إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

إقرأ إسم إمامك (( علي )) في القران !! صراط علي ٍ المستقيم !!

تقليص
X
تقليص
  •  
  • الصفحة لـ 8
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 4 5 6 7 8 template التالي
  • #1

    إقرأ إسم إمامك (( علي )) في القران !! صراط علي ٍ المستقيم !!



    قال الله عز وجل ( قال هذا صراط علي مستقيم ) الحجر 41

    من هو ضليع في اللغة العربية يشرح لي

    هل الله يعني نفسه بأن سيتبع الصراط المستقيم ؟؟

    أو يأتي لي بمعنى آخر أن اتباع الصراط يتعلق بالله ,,

    و ليس يتعلق بالمأمورين باتباع صراط علي المستقيم و طريقه السليم

    أو يأتي بمعنى آخر نفهمه و شكرا




    الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
    • اقتباس
  • #2
    المشاركة الأصلية بواسطة يابن طه و المحكمات


    قال الله عز وجل ( قال هذا صراط علي مستقيم ) الحجر 41

    من هو ضليع في اللغة العربية يشرح لي

    هل الله يعني نفسه بأن سيتبع الصراط المستقيم ؟؟

    أو يأتي لي بمعنى آخر أن اتباع الصراط يتعلق بالله ,,

    و ليس يتعلق بالمأمورين باتباع صراط علي المستقيم و طريقه السليم

    أو يأتي بمعنى آخر نفهمه و شكرا













    اخى يابن طه و المحكمات كيف حالكم مولانا ؟
    قراءة الآية مع التشكيل يتم على هذا النحو:

    قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ (41) الحجر
    • اقتباس
    • تعليق

    تعليق

    • #3

      المشاركة الأصلية بواسطة عبد المؤمن


      اخى يابن طه و المحكمات كيف حالكم مولانا ؟

      قراءة الآية مع التشكيل يتم على هذا النحو:

      قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ (41) الحجر


      الحمد لله و حياكم الله مولانا عبد المؤمن و نتشرف بكم

      و شكرا للتنبيه و سؤالي السابق لهم هو كما تفضلت بكون

      صراط ٌ مبتدأ و عليَّ جار و مجرور في محل رفع ٍ

      خبر و مستقيم صفة لمحل الرفع


      و يكون أيضا كما تفضلت بكون صراط ٌ مضاف و عليَّ جار

      و مجرور في محل رفع صفة لصراط و شبه الجملة

      كما شكلتها أنت في محل رفع مبتدأ و مستقيم خبر مرفوع

      و سؤالي السابق لهم هو بهاتين الصيغتين


      أما عنواني فهو بكون صراط ُ مضاف و علي ٍ مضاف

      إليه و شبه الجمله في محل رفع مبتدأ و مستقيم خبر مرفوع

      و شبه الجملة في محل رفع خبر و هذا في محل رفع ضمير

      إشارة مرفوع كونه مبتدأ و كذا في صيغتي السؤال


      بانتظار أحد منهم يجيب أو تتفضل مولانا

      لتساعدهم في فهم السؤال

      • اقتباس
      • تعليق

      تعليق

      • #4
        حياك الله أخي يا بن طه والمحكمات

        للآية قراءات مختلفة منها
        { قال هذا صراطٌ عليَّ مستقيم }
        كما هو في رسم المصاحف اليوم
        ومنها ما روي من قراءة أهل البيت عليهم السلام
        { قال هذا صراطُ عليٍ مستقيم }
        { قال هذا صراطٌ عليٌ مستقيم }
        والمعنى للقرائتين الثانية والثالثة واضح جلي وهو أرجح من حيث الدلالة في الآيات .


        • اقتباس
        • تعليق

        تعليق

        • #5


          المشاركة الأصلية بواسطة موالي من الشام

          حياك الله أخي يا بن طه والمحكمات

          للآية قراءات مختلفة منها
          { قال هذا صراطٌ عليَّ مستقيم }
          كما هو في رسم المصاحف اليوم
          ومنها ما روي من قراءة أهل البيت عليهم السلام
          { قال هذا صراطُ عليٍ مستقيم }
          { قال هذا صراطٌ عليٌ مستقيم }
          والمعنى للقرائتين الثانية والثالثة واضح جلي وهو أرجح من حيث الدلالة في الآيات .


          و حياكم الله مولانا موالي من الشام ,,

          نعم صدقت فالقرائتين الثانية و الثالثة أرجح من الأولى

          هذا إذا انسجمت القراءة الأولى

          و الثانية أرجح من الثالثة و هي معتمدة عند محدث سني مشهور

          و قد جرى له ما جرى للنسائي رحمه الله


          بارك الله بكم مولانا موالي من الشام و مولانا عبد المؤمن


          و عنوان الموضوع هو لكما و لأتباع صراط علي ٍ المستقيم

          أما سؤال الموضوع فهو لأتباع صراط ابن قحافة




          • اقتباس
          • تعليق

          تعليق

          • #6
            أحسنت يبن طه والمحكمات
            بارك الله فيك
            وفقك الله
            متابع
            تحياتي
            • اقتباس
            • تعليق

            تعليق

            • #7
              إن كان كلمة (علي)هي اسم علي بن أبي طالب فستكون الجملة :هذا صراط علي جملة تامة من مبتدأ وخبر و(مستقيم) حال فستكون هكذاهذا صراط علي مستقيماكقوله تعالى(وأن هذا صراطي مستقيما)فالجملة الأخرى إذا اظهرنا الضمير تكون (وأن هذا صراط الله مستقيما)والإشكال الذي تريده أن يكون إشكالا لايحتاج إلى تكلف في الرد وإعراب لأن هذا الإشكال كلام لايقوله من شم رائحة العلم
              التعديل الأخير تم بواسطة مطفئ الموبذان; الساعة 26-11-2008, 10:36 PM.
              • اقتباس
              • تعليق

              تعليق

              • #8
                ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودةسبحان الله يابشر هذه الآيات التي وردت بينها هذه الآية(قال رب بماأغويتني لأزينن لهم في الأرض ولأغوينهم أجمعين(39)إلاعبادك منهم المخلصين(40)قال هذا صراط علي مستقيم(41)إن عبادي ليس لك عليهم سلطان إلا من اتبعك من الغاوين)
                • اقتباس
                • تعليق

                تعليق

                • #9
                  القرآن الكريم بلسان عربي مبين ولا يصح القول فيه بالرأي
                  فارجع الى قواعد اللغة وكتب التفسير
                  • اقتباس
                  • تعليق

                  تعليق

                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة حسن الروح

                    أحسنت يبن طه والمحكمات
                    بارك الله فيك
                    وفقك الله
                    متابع
                    تحياتي
                    بارك الله بكم مولانا حسن الروح و وفقكم الله بولاية علي المرتضى صلوات الله عليه
                    • اقتباس
                    • تعليق

                    تعليق

                    • #11


                      المشاركة الأصلية بواسطة مطفئ الموبذان

                      إن كان كلمة ( علي ) هي اسم علي بن أبي طالب فستكون الجملة :هذا صراط علي جملة تامة من مبتدأ وخبر و(مستقيم) حال فستكون هكذاهذا صراط علي مستقيما
                      هذا خطأ لأن الألف ليس موجودا فلا يمكن أن يكون حالا !!

                      المشاركة الأصلية بواسطة مطفئ الموبذان

                      كـقوله تعالى ( وأن هذا صراطي مستقيما ) فالجملة الأخرى إذا اظهرنا الضمير تكون ( وأن هذا صراط الله مستقيما ) و الإشكال الذي تريده أن يكون إشكالا لايحتاج إلى تكلف في الرد وإعراب لأن هذا الإشكال كلام لايقوله من شم رائحة العلم
                      و هذا أيضا خطأ ,, ليس كقوله ,, لأن هنا منصوب أما في القراءة اللتي في السؤال فمرفوع

                      فـ بجعلك المنصوب كالمرفوع ,,

                      ,, يتغير سؤال الموضوع الذي لا تريد الإجابة عليه !!



                      المشاركة الأصلية بواسطة مطفئ الموبذان


                      والإشكال الذي تريده أن يكون إشكالا لايحتاج إلى تكلف في الرد وإعراب
                      لم أتكلف بوضع الألف كما تكلفت أنت ,,

                      بل أنت تكلفت بمحاولتك وضع الألف و أنت لا تستطيع وضع الألف

                      إذا فقد حاولت تغيير رسم الأحرف لتصرف المعنى

                      و حتى لو استطعت و هو مستحيل فسيبقى اسم (( علي )) !!

                      يعني لم تستطع التخلص منه صلوات الله عليه !!


                      المشاركة الأصلية بواسطة مطفئ الموبذان


                      لأن هذا الإشكال كلام لايقوله من شم رائحة العلم


                      خطئك الفادح بوضع الألف لا يخطئه أطفال النحو في الإبتدائية ,,

                      فتبين أنك لم تشم رائحة النحو ,,

                      بل أشممت الجمهور رائحة ( أبوهريرة )

                      و جعلك المنصوب كالمرفوع ,,

                      قد أغاظ ( أبو هريرة ) في قبره

                      و جعله يتنازل عن رقمه القياسي في الهربدة




                      • اقتباس
                      • تعليق

                      تعليق

                      • #12

                        المشاركة الأصلية بواسطة مطفئ الموبذان

                        ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة
                        صدق الله العلي العظيم

                        المشاركة الأصلية بواسطة مطفئ الموبذان

                        سبحان الله يابشر هذه الآيات التي وردت بينها هذه الآية (قال رب بماأغويتني لأزينن لهم في الأرض و لأغوينهم أجمعين (39) إلاعبادك منهم المخلصين (40) قال هذا صراط علي مستقيم (41) إن عبادي ليس لك عليهم سلطان إلا من اتبعك من الغاوين)
                        إن كنت فهمت السؤال فبانتظارك لتجيب

                        بناءا على القراءة الأولى هل الله يعني نفسه بأن سيتبع الصراط المستقيم ؟؟

                        أم حتم على الناس اتباع صراط علي ٍ المستقيم ؟؟


                        • اقتباس
                        • تعليق

                        تعليق

                        • #13


                          المشاركة الأصلية بواسطة الواقعي ***

                          القرآن الكريم بلسان عربي مبين ولا يصح القول فيه بالرأي

                          هل القرآن نزل على رسول الله صلى الله عليه و آله بقراءة واحدة ؟؟

                          أم بقراءات سبع من تحريف ابن قحافة و عمر و عثمان و معاوية ؟؟

                          المشاركة الأصلية بواسطة الواقعي ***

                          فارجع الى قواعد اللغة وكتب التفسير

                          بانتظارك لتأتي لنا بها و تجيب ,,

                          هل الله يعني نفسه بأن سيتبع الصراط المستقيم ؟؟

                          أم حتم على الناس أن يتبعوا صراط علي ٍ المستقيم ؟؟

                          • اقتباس
                          • تعليق

                          تعليق

                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة موالي من الشام
                            ومنها ما روي من قراءة أهل البيت عليهم السلام
                            { قال هذا صراطُ عليٍ مستقيم }
                            { قال هذا صراطٌ عليٌ مستقيم }
                            والمعنى للقرائتين الثانية والثالثة واضح جلي وهو أرجح من حيث الدلالة في الآيات .

                            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،

                            صدقت أخي الفاضل وبارك الله لك .. وهذه التلاوة هيَ التي قال عنها الحق سُبحانه :
                            ( الذين آتيناهم الكِتاب يتلونه حق تلاوته أولئك يؤمنون به ومن يكفر به فأولئك هم الخاسرون )

                            فهل يتلوه حقّ تلاوته إلا آل البيت عليهم السلام ؟!

                            وللعِلم نقول : قول الحق سبحانه : هذا صِراط عليّ مُستقيم .

                            ليس لها أي معنى ( ونتحدّى ) مَن ينقُض أو ينقُد .. فليس لها معنى إلا :
                            صِراط مولانا عليّ ... صراط مٌستقيم ،

                            ولِمن يُريد أن يواجهنا في ذلِك .. نستبِقه بسؤال :

                            * هل على الله صِراط .. أم الصِراط المُستقيم يكون .. ( إليه ) ؟!

                            الآية في سياقها تقول :

                            ( إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ .. قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ .. إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ )

                            تحياتنا للناقِل لقولهم عليهم السلام ولصاحب الموضوع الفاضل إبن طه ....
                            • اقتباس
                            • تعليق

                            تعليق

                            • #15

                              المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت

                              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،
                              صدقت أخي الفاضل وبارك الله لك .. وهذه التلاوة هيَ التي قال عنها الحق سُبحانه :
                              ( الذين آتيناهم الكِتاب يتلونه حق تلاوته أولئك يؤمنون به ومن يكفر به فأولئك هم الخاسرون)
                              فهل يتلوه حقّ تلاوته إلا آل البيت عليهم السلام ؟!
                              وللعِلم نقول : قول الحق سبحانه : هذا صِراط عليّ مُستقيم .
                              ليس لها أي معنى ( ونتحدّى ) مَن ينقُض أو ينقُد .. فليس لها معنى إلا :

                              صِراط مولانا عليّ ... صراط مٌستقيم ،
                              ولِمن يُريد أن يواجهنا في ذلِك .. نستبِقه بسؤال :
                              * هل على الله صِراط .. أم الصِراط المُستقيم يكون .. ( إليه ) ؟!
                              الآية في سياقها تقول :
                              ( إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ .. قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ ..إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ )
                              تحياتنا للناقِل لقولهم عليهم السلام ولصاحب الموضوع الفاضل إبن طه ....

                              عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

                              نعم صدقت مولانا الغالي كريم آل البيت ,,

                              و أشكرك لسؤالك الذي طرحته ,,

                              و هو في صلب سؤال الموضوع ,,

                              و تحياتي لكم أيضا مولانا كريم آل البيت

                              و مولانا موالي من الشام

                              و مولانا عبد المؤمن

                              و بارك الله بكم و أشكركم

                              و ُمرحبٌ بكم


                              • اقتباس
                              • تعليق

                              تعليق

                              السابق 1 2 3 4 5 6 7 8 template التالي
                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              Tongue :tongue: Frown :frown: Smile :smile: Wink :wink: Biggrin :biggrin: Redface :redface: Roll Eyes (Sarcastic) :rolleyes: EEK! :eek: Frown :( P1 :p1: Big Grin :D Cool :cool: مزيد من الإبتسامات »
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X