصدر كلمك
هل هو ابن تيمية مثلاً
أم مراجع قواميس اللغة
والسلام.تعليق
-
نعم هذا ما أقصدهالمشاركة الأصلية بواسطة مكتشفاى دليل هداك الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بعد كل هذا الموضوع تاتى وتطلب دليلا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل هذه اول مره تعلم ان الولايه بكسر الواو غير الولايه بفتحها ؟؟؟؟؟؟؟
بانتظارك . يقصد:
ما هو مصدر كلمك
هل هو ابن تيمية مثلاً
أم مراجع قواميس اللغة
والسلام.
.
أين مصدر هذا الكلام في كتب اللغة ؟
مع شكرنا الجزيل لأخينا مكتشفتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*********************************
راجع التفاسير يا " أخي " تجد مبتغاك 0اعتقد ان هذه هى المره الخامسه او السادسه التى اطلب فيها منكم ،دليل صحيح على ان الايه نزلت فى علي بن ابى طالب رضى الله عنه ولم نجد الرد حتى الان.
ألم يوضع ذلك العلم للوصول إلى معرفة أسباب النزول ؟؟؟
وهل الهدف بمن يكثر من الكلام والتكرار ؟؟؟
أما مسألة الخشوع فلا يفترق فيها الرسول (صلى الله عليه وآله ) عن الإمام ( عليه السلام ) بدليل الاية (( 000وانفسنا وأنفسكم 00)) وقد أجاب عنها الخ مستفيد 00
أتمنى أن تعذروني قليلاانتظرك انت والاخ مستفيد اذا احببتما الدخول فى موضوعى والذى يتماشى مع هذا الموضوع جنبا الى جنب والخاص باية اولى الامر
لضيق الوقت عندي
ولكن أتمنى من "مسلم حق " وضع الرابط الذي يختص بموضوع آية أولي الأمر هنا 0
وأما مسألة تحريك عبارة (( ولاية )) فلو سلمنا جدلا فاعلم أنه لم يكن في عهد النزول حركات ونقاط على الحروف 0
لذا فتحركها بما يناسب مرادكم
ترجيح بلا مرجح 0
فلما اخترت الكسر على الفتح بدون دليل 0
ألا تعلم اختلاف القراأت يا أخي ؟؟!!
والسلام مسك الختام ***************** والحمد لله على هداهالتعديل الأخير تم بواسطة أبو طالب العاملي; الساعة 22-07-2008, 12:09 PM.تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعد اذنكم اخواني ارجو الدخول الى الرابط التالي
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KATHEER&nType=1&nSora=5& nAya=55
ونص الحديث هو
عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ خَرَجَ رَسُول اللَّه - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - إِلَى الْمَسْجِد وَالنَّاس يُصَلُّونَ بَيْن رَاكِع وَسَاجِد وَقَائِم وَقَاعِد وَإِذَا مِسْكِين يَسْأَل فَدَخَلَ رَسُول اللَّه - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ أَعْطَاك أَحَد شَيْئًا ؟ قَالَ نَعَمْ قَالَ مَنْ ؟ قَالَ ذَلِكَ الرَّجُل الْقَائِم قَالَ " عَلَى " أَيِّ حَالٍ أَعْطَاك ؟ قَالَ وَهُوَ رَاكِعٌ قَالَ وَذَلِكَ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب قَالَ فَكَبَّرَ رَسُول اللَّه عِنْد ذَلِكَ وَهُوَ يَقُول مَنْ " يَتَوَلَّ اللَّه وَرَسُوله وَاَلَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْب اللَّه هُمْ الْغَالِبُونَ " وَهَذَا إِسْنَاد لَا يُقْدَح بِهِتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*********************************
أحسنت أخي "مسلم بن عوسجة"0
ولكن المشكلة يا أخي أنهم جاؤا يحملون الإشكالات دون تدبرها
ولقد أتحفناهم بالتفاسير سابقا ولكنهم أبوا إلا جحودا 000
ولا يدرون أنهم بردهم هذا فهم يردون على كبار مفسريهم الذين سبق وبّينا لهم أنهم ذكروا أن الآية نزلت بحق علي (عليه السلام ) 0
أما مسألة "الكسرة" -فبعد المراجعة -فلعمري لا ادري كيف يمكن أن في اللغة العربية فتح ما قبل الياء ؟؟؟!! ألم تعلموا أن الياء تستدعي دوما كسر ما قبلها 0؟؟؟
تركوا كل شيء وجاؤا يرددون ما حشاه علماؤهم في أذهانهم دون تمعن
قلنا لهم هلموا بنا لآية أخرى فأبوا إلا تكرارا 0
والسلام مسك الختام *************** والحمد لله على هداهالتعديل الأخير تم بواسطة أبو طالب العاملي; الساعة 22-07-2008, 04:52 PM.تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
****************************
فانتظروا إنا منتظرون
والسلام مسك الختام ************************ والحمد لله على هداهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أبو طالب العاملينعم ننتظر ردود الاخوة ونقول لهم لا تكونوا جاحدين بآيات اللهتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
********************************
(( قل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا ))
فانتصروا إنا منتصرون
وإلى موضوع آخر
والحمد لله على هداه ************************ والسلام مسك الختامتعليق
تعليق