إعـــــــلان

**مسلم حق** · 07-01-2009, 11:44 PM

نعم إلهنا العظيم الأعظم .. أحقّ وأصدق وأقدر شاعِر بحقّ .

كفر بين .

لا اقل من هذا القول .

الاخ عبد المؤمن علمتك عاقلا هداك الله وصحاب بصيره رغم اختلافنا مع بعضنا كثيرا :

واخيرا لو اراد الله ان يقول شعرا فهل يستطيع ام لا يستطيع ؟

وهل هناك راد لقدر ومشيئه الرب ؟؟؟

بالطبع يستطيع سبحانه .

ولكن المشكله :
ان الشعر كلام البشر العاديين .

اما القران فهو كلام رب العزه الذى لا يستطيع البشر محاكاته او اتقان صنعه كما فعل البارىء .

**كريم آل البيت** · 08-01-2009, 12:00 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم حق

كفر بين .

لا اقل من هذا القول .

الاخ عبد المؤمن علمتك عاقلا هداك الله وصحاب بصيره رغم اختلافنا مع بعضنا كثيرا :

وهل هناك راد لقدر ومشيئه الرب ؟؟؟

بالطبع يستطيع سبحانه .

ولكن المشكله :
ان الشعر كلام البشر العاديين .

اما القران فهو كلام رب العزه الذى لا يستطيع البشر محاكاته او اتقان صنعه كما فعل البارىء .

يا صعلوك الصعاليك الحُثالة ؟!

أنت إعترفت وأقررت ضمناً على نفسك بأنّك حِمار الحمير !!

فأيه إللي أدخلك وحشرك يا صعلوك ما بين الملوك ؟؟

لقد إقترب ضربك بالجزمة القديمة ، وأخذك بورقة قذرة مِثل جماعتك جماعة الإخوان المشركين ورميك في أقرب مزبلة والله ولا كرامة ؟

مع شديد إحترامي

**محبة أم المؤمنين** · 08-01-2009, 12:05 AM

سمعت عن رجل كان يقوم بوضع خيط أبيض بجانب خيطٍ أسود عند الفجر حتى يتبين له الخيطان وبعدها يمسك
من هذه الآية : " وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ "
وآخر قام بعضّ زوجته ، لأنه قرأ فعظوهن قرأها فعضّوهن
في قوله تعالى "وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ "
وهؤلاء معذورون فهموا خطأهم فيما بعد

لكن الغريب أن نرى من يقول أن الشعرى تعني الشعر!! حتى بعدما وُضِّح لهم معناها!!
يا سبحان الله!

على كل حال
رجعت إلى كتب اللغة
لعل قائلها قد فسرها " إن صحت تسمية ما يقوله تفسير " منها
وهذا ما وجدته " من لسان العرب "
"وقوله تعالى وأنه هو رب الشعرى الشعرى كوكب نير يقال له المرزم يطلع بعد الجوزاء وطلوعه في شدة الحر تقول العرب إذا طلعت الشعرى جعل صاحب النحل يرى وهما الشعريان العبور التي في الجوزاء والغميصاء التي في الذراع تزعم العرب أنهما أختا سهيل وطلوع الشعرى على إثر طلوع الهقعة وعبد الشعرى العبور طائفة من العرب في الجاهلية ويقال إنها عبرت السماء عرضا ولم يعبرها عرضا غيرها فأنزل الله تعالى وأنه هو رب الشعرى أي رب الشعرى التي تعبدونها وسميت الأخرى الغميصاء لأن العرب قالت في أحاديثها إنها بكت على إثر العبور حتى غمصت"

اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه .. وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه

**محبة أم المؤمنين** · 08-01-2009, 12:08 AM

واخيرا لو اراد الله ان يقول شعرا فهل يستطيع ام لا يستطيع ؟

هداك الله
طيب لو غيّرنا السؤال إلى
هل يقدر الله عز وجل أن يتخذ ولداً أم لا يقدر ؟

**مسلم حق** · 08-01-2009, 12:10 AM

الاخت محبة ام المؤمنين

لا تشغلى بالك

فالشيعه الحقيقيون قد دخلوا وردوا على اخوانهم بارك الله فيهم .

والمتلبسين بالشيعه او الجهله منهم دخلوا وباركوا واتبعوا اقوال الوحى الراديوى

بارك الله فى قولك .
وجزاك اجر ما اضحكتينى على العض والخيط

فعلا هذه تشبه تلك .

**ابراهيم فواز** · 08-01-2009, 02:04 AM

باسمه تعالى

هذا الموضوع قد أخذ من الجدال ما لا يستحق

ويكفي ما ورد في القرآن الكريم عن الشعر والشعراء

وأن وصف النبي (ص) من قبل المشركين بالشاعر إنما كان وصف تهوين وتشكيك

كما أن المروية التي نقلت تلك الأبيات ساقطة ولا عبرة لها ومن شاء فليراجع

والإمام أمير المؤمنين (ع) لا تزيده بضع أبيات عظمة بعد القول بأنه مشمول بآية التطهير

وآية المباهلة وغيرهما ...

تعالى الله سبحانه

والسلام .

**ابو المعالي** · 08-01-2009, 03:07 AM

كفر بين .

لا اقل من هذا القول .

لماذا لا تكفر ابن حجر وباقي علمائكم!!!!

وما زال المخالفين يتهربون من قول كبار علمائهم علمائهم
نأتي الان النشاهد كم السلفين أغبياء وحمقى وبسطاء كما قال عنهم رسول الله صلى الله علية والة
يقرءون القرآن لا يتجاوز تراقيهم
هل الشعر فية عيب أو منقصة !!!
شاهدوا هذة الاية الكريمة (وما علمناه الشعر وما ينبغي له )
رسول الله صلى الله علية والة وسلم كان فيالقمة في كل الفضائل والمناقب
لكن يقولون أنة كان أمي لايقرء ولا يكتب وهناك من كان في الصحابة من يقء ويكتب
لكي لا يكون على الرسول الله حجة عليهم وتكون حجتة بالغة وقوية ويقولون أنة من أحد
المثقفين والعلماء والفصحاء وألف قران من عندة .
اذا لا ينبغي للرسول صلى الله علية والة وسلم ان يكون يقراء ويكتب الكتب
{ وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك إذا لارتاب المبطلون }

اذا كما تقولون أن الله لم يعلم رسولة الكتابة والقرائة لكي تكون حجتة بالغة
واذ ماذا يحصل لوا كان الله علم رسولة الشعر ؟؟؟
ستكون هناك حجة على رسول الله للمشركين؛ فبرغم أن الرسول صلى علة واله وسلم لم يكن شاعر
فقد اتهموه بانة شاعر ألف كتابة من عندة فكيف اذا كان شاعر !!!!
(بل قالوا أضغاث أحلام بل افتراه بل هو شاعر فليأتنا بآية كما أرسل الأولون )
(ويقولون أإنا لتاركوا آلهتنا لشاعر مجنون )
(أم يقولون شاعر نتربص به ريب المنون )

اذا كما لا ينبغي لرسول الله ان يكون يقرء الكتب ويكتب لا ينبغي لة ان يكوم شاعر.

قال ابن العربي : هذه الآية ليست من عيب الشعر ، كما لم يكن قوله تعالى : { وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك } من عيب الخط . فلما لم تكن الأمية من عيب الخط كذلك لا يكون نفي النظم عن النبي صلى الله عليه وسلم من عيب الشعر ، وقد بينا حال الشعر في سورة الظلة ، والحمد لله .

أنظروا الان كم هم أغبياء وسدج ولا يعترضون على علمائهم
هذا كلة مع العلم على مع أعتقد أن هذة الرواية أصلها سنية.

**ابو المعالي** · 08-01-2009, 03:25 AM

حمقى لا يقرءون ما جاء في كتبهم وتفاسيرههم
روي أن المأمون قال لأبي علي المنقري : بلغني أنك أمي ، وأنك لا تقيم الشعر ، وأنك تلحن . فقال : يا أمير المؤمنين ، أما اللحن فربما سبق لساني منه بشيء ، وأما الأمية وكسر الشعر فقد كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا يكتب ولا يقيم الشعر . فقال له : سألتك عن ثلاثة عيوب فيك فزدتني رابعا وهو الجهل ، يا جاهل! إن ذلك كان للنبي - صلى الله عليه وسلم - فضيلة ، وهو فيك وفي أمثالك نقيصة ، وإنما منع النبي - صلى الله عليه وسلم - ذلك لنفي الظنة عنه ، لا لعيب في الشعر والكتابة .

قوله تعالى : وما ينبغي له أي : وما ينبغي له أن يقوله . وجعل الله - جل وعز - ذلك علما من أعلام نبيه - عليه السلام - لئلا تدخل الشبهة على من أرسل إليه ، فيظن أنه قوي على القرآن بما في طبعه من القوة على الشعر . ولا اعتراض لملحد على هذا بما يتفق الوزن فيه من [ ص: 52 ] القرآن وكلام الرسول ، لأن ما وافق وزنه وزن الشعر ، ولم يقصد به إلى الشعر ليس بشعر ، ولو كان شعرا لكان كل من نطق بموزون من العامة الذين لا يعرفون الوزن شاعرا ، على ما تقدم بيانه . وقال الزجاج : معنى وما ينبغي له أي : ما يتسهل له قول الشعر لا الإنشاء . إن هو إلا ذكر وقرآن مبين أي : هذا الذي يتلوه عليكم إلا ذكر وقرآن مبين

تفسير القرطبي

**كريم آل البيت** · 08-01-2009, 03:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت

الأخ الفاضل عبد المؤمن المحترم ،

هل لك أن تُفسِّر لنا فيما جئت به .. ما يلي :

1) مَن الذي قال .. فيما جئت به مِن قول : قيل ؟!!

2) فيما جئتنا به بعد لفظ ( قيل ) .. قولان مُتضاربان .. هُما :

أ ـ كان أحد أجداد النبي ويُسمّى أبو كبشة ( حاشاه ) .. يعبُد هذه الكوكبة !!
ب ـ خالَف أبو كبشة ( جِد النبي ) .. قومه في عِبادة هذا النجم !!

فكيف نفهم هذا ؟!

أكان أحد أجداد النبي ( حاشاه ) .. يعبُد غير الله ؟؟

أم خالف قومه في عِبادة ما كانوا يعبدونه !!
وكيف يتماشى ذلِك مع قول نبيّنا الأعظم .. حين قال :

أنا خيار مِن خيار مِن خيار ،

فهل أجداد النبي .. كان مِنهم مَن يعبُد ( غير ) الله !!!!!

ولك مِنا خالص التحايا .....
[/right]

يُرفع لأخونا الحبيب المؤمن .. عبد المؤمن ،

نقول :

عاليه في المُقتبس عِدّة أسئلة .. فيا حَبذا أن تُجيبنا عليها .. أو يُجيبنا أحد مِمّن قال أنه قد قيل ؟!؟!

اللهم لا إله إلا أنت سُبحانه ....

أنت أنت ربّ الشِعرَىَ ،

فمَن يأتينا مِن المُستعلِمين ( مُدّعي العِلم والفِقه ) !!!

فنبهت الذي كَفر ؟؟؟

إنا لله وإنا إليه راجعون .. وحسبنا الله ونعم الوكيل :

( وأنه هوَ ربّ الشِعرَ ) .....

وسلامٌ على المُرسلين والحمد لله رب العالمين .. ربّ الشِعرَى !!!!

**عبد المؤمن** · 08-01-2009, 04:11 PM

اخى الكريم والحبيب كريم آل البيت السلام الرحمة عليك
اخى انت قلت ان معنى رب الشعرى
اى رب الشعر اى يقول الشعر والشعرى من الشعر
فهل لك ان تاتينا بتفسير ذلك التفسير الذى اعتمدت عليه
ولا تقل انها من أم افكارك
عليك يا أخى الدليل ولانطلبه تعجيزا لك ولكن دعما لمن يشكك بما تقول
فهل نحن مخطئون ؟
الكلام بدون دليل مرفوض اطلاقا او التاويل الإرتجالى ايضا مرفوض
وانصحك ان لا تتعمق كثرا فى القرآن اذا كنت تجهل اسراره
على المدعى البينة
فتفضل ببينتك

ولقد جئتك بتفسير الميزان الشيعى وطعنت فيه
والآن كل تفاسير السنة تقول ان الشعرى نجم وكوكب كان يعبد فى الجاهلية
والآية التى عن الشعرى آية النجم
وهذا من تفسير السنة وهو القرطبى

تفضل اضغط هنا

**كريم آل البيت** · 08-01-2009, 04:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد المؤمن

اخى الكريم والحبيب كريم آل البيت السلام الرحمة عليك
اخى انت قلت ان معنى رب الشعرى
اى رب الشعر اى يقول الشعر والشعرى من الشعر
فهل لك ان تاتينا بتفسير ذلك التفسير الذى اعتمدت عليه
ولا تقل انها من أم افكارك
عليك يا أخى الدليل ولانطلبه تعجيزا لك ولكن دعما لمن يشكك بما تقول
فهل نحن مخطئون ؟
الكلام بدون دليل مرفوض اطلاقا او التاويل الإرتجالى ايضا مرفوض
وانصحك ان لا تتعمق كثرا فى القرآن اذا كنت تجهل اسراره
على المدعى البينة
فتفضل ببينتك

ولقد جئتك بتفسير الميزان الشيعى وطعنت فيه
والآن كل تفاسير السنة تقول ان الشعرى نجم وكوكب كان يعبد فى الجاهلية
والآية التى عن الشعرى آية النجم
وهذا من تفسير السنة وهو القرطبى

تفضل اضغط هنا

أخي الحبيب ،
سلام من الله عليك ورحمته وبركاته ...

لنا عودة بإذن الله على ما قُلت فيه مِن حقّ أن : يجب على كُل مَن يقول شيء .. أن يكون معه ( الدليل والبُرهان ) على ما يقول .. وإلا ما كان الحق سبحانه قال : ( قل هاتوا بُرهانكم إن كنتم صادقين ) ؟؟

أخي الحبيب إلى أن نعود معك بإذن الله .. يجب أن تعلم يقيناً .. بان هُناك عِدّة أنواع مِن الأدلّة .. فتكون هُناك :
* أدلّة نقلية .
* أدلّة عقلية .. ( وإيّاك أن تُريدنا نغفِل ونكفُر بنعمة العقل التي أنعم الله بها على الإنسان مِن دون الحيوانات ) .. فكثيراً ما قال سبحانه :
أفلا يعقِلون .. أفلا يتفكّرون ؟!!
* أدلة تدبّر وبيان فيما يقوله رب العِزة سُبحانه .

فتجد أن الحق قال : ( أفلا يتدبرون القُرآن أن على قلوب أقفالُها ) ؟!

وإلى أن نعود إليك كذلك بأمر الله .. نودّ مِنك أن تُجيبنا على الأسئلة التي وضعناها لك .... رجاءاً أجِب .

لك مِنا خالص التحية والود والتقدير .....

ولنا معك عودة .. لنفرأ ما هيَ الإجابات على ما جئتنا أنت به مِن أقوال .. وخاصةً قول : قيل !!!!!

تحياتنا .............

**أمجد علي** · 08-01-2009, 04:55 PM

أولاً ) وهل سيدنا ومولانا عليّ

.. مِن ( عبيد ) الله ؟؟ أم مِن .. عِباده !!
وما الفارِق بين : العِباد والعبيد ؟!

لا أعلم الفرق لكن روي عن الإمام الصادق صلوات الله وسلامه عليه أنه قال:
"والله ما نحن إلا عبيد الذي خلقنا ما نقدر على ضر ولا نفع..."
وروي عن الإمام الرضا صلوات الله وسلامه عليه نفسه:
"اللهم إنا عبيدك وأبناء عبيدك لا نملك لأنفسنا ضراً ولا نفعا..."

ثانياً ) وما هوَ الشِعرَ .. ما معنى لفظ : شِعرَ .. وما هيته : تعريفه يعني ؟؟

لا أعرف ماذا تقصد بسؤالك هذا, لكن أن تشبه الله بخلقه فتصفه بشاعر, هذا لا يليق بالله سبحانه وتعالى.

**محمد الوائلي** · 08-01-2009, 06:35 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبومحمد البغدادي

سلام على من اتبع الهدى
وسكت الرافضة عن التعليق. لماذا ؟ لا أحد يدري
الآن نأتي بالشواهد من كتبهم فنقول:
قال ابن شهر آشوب في كتابه مناقب آل أبي طالب مايلي:
فخرج ابوطالب وهو يتخلل سكك مكة ومواقها واسواقعها وهو يقول لهم ايها الناس ولد الليلة في الكعبة حجة الله تعالى وولي الله فبقى الناس يسألونه عن علة مايرون من اشراق السماء فقال لهم ابشروا فقد ولد في هذه الليلة ولي من اولياء الله عز وجل يختم به جميع الشر ويتجنب الشرك والشبهات ولم يزل يذكر هذه الالفاظ حتى اصبح فدخل الكعبة وهو يقول هذه الابيات:
يا رب رب الغسـق الدجى**والقمــــر المنبلـج المضي
بين لنا من حكمك المقضي**ماذا ترى لي في اسم ذا الصبي
فسمع هاتفا يقول:

إقتباس:
خصصتما بالولـد الزكي**والطاهر المطهر المرضى
ان اسمه من شامـخ علي**علي اشتــق مــن العلى
فلما سمع هذا خرج من الكعبة وغاب عن قومه اربعين...إلخ
فهل نقل سيدكم الفالي كلامه من كتبنا نحن أم جاء بها من مكتبته الشيعية؟
مشكل.

قال أبو الفضل الاسكافي: نطقت دلايله بفضل صفاته * بين القبايل وهو طفل يرضع أبو علي همام رفعه: انه لما ولد علي عليه السلام أخذ أبو طالب بيد فاطمة وعلي على صدره وخرج إلى الابطح ونادى: يا رب ذا الغسق الدجى * والقمر المبتلج المضي بين لنا من حكمك المقضى * ماذا ترى في اسم الصبي قال لجأ شئ يدب على الارض كالسحاب حتى حصل في صدر أبي طالب فضمه مع علي إلى صدره فلما أصبح إذا هو بلوح أخضر فيه مكتوب: خصصتما بالولد الزكي * والطاهر المنتجب الرضي فاسمه من شامخ على * علي اشتق من العلي قال: فعلقوا اللوح في الكعبة وما زال هناك حتى أخذه هشام بن عبد الملك فاجتمع أهل البيت انه في الزاوية اليمنى من ناحية البيت، فالولد الطاهر من النسل الطاهر ولد في الموضع الطاهر، فأين توجد هذه الكرامة لغيره ؟ فأشرف البقاع الحرم وأشرف الحرم المسجد وأشرف بقاع المسجد الكعبة ولم يولد فيه مولود سواه فالمولود فيه يكون في غاية الشرف فليس المولود في سيد الايام يوم الجمعة في الشهر الحرام في البيت الحرام سوى أمير المؤمنين عليه السلام، قال الحميري:

هذه الصفحة 23 من كتاب المناقب لابن شهر اشوب يا الوهابي البغدادي المدلس ولا يوجد فيها فسمع هاتفا يقول الشعر بل يوجد لوح اخضر فيه الشعر والرواية مرسلة

وهذا الرابط

http://www.yasoob.com/books/htm1/m013/12/no1202.html

حتى لو كانت الرواية شيعية صحيحة السند فهي مردودة ولا يجوز نسب الشعر لله تعالى حاشاه جل جلاله وانصح الاخوان ان يتركوا الدفاع عن فلان وفلان لان الله تعالى احق بالدفاع عنه

**مسلم حق** · 08-01-2009, 09:41 PM

الاخ امجد على
الاخ ابراهيم فواز
الاخ الوائلى .
احسنتم وبارك الله فيكم .
يكفى فقط ان يرد شيعى فى هذا الموضوع اذ لو ان اهل السنه قاموا بالرد لصار عند بعض الجهله من الفريقين حساسيه دون النظر الى مضمون الموضوع .

اما الزنديق المدعو كريم ال البيت .

فحقا كنت اظنه شخصا يريد اتباعا له للشهره وفقط .

واليوم بعد قوله هذا صرت اعتقد انه محشش او شىء من هذا القبيل .

فهو يقول اى شىء ويفعل اى شىء لارضاء الشيعه على هذا المنتدى ليصل الى هدفه .

فقد تصور ان قوله ان اله عز وجل حاشاه وسبحانه يقول الشعر فى مولد الامام على بهذا سيكسب بعض الشيعه

لو قال هذا الزنديق هكذا قول على اى منتدى اخر لتم طرده بلا اى تفكير فلن يصل الامر ابدا الى العيب فى الذات الالهيه .

**محمد الوائلي** · 09-01-2009, 12:09 AM

اقول لكل شيعي وسني وهذا القول من قلب محب لله ورسوله واهل بيته يا اخوان عندما يخطئ اي عالم فلا تدافعوا عن خطئه لان الله ربنا ويجب علينا الدفاع عن ما ينسبه اليه البعض فيوم القيامة نحن جميعا محتاجين الى رحمة ربنا العظيم وعسى ان يكون هذا موقفنا واستنكارنا ورفضنا لنسب الشعر الى الله العظيم مفيدا لنا فتاملوا وفكروا بالموت واكثروا من التفكير في الموت ويوم القيامة يا ربنا ارحمنا في القبر وفي يوم القيامة برحمتك الواسعة ولا تجعل اقلامنا مكبلة بقيود الطائفية

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
عبس وتولى شيعتني! فيديو بواسطة مروان1400 أنشئ بواسطة مروان1400, اليوم, 05:42 AM	ردود 0 4 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة مروان1400 اليوم, 05:42 AM
الشيخ المحقق د. السني الزعبي المسعودي وابن أبي الحديد فقيهان شافعيان بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, يوم أمس, 09:28 PM	ردود 0 5 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 09:28 PM
الشيخ المحقق د. السني الزعبي المسعودي وابن أبي الحديد فقيهان شافعيان بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, يوم أمس, 09:20 PM	ردود 0 6 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 09:20 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

هل الله يقول شعر ..!؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين