يبدو انك لست بمسلم يغار على دينه وامته فلا تسخر من المسجد النبوي

لا تقول خوخة ابو بكر هل يقبل علي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه

الاساءه الى احبابه اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم


اجبني بالله عليك

ههههههههه
شر البلية مايضحك
أبو بكر عنده خوخة
والله شيئ يضحك
نعيش ونشوف

السلام عليكم
اخي الكريم (اميري حسين-5)
بعد ان راءيت ان الاخوة السنة لم يجيبو على سؤالك
اسمح لي ان اجيب بمااعرف
كي تدخل في الموضوع والذي اظنه مميزا كما عودتنا

فاقول
ان الخوخة المقصود منها الباب الصغير او الممر الى المسجد
وهي كلمة اشتهرت من خلال الحديث الموضوع مقابل حديث سد الابواب الا باب امير المؤمنين ع

ومن مصادر هذا الحديث عند الاخوة السنة ماجاء في البخاري
(باب الخوخة والممر في المسجد)

قال: «حدّثنا عبدالله بن محمد الجعفي، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدّثنا أبي، قال: سمعت يعلى بن حكيم، عن عكرمة، عن ابن عبّاس، قال: خرج رسول الله صلّى الله عليه [وآله] وسلّم في مرضه الذي مات فيه عاصباً رأسه بخرقة فقعد على المنبر، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: إنّه ليس من الناس أحد أمن عليّ في نفسه وماله. من أبي بكر بن أبي قحافة؛ ولو كنت متخذاً من الناس خليلا لاتّخذت أبا بكر خليلاً، ولكن خلّة الإسلام أفضل؛ سدّوا عنّي كل خوخة في هذا المسجد غير خوخة أبي بكر».

شكرا لك اخي الكريم
وننتظر مايجود به قلمك
والسلام عليكم

تحية وإهداء للاخ أميرى حسين-5

مستدرك الحاكم > كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم > ذكر إسلام أمير المؤمنين علي رضي الله تعالى عنه
أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن البزاز ببغداد ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، ثنا محمد بن جعفر ، ثنا عوف ، عن ميمون أبي عبد الله ، عن زيد بن أرقم قال : : (كانت لنفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم أبواب شارعة في المسجد فقال يوماً : سدوا هذه الأبواب إلا باب علي قال : فتكلم في ذلك ناس فقام رسول الله صلى الله عليه و سلم فحمد الله و أثنى عليه ثم قال : أما بعد فإني أمرت بسد هذه الأبواب غير باب علي ، فقال فيه قائلكم و الله ما سددت شيئاً و لا فتحه و لكن أمرت بشيء فاتبعته .
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه .).
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه .

حديث رقم: 18801
مسند أحمد > حديث زيد بن أرقم رضي الله تعالى عنه > حديث زيد بن أرقم رضي الله تعالى عنه

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا عوف عن ميمون أبي عبد الله عن زيد بن أرقم قال : : ( كان لنفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم أبواب شارعة في المسجد ، قال : فقال يوما : سدوا هذه الأبواب إلا باب علي ، قال : فتكلم في ذلك الناس ، قال : فقام رسول الله صلى الله عليه و سلم فحمد الله تعالى و أثنى عليه ثم قال : أما بعد فإني أمرت بسد هذه الأبواب إلا باب علي ، و قال فيه قائلكم : و إني و الله ما سددت شيئا و لا فتحته و لكني أمرت بشيء فاتبعته .).
حدثنا زهير ، حدثنا وهب بن جرير ، حدثنا أبي قال : سمعت يعلى بن حكيم يحدث عن عكرمة ، : (عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج في مرضه الذي مات فيه عاصباً رأسه بخرقة فجلس على المنبر فحمد الله و أثنى عليه ثم قال : إنه ليس من أحد أمن علي بنفسه وماله من ابن أبي قحافة . ولوكنت متخذاً من الناس خليلاً لاتخذت أبا بكر ، ولكن خلة الإسلام أفضل . سدوا كل خوخة في المسجد غير خوخة أبي بكر .).
( 1\128\2 ) حدثنا محمد بن موسى القطان قال : نا معلى بن عبد الرحمن قال : نا شعبة عن أبي بلج عن مصعب بن سعد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : : ((( سدوا عني كل خوخة في المسجد إلا خوخة علي )) .
وهذا الحديث قد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه ، ولا نعلم يروى عن سعد إلا من هذا الطريق وأظن معلى أخطأ فيه لأن شعبة و أبا عوانة يرويانه عن أبي بلج عن عمرو بن ميمون عن ابن عباس وهو الصواب .
).
أخبرنا أبو يعلى حدثنا أبو خيثمة ، حدثنا وهب بن جرير ، حدثنا أبي ، قال : سمعت يعلى بن حكيم ، يحدث عن عكرمة عن ابن عباس : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج في مرضه الذي مات فيه عاصبا رأسه ، فجلس على المنبر ، فحمد الله ، وأثنى عليه ، ثم قال : (( إنه ليس من الناس أحد أمن علي بنفسه وماله من ابن أبي قحافة ، ولو كنت متخذا من الناس خليلا ، لاتخذت أبا بكر ، ولكن خلة الإسلام ، سدوا عني كل خوخة في المسجد غير خوخة أبي بكر )) .
قال أبوحاتم : قوله صلى الله عليه وسلم : (( سدوا عني كل خوخة في المسجد غير خوخة أبي بكر )) فيه دليل على أن الخليفة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أبو بكر ، إذ المصطفى صلى الله عليه وسلم حسم عن الناس كلهم أطماعهم في أن يكونوا خلفاء بعده غير أبي بكر بقوله : (( سدوا عني كل خوخة في المسجد غير خوخة أبي بكر )) . رضي الله عنه .).

ولو كنت متخذاً من الناس خليلا لاتّخذت أبا بكر خليلاً،

لو تفتح عمل الشيطان فهل قالها رسول الله ؟

حدَّثنا عبدُ اللّهِ بنُ محمدٍ الجعفيُّ قال: حدَّثَنا وهَبُ بن جريرٍ قال: حدَّثَنا أبي قال: سمعتُ يَعلى بنَ حكيمٍ عن عِكرمةَ عنِ ابنِ عبّاسٍ قال: «خرجَ رسولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم في مَرضهِ الذي مات فيهِ عاصِباً رأْسَهُ بخِرقةٍ فقعدَ على المنبرِ فحمدَ اللّهَ وأثنى عليهِ ثمَّ قال: إِنه ليس منَ الناسِ أحدٌ أمنَّ عليَّ في نفسهِ ومالهِ من أبي بكرِ بنِ أبي قُحافةَ، ولو كنت متخذاً من الناس خليلاً لاتخذت أبا بكر خليلاً، ولكن خلة الإِسلام أفضل.سدّوا عني كل خَوخةٍ في هذا المسجدِ غيرَ خَوخةِ أبي بكر».


حدَّثنا إِسماعيلُ بن عبدِاللَّه قال: حدَّثني مالكٌ عن أبي النضر مولى عمرَ بن عبداللَّه عن عُبيد ـ يعني ابنَ حُنين ـ عن أبي سعيد الخُدريِّ رضيَ اللَّهُ عنه: «أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جلسَ على المنبر فقال: إِنَّ عبداً خيَّرَهُ اللَّهُ بينَ أن يُؤِتيَهُ من زهرةِ الدنيا ما شاء وبينَ ما عندَه، فاختار ما عندَه. فبكى أبو بكرٍ وقال: فدَيناكَ بآبائنا وأُمَّهاتِنا. فعجِبْنا لهُ. وقال الناسُ: انظرُوا إِلى هذا الشيخِ، يُخبِرُ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عن عبدٍ خَيَّرَهُ اللَّه بين أن يؤتيَهُ من زهرةِ الدنيا وبينَ ما عندَه، وهو يقول: فدَيناكَ بآبائنا وأُمَّهاتنا، فكان رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هوَ المخيَّر، وكان أبو بكر هو أعلَمنا به. وقال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إنَّ من أمنِّ الناسِ عليَّ في صُحبتهِ ومالهِ أبا بكرٍ، ولو كنتُ مُتَّخِذاً خليلاً من أُمتي لاتخذتُ أبا بكر، إِلاَّ خُلّةَ الإِسلام،لا يَبقينَّ في المسجدِ خوخةٌ إِلا خَوخةُ أبي بكر».


حدّثنا عَبْدُ اللّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ يَحْيَىٰ بْنِ خَالِدٍ. حَدَّثَنَا مَعْنٌ. حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ أَبِي النَّضْرِ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللّهِ جَلَسَ عَلَىٰ الْمِنْبَرِ فَقَالَ: «عَبْدٌ خَيَّرَهُ اللّهُ بَيْنَ أَنْ يُؤْتِيَهُ زَهْرَةَ الدُّنْيَا وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ. فَاخْتَارَ مَا عِنْدَهُ» فَبَكَىٰ أَبُو بَكْرٍ. وَبَكَىٰ. فَقَالَ: فَدَيْنَاكَ بِآبَائِنَا وَأُمَّهَاتِنَا. قَالَ: فَكَانَ رَسُولُ اللّهِ هُوَ الْمُخَيَّرُ. وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ أَعْلَمَنَا بِهِ. وَقَالَ رَسُولُ اللّهِ : «إِنَّ أَمَنَّ النَّاسِ عَلَيَّ فِي مَالِهِ وَصُحْبَتِهِ أَبُو بَكْرٍ. وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذاً خَلِيلاً لاَتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلاً. وَلٰكِنْ أُخُوَّةُ الإِسْلاَمِ.لاَ يَبْقَيَنَّ فِي الْمَسْجِدِ خَوْخَةٌ إِلاَّ خَوْخَةَ أَبِي بَكْرٍ».