بارك الله فيك اخي الكريم هكذا هم تلامذة عثمان الخميس ..........

تكررون فأكرر ..

اولاً : إن كان عندك شيء أيها المجلسي فهاته والا فلا تعكر علينا مزاجنا بمشاركاتك الفارغة !!

ثانياً : تريد ان آتيك بكلام الزرندي كاملاً ؟ لعلك تظنني مزوراً مثلكم !!
وتقول أني إلى الآن لم أعقب عليه !!
واعجباه !!
ارجع واقرأ بنفسك ما ورد في كتاب الزرندي وقل لي هل أنقصت حرفاً أو كلمة أم لا ؟ وأنا بالانتظار !!

ثالثاً : إلى الآن لم تجب (لن اقول انك تهرب كما تقول عنا) لم تجب : ما رأيك بغضب الله لغضب رسوله ؟

:p

الله اكبر الله اكبر ولله الحمد ........................

شهر رمضان شهر انتصارات للمسلمين وهزائم لا عدائهم

بدر....فتح مكة................حطين......................عين جالوت...................الزلاقة................... ..................المستقلة............منتدى يا حسين الشيعي.............المجلسي حشرك الله مع ابي بكر وعمر وعثمان وعلي والحسن والحسين ومعاوية وعائشة انه سميع للدعاء حميد مجيد واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم
عن أية انتصارات تتحدث يا تهامة عسير ؟ صرتم تعيشون في وهم وخيال ليس أبعد منه إلا وهم إبليس بدخول الجنة ، راجع حساباتك جيداً تجد ان كل ما تقوله لا أساس له من الصحة

وإن كنت أردت المشاركة في الموضوع فأجب على الموضوع، وعلى سؤال الاخ الفارس : ما رأيك بغضب الله لغضب رسوله ؟

تعلم ان تنظر الى ابعد من قدميك يا عاشق الحسين ................على مايبدو توسلك بغير الله لم ولن ينفعك عند قبر الامام الرضا.

الموضوع هو ..............هل صح غضب الله لغضب فاطمة .................

عجبا"للك ولي جهللك يا تهامة عسير

هل قرأتي كتبكم يا تهامة عسير

ان الله يغضب لغضب فاطمه

هذا الحديث موجود في كتبكم

ام انه تشككي في كتبكم
العجب كل العجب لماذا هذا التشكيكك في ال محمد (ص)

كم تثبتون جهلكم لملايين القراء تحتجون علينا من كتبنا وانتم تكفرون بها وتكفرون من رواها تستدلون لما يخدمكم هواكم وبدعتكم فان حكمنا على الحديث بما يقتضيه علم الجرح والتعديل صحتم ونحنتم وثرتم ثورة الهر يحكي انتفاضا صولة الاسد هذه واحدة
الثانية : شابهت اهل الكتاب تؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض حيث انه اذا احتججنا عليكم بما في كتبنا وخصوصا الصحيحين رفضتم واستهزاءتم وثرتم ثورة الهر يحكي انتفاضا صولة الاسد
الثالثة : هذا فعل المنافقين وخلوا عندكم شيء من المصداقية واستدلوا علينا من كتبكم وكافيكم الذي قال فيه المهرج التيجامي ان الاف احاديثه كذبك واثبتوا لنا صحة روياتكم وكم ذكرت هذا الموضوع لمن كنت اظهنم فرسان هذا الميدان من الشيعة ولكن
لقد اسمعت لو ناديت حيا ولكن لاحياة لمن تنادي حيث كنت اخطاب امواتا في صورة الاحياء

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم
لقد تأكدت الآن أن الجهل قد أطبق عليكم وأنكم لا تفقهون ما تقولون، وأنكم قوم قد أعمى الله على قلوبكم
نعم سأقول هذه الكلمات القاسية لأنها الحقيقة ولأنكم وبصريح العبارة (تستهبلون) إن لم تكونوا بلهاء
أما أنت يا تهامة فأنظر إلى أبعد من أنفك ترى الحقيقة ساطعة
وغضب النبي لغضب الزهراء ثابت فهل تنكر غضب الله لغضب نبيه ؟

المجلسي
لم تفهم إلى الآن معنى الإحتجاج، إذا احتججت علينا بحديث من كتبنا على هذا يعني أنك مؤمن بها

فعلاً قوم جهال لا يفهمون ما يقولون

والسلام على من اتبع الهدى

تقول يامجلسي :

كم تثبتون جهلكم لملايين القراء تحتجون علينا من كتبنا وانتم تكفرون

هل تريد منا أن نحاججك من كتبنا ؟ بالطبع لا لأنك لم ولن تصدق.
وعندما نحاججكم بما جاء في كتبكم لا تصدقون .... وهذه عادة
الوهابيه لأنها لاتملك الدليل.

أما للغبي الأخر تهامة اليمن أقصد عسير فهنيئاً لمن على شاكلتك
ان تتبع المايسترو بن خميس.

حزب الله

حشرك الله يا تهامه عسير و يا المجلسي مع معاويه وابوبكر وعمر وعثمان عائشه لعنة الله عليهم اجمعين

كفاكم تهريج كالتيجاني احتجوا علينا بكتبكم واحاديثكم والتي زعم المهرج ان ثلثيها كذب وانا اتحداكم فانتم مثلهم تحتجون بما عندنا لتصحيح ما عندكم وتحتجون بالغث والقش والنطيحة والموقوذة فاعرضوا علينا حججكم من كتبكم بالاسانيد والمصادر وسترون العجب العجاب

يا المجلسي المصيبه انه 90% من كتبكم مرويه عن ناس شهرو سيوفهم ضد علي وفاطمه والحسن والحسين
يعني كيف ممكن أخد او صدق حديث عن ناس ما بحبو أل محمد (ص) وكل أنسان ما بحب أل محمد فهو كافر مرتد
والمصيبه الكبرى يا المجلسي أنه لديكم بعد الاحاديث عن أل محمد وهذه الاحاديث كوضوح الشمس ولا تعترفون بها

أنا راح أعطيك مثال
قال رسول الله (ص)علي باب علمي ومبين لأمتي من بعدي
رواه >الطبري شواهد التنزيل +الدر المنثور +ينابيع + الموده

قال رسول الله(ص)علي مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي
رواه<ابن المغازلي + ينابيع الموده

قال رسول الله (ص)علي احب خلق الله الى رسول الله
رواه< كنز العمال +الريلض النضره+ابن المغازلي

قال رسول الله(ص)أوصي من أمن بي وصدقني بولاية علي (ع)
الجامع للسيوط+الرياض النضره+تاريخ بغداد للخطيب البغدادي+ابن المغازلي ينابيع الموده
يا المجلسي ركز على هذا الحديث
قال رسول الله (ص)لا يجوز الصراط أحد إلا ببراءه في ولاية علي
يعني يا المجلسي أن لم تعترف بولاية علي راح تقع على أم
رأسك في نار جهنم
هذا الحديث رواه ابن المغازلي+ الاستيعاب

قال رسول الله (ص)لا يُبلَغ عني إلا علي
ابن المغازلي+الرياض الناضره + ينابيع الموده + الخوارزمى
يعني كيف ممكن يبلغ أبي بكر بعد الرسول

قال
رسول الله (ص)كفي وكف علي في العدل
رواه< الصحيحين + الطبري+ الترمذي + ابن المغازلي + ينابيع الموده

هذه كلها أحاديث تثبت ان الولي بعد الرسول هو علي بن ابي طالب ولكن للاسف في ناس ذكر علي بن ابي طالب وحق علي (ع) يعمي ابصارهم وقلوبهم

السلام عليكم

يحاول المجلسي السني ومن معه تشتيت الموضوع لكي لا يضطروا لإثبات صحة حديث غضب الله لغضب السيدة الزهراء عليها السلام، وهو ما لا ترضاه نفوسهم !!
وها أنا أعود وأختصر أهم النقاط في الموضوع :

أولاً : ادعى المجلسي السني أن سند الرواية قد صحف، وأن السند هو (ثنا حسين بن زيد بن علي عن عمر بن على) بينما ثبت أن الذهبي نقلها بالعطف كالتالي : (حسين ابن زيد بن علي ، وعلي بن عمر بن علي)
وإلى الآن لم ثبت المجلسي السني صحة ادعائه بالتصحيف، فيبقى كلاماً دون دليل لا قيمة له.



ثانياً : حاول المجلسي السني رد الرواية لوجود (علي بن عمر بن علي) حيث قال أن ابن حجر قد اعتبره (مستوراً)

وبالعودة إلى علي بن عمر بن علي نجد ما يلي :

عده الذهبي من رواة الكتب الستة :
من له رواية في كتب الستة - الذهبي ج 2 ص 44 :
3949 ) علي بن عمر بن علي بن الحسين العلوي عن أبيه وعنه بن أبي فديك وطائفة د

وثقه ابن حبان في كتاب الثقات - ج 8 ص 456 :
على بن عمر بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب الهاشمي من أهل المدينة يروى عن أبيه عن على بن الحسين روى عنه بن الهاد لست أحفظ له عن تابعي سماعا قد رآه فلذلك أدخلناه في هذه الطبقة يعتبر حديثه من غير رواية أولاده عنه
ونقل التوثيق ابن حجر في تهذيب التهذيب ج 7 ص 320
ونجد أن هذه الرواية ليست منقولة عن أولاده، فهي معتبرة إذا

وسكت عنه الرازي : الجرح والتعديل - ج 6 ص 196 :
1078 - على بن عمر بن على بن الحسين بن على بن ابى طالب روى ( عن ابيه روى - 2 ) عنه ابن الهاد وجعفر بن ابراهيم سمعت ابى يقول ذلك .

وصحح الحاكم حديثاً رواه في المستدرك ج4 ص180
وأورد أحاديثه وسكت عنه كل من البيهقي في السنن الكبرى والهيثمي في مجمع الزوائد والطبراني في المعجم الكبير والدارقطني في سننه، وابن سعد في الطبقات الكبرى والبخاري في التاريخ الكبير والذهبي في سير الأعلام



ثالثاً : لم يجب المجلسي إلى الآن على السؤال المطروح والذي ينهي المسألة عن بكرة أبيها : ماذا تقول في غضب الله لغضب رسوله ؟



نأمل أن نرى إجابات علمية ومنطقية هذه المرة على عكس ما سبق، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته