إعـــــــلان

**المواطن** · 16-07-2010, 01:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني

انا اتحدث عن وجهة نظر الامامية, فالنبي عندكم لايخطئ في اي امر من الامور
وهذه الاية قد ناقشت احد اخوانك فيها من قبل, فلا نكرر نفس الكلام هنا , فان كان عندك شيء فيها, فلا تبخل علينا بعلمك الوافر, لاني ما احب التلاعب في الالفاظ هنا وهناك.

http://www.yahosein.com/vb/showthrea...95#post1496495

فان كنت تعتقد بمخالفة السنة الالهية انه حصل من النبي

, فانتقل الى هذا الموضوع, ثم نعود الى هنا.

فكلام صاحبك واضح انه لايوجد عتاب ولا خطأ
فلا اقبل هذا التلاعب, فلتكن عقيدتكم صلبه.

ثم بعد ذلك ننتقل الى هنا وتجيب على هذا السؤال ,,,,

هل كان علي بن ابي طالب معصوم في ذلك الفعل؟

.

http://www.yahosein.com/vb/showthrea...40#post1534740

**ناصر الحقاني** · 16-07-2010, 02:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة موسى كاظم

فالنبي وعلي لم يخطأوا في هذه الناحية وفعل علي بالحديث كفعل النبي بالاية .

قد قطع عليك صاحبك المواطن الطريق في الاستدلال بهذه الاية
راجع قوله ...

المشاركة الأصلية بواسطة المواطن

أقول أنا المواطن وبفضل الله وتوفيقه

أن الرسول قد حرم على نفسه / منعها من أشياء بيمين عقده على نفسه

والآية الثانية من سورة التحريم / قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلَاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ

لاتلزم النبي بالرجوع عن يمينه ولا بالبقاء والحفاظ عليه فهي /أمرا تخييريا تعليميا

والنبي يكون بحسب هذه الآية وبقية الآيات التي وردت في بيان أحكام الأيمان مخيرا بين الحفاظ على يمينه ومواصلة ماحرمه على نفسه أو بالتراجع عن يمينه وتمتيع نفسه بطيبات وحلال الله بشرط فرض / كفارة اليمين

والأمر الذي يقتضي التخيير لايكون خطأ عند جميع العلماء والفقهاء والعقلاء فلا تخيير في حال الخطأ بل الواجب الرجوع عن الخطأ

بغض النظر عن صحة الاستدلال الذي وضعه (المواطن), الا انكم تلتزمون به بوجه من الوجوه ونلزمكم به في هذا الموقف.
ففي موقف علي بن ابي طالب, لايوجد تخيير, لان ذلك امر فيه مخالف للسنة وقد قال رسول الله

فيه (من رغب عن سنتي فليس مني)
فلا مناص للرجوع من المخالفة الى السنة الشريف, والا لكان قول الرسول عبثا والعياذ بالله.

ونترك لك السؤال لكي تجيب عليه

هل كان علي بن ابي طالب معصوم في ذلك الفعل؟

.

**وهج الإيمان** · 16-07-2010, 03:10 PM

الإمام معصوم في كل شيئ وهو نفس المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم ولايخالف سنته في شيئ

تأدب وموضوعك محترق تحسد أئمتنا على العصمة وتأتي بمواضيع تفسرها على هواك لتغش الناس

**ناصر الحقاني** · 16-07-2010, 04:20 PM

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

الإمام معصوم في كل شيئ وهو نفس المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم ولايخالف سنته في شيئ

تأدب وموضوعك محترق تحسد أئمتنا على العصمة وتأتي بمواضيع تفسرها على هواك لتغش الناس

لو كان نفس المصطفى

لما حصل ما حصل, ولما قال رسول الله في ذلك الفعل (من رغب عن سنتي فليس مني)

فتنبه لذلك,,,

**وهج الإيمان** · 16-07-2010, 04:37 PM

ومن أنت حتى ترد كلام الله عزوجل !!!!!!!!!!!!!

علي عليه السلام نفس المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم شئت أم أبيت

ولاتعلمه أنت ماذا يفعل ، يحسدون أئمتنا على العصمه ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال أنهم معصومون

أنتم تغضبون رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بنيلكم من علي والأئمة عليهم السلام وتغشون الناس بمواضيعكم وتزعمون أن لاعصمه لهم وتأتون بروايات تفسرونها على هواكم المريض لتغشوا البسطاء

**موالي من الشام** · 17-07-2010, 01:08 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني

وايضا رسول الله

نفسه نهى عن مخالفة سنته في ترك النوم ليلا.
فان كان الحق مع علي بن ابي طالب رضي الله عنه في ترك النوم ليلا, لكان هذا طعنا في رسول الله

.

وهذا لايجوز في حال من الاحوال.

فالنتيجة ان العصمة لايمكن ان تكون في هذا الموضع

وهو المستفاد من الموضوع

المستفاد من الموضوع انك غبي وناصبي ومهرج

تفند قول النبي صلى الله عليه واله تبعاً لعقيدة ابن تيمية وتلامذته ..

كلامك لا يحتاج رداً فهو هذيان بامتياز ..

**محمد علي حسن** · 28-10-2010, 02:56 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني

عِصْمَةُ الْكَرَارْ رَضِيَ الْلَّهُ عَنْهُ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ

الروايات :
[ 29486 ] 1 ـ عليّ بن ابراهيم في ( تفسيره ) عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن بعض رجاله ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) في قوله تعالى : ( لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم ) (1) قال : نزلت في امير المؤمنين ( عليه السلام ) وبلال وعثمان بن مظعون ، فأما امير المؤمنين ( عليه السلام ) فحلف أن لا ينام بالليل ابدا ، وأما بلال فانه حلف أن لا يفطر بالنهار أبدا ، وأما عثمان بن مظعون فانه حلف أن لا ينكح ابدا إلى ان قال : فخرج رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ونادى الصلاة جامعة ، وصعد المنبر ، وحمد الله ، واثنى عليه ، ثم قال : ما بال اقوام يحرمون على انفسهم الطيبات الا إنيّ انام الليل ، وانكح ، وافطر بالنهار ، فمن رغب عن سنّتي فليس منّي ، فقام هؤلاء ، فقالوا : يا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقد حلفنا على ذلك ، فأنزل الله عزّ وجلّ : ( لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان فكفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم ) (2) .
تفسير القمي 1 : 179 وسائل الشيعة ج 23 19 ـ باب حكم الحلف على ترك الطيبات ص235 ـ ص252

وروى علي بن ابراهيم بسند صحيح في تفسير قوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ) (2) عن أبي عبدالله عليه السّلام انّه قال : نزلت هذه الآية في أمير المؤمنين عليه السّلام ، وبلال ، وعثمان بن مظعون. فأمّا أمير المؤمنين عليه السّلام حلف أن لا ينام في الليل أبداً ، وأما بلال حلف أن لا يفطر بالنهار أبداً ، وأمّا عثمان بن مضعون فانّه حلف أن لا ينكح أبداً. فدخلت امرأة عثمان على عائشة وكانت امرأة جميلة ، فقالت عائشة : ما لي اراك متعطّلة ؟ فقالت : ولمن أتزين ؟ فوالله ما قربني زوجي منذ كذا وكذا ، فانّه قد ترهب ، ولبس المسوح وزهد في الدنيا ، فلما دخل رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم أخبرته عائشة بذلك ، فخرج فنادى : الصلاة جامعة. فاجتمع الناس ، فصعد المنبر ، فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : ما بال أقوام يحرمون على أنفسهم الطيبات ؟ ألا انّي أنام بالليل ، وأنكح ، وأفطر بالنهار ، فمن رغب عن سنّتي فليس منّي. فقام هؤلاء فقالوا : يا رسول الله فقد حلفنا على ذلك ، فانزل الله : ( لا يُؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان ... (3) ) (4) [ ثم بيّن كفارته ].
كتاب عَيْنُ الْحَيَاةِ ,تأليْفُ المُحَدِّثِ الْكَبيْرِ العَلامَة الشِّيْخ مُحَمَّد باقِر بنِ مُحمَّد تقي المَجلِسيْ ( 1037 ـ 1111 هجرية )
الجُزءُ الأوَّلُ ص 360 ـ 441 -مؤسسه النشر الاسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم

م - مرسلات ابن عمير صحيحة.

نَقِّـــوَلَ:
- الْمَعْصُوْمِ يَحْلِفُ بِالْلَّهِ عَلَىَ انَّ يَعْمَلُ عَمَلَ مُخَالِفٌ لِلْسُّنَّةِ.
- الْمَعْصُوْمِ يَفْعَلُ ذَلِكَ الْفِعْلَ الْمُخَالِفِ لِلْسُّنَّةِ
- الْرَّسُوْلِ يَقُوْلُ انْ مَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِهِ فَلَيْسَ مِنْهُ قَاصِدا فَعَلَ الْمَعْصُوْمِ.
- الْمَعْصُوْمِ يُعّدّل عَنْ رَأْيِهِ وَيُكَفِّرْ عَنْ يَمِيْنَةِ حَتَّىَ يَرْجِعَ لِلْسُّنَّةِ الْصَّحِيْحَةِ.

فَكَيْفَ تَجْتَمِعُ الْعِصْمَةَ وَ مُخَالَفَةِ الْسُّنَّةِ؟

1- السيد الخوئي لا يرى صحة مراسيل ابن عمير
2-تفسير القمي لم يثبت له

خلص ؟

**طريق الاستقامة** · 15-04-2011, 10:03 AM

علي مع الحق ام ان الرسول مع الحق؟

الرواية :
وروى علي بن ابراهيم بسند صحيح في تفسير قوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ) (2) عن أبي عبدالله عليه السّلام انّه قال : نزلت هذه الآية في أمير المؤمنين عليه السّلام ، وبلال ، وعثمان بن مظعون. فأمّا أمير المؤمنين عليه السّلام حلف أن لا ينام في الليل أبداً ، وأما بلال حلف أن لا يفطر بالنهار أبداً ، وأمّا عثمان بن مضعون فانّه حلف أن لا ينكح أبداً. فدخلت امرأة عثمان على عائشة وكانت امرأة جميلة ، فقالت عائشة : ما لي اراك متعطّلة ؟ فقالت : ولمن أتزين ؟ فوالله ما قربني زوجي منذ كذا وكذا ، فانّه قد ترهب ، ولبس المسوح وزهد في الدنيا ، فلما دخل رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم أخبرته عائشة بذلك ، فخرج فنادى : الصلاة جامعة. فاجتمع الناس ، فصعد المنبر ، فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : ما بال أقوام يحرمون على أنفسهم الطيبات ؟ ألا انّي أنام بالليل ، وأنكح ، وأفطر بالنهار ، فمن رغب عن سنّتي فليس منّي. فقام هؤلاء فقالوا : يا رسول الله فقد حلفنا على ذلك ، فانزل الله : ( لا يُؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان ... (3) ) (4) [ ثم بيّن كفارته ].
كتاب عين الحياة للمجلسي - باب الرهبانية بدعة ولم تكن في هذه الامة - الجزء 1 - ص 360.

قال الطبطبائي في تفسيره - جزء6 - 114 :
"بحث روائي .... ثم ذكر روايات كثيرة وقال .....و الروايات و إن كانت مختلفة في مضامينها، و فيها الضعيف و المرسل والمعتبر لكن التأمل في جميعها يوجب الوثوق بأن رهطا من الصحابة عزموا على هذا النوع من التزهد و التنسك، و أنه كان فيهم علي (عليه السلام) و عثمان بن مظعون، و أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال لهم: من رغب عن سنتي فليس مني.

السؤال : هل كان الحق مع علي بن ابي طالب رضي الله عنه في فعله ام لا؟

ملاحظة / الموضوع ليس عن مسألة وقوع الذنب ولكن عن اصابة الحق
لانه ليس كل مخطي مذنب, فقد يخطئ المسلم وليس عليه في ذلك ذنب.

**المسلم الشيعي** · 15-04-2011, 10:18 AM

رقم العضوية : 93326
تاريخ التّسجيل: Mar 2011
المشاركات: 1
آخر تواجد: اليوم 08:08 AM
الجنس:
الإقامة:

**المسلم الشيعي** · 15-04-2011, 10:19 AM

من الوهابية المطرودين

**المسلم الشيعي** · 15-04-2011, 10:20 AM

سيجي المشرف ويشوف من هو

**طريق الاستقامة** · 15-04-2011, 10:20 AM

فبهت ...
الصراخ ونظريات المؤامرة لاتجعل من الامور غير المنطقية والمخالفة للنقل عقيدة صحيحة.

**المسلم الشيعي** · 15-04-2011, 10:24 AM

الوهابي نسخ و لصق من هذا المنتدى الناصبي

معصوم ينذر بخلاف سنة الرسول صلى الله عليه وسلم - ::: منتديات ...

رد واحد - كاتب واحد - تاريخ آخر مشاركة: منذ 4يوم (أيام)
فأمّا أمير المؤمنين عليه السّلام حلف أن لا ينام في الليل أبداً ، وأما بلال حلف أن لا يفطر بالنهار أبداً ، وأمّا عثمان بن مضعون فانّه حلف أن لا ينكح أبداً. ...
www.alsrdaab.com › ... › الحـــــــــوار الإســـــلامـــــى - نسخة مخبأة

**طريق الاستقامة** · 15-04-2011, 10:28 AM

المجلسي نسخ الرواية من تفسير القمي
والطبطبائي ايضا نسخها ولم يؤلفها

فهل عندك جواب على سؤالي؟

**السيد الاميني** · 15-04-2011, 10:39 AM

نقول

رسول الله و علي عليهما السلام على الحق معا

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

حول عصمة سيدنا على والائمه !!!!!!!!!! هل هذا مناف للعصمه ؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين