تويت
بل وجعل الخلفاء وكانوا والحمد لله.
-
ماذا تقصد بقولك جعل الخلفاء ؟ظهل تقصد بانه خلقهم فقط ام تقصد بانه خلقهم واستخلفهم ؟؟؟ -
خلقهم واستخلفهمتعليق
-
عيسى عليه السلام لم يحكم ؟؟المشاركة الأصلية بواسطة سني موالي2008
يحي عليه السام الذي عاصره لم يحكم؟؟
زكريا عليه السلام لم يحكم ؟؟؟
موسى عليه السلام لم يحكم ؟؟
يونس عليه السلام لم يحكم ؟؟
يعقوب واسحق واسماعيل وابراهيم ونوح عليهم السلام لم يحكموا ؟؟؟
فكيف تقول بان الله سبحانه وتعالى جعلهم خلفاء ثم لا يصدق ذلك على احوالهم
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة القادسيةعيسى عليه السلام لم يحكم ؟؟
يحي عليه السام الذي عاصره لم يحكم؟؟
زكريا عليه السلام لم يحكم ؟؟؟
موسى عليه السلام لم يحكم ؟؟
يونس عليه السلام لم يحكم ؟؟
يعقوب واسحق واسماعيل وابراهيم ونوح عليهم السلام لم يحكموا ؟؟؟
فكيف تقول بان الله سبحانه وتعالى جعلهم خلفاء ثم لا يصدق ذلك على احوالهم
أولا: أشكرك للإعتراف بأن الخلق بين امرين وتفصيل ذلك ( الجبر والتفريض-التسيير والتخيير ) وبخلاف معظم من تناقشت معهم من قبل، وهذه نقطة أتفق معك بها.
ثانيا: تأمل التالي رعاك الله
( كان الناسامه واحدهفبعث الله النبيينمبشرين ومنذرينوانزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيمااختلفوا فيه وما اختلف فيه الا الذين اوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهمفهدى الله الذين امنوا لما اختلفوا فيه من الحق باذنه والله يهدي من يشاء الى صراطمستقيم)
الكتاب من الله
الكتاب يبلِّغ حكم الله
ويحكم بين الناس
والمبلِّغ هو الرسول قد بلَّغ الكتاب
تعقيب بسيط: الرسل الذين أوردت صلوات الله عليهم حكموا قومهم الذين ارسلوا إليهم أم لا؟!وهو القائم بالحكم وتنفيذه.
وهنا يجب ان تطرح سؤال فبانتظارك
وسبحان الله فقد كان ردي على مشاركتك رقم 41 فيه من محاكاة الحال والتفكير المشترك ما بيننا إذ أنني لم أقع على مشاركتك رقم 43 إلا اليوم السبت 08-11-2008 في الصباح.تعليق
-
يحكم نعم لكن ينفذ تحتاج الى سلطة والانبياء غير داوود وسايمان عليهما السلام لم يكن لهم سلطةوهو القائم بالحكم وتنفيذه
لاتعقيب بسيط: الرسل الذين أوردت صلوات الله عليهم حكموا قومهم الذين ارسلوا إليهم أم لا؟!تعليق
-
لأن الله سُبحانه قد ( خلّفهُم ) .... فجاء العبيد (( فخالفوه )) ؟؟؟المشاركة الأصلية بواسطة القادسيةعيسى عليه السلام .. لم يحكم ؟؟
يحي عليه السام الذي عاصره .. لم يحكم؟؟
زكريا عليه السلام .. لم يحكم ؟؟؟
موسى عليه السلام .. لم يحكم ؟؟
يونس عليه السلام .. لم يحكم ؟؟
يعقوب واسحق واسماعيل وابراهيم ونوح عليهم السلام .. لم يحكموا ؟؟؟
فكيف تقول بان الله سبحانه وتعالى جعلهم خلفاء ثم لا يصدق ذلك على احوالهم
أراد لهُم الهُدى .. فأستحبوا العمى على الهُدى .. فختم الله على قلوبهم فيما أستحبوه .. وولّى بعضهم بعضاً !!!
يقول سُبحانه :
( وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون )
فما ظلمهم الله ولكن ... كانوا أنفُسهم يظلِمون ؟!
فلعنة الله على الظالمين ... ؟؟؟تعليق
-
ما الفرق بين في وعلى في ظواهر الايات ولعلك تفهم استاذنا الحافظ الاشكال الذي المح له وساطرق اليه
أعتذر عن الغياب لعدة أسبابمنها فيروسات قاتلة دخل في جهازي ودمرت ملفات عدة.ولذلك لم أتمكن من الحصول على إنترنت منذ السبت عصرا.الرجاء المعذرة وسأتابع ما مرَّ خلال غيبتي وأعود بالردود إن شاء الله.تعليق
-
اللهم صلي على محمد وال محمدتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعتذر من الاخ صاحب الموضوع ولكن طرأ في ذهني بعض الشبهات على كلام الاخ القادسية :
يقول :
هل افهم من كلامك ان الانبياء ليسوا داخلين في دائرة بنو آدم , ليصح قولك الاول ويبطل قول الاخ الكريم ؟--- انا اقول ان ذلك الخليفة هم بنو ادم
--- انت تقول بان ذلك الخليفة هم الانبياء
فاذا اخذنا بالاول فذلك قد تحقق واذا اخذنا بالثاني فلم يتحقق ذلك الجعل سوى لداوود عليه السلام فقط
بمعنى انه لم يحصل لاحد من الانبياء ان حكم الكرة الارضية حتى سيد الانبياء محمد صلى الله عليه وسلم
فكيف يقال بعد ذلك بان الله سبحانه وتعالى اراد ان يجعل الانبياء خلفاء في الارض ثم نجد ان ذلك لم يتحقق ؟؟
ام ان الخلافة التي قصدتها لبنوا آدم غير الخلافة الذي قصدها الاخ الكريم ؟
قولك :
ان كررتم الاسطوانة القديمة المشروخة وقلتم بان الناس هم من عصوا وتمردوا قلنا لا يستطيع بشر تغيير ما جعله الله ناموسا للبشر ولا يستطيع احد ان يغير ما اراده الله ان يكون وكما قلنا فالجعل تكويني وليس تشريعي واذا قال الله بانه جعل او سيجعل فلا مناص من تحقق ذلك المجعول
الله جعل الانبياء , فهل من لم يؤمن بنبوتهم تبطل النبوة حين الوقوف عنده ؟
لتوضيح اكثر :
لو قلنا بعدم اتباع الناس للانبياء فهل عندها تبطل نبوتهم , بسبب عدم ايمان الناس لهم ؟
هذه الاسالة تنطبق على الخلافة ايضا ...
تقول :
هل افهم من قولك هذا ان هارون بطلت خلافته لان الناس لم تتبعه واتجهوا الى العجل ؟عيسى عليه السلام لم يحكم ؟؟
يحي عليه السام الذي عاصره لم يحكم؟؟
زكريا عليه السلام لم يحكم ؟؟؟
موسى عليه السلام لم يحكم ؟؟
يونس عليه السلام لم يحكم ؟؟
يعقوب واسحق واسماعيل وابراهيم ونوح عليهم السلام لم يحكموا ؟؟؟
فكيف تقول بان الله سبحانه وتعالى جعلهم خلفاء ثم لا يصدق ذلك على احوالهم
هل الخلافة تتحقق بانصياع الناس للمستخلف ام تتحقق بمجرد استخلاف من يحق له الاستخلاف ؟
هل معنى الخلافة هي تحقق استحكام الخليفة كما حصل لداوود ؟
ان قلت نعم ابطلنا قولك الاول , لعدم تحقق الحكم لكل بنوا آدم ...
ان قلت لا فهذا يعني امكانية تحقق خلافة الله دون ان تنصاع الناس للمستخلف ...
هذا كل ما عندي ارجو من الاخ العزيز القادسية دفع هذه الشبهات ....التعديل الأخير تم بواسطة الاحلام الجميلة; الساعة 11-11-2008, 08:59 PM.تعليق
-
اللهم صلي على محمد وال محمدتعليق
-
سني موالي الهروب للامام لا يعجبني
سألتك سؤالا والى الان لم اجد منك اجابة
==============================================
ساعيده بصيغة اخرى
قال الله تعالى
((اني جاعل في الارض خليفة))
متى قال ذلك ؟؟؟
قالها قبل خلق ادم ..يعني ان الله سبحانه وتعالى اراد ان يجعل في الارض خليفة فهل تم ذلك ؟؟؟
ارجوك اجب على قدر السؤالتعليق
-
انك تناقش باسلوب ساخر ولا ترد وتتهمني بالهروب الجواب لسؤالك نعم فهلا تفضلت واجبتتعليق
-
ثم لو تعير مداخلة الاحلام الجميلة بعض النظرتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة القادسيةعيسى عليه السلام لم يحكم ؟؟
يحي عليه السام الذي عاصره لم يحكم؟؟
زكريا عليه السلام لم يحكم ؟؟؟
موسى عليه السلام لم يحكم ؟؟
يونس عليه السلام لم يحكم ؟؟
يعقوب واسحق واسماعيل وابراهيم ونوح عليهم السلام لم يحكموا ؟؟؟
فكيف تقول بان الله سبحانه وتعالى جعلهم خلفاء ثم لا يصدق ذلك على احوالهمبسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على خير خلقه محمد وآله أجمعينإن زميلنا القادسية يجادل جدال امرىء يعشق المراء والكلام دون تمعن ودون تصفح أو فهم القرآن الكريم على الأقل والذي يحفظه منذ المتوسط. وأنا أول من وجه عنايته بآخر مشاركة لي للفرق بين في وعلى في ظواهر الآيات لكنه لم يرد فكان منه أن غتهمني بالهروب، سومحت يا قادسية إننا لا نهرب ولا نترك ساح الحوار.أنت تقول هنا{يحكم نعم لكن ينفذ تحتاج الى سلطة والانبياء غير داوود وسايمان عليهما السلام لميكن لهم سلطة}أسألك يا قادسية: ألم يكن للأنبياء سلطة على من آمن بهم والخواص المخلصون ممن آمن بهم أمتأكد أنت؟!ثم تقول جوابا على سؤال إن كان الرسل حكموا أقوامهم الذين أرسلوا إليهم فكان الجواب:لا.حسنا سأعيد صياغة السؤال عساك تتعرف على المطلوب ولا تحمله بسطحية ثم تتفكر اكثر:هل حكم الرسل من آمن بهم من القوم الذين ارسلوا إليهم نعم أم لا؟!يقول زميلنا القادسية ما يلي بين معكوفتين هنا{عيسى عليه السلام لم يحكم ؟؟
يحي عليه السام الذي عاصره لم يحكم؟؟
زكريا عليهالسلام لم يحكم ؟؟؟
موسى عليه السلام لم يحكم ؟؟
يونس عليه السلام لم يحكم؟؟}فأنا ههنا أسألك يا قادسية:ما هو مفهوم الحكم عندك؟!إذا ان من حكم بين الناس قد حكمهم لحكمه بينهم ورضاهم بحكمهوإن من ارسله الله نبيا فهو الحاكم والإمام والخليفةوإن من أرسله الله للحكم بين الناس وإنذارهم ثم إيمانهم به وتلبيتهم لما يأمر بأمر الله اليس ذلك حكما؟!وبإمرارة سريعة في القرآن تجد التالي أكرره لك:{وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ } (30) سورة البقرة{يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ} (26) سورة صوالله يقول جاعل فهل جعل أم لا؟!ومن هم هؤلاء الخليفة؟!إن قلت ما تقدم بنوا آدم أقول صدقت وجانبت الصواب بل هم صفوة من اصطفى من بني آدم وآدم:{إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ} (33) سورة آل عمرانوههنا أرد على مشاركتك التي غحتراما لقدركم كنت اريد إرسالها على الخاص لعلك ترجع عن كلامك سيدنا الحافظ:{وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ} (78) سورة الأنبياء{فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ وَكُنَّا فَاعِلِينَ} (79) سورة الأنبياء الكلام عن سليمان وداود{فَفَرَرْتُ مِنكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْمًا وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُرْسَلِينَ} (21) سورة الشعراء الكلام عن موسى{وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ} (14) سورة القصص الكلام عن النبي موسى{وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ} (22) سورة يوسف الكلام عن يوسف{وَلُوطًا آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَت تَّعْمَلُ الْخَبَائِثَ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَاسِقِينَ} (74) سورة الأنبياء الكلام عن لوط{يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا} (12) سورة مريموالفرق واضح بين الحكم والحكمة.وما أرسل الله من رسول إلا ليبلغ وينذر ويحكم قومه بالحق وليطاع ومن أطع حكم، ومن ارتضى الناس نبوته فقد ارتضوا إمامته:{وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا} (64) سورة النساء{وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللّهُ مَن يَشَاء وَيَهْدِي مَن يَشَاء وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ } (4) سورة إبراهيموبانتظار أن ترد على هذا أستودعك اللهواعلم إنني جمعت لك يدويا بعض الآيات وبحث في الموضوع إن أصررتوالحوار عزيزي وأخي القادسية لا يكون بأن اكتب لك مداخلة طويلة تتجاوزها كلها بسؤال ثم لا تعود للصفحة ثم تستغل غيابي لأسباب فنية لتقول إنني هربت.الحوار يكون ببحثوالبينة على من إدعىأنا قلت (وهو قول الله) أن النبي خليفة الله على ارضه،والنبي الله يختارهوالأسباط إختارهم اللهوالأوصياء يختارهم اللهوقدمت الحجةفهلا توقفت عزيزي عن الكلام النثري وقدمت حجة؟!تعليق
-
من جديد ما هو مفهومك للخليفة ومن هم خلفاء اللهتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
10 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق