إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

سؤال للسنة المتواجدين بالمنتدى *خوخة ابو بكر* ماهي

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    [
    QUOTE=أميري حسين-5]
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    نعم ماذا تفيدنا ان نعرف الاصول التاريخية لخوخة ابو بكر
    وما يفيدنا ان علمنا اسباب هزيمة احد
    وما يفدينا من سرد هائل لاحداث عصفت بالقرون الماضية لمااكثرالقران من ذكرها
    ومن ثم واحده فواحده نبدا بالاستهانة بالقليل للوصول الى العظيم من الامر فنستخف به او ان نجعل امرا من المسلمات وهو لاوجود له
    [FONT=Arabic Transparent]////[/FONT
    ][/B
    ]

    السلام عليكم
    الأخ أميرى حسين

    لم يقل أحد بماتفضلت به وأسهبت فيه .. ومن ليس له جذور ليس له فروع
    ومن لم يفهم و يتعظ من ماضيه ذهب حاضرة ومستقبله
    ولكن فقط كنا نريد الطريق المستقيم
    فهو أسهل الطرق وأسرعها
    وأيضا لاتحتزل تاريخنا فى نافذه أو شرفة
    إلا إذا وجدنا لديك مايقول بغير هذا
    [FONT=Arabic Transparent]اقول لست معك ولا مع كل من يحمل هذه الفكرة[/FONT
    ]

    وأنا معك أيضا ضده

    لانه اول باب من ابواب التهاون في الحقيقة واحقية الامور
    فاذا طرقنا هذا الباب باب الاصول التاريخية وما اهميتها وفائدتها
    [FONT=Arabic Transparent]لن نجني الا وبال امرها لان معناه القبول بالنطيح والسقيم وخلطه مع الصحيح[/FONT
    ]

    نعم والله صدقت فالكتب فيها مالايعقل ولايهضم

    فيجب تنقيتها قبل الذهاب بالعقول والقلوب وهلاكهما
    [
    المهم الاخ اسامة اسامة
    الغاية من الموضوع
    ان نتبين حقيقةالخوخة ومعناها ومن بعد يتم ربطها بحقائق اخر واكبت قصة الخوخة لكي تجلو الحقيقة بينة واضحة كون خوخة ابو بكر ضرب من الخيال
    [B
    ياأخ أميرى

    السنة لايحملون الأحاديث بأكثر مما تعنى
    ولاتأويلها لجعل خلافة أبو بكر شرعيه فلا ينقصنا الحجه لفعل لذلك
    فنحن نأخذ الحجج من كتاب الله ومن آياته الواضحات ولانأخذها من تأويلات فقط تحكمها العاطفه والهوى
    فشرعية خلافته واضحة للجميع وأقوال سيدنا على عليه السلام بأهليته وأحقيته لها ثابته عندكم أيضا
    إذن لايهمنا خوخة ولاتفاحة .. ولاننظر إليها إلا كونها فضيلة فقط من فضائل سيدنا أبو بكر رضى الله عنه
    كما يثبت عندنا أيضا فضائل كثيره لسيدنا على وكذلك لسيدنا عمر وسيدنا عثمان رضى الله عنهم جميعا


    ][COLOR=#00008[/QUOTE]0]والان هل لك اخي اسامة اسامة ان تعطيني معنى للخوخة[/COLOR]

    خوخة ابو بكر
    [/QUOTE]
    [/QUOTE]

    قل لى أخ أميرى مالذى تريدنا أن نقوله لنريحك قبل قدوم الشهر الكريم

    لقد تفضل أخى إبراهيم بأخذ كل الكعكة دون ترك شئ لأخوته

    يبدو أنه يستعد للصيام بأكل الكعك والخوخ

    وماذا تريد أخى أميرى أكثر من هذة الأحاديث كدليل

    إن كنت لاتعترف بها فهذا متوقع وشأنك أخى ونحترم رأيك

    لكن لاداعى لتكرار نفس السؤال كثيرا وأنت تعرف أنه لايوجد غيرماقيل

    ولو سمحت لى أخى أميرى بقول .. أنت رجل محترم

    فلاداعى لللأساليب الإستفزازية هذة التى تباعد بيننا ولاتقرب .. فجميعنا أخوة

    ورمضان على االخوخ ( الأبواب )

    وكل عام وأنتم بخير

    تهنئتى وتقديرى لجميع الأخوة
    التعديل الأخير تم بواسطة أسامة أسامة; الساعة 27-08-2008, 12:45 AM.

    تعليق


    • #32

      ابراهيم

      يا فاضل يا كريم :
      الفضيلة ثابتة .. بدليل أمر الرسول بسدّ الخوخات ما عدا خوخة أبا بكر .
      ولكن نوعية الخوخة ماهي .. الله أعلم .. الروايات اختلفت والأقرب للواقع أنها نافذة .. فما المشكلة لديك إن كانت نافذة أو باب أو منور أو بلكونة حتى ؟؟؟ .



      المشكلة
      لما تثبت جنابك لي كونها منور او نافذة ليس كما لو تبثتها لي كونها باب
      لان الذي يريد ان يخرج ويدخل المسجد يقوم بفعله ذاك من الباب وليس من المنور او البالكونه او النافذة
      عرفت الان عزيزي لماذا اسال واين هي المشكلة
      ***
      واما عن الفضيلة وثبوتها فرجاء اخي ابراهيم لاتعجل الامور رجاء


      أما الإستفسارات التي لا تُقدِّم ولا تؤخر .. فاسمح لي أنها مضيعة للوقت .. فلن ينفعني ولا ينفعك إذا كانت الخوخة عبارة عن باب أو نافذة أو أيّ شيء آخر .

      رجاء شرح المعنى ليس تضيع للوقت ولا الاستفسار عنه مضيعة للوقت ولست انا من يريد ان يضيع وقته
      مازلت ارى معنى الخوخة جزء مهم لان من خلاله ستعرف قيمتها او كونها فضيلة حقيقة او مزيفة ومن صنع الوضاعين


      المهمّ .. الفضيلة لسيدنا أبا بكر .. ثابتة .. وهو محور النقاش .
      صح هي محور النقاش
      اما ثبوتها فلا وان شاء نبين ذلك



      دليل الإستخلاف لا نعرفه بالخوخات .. ولكن نعرفه بكلام سيّد الأولين والآخرين الثابت :

      صحيح كلام النبي هو الدليل ومن كلامه كان خوخة ابو بكر وبالخوخة استدل علمائكم كونها خير دليل على الاستخلاف
      شايف كوننا في دائرة واحده لايمكن تفكيكها


      عن عائشة رضي الله عنها قالت :


      رجاء دع عنك اقوال عائشة
      وخلينا في الموضوع فنحن مازلنا بحاجة الى ان نستقر على معنى واحد للخوخة وليس لكي تستدل لي باحقية خلافة ابي بكر ومن لسان ابنته عائشة
      ومتى ماوصلنا لمثل هكذا حوار هات ما عندك رجاء
      واما كل من صلى بالناس يكون الاجدر للخلافة
      فهذه مصيبة
      http://www.yahosein.com/vb/showthrea...t=26181&page=2



      الأقرب للصحة أنها نافذة .

      طيب جميل جدا اشكرك جدا جدا
      وها قد عدنا من حيث بدانا
      اتمنى والله ان يكون هو هذا الاقرب لننتهي من كلامنا حول هذه النقطة
      ولكني بحاجة منك ان تستدل لي على كلامك لاني لما اضع حجج تنسف دليلك لا تقول لي فيما بعد انه راي انا وما قيمة راي مقابل قول العلماء
      فهل عندك دليل عزيزي ابراهيم على الاقرب للصحة انها نافذة


      وإن كانت نافذة .. فالفضيلة لأبي بكر .. ثابتة .
      وإن كانت باباً .. فالفضيلة لأبي بكر .. ثابتة .
      وإن كانت جداراً .. فالفضيلة لأبي بكر .. ثابتة .
      وإن كانت منوراً .. فالفضيلة لأبي بكر .. ثابتة .
      وهذا هو ((( المهمّ )))
      .

      رجاء لاتعجل الامور اخي فما زلنا في بداية مسيرنا واعني هنا عن قولك كونها فضيلة ثابته
      فاذي اثبتها عندك حبك وليس علمك
      .
      أنت تحاول استفزازي .. ولكن إطمئن لن تقدر .. فأنا بفضل الله مُحصّن من ذلك ولديّ مناعة قوية جداً .. فقد أتممت في هذا المنتدى سنة كاملة لم يأتيني أيّ إيقاف أو إنذار أو حتى تنبيه شفوي .. بالرغم من الإهانات التي اُلاقيها .. ولكن كل شيءٍ في سبيل الله يهون ويسهُل .. وأحتسبها عند ربي .. وهي إن شاء الله رِفعة لي ووضيعة لصاحبها .
      اين وجدتني استفزك وان وجدت مني شئ فاني اعتذر امامك وامام الجميع اعطني مثال عن محاولة استفزازك رجاء
      بارك الله بك


      أما التشنّج الذي رميتني به .. فتجده عند السبّابين الشتّامين هنا .. الذين لا يستطيعون العيش بدون أن يلعنوا أو يشتموا أو يقذفوا أو يدنِّسوا ألسنتهم بأقذع الألفاظ وأشنعها .
      التشنج غير والسب والشتيمة شئ اخر
      انا لم ولن اقول انك من الصنف الي يسب اول يشتم لا والله
      فلا تفسر كلامي كما تريد رجاء وجدتك متشنجا فان لم تكن كذلك فاني اسحبها خلاص لاتزعل يا الحبيب


      وأما الوجع الجسماني .. فلا أشتكي منه بفضل الله .. ولكن شكواي عقائدية وهي :
      أنني اُريد التشيّع ولكنني لم أجد آية محكمة صريحة تدلّني على الأصل الثالث من اُصول الإيمان .. فهل تتكرم وتدلّني عليها ؟؟؟ .. وسأكون لك من الشاكرين .

      الحمد لله كونك لا تشكوي من داء لك الحمد لله
      واما علتك العقائدية التي تشكو منها
      وكنك تريد التشيع
      فهذا امر لا يهمني هنا ابدا
      فاخرج من موضوعي واطرح شكواك بموضوع منفصل وستسجد من سيداويك بالتي هي الداء

      واخيرا بانتظار كلمة منك واحدة وهي استدللك
      بان الخوخة هي نافذة
      وكما وصفتها جنابك المحترم النافذة الصغيرة المطلة على المسجد
      وصدقني اخي لااكن لك ولا لغيرك الا كل تقدير
      فحياك الله واهلا وسهلا بك مجددا

      تعليق


      • #33
        أسامة أسامة
        السلام عليكم
        ياأخ أميرى
        السنة لايحملون الأحاديث بأكثر مما تعنى
        ولاتأويلها لجعل خلافة أبو بكر شرعيه فلا ينقصنا الحجه لفعل لذلك
        فنحن نأخذ الحجج من كتاب الله ومن آياته الواضحات ولانأخذها من تأويلات فقط تحكمها العاطفه والهوى
        فشرعية خلافته واضحة للجميع وأقوال سيدنا على عليه السلام بأهليته وأحقيته لها ثابته عندكم أيضا
        اقول ان كانت ثابتة عندنا فلماذا نخالفها اذن
        ما هذا الكلام اخي اسامة اسامة
        وارجو ان يحدونا الحوار هنا بالخروج عن اصل الموضوع
        رسالتك فهمتها ولكني لااوافقك بها





        لكن لاداعى لتكرار نفس السؤال كثيرا وأنت تعرف أنه لايوجد غيرماقيل



        اذا عرف السبب بطل العجب
        جائت ثلاث اقوال لتعريف الخوخة
        طاقة للضوء
        نافذة
        باب
        وعندي مهم جدا فهمه لان المعنى تشكل جزئية مهمة في الموضوع
        وبالاخص لمن يقول نافذة او طاقة
        ولو سمحت لى أخى أميرى بقول .. أنت رجل محترم
        فلاداعى لللأساليب الإستفزازية هذة التى تباعد بيننا ولاتقرب .. فجميعنا أخوة
        ورمضان على االخوخ ( الأبواب )
        وكل عام وأنتم بخير
        تهنئتى وتقديرى لجميع الأخوة
        اين الاستفزاز اخي اسامة اسامة
        ما دهاكما انت وابراهيم تنسبان لي الاستفزاز
        دلوني عليه بربكما
        ومع ذلك ان كان قد ازعجكم تسائلي عن مفهوم الخوخة وتكراره ساسئلكم سؤال اخر عسى ان اجد عندكم الرد الصريح ودن تردد

        تعليق


        • #34

          جاء نهاية الحديث عن ابن عباس
          قوله صلى الله عليه واله وسلم
          في صحيح البخاري

          عن ابن عباس
          سدوا عني كل ‏ ‏خوخة ‏ ‏في هذا المسجد غير ‏ ‏خوخة ‏ ‏ أبي بكر ‏


          من هنا نعرف ان المسجد تحيطه خوخات عديده فامر النبي بسدها الا خوخة ابو بكر
          ومازلنا لانعرف معنى الخوخة هل هي طاقة ام نافذة ام باب
          ومع ذلك
          ناتي الى حديث اخر
          سنن الترمذي
          ‏عن ‏ ‏عائشة ‏
          ‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أمر بسد الأبواب إلا باب ‏ ‏أبي بكر ‏

          والان اخبروني
          لماذا خوخة ولماذا باب
          وبالمقابل لكلا الحديثين
          هناك حديث ثالث
          سنن الترمذي
          ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏
          ‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أمر
          بسد الأبواب إلا باب ‏ ‏علي ‏

          بالانتظار تبيان ما سئلت عنه

          تعليق


          • #35
            اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

            كيف حالكم أخي الكريم / أميري حسين ـ5

            ان شاء الله تكون بصحة وعافية

            بالنسبةالى خوخة أبي بكر هذه أول مرة أقرأ عنها !!!

            والحقيقة أصابني الفضول وحاولت البحث

            و ان شاء الله من المتابعين معكم أستاذنا




            تعليق


            • #36

              اللهم صل على محمد وال محمد

              بارك الله بك اخينا الكريم اميري حسين

              اسلوب جميل جدا في الحوار كما عهدناه منكم يتميز بالهدوء والطرح العلمي وشد القراء

              متابعين ان شاء الله

              تعليق


              • #37
                بس ما تلاحظوا يا أهل السنة أن الفضائل المسروقة
                تكون خفيفة الوزن بل لا قيمة على من به ملصوقة
                ولا تشعر فيها بهدف ولا حكمة ولا جذور ولا..
                يعني كالتي اجتثت من فوق الأرض
                يعني المسألة كما يبدو أمممممم
                مفضوحة ..مفضوحة

                تعليق


                • #38
                  المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق
                  اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد
                  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                  كيف حالكم أخي الكريم / أميري حسين ـ5
                  ان شاء الله تكون بصحة وعافية
                  بالنسبةالى خوخة أبي بكر هذه أول مرة أقرأ عنها !!!
                  والحقيقة أصابني الفضول وحاولت البحث
                  و ان شاء الله من المتابعين معكم أستاذنا
                  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                  اختي الفاضلة زهر الشوق
                  يشرفني تواجدك
                  وتفرحني دعواتك واسال الله قبولها
                  وادعوه بحق محمد وال محمد
                  ان يحميك ويحفظك بحق محمد وال محمد وكل من يعنيك امره
                  اللهم صل على محمد وال محمد
                  واما الخوخة
                  فانا اول ماوجدتها كانت في المدينة المنورة على صاحبها افضل التحيّات والصلوات وعلى اهل بيته الميامين
                  حيث اذا وقفت باتجاه القبلة وكان قبر الشريف على يسارك فان الخوخة ستكون على يمينك
                  والعجيبة او المصيبة خوخة ابو بكر مازالت باقية
                  وباب علي لا اثر لها
                  ادعو الله ان يوفقك لحج بيته الحرام وزيارة نبيه الكريم وائمة البقيع وام البنين سلام الله عليهم اجمعين
                  واذا وفقتي فعليك بالخوخة
                  ولكن اياك ان تسالي عن باب علي عليه السلام
                  اما عن الخوخة فسوف تنشرح اسارير المطاوعة والوهابية ولذلك ستجدين الوقت الكافي منهم والعلم الوافر لديهم للاجابة
                  ولن تسمعي منهم كلمة (الله اعلم)
                  فقط لما تساليهم عن اثار اهل البيت
                  بنت_ الزهراء
                  اللهم صل على محمد وال محمد
                  بارك الله بك اخينا الكريم اميري حسين
                  اسلوب جميل جدا في الحوار كما عهدناه منكم يتميز بالهدوء والطرح العلمي وشد القراء
                  متابعين ان شاء الله
                  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                  بنت _الزهراء
                  حماك الله وحفظك بحفظ القران
                  وجمعك مع الزهراء سلام الله عليها
                  شكرا على مشاركتك ومتابعتك بارك الله بك
                  مكتشفبس ما تلاحظوا يا أهل السنة أن الفضائل المسروقة
                  تكون خفيفة الوزن بل لا قيمة على من به ملصوقة
                  ولا تشعر فيها بهدف ولا حكمة ولا جذور ولا..
                  يعني كالتي اجتثت من فوق الأرض
                  يعني المسألة كما يبدو أمممممم
                  مفضوحة ..مفضوحة
                  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                  اخي مكتشف
                  حياك الله وبارك بك
                  ارجو ان يلاحظوا ذلك وهو المطلوب من هكذا مواضيع لما نطرحها عسى الله يهديهم لما فيه الخير والصلاح
                  التعديل الأخير تم بواسطة أميري حسين-5; الساعة 27-08-2008, 06:17 PM.

                  تعليق


                  • #39
                    المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

                    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                    اختي الفاضلة زهر الشوق
                    يشرفني تواجدك
                    وتفرحني دعواتك واسال الله قبولها
                    وادعوه بحق محمد وال محمد
                    ان يحميك ويحفظك بحق محمد وال محمد وكل من يعنيك امره
                    اللهم صل على محمد وال محمد
                    واما الخوخة
                    فانا اول ماوجدتها كانت في المدينة المنورة على صاحبها افضل التحيّات والصلوات وعلى اهل بيته الميامين
                    حيث اذا وقفت باتجاه القبلة وكان قبر الشريف على يسارك فان الخوخة ستكون على يمينك
                    والعجيبة او المصيبة خوخة ابو بكر مازالت باقية
                    وباب علي لا اثر لها
                    ادعو الله ان يوفقك لحج بيته الحرام وزيارة نبيه الكريم وائمة البقيع وام البنين سلام الله عليهم اجمعين
                    واذا وفقتي فعليك بالخوخة
                    ولكن اياك ان تسالي عن باب علي عليه السلام
                    اما عن الخوخة فسوف تنشرح اسارير المطاوعة والوهابية ولذلك ستجدين الوقت الكافي منهم والعلم الوافر لديهم للاجابة
                    ولن تسمعي منهم كلمة (الله اعلم)
                    فقط لما تساليهم عن اثار اهل البيت



                    اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

                    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

                    أخي أنا من يشرفني التواجد في مواضيعكم

                    أشكرك على حسن ترحيبك وأسأل الله لكم بحق محمد وآله أن يمن عليكم بالصحة والعافية

                    بارك الله بك وشكرا على دعواتك الطيبة وان شاء الله نكون جميعا من حجاج بيت الله الحرام

                    وموضوع الخوخة هذا أول ما قرأته ذكرني فعلا بسد الأبواب

                    ولكن بعد أن رأيت ما كتبته في مشاركتك 34 تأكدت منها

                    وهو أن الخوخة مقابل لرواية سد الأبواب

                    أي أن في الأمر أمور



                    تعليق


                    • #40
                      جاء في صحيح البخاري
                      مايلي

                      حديث رقم446
                      الخوخة والممر في المسجد الصلاة صحيح البخاري



                      ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏فُلَيْحٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو النَّضْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏
                      ‏خَطَبَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏إِنَّ اللَّهَ خَيَّرَ عَبْدًا بَيْنَ الدُّنْيَا وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ فَاخْتَارَ مَا عِنْدَ اللَّهِ فَبَكَى ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏فَقُلْتُ فِي نَفْسِي مَا يُبْكِي هَذَا الشَّيْخَ إِنْ يَكُنْ اللَّهُ خَيَّرَ عَبْدًا بَيْنَ الدُّنْيَا وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ فَاخْتَارَ مَا عِنْدَ اللَّهِ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏هُوَ الْعَبْدَ وَكَانَ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏أَعْلَمَنَا قَالَ يَا ‏ ‏أَبَا بَكْرٍ ‏ ‏لَا تَبْكِ إِنَّ أَمَنَّ النَّاسِ عَلَيَّ فِي صُحْبَتِهِ وَمَالِهِ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا ‏ ‏خَلِيلًا ‏ ‏مِنْ أُمَّتِي لَاتَّخَذْتُ ‏ ‏أَبَا بَكْرٍ ‏ ‏وَلَكِنْ أُخُوَّةُ الْإِسْلَامِ وَمَوَدَّتُهُ لَا يَبْقَيَنَّ فِي الْمَسْجِدِ بَابٌ إِلَّا سُدَّ إِلَّا بَابُ ‏ ‏أَبِي بَكْرٍ





                      وجائنا في البخاري مايلي

                      رقم الحديث 447

                      الخوخة والممر في المسجد الصلاة صحيح البخاري


                      حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيُّ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏يَعْلَى بْنَ حَكِيمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏
                      خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ عَاصِبٌ رَأْسَهُ بِخِرْقَةٍ فَقَعَدَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ ‏ ‏إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ النَّاسِ أَحَدٌ أَمَنَّ عَلَيَّ فِي نَفْسِهِ وَمَالِهِ مِنْ ‏ ‏ أَبِي بكْرِ بْنِ أَبِي قُحَافَةَ ‏ ‏وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنْ النَّاسِ ‏ ‏خَلِيلًا ‏ ‏لَاتَّخَذْتُ ‏ ‏ أَبَا بَكْرٍ ‏ ‏خَلِيلًا ‏ ‏وَلَكِنْ ‏ ‏خُلَّةُ ‏ ‏الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ سُدُّوا عَنِّي
                      كُلَّ ‏ ‏خَوْخَةٍ ‏ ‏فِي هَذَا الْمَسْجِدِ غَيْرَ ‏ ‏خَوْخَةِ ‏ ‏ أَبِي بَكْرٍ




                      سؤالي الى الاخ ابراهيم واسامة اسامة وعبد الله السوري
                      ارجوكم ماذا تفهمون من هذين الحديثين
                      ومرادي واضح وبيّن من توجيه سؤالي لكم

                      تعليق


                      • #41
                        السلام عليكم

                        أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏‏أمر بسد الأبواب إلا باب ‏ ‏أبي بكر

                        أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أمر بسد الأبواب إلا باب ‏ ‏علي ‏
                        بالانتظار تبيان ما سئلت عنه

                        كان الله فى عون المسلمين

                        كتبكم تقول أن السنة وضعت باب سيدنا أبو بكر للمقابلة

                        وكتبنا تقول أن الشيعة وضعت باب سيدنا على للمقابلة

                        وكيف السبيل إلى معرفة الحقيقة ؟


                        وحسبنا الله ونعم الوكيل فيمن وضع ودلس وسبب هذه الفرقة بيننا

                        وندعوا الله أن يرينا الحق حقا ويرزقنا إتباعه

                        ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا إجتنابه


                        شكرا لك ولجميع الأخوة

                        تعليق


                        • #42
                          موضوع جميل ..
                          انا ايضا سمعت بهذه الخوخة الآن فقط ..
                          و حتى الان لم نعرف ما هي ؟! تارة خوخة و تارة باب .. !
                          .
                          .
                          .
                          .
                          و لي تعليق على الحديثين اللذين وضعهما الاخ عبد الله السوري و الاخ اميري حسين من صحيح البخاري ..


                          المشاركة الاصلية تمت بواسطة عبد الله السوري


                          رواه بخاري



                          حدّثنا عَبْدُ اللّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ يَحْيَىٰ بْنِ خَالِدٍ. حَدَّثَنَا مَعْنٌ.حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ أَبِي النَّضْرِ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللّهِ جَلَسَ عَلَىٰ الْمِنْبَرِ فَقَالَ: «عَبْدٌ خَيَّرَهُ اللّهُ بَيْنَ أَنْ يُؤْتِيَهُ زَهْرَةَ الدُّنْيَا وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ. فَاخْتَارَ مَا عِنْدَهُ» فَبَكَىٰ أَبُو بَكْرٍ. وَبَكَىٰ. فَقَالَ: فَدَيْنَاكَ بِآبَائِنَا وَأُمَّهَاتِنَا. قَالَ: فَكَانَ رَسُولُ اللّهِ هُوَ الْمُخَيَّرُ. وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ أَعْلَمَنَا بِهِ. وَقَالَ رَسُولُ اللّهِ : «إِنَّ أَمَنَّ النَّاسِ عَلَيَّ فِي مَالِهِ وَصُحْبَتِهِ أَبُو بَكْرٍ. وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذاً خَلِيلاً لاَتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلاً. وَلٰكِنْ أُخُوَّةُ الإِسْلاَمِ.لاَ يَبْقَيَنَّ فِي الْمَسْجِدِ خَوْخَةٌ إِلاَّ خَوْخَةَ أَبِي بَكْرٍ».


                          المشاركة الاصلية تمت بواسطة اميري حسين-5
                          ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏فُلَيْحٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو النَّضْرِ ‏ ‏عَنْ‏عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏
                          ‏خَطَبَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏إِنَّ اللَّهَ خَيَّرَ عَبْدًا بَيْنَ الدُّنْيَا وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ فَاخْتَارَ مَا عِنْدَ اللَّهِ فَبَكَى ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏فَقُلْتُ فِي نَفْسِي مَا يُبْكِي هَذَا الشَّيْخَ إِنْ يَكُنْ اللَّهُ خَيَّرَ عَبْدًا بَيْنَ الدُّنْيَا وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ فَاخْتَارَ مَا عِنْدَ اللَّهِ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏هُوَ الْعَبْدَ وَكَانَ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏أَعْلَمَنَا قَالَ يَا ‏ ‏أَبَا بَكْرٍ ‏ ‏لَا تَبْكِ إِنَّ أَمَنَّ النَّاسِ عَلَيَّ فِي صُحْبَتِهِ وَمَالِهِ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا ‏ ‏خَلِيلًا ‏ ‏مِنْ أُمَّتِي لَاتَّخَذْتُ ‏ ‏أَبَا بَكْرٍ ‏ ‏وَلَكِنْ أُخُوَّةُ الْإِسْلَامِ وَمَوَدَّتُهُ لَا يَبْقَيَنَّ فِي الْمَسْجِدِ بَابٌ إِلَّا سُدَّ إِلَّا بَابُ ‏ ‏أَبِي بَكْرٍ
                          نرى في حديث الاخ عبد الله السوري إن عبيد بن حنين ينقل الحديث عن ابي سعيد مباشرةَ بينما في الحديث الثاني .. ينقل عبيد بن حنين الحديث عن بسر بن سعيد ثم عن ابي سعيد ..
                          فلِما هذا ؟
                          لما ينقل عبيد الحديث عن ابي سعيد مباشرةً في موضع .. و عن بسر بن سعيد ثم عن ابي سعيد في موضع اخر ؟!



                          بارك الله بكم اخينا الفاضل اميري حسين
                          متابعين ان شاء الله ..

                          تعليق


                          • #43
                            المشاركة الأصلية بواسطة أسامة أسامة
                            السلام عليكم
                            كان الله فى عون المسلمين
                            كتبكم تقول أن السنة وضعت باب سيدنا أبو بكر للمقابلة
                            وكتبنا تقول أن الشيعة وضعت باب سيدنا على للمقابلة
                            وكيف السبيل إلى معرفة الحقيقة ؟
                            وحسبنا الله ونعم الوكيل فيمن وضع ودلس وسبب هذه الفرقة بيننا
                            وندعوا الله أن يرينا الحق حقا ويرزقنا إتباعه
                            ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا إجتنابه
                            شكرا لك ولجميع الأخوة

                            وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
                            هل افهم من هذا انك تستلم
                            بقولك حسبنا الله ونعم الوكيل ام انك ستاخذ على عاتقك في البحث لتصل الى سبيل المعرفة لانك
                            تتسائل عن السبيل فالسبيل واضح وجلي وهو تعقب الحديث ومعرفة لمن قاله اولا وابتداء النبي صلى الله عليه واله وسلم وما هي الاسباب
                            هل قالها للامام علي ام لابي بكر ابتداء
                            ومنها ستضع قدميك على اول خطوة لمعرفة الحقيقة كون احدهما موضوع والاخر صحيح
                            فلا يمكن ان يقول النبي امرا مغايرا
                            اما مايخص ابو بكر
                            فكلا الحديثين الذين وضعتهما
                            رقم 446
                            لَا يَبْقَيَنَّ فِي الْمَسْجِدِ بَابٌ إِلَّا سُدَّ إِلَّا بَابُ ‏ ‏أَبِي بَكْرٍ
                            ورقم447

                            كُلَّ ‏ ‏خَوْخَةٍ ‏ ‏فِي هَذَا الْمَسْجِدِ غَيْرَ ‏ ‏خَوْخَةِ ‏ ‏ أَبِي بَكْرٍ


                            كلاهما ظاهرهما بيّن انه صلى الله عليه واله وسلم قالها لما دنا رحيل النبي صلى الله عليه واله وسلم
                            والذي اعنيه ما يخص ابو بكر مقابل
                            حديث سد الابواب الى الامام علي عليه السلام حديث باب الامام كان اسبق بكثير وكثير جدا وحسب ما عندكم انه قالها من اول يوم بنى فيه المسجد او بُني فيه بيت الامام وعليه يكون هذين الحديثين
                            حديث الخوخة والباب هما من وضعها الوضاع حسب قولك انت وتشكيك بان هناك من دلس وتلاعب ووضع
                            كتبكم تقول أن السنة وضعت باب سيدنا أبو بكر للمقابلة
                            وكتبنا تقول أن الشيعة وضعت باب سيدنا على للمقابلة
                            وكيف السبيل إلى معرفة الحقيقة ؟
                            وحسبنا الله ونعم الوكيل فيمن وضع ودلس وسبب هذه الفرقة بيننا





                            ومنه ومن غيره سوف تعرف السبيل وبتجرد كيف تصل الحقيقة
                            هذا واحد والامر الاخر
                            كلنا نعرف ان النبي قوله حكيم وفعله حكيم ولا ينطق عن الهوى وليس لديه مزاجية في القول
                            حيث نراه يوما يطالب بغلق الخوخات الا خوخة ابو بكر
                            ويوما يطالب بسد الابواب الا باب ابي بكر
                            ويسبق كل هذا وذاك قوله صلى الله عليه واله وسلم
                            حديث سد الابواب الا باب علي
                            فلماذا يتكرر الحديث باختلاف الاسماء ولكن المضمون واحد
                            وليس ذاك فحسب
                            بل لايحق ان يرد المسجد جنبا الا النبي وعلي
                            واذا عرف السبب بطل العجب من غلق كل الابواب الا باب علي
                            فما الميزة التي تميز بها ابو بكر من سد الابواب
                            وكيف اعتبرتموها فضيلة
                            ولم لن يسمح لابي بكر ان يمر من المسجد جنبا
                            فاي فضيلة هذه التي انتم فرحين بها هل فقط لكون تسهيل لمدخله ومخرجه ام يجب ان يصاحبها امر عظيم كما صاحب الامام فضيلة تواجده ودخوله ومكثه في المسجد وان كان جنبا
                            وامر اخر
                            قول النبي لما( تأفأف) الصحابة من سد الابواب
                            بماذا اجابهم النبي
                            اجابهم ماانا اغلقت الابواب وما انا من فتحها بل امرت بغلقها وسدها وفتح باب علي
                            من يامر النبي غير الله
                            وهذه فضيلة تضم للاخرى فاين فضيلة ابو بكر هنا
                            هذه وتلك وغيرها ممكن للانسان ان يفخر ويقول انها فضيلة وفضيلة لم ينلها احد الا ابا الحسن عليه السلام
                            وبالاخر
                            تقدر ان تسائل نفسك لماذا تارة يقول خوخة وتارة باب
                            والخوخة ان كانت اصلها الباب الطبيعي والمعروف عند العرب ان تسمي الاشياء بمسمياتها وكما عهدوها
                            فلماذا استخدم خوخة وترك لفظ الباب
                            والخوخة قالوا عنها مرة انها طاقة للضوء
                            ومرة قالوا نافذة
                            ومرة قالوا فتحة بين بيتين او باب صغيرة
                            طالما هي فضيلة لابي بكر فلماذا باب صغيرة او طاقة او منور لماذا لا تكون باب واسعة يدخلها ويخرج منها براحته
                            تصور معي ابو بكر يطلع وينزل من الطاقة او الخوخة كيف هو شكله وحاله بينما لو خرج ودخل من باب كيف هو حاله اكيد ليس كحاله لما يدخل ويخرج ابو بكر من الخوخة واعلم ان الدخول من الخوخة الى مسجد ربما امره هين ولكن خروجة من المسجد بواسطة الخوخة لى بيته امر مزري ومضحك لانها عالية ولا تفي بالغرض كما لوكانت بابا بالاصل
                            واضافة الى كل هذا وغيره هناك سبيل اخر سناتيه فيما بعد ان شاء الله وهم رجالات الحديث
                            وفيه سانسخ لكم ما جيئ فيهم ان شاء الله

                            تعليق


                            • #44
                              المشاركة الأصلية بواسطة دموع الغربة
                              موضوع جميل ..

                              انا ايضا سمعت بهذه الخوخة الآن فقط ..
                              و حتى الان لم نعرف ما هي ؟! تارة خوخة و تارة باب .. !
                              .
                              .
                              .
                              .
                              و لي تعليق على الحديثين اللذين وضعهما الاخ عبد الله السوري و الاخ اميري حسين من صحيح البخاري ..







                              نرى في حديث الاخ عبد الله السوري إن عبيد بن حنين ينقل الحديث عن ابي سعيد مباشرةَ بينما في الحديث الثاني .. ينقل عبيد بن حنين الحديث عن بسر بن سعيد ثم عن ابي سعيد ..
                              فلِما هذا ؟
                              لما ينقل عبيد الحديث عن ابي سعيد مباشرةً في موضع .. و عن بسر بن سعيد ثم عن ابي سعيد في موضع اخر ؟!



                              بارك الله بكم اخينا الفاضل اميري حسين
                              متابعين ان شاء الله ..


                              بارك الله بك اختي دموع الغربة
                              انا قراتها داخل المسجد وسمعتها من احدهم
                              اعني(الخوخة) وذلك في سنة 1993 في المسجد النبوي
                              لما ذهبت الى الحج المهم
                              اختي ما وجدتيه في الاسماء
                              ملاحظة قوية وفي محلها واكيد ان لديهم مخرج لها طالما وضعوا للموضوع من الحديث مخارج
                              وسوف ناتي ان شاء الله باراء العلماء في علم الجرح والتعديل في الاحاديث المنسوبة
                              لابي بكر اعني حديث لخوخة والباب
                              اسعدني وشرفني مرورك ومتابعتك اختي الفاضلة

                              تعليق


                              • #45
                                قالوا
                                انها فضيلة وليس كمثلها من فضيلة لابي بكر
                                ان تسد كل الخوخات وتبقى خوخته
                                قلت واي فضيلة في الخوخة ولم ولن يثبت لدينا صحة الخبر
                                ولكن الفضيلة كل الفضيلة
                                في سد الابواب الا باب علي عليه السلام
                                فقد اثبتها الكل وحتى الذي لن يسغ سماعها ناله لوم من صحبه وفضيلة الامام عليه السلام
                                كونها اولا صادرة من عند النبي
                                وثانيا كونها صادرة من رب النبي
                                وثالثا من حق علي المكوث جنبا في مسجد النبي
                                رابعا قد تبين الافضلية على الكل من هم اسمهم صحابة
                                فاين ابو بكر من علي
                                والامر هو الله بسد الابواب الا باب علي

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                10 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X