إعـــــــلان

**مسلم 65** · 28-10-2008, 10:31 AM

السلام عليكم

بدل ان تضحكوا علن انفسكم و تقولوا ( ادركوا السنة فقد تشيعوا ) قولوا ( اما آن لكم ان ترجوا للتشيع الحق ) !!!؟؟؟

ان الذين تسمونهم نواصب و هم اهل السنة هم الشيعة الحق .. فنحن نجل و نقدر آل البيت و لا نقول فيهم اي سوء

و نتبع منهجهم الذي هو منهج الرسول و منهج سيدنا علي ( فسيدنا علي خلال 35 سنة في حكم الخلفاء الثلاثة و هو يتعبد مثلنا و يفعل مثلنا تماما و عندما اصبح الخليفة استمر بنفس الطريقة و سيدنا الحسن كذلك و سيدنا الحسين ايضا ) هذه سيرهم و نحن نفعل مثلهم

فمن انتم !!!؟؟؟؟ لا تفعلون فعلهم و لا تقولون بما قالوا و ليس لديكم ادلة صحيحة من كتبكم على تكفير سيدنا علي للصحابة او لعنهم او او او .. كلها تاليفات و تاويلات تتناقض مع سيرة حياته فداه ارواحنا

فاسعدوا بما لديكم .. فلدينا سيرهم من كتبنا و من كتب الشيعة الحق و يكفينا ذلك

**al_salafi** · 28-10-2008, 01:14 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينية

قال الضياء المقدسي في الأحاديث المختارة 1/88 : ( أخبرنا أبو الفخر أسعد بن سعيد بن محمود الأصبهاني قراءة ونحن نسمع بأصبهان قيل له أخبرتكم فاطمة بنت عبد الله الجوزدانية قراءة عليها وأنت تسمع أنا محمد بن عبدالله بن زيد أنا أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني ثنا أبو الزنباع روح بن الفرج المصري ثنا سعيد بن عفير حدثني علوان بن داود البجلي عن حميد بن عبدالرحمن بن حميد بن عبدالرحمن بن عوف عن صالح بن كيسان عن حميد بن عبدالرحمن عن أبيه قال دخلت على أبي بكر رضي الله عنه أعوده في مرضه الذي توفي فيه فسلمت عليه وسألته كيف أصبحت فاستوى جالسا فقلت أصبحت بحمد الله بارئا فقال أما إني على ما ترى وجع وجعلتم لي شغلا مع وجعي جعلت لكم عهدا من بعدي واخترت لكم خيركم في نفسي فجلكم ورم لذاك أنفه رجاء أن يكون الأمر له ورأيت الدنيا قد أقبلت ولما تقبل وهي جائية وستنجدون بيوتكم ستور الحرير ونضائد الديباج وتألمون ضجائع الصوف الأذري كأن أحدكم على حسك السعدان ووالله لأن يقدم أحدكم فتضرب عنقه في غير حد خير له من أن يسبح في غمرة الدنيا ثم قال: أما إني لا آسي على شيء إلا على ثلاث فعلتهن وددت أني لم أفعلهن وثلاث لم أفعلهن وددت أني فعلتهن وثلاث وددت أني سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهن فأما الثلاث اللاتي وددت أني لم أفعلهن فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة أو تركته وأن أعلق على الحرب وددت أني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قدفت الأمر في عنق أحد الرجلين أبو عبيدة أو عمر فكان أمير المؤمنين وكنت وزيرا ووددت أني حيث كنت وجهت خالد بن الوليد إلى أهل الردة أقمت بذي القصة فإن ظفر المسلمون ظفروا وإلا كنت ردءا ومددا وأما اللاتي وددت أني فعلتها ... الرواية )

هذه الرواية معتبرة عند الضياء المقدسي فإنه اشترط الصحة في كتابه :
قال محقق كتاب الأحاديث المختارة في مقدمة التحقيق : ( فالمتكلمون في علوم الحديث يقسمون كتب الحديث على مراتب ويذكرون منها كتب الصحة، أي كتب الأحاديث الصحيحة، وجميع من تكلم في مراتب الكتب ممن جاء بعد الضياء جعل «المختارة» من كتب الصحة ) ( الأحاديث المختارة 1/18 ) .
وقال السيوطي في تدريب الراوي 1/144 : ( ومنهم الحافظ ضياء الدين محمد بن الواحد المقدسي جمع كتاباً سمّاه المختارة التزم فيه الصحة، وذكر فيه أحاديث لم يسبق إلى تصحيحها ) .
وقال ابن بدران في المدخل صفحة 466 : ( ولهذا الحافظ كتاب الأحاديث المختارة وهي تصلح أن يحتج بها سوى ما في الصحيحين خرّجها من مسموعاته )

لا اله الا الله ،محمد رسول الله.

الزميلة كربلائية لماذا كل هذا العناد و المعاندة؟!
قلت لك أن كل رواية فيها علوان بن داود البجلي هي رواية ضعيفة و قد بينت حاله في عدة مواضع ثم تقولين أني لست أهلا للمناقشة !!
طبعا كل من يرد على شبهاتكم ليس أهلا للمناقشة و يجب أن نسلم بكل ما تذكرونه و الا فنحن لسنا أهلا للمناقشة و معاندين!! و نأخذ كل ما ينقذنا !!

المشكلة أنكم لكثرة ما رددوا لكم بعض الروايات أنها من كتب أهل السنة صرتم تعتبرونها من المسلمات و اذا جاء الرد منا بكلام بعض علمائنا الذين ردوا على شبهاتكم ترددون كلامكم المعروف: تبحثون عما ينقذكم !! كلام علمائكم ليس حجة علينا !! شيخكم يريد التبرير أو أنه ناصبي!! و غيرها !!
حالكم و الله مطابق تماما لحال شاب نشأ في عائلة و بعد أن بلغ من العمر سن الشباب اكتشف أن الأم التي ربته ليست أمه الحقيقة فأكيد في تلك اللحظة سيحس بأمومته له بشكل كبير لم يسبق له و أن أحس بها ومن شدة الدهشة يرفض تصديق الأمر بل و ربما حاول قتل من يخبره ..

لا أقصد الاهانة و لكن والله العظيم هذا حالكم مع كتبنا،فأنتم تحتجون لسنين بما يعلمكم اياه المراجع فاذا حدث و أن جاء الرد الذي لا يمكن تكرار الرواية بعده،رأينا منكم ما نراه في هذا الموضوع !

ذكرتم رواية البخاري فردينا عليكم بما قاله ابن حجر رحمه الله الذي جل ما فعله هو شرح الرواية و تبيين أقوال أهل العلم فيها و ظهر أنه ينسف دليلكم القائل أن أمير المؤمنين لم يبايع في أول الأمر!! و أيضا ذكرنا أقوال بعض من علمائنا الذين يشكل قولهم حجة علينا كابن حبان و الحاكم و ابن البيهقي رحمهم الله.لكن لم نرى منكم الا العناد!

ثم تنازلنا معكم و قلنا لنفرض أن علي رضي الله عنه لم يبايع الا بعد ستة أشهر !! فان رواية البخاري تيبن بوضوح الا للمعاندين أن علي رضي الله عنه بايع راضيا و دون اكراه بل و أن أحدا لم يجبره على البيعة و استدعى هو بنفسه أبا بكر و ظل يذكره حتى فاضت عينا أبا بكر من الدمع فانتفضتم و قلتم لا :بايع بالاكراه و بعد احراق بيت زوجته !! فلما جئتم بالروايات بينا لكم ضعف أسانيدها و بينا أن كل رواية فيها علوان بن داود البجلي هي رواية ضعيفة،و أنا لم أشأ أن أتكلم عن الكثير من التدليسات و البتر الذي جاء في مشاركتك التي نقلت فيها عدد هائل من الروايات عن الهجوم المزعوم فبينا لك البعض فقط البتر و التدليس الذي حصل ناهيك عن ضعف أسانيد الروايات الأخرى دون الحديث عن الأسماء الشيعية التي جئتي بها مثل المسعودي و اليعقوبي أو من كان شيعيا ثم صار معتزليا مثل ابن أبي حديد و رغم ذلك ردينا بهدوء لنتفاجأ بك أيضا تقولين أن ابن تيمية اعترف برواية الحرق !! و أن ذلك يكفيك !! و كل من ضغط على الوصلة التي جئتي بها يكتشف أن ابن تيمية رحمه الله يبين أنها مكذوبة و أن لا يصدقها لا ذوي عقول الأنعام و أتينا بروايات صحيحة الاسناد تبين أن علي رضي الله عنه بايع أول الأمر مثلما روى البيهقي رحمه الله عن الحاكم بسند رجاله كلهم ثقات لكنكم لم تذعنوا و تصرون أنه يوجد ما يدل أن علي لم يبايع الا بعد ستة أشهر !! و هنا يتبادر الى ذهني سؤال مهم:رواية البخاري رحمه الله تبين أن علي رضي الله عنه بايع راضيا و مع افتراض أنه لم يبايع الا بعد ستة أشهر لكن هناك مشكلة و هي أن سعد بن عبادة رضي الله عنه لم يبايع أبدا و لكنه لم يخرج على أبا بكر فلماذا تزعمون أن علي قد أجبر و أكره على البيعة و لم يكره و لم يجبر سعد بن عبادة رضي الله عنه على هذه البيعة؟!

سؤال لن تتمكنوا من الاجابة عليه..

الآن حتى ننهي هذا الاشكال نقول:اذا لم يعجبكم قول ابن حجر فانه يعجبني و يشكل حجة علي و بالتالي سأذكره و اذا لم يعجبكم قول البيهقي فانه حجة علي و ٍأذكره و اذا لم يعجبكم نفي ابن تيمية لرواية الاحراق فانه حجةعلي و سأذكره و من أراد أن يحتج على خصومه من كتبهم فانه عليه أن يراجع حسابته جيدا و أن يدرس ما يحتج به جيدا لا أن يأتي بدليل و يتغاضى عن اسناده أو أقوال العلماء فيه و اذا تبين أن شروح العلماء تنسف حجته يقول : عالمكم يبرر !! هذا هو الحال و الا فلا يحتج ثم يطلب الينا ألا نأتيه بأقوال ترد عليه !

أما الذين يرون أني شتت الموضوع فسأذكرهم أن عنوان الموضوع هو :

سؤال للسنة : هل بايعت الزهراء عليها السلام ..؟؟

و قد بينا أن النساء لا يايعن الخليفة المنتخب و أنه بعد بيعة النساء رسول الله

لم تبايع امرأة واحدة الخلفاءالراشدين من بعده و أنا تحديتكم أن تأتوا بنساء بايعن الخلفاء حتى تكون الزهراء رضي الله عنها الاستثناء الذي تسألون عنه و أنا أكرر سؤالي :من يثبت أن أم عائشة رضي الله عنها بايعت أباها خليفة أو أن أم المؤمنين حفصة بايعت أباها بعده كخليفة على المسلمين و من يثبت أن أم سلمة رضي الله عنها بايعت الخلفاء الراشدين بعد رسول الله ( من أبا بكر الى علي رضي الله عنهم جميعا)؟

و نحن كل رواياتنا التي تحدثت عن البيعة فانها تذكر بيعة النساء لرسول الله

على التصديق بنبوته

و بالرب الذي بعثه و لم تتحدث رواية واحدة أن النساء بايعن الخلفاء بعده لأن المرأة لا بيعة لها لولي الأمر.و بالتالي أعتقد أن الموضوع قد انتهى لكن الزميلة صاحبة الموضوع سألت عن رواية بخ بخ لك يا علي و ردينا ثم رويدا رويدا وجدت الزملاء يعاندون في رواية مجمع على ضعفها عندنا بخصوص كذبة احرق بيت الزهراء رضي الله عنها و يقولون أني من شتت الموضوع فلا نملك الآن أن نقول الا سلاما..

و هذا ليس هروب من الموضوع،أبدا فما وجدت لحد الآن مشاركة واحدة تجبرني على الهروب و بامكاني أن أشارك في هذا الموضوع الا سلاما لكني متيقن أن المشاركات ستكون عبارة عن احتجاج برواية فلما نردها بتبيان ضعف اسنادها أو شرحها الراد للشبهة يكثر الكلام الغير مجدي و بصيغة أو بأخرى يتكرر القول و الاستشهاد بالرواية و عندما نرد يقال:شتت الموضوع!! لا تفهم !! تريد فقط التبرير !! الى غير ذلك من الكلام الغير مفيد للنقاش ( و أنا لا أقصد شخصا معينا بكلامي هذا و انما أقصد عامة المشاركين) و بالتالي النقاش الآن في هذا الموضوع مع الأسف الشديد غير مجدي لأنه لن يجبرني أحد على أن أخضع لما يقول و أترك ما يرد ما يقول و السلام عليكم و الى موضوع آخر.

**كربلائية حسينية** · 28-10-2008, 06:57 PM

بسمه تعالى

أخي الكريم شيعة للأبد ...

اسمع شيخهم و هو يصرخ من هامته اليوم السنة تشيعوا ... أدركوا السنة قد تشيعوا ...

و من رعبهم من المد الشيعي شيوخهم نصحونهم بالذهاب للخمارات

http://www.youtube.com/watch?v=HoZAZ5lmfLs

http://www.youtube.com/watch?v=zKuMMy1lqco

لا إله إلا الله محمد رسول الله لا إلاه إلا الله علي ولي الله ....

حيدر حيدر حيدر حيدر ...

**كربلائية حسينية** · 28-10-2008, 07:08 PM

بسمه تعالى

بالنسبة للزميل السلفي ..

حقيقة أقولها انت ليس أهلا للإحترام ..

إقتباس من السلفي :

الوصلة التي جئتي بها يكتشف أن ابن تيمية رحمه الله يبين أنها مكذوبة و أن لا يصدقها لا ذوي عقول الأنعام
قبحك الله بل أنتم أضل من الأنعام ..
فقد أثبتنا بالسند الصحيح هجوم القوم على دار فاطمة و احراقه و عندما حشرت بزاوية قمت تضعف و تفسر على مزاجك

السلفي ضعف الصحيح و ضرب كتبه عرض الحائط و ترك الرد على العديد من الأدلة الصحيحة و أيضا ترك

الرد على أسئلة الإخوة محمد الوائلي و الأمير الضليل ....

و لم نرى منك أي رد مقنع بل رأينا كل ردودك تضعيف لروايات صحيحة عندهم

و حقيقة لا أحبذ هذا النوع من المحاورة العقيمة ..و من الآن لا أريد رؤيتك بموضوعي فأنت لست اهلا للحوار أبدا ..

ونحيل الأسئلة للسنة آخرين ...

**الامير الضليل** · 28-10-2008, 07:17 PM

الزميل السلفي
السلام عليكم

اولا . انت تقول انك ضعفت الروايات التي اسندتها الاخت الفاضله كربلائيه ولكن هناك بعض الروايات التي اوردتها لك الاخت من كتبكم وانت قلت انها صحيحه لكنك رجحت روايه اخرى عليها لانها عن طريق عائشه فهي ارجح عندك من غيرها و لم تقبل رواياتنا التي عن طريق ال البيت لانه لا تلزمك الحجه لا نها من كتبنا فلا افهم كيف تكيل بمكيالين وتريد ان تلزمنا بما في كتبك وبما يرجح عندك من روايات الا ترى هذا هو العناد بنفسه عموما هذا شانك

ثانيا . تقول ان اصل الموضوع انتهى لان لا بيعه للنساء لولاة الامر وعندما سالناك ماسند ذلك لم تجب وقلت في فقهنا لا تبايع النساء ولم ارى سند نبوي او قراني لذلك وعموما هذا شانك ايضا ان لم تجد في نفسك القدره على الرد دعها لغيرك

ثالثا .

و يقولون أني من شتت الموضوع فلا نملك الآن أن نقول الا سلاما..

من قال انك شتت الموضوع بل قلنا ان الموضوع تشتت وتشظى الى غير المراد ثم يا زميلي هل رايت مني او من الاخت كربلائيه او من الاخ احمد اساءة ادب خلال الردود
فلماذا تسيء الادب الينا وما عاملناك بمثله هل هذه هي الاخلاق ندعوك بالاخ وندعو الله ليحفظك ثم نهايتها تقول عنا جاهلين
ومع هذا لا اقول الا عافاك الله وهداك ونلتقي في موضوع اخر

**كربلائية حسينية** · 30-10-2008, 06:52 AM

بسمه تعالى

يرفع ببركة اللهم صل على محمد و آل محمد ,,,

أحسنت أخي الكريم الأمير الضليل ...

**الامير الضليل** · 30-10-2008, 08:58 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد

احسن الله اليكي اختي الفاضله كربلائيه وفقكي الله الى مرضاته

**كربلائية حسينية** · 03-11-2008, 07:24 AM

بسمه تعالى

يرفع من أجل فاطمة عليها السلام ,,,

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

سؤال للسنة : هل بايعت الزهراء عليها السلام ..؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين