شوف يالمحامي

هذا الزميل يقولها بصراحة

علي يعلم الغيب واذا لم يكن هذا شركا فليس في الدنيا شرك

لقد تفرد الله سبحانه وتعالى بعلم الغيب ويجب عليكم ان تعتقدون بذلك دون تفصيل

انت مو بكيفك تقول علينه يجب او لا يجب...اذا على يجب فأنتم يجب عليكم ان تتشيعوا وتؤمنوا بالحق ولا تموتوا هكذا كفاراً مشركين ....
اما ان تقول دون تفصيل...لو كان الدين بلا تفاصيل لضللنا بفرقكم التايهه التي ليس لها من قرار ....
تفرد الله بالغيب المطلق الذي لا ينتهي ولا يُعلَم ...نعم...لكنه اذن للنبي والوصي والولي وبعض من لديهم علم من الكتاب ان يعلموا من غيبيات الله ماشاء
وإلا فمن اين تعلم الرسول ص وآله كل هذه العلوم؟؟؟؟ ام انك ستقول بأنه مبتكر ,مخترع, مؤلف,شاعر, الخ من وصف اجدادك له ص؟؟؟؟
الم يعلمه الله كل ذلك؟؟؟؟ هو بدوره علمها لآل بيته الاطهار ع....
ابسط مثال...ولو انك جاهل وعناد وما تعقل ولا تعي ما نكتب ...لكنك تعلمت من المعلم الذي تعلم من معلمه الخ الخ الخ القرآءة والكتابة ...لذا تكتب وتقرأ لكن لا تعي...مجرد مثال يضرب اخترتك انت....
هكذا كان حال من تدعونهم بالصحابة ...لا يعون ولا يفهمون لكن كالببغاء احياناً يكررون الكلام ..واحياناً يضيفون على هواهم الى ان تاهت الامة وانقسمت مثلما شاء خلفاؤك....بعد ان كانت امة واحدة...
ليش الشيعة امة اسلامية حقيقية كاملة وقوية وموحدة برغم الاختلاف الاجتهادي؟؟؟لأن المبدأ والاصل واحد .....اننا آمنا بعالم تقي اختاره الله ليمثل الرسول بعد استشهاده على يدي امكم حفوص وعيوش ...حين لدتاه وهو على فراش الموت ...آمنا بعلي ع امير المؤمنين العالم ولياً وحاكماً مطلقاً لعلمنا ان في صدرة مستودع علوم كل الانبياء والاولياء والاوصياء والذي سقاه كل هذا العلم وزقه له زقا هو الرسول ص ....يعني ورث علوم الرسول ص كما قال ابوك بكوري يوم سرق فدك والارث من السيدة فاطمة ع قال"نحن معاشر الانبياء لا نورث إلا العلم ...." ...ومن هذه العلوم العلم بتنبؤات غيبية اخبرها العزيز الجليل لحبيبه محمد ص والحبيب محمد ص اخبرها لعلي والحسن والحسين عن طريق علي ع الى ان وصلت العلوم الى الامام المهدي الحجة عج....
وهو من قال انه يعلم اولهم ما يعلم آخرهم...لا ينقص ولا يزيد من علومهم شيئاً...
فلا انت ولا اللي خلفوك تجي وتنكر ان اهل البيت لديهم علوم الخلائق ومنها علوم المغيبات التي اخبر الله تعالى بها حبيبه محمد ص....
وإلا ستطعن قول جدك بكوري "نحن معاشر الانبياء لا نورث إلا العلم !!!!!!"...وتطلعه كذااااب كما هي حقيقته ....
اضرب مثل آخر ...الرؤيات التي نراها في المنام هي من المغيبات التي تعتبر رسائل الهية للبشر ...فيها اما انذار او ارشاد هداية او تبشير ....فهل تنكر ان الله قادر على اعطاء العلم لأي من خلقه؟؟؟؟
...وقولك بالحديث الشركي...فطبعاً كل مشرك يشوف الحق شرك...وانت مشرك وملحد لبعض فقرات القرآن .....ومنها ما نزل في آل البيت ع ....
شكول سليل ابن صهوكه مالومك...
والتهريج اللي يتشدق به بعض افراد عصابتك خليته الهم هلبهلوانات ذولي...
هاذ العدنه تفهم نكول عندك عقل ما تفهم فأنت مطي ...والمطي ميجيبوله عقل ولو بمعجزة...

المشاركة الأصلية بواسطة القادسية

شوف يالمحامي

علي يعلم الغيب بدليل الملايين من الخطب التي قالها عن آخر الزمان
ناهيكي عن اعلامها بمنتخب البرازيل انه سيبدع في الكرة
غير خطبته التي قال فيه ان الناس سيصلون الى مرحلة يكلم الاخ اخيه من اقسى الارض بكف اليد
وغيرها من خطب رائعة في مضمونها مدهشة في دقتها
قلت لك وسأقول ان الائمة عليهم السلام يعلمون الغيب ولكن بامر من الله
كما ان رسول الله بلغ الاسلام ليس بوحي منه لا بل بوحي من الله عز وجل
اختي الكريم من يريد ان يحاور يجب ان يبتعد عن التعصب والاستفزاز
فلا داعي لان تقول لي محامي
انا وانت وجمعي الاخوة هنا محامين عن فكر ومذهب اهل البيت
ان شاء الله اكون قد اوفيت
انا بانتظار ردكم الكريم

قال الله تعالى على لسان نبيه

((ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء))

يا قادسية كيف فرقت بين الكتابين في مشاركتك رقم 135 الذي كان ردا على مشاركتي رقم 132

إعطني الدليل

المحامي ترددك في القطع بوحدانية الله في علم الغيب دليل شركك

فعندما سالتك هل هناك شيئ يعلمه الله لا يعلمه الائمة قلت بانك لا تعلم

مع ان الاجابة لا تحتمل احد امرين
1- اما ن يكون جميع ما يعلمه معلوما عند الائمة وهذا شرك صريح
2- واما ان يكون الله سبحانه وتعالى متفردا بعلم الغيب

فانت لم تقطع بتفرد الله سبحانه وتعالى بعلم الغيب وهذا يعني امكانية وجود شريك له تعالى عن ذلك علوا كبيرا

=============================================

لواء الحسين

بماذا استشهد الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟

قال الله تعالى
((ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب ))

لا يعقل انه استشهد بنفسه او بعلي بن ابي طالب لانه سيكون قد استشهد بموضع الخلاف ولا فائدة من استشهاده فهؤلاء الكفار لم يؤمنوا به وخاصموه في كونه مرسلا فكيف يستشهد عليهم بنفسه او بشخص من طرفه ؟؟؟

اذا المقصود هنا طرف ثالث ليس له علاقة بالرسول صلى الله عليه وسلم والظاهر انهم اهل الكتاب

واما الكتاب في قول الله تعالى
((وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقه الا يعلمها ولا حبه في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين ))

فالمقصود به القضاء والقدر
وهذا الكتاب موجود قبل خلق الخلق
قال الله تعالى
((ما اصاب من مصيبه في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها ان ذلك على الله يسير ))

- وقال في فتح الباري :وأما قوله تعالى : عالم الغيب فلا يظهر على غيبة أحداًً إلاّ من إرتضى من رسول الآية فيمكن أن يفسر بما في حديث الطيالسي وأما ما ثبت بنص القرآن أن عيسى (ع) قال : أنه يخبرهم بما يأكلون وما يدخرون وأن يوسف قال : إنه ينبئهم بتأويل الطعام قبل أن يأتي إلى غير ذلك مما ظهر من المعجزات والكرامات فكل ذلك يمكن أن يستفاد من الإستثناء في قوله : إلاّ من إرتضى من رسول فإنه يقتضي اطلاع الرسول على بعض الغيب والولي التابع للرسول ، عن الرسول يأخذ وبه يكرم والفرق بينهما إن الرسول يطلع على ذلك بأنواع الوحي كلها والولي لا يطلع على ذلك إلاّ بمنام أو الهام والله أعلم ، المصدر : ( فتح الباري ج:8 ص:514

طيب ما يخالف

لدينا قول الله سبحانه وتعالى

((قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله ))

ولدينا قول الله سبحانه وتعالى على لسان نبيه

((ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير))

وقال ايضا على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم

((قل لا اقول لكم عندي خزائن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا ما يوحى الي قل هل يستوي الاعمى والبصير افلا تتفكرون ))

قلت في هذه الايات نفي مطلق لان يكون غير الله سبحانه وتعالى يعلم الغيب حتى رسوله صلى الله عليه وسلم يقول لكم لا اعلم الغيب وتصرون على انه يعلم الغيب



ولدينا الاية
((عالم الغيب والشهادة فلا يظهر على غيبه احدا الا من ارتضى من رسول ))

فهل يصح ان تعارض هذه الاية الايت السابقة ؟؟
كلا لان كتاب الله من عند حكيم والحكيم لا يتعارض كلامه

اذا كيف نوجه هذه الاية ؟؟؟

من اتاه الله ذرة من توحيد سيعلم ان الله سبحانه وتعالى يخبر رسله ببعض الغيبيات ليثبتهم او لينصرهم على عدوه وعدوهم لكنهم يبقون في حدود ما اخبرهم الله سبحانه وتعالى لا يتجاوزونه فيخفى عليهم بقية الغيب

ولا يعلمون علم ما كان وما سيكون والا لكنا كذبنا القران الكريم واشركنا بالله سبحانه وتعالى

الزميل القادسية

هل إبن حجر مشرك كافر عندما فسر هذه الآية كما وضعناه سابقاً؟؟

هل تجرؤن على تكفيره ؟؟؟؟

وقال في مسلم : قال : يا رسول اللهمتى الساعة قال : ما المسئول عنها بأعلم من السائل ولكن سأحدثك ، عن أشراطها إذا ولدت الأمة ربها فذاك من أشراطها وإذا كانت العراة الحفاة رؤوس الناس فذاك من أشراطها وإذا تطاول رعاء البهم في البنيان فذاك من أشراطها في خمس لا يعلمهن إلاّ الله ، ثم تلا (ص) ( إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غداً وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير ) ، المصدر : ( صحيح مسلم ج:1 ص:39

اعوذ بالله من انغلاق الادمغة وتعطيل الافهام
وماذا قلت انا ؟؟؟؟ وماذا قال بن حجر


ماذا في هذا ؟؟؟ فيه اثبات ان الله سبحانه وتعالى هو المتفرد بالغيب لكن لو سلمنا بانه يظهر منه عكس ذلك فاقول كما قلت سابقا لابد من الجمع بين النصوص لان الحكيم لا يصدر منه تعارض بين اقواله

أووووف أش قد أنت غبي وفهمك ثقيل
الله يقول
عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحداًً إلاّ من إرتضى من رسول )
وإبن حجر قال إن الله يطلع بعض علم الغيب على رسله
كما قال تفسير البغوي
وقال في تفسير البغوي :( وما كإن الله ليطلعكم على الغيب ) لأنه لا يعلم الغيب أحد غير الله ( ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء ) فيطلعه على بعض علم الغيب نظيره قوله تعالى : ( عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحد إلاّّ من إرتضى من رسول ) ، المصدر : ( تفسير البغوي ج:1 ص:378 ).
لأنه رسول الله صلّ الله عليه وآله أطلعه الله على بعض علم الغيب لذا قال لمن معه في إشراط الساعة يوم الحساب

لا اعلم كيف يقتنع بعض الشيعه بان الامام يعلم الماضى ( ما كان ) ويعلم المستقبل ( ما سيكون ) رغم ان كتاب الله عز وجل واضح وصريح بنص الايات :

ان رسول الله لا يعلم الغيب مطلقا .

ورسول الله لا يملك لنفسه ضرا ولا نفعا .