تويت
و ما هو نقيض الحق أيها الزميل ؟
-
-
و الجواب بالاختصار كالتالي:
قال الفخر الرازي في (عصمة الانبياء:111): أن تحريم ما احل الله ليس بذنب... واما العتاب، فإن النهي عن فعل ذلك لابتغاء مرضاة النساء، أو ليكون زجراً لهنَّ عن مطالبته بمثل ذلك،
كما يقول القائل لغيره: لماذا قبلت أمر فلان واقتديت به وهو دونك، وآثرتَ رضاه وهو عبدك، فليس هذا عتاب ذنب وانما هو عتاب تشريف.
ولذلك ذكر الإمام الحسن (عليه السّلام) قضية أمير المؤمنين (عليه السّلام) في معرض المدح والفخر فقال في حديث له عند معاوية وأصحابه: انشدكم بالله أتعلمون أنّ عليّا اوّل من حرم الشهوات على نفسه من أصحاب رسول الله صلّى الله عليه وآله، فانزل الله تعالى: (( يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم )) . (الاحتجاج / احتجاجات الإمام الحسن عليه السّلام).
ولتقريب الموضوع خذ هذا المثال: انك لو قلت لولدك يا بني اعمل، فصار ولدك يعمل من أجل رضاك ثمانية عشر ساعة كل يوم، فإنك سترتاح لامتثاله لامرك وحرصه على طاعتك، لكنك ستقول له: يا بني أرح نفسك ولا تتعبها كل هذا التعب!! فنهيك له عن اتعاب نفسه مدحٌ وتشريف له.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة S-AL AMINI
الموضوع لايتحدث عن الذنوب, لان الخطأ غير مقترن بالذنب دائما, فقد يخطئ المسلم من غير ان يكون عليه اي ذنب.
وكلامي حول الخطأ وليس عن الذنب, فحاول ان تركز شويه
واما العتاب, فهو ليس عتاب تشريف فقط, بل بيان وقوع الخطأ من علي بن ابي طالب الذي خالف السنة المطهرة, حتى ان المجلسي وضعها في باب (الرهبانية بدعة لم تكن في هذه الامة) لان السهر في الليل وعدم النوم بدعة وليست سنة.
فلو فرضنا ان فعل علي بن ابي طالب صحيح, فهل يصح القول ان السهر في الليل ليس مخالف للسنة؟؟؟
فلماذا قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب فيهم ويقول (من رغب عن سنتي فليس مني) مادام افعالهم صحيحة وليس مخالفة للسنة؟؟تعليق
-
الحق نقيضة في عدم اصابته, فهل اصاب علي بن ابي طالب الحق في فعله ام لا؟المشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائيتعليق
-
هل السهر في الليل للعبادة ابدا يعتبر سنة؟؟؟المشاركة الأصلية بواسطة S-AL AMINI
لا ادري لماذا المجلسي وضعها في باب البدعة اذا كانت من السنة, فمن المفروض ان المجلسي يضعها في باب سنة علي بن ابي طالب التي اختلفت مع سنة الرسول صلى الله عليه وسلم.
وتكون عندكم سنتان متناقضتان.
تعليق
-
الحق نقيضة في عدم اصابته
و ماذا يسمى العلماء عدم اصابة الحق ؟
تعليق
-
الحق مع علي عليه السلام دائمآ
الآن لو قال موسى عليه السلام أنا لم أرتضع أبدآ فقدحرم الله علي الرضاعه مدة ليست بالهينه
وقال له رسول الله صلى الله عليه وآله إنني رضعت ومن رغب عن سنتي فليس مني
هل الله أخطأ !!! لأنه لم يبح له الرضاعه من أي أنثى إلا من أمه !!! هل ماحدث لموسى
عليه السلام بدعه ؟ ونعرف أن النعاس يغشي الإنسان أمنه له حتى لوحلف بأن لاينام
لأن الله يسلط عليه النعاس ، فحلف الإمام مقيد بقدرة الله عليه قبالتالي موضوعك محروقتعليق
-
ارى ان الشبهه وضعت للطعن في امام المتقين علي ع لذلك هي تافهه كتفاهة من وضعها و لا تستحق الرد او المشاركه وذلك لثبوت الحديث عن الرسول ص علي مع الحق و الحق مع علي يدور معه حيثما دار . فلتنبح كلاب الوهابيه كما نبحت كلاب الحوأب فان ذلك لا يضر.تعليق
-
فخر السني يفضح الوهابيةالمشاركة الأصلية بواسطة S-AL AMINIتعليق
-
ابحثوا عن مشاركات مماثلة لهذه
تحت هذه الأسماء
فقه السنة
البريكي
ناصر الحقاني
.
.
.
.
.
.
.
إلخ
وأنتم تعرفون باقي الأسماء
فما عليكم إلا التبليغ وسيتم طرد صاحبها طرد الكلابتعليق
-
مهما كان المسمى الذي يندرج تحته, فعدم اصابة الحق تناقض القول ان الحق دائما مع علي في افعاله, لانه بشر يخطيء ويصيب.المشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائي
تعليق
-
اذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم قال هذا القول, فلن يقول لعلي بن ابي طالب (من رغب عن سنتي فليس مني)المشاركة الأصلية بواسطة Muhannad
بل سيقول : سنة علي بن ابي طالب هي سنتي لان الحق معه.
لاحول ولاقوة الا بالله ..تعليق
-
ما ادري مهو الرابط بين مخالفة السنة وبين عدم ارضاع موسى عليه السلام!!!!المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
سؤال : هل السهر في الليل وعدم النوم ابدا فيه للعبادة سنة ام بدعة؟
وحاول ان تقرأ قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا انّي أنام بالليل .... فمن رغب عن سنّتي فليس منّي.تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
عثمان بن مظعون مات حوالي 2 هجرية
سورة المائدة نزلت 9-10 هجرية
بناءا عليه الحديث لا يصح.تعليق
تعليق