إعـــــــلان

**عبد المؤمن** · 12-12-2008, 06:30 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت

فكتاب ربّك العظيم .. كِتاب ( اُحكِمت ) آياته ثم فُصِّلت مِن لدُن حكيم خبير
ولا تحكُم عليه العلوم .. وهوَ الحاكِم والمُهيمِن على كُل العلوم .. فلا يصحّ إخضاعه لأيّة علوم وضعيّة .

كتاب الله احكمت آياته ثم فصلت
هل هذا يعنى انه محفوظ من اى نوع من التحريف ؟
لقد ابتعدنا عن لب الموضوع
وقوله تعالى :
" هذا صراط علي مستقيم "
هل هذه الآية احكمت وفصلت ؟
على فكرة القرآن عندما نزل لم يكن عليه اى تشكيل
فكيف يكون الإحكام وهو عار عن التشكيل الذى يعطى المعنى ويقربه؟
اذا كان القرآن يقرأ بالفطرة اللغوية اى القراءة معها التشكيل
فمن اين اتى التغيير فى التشكيل ومتى وممن ؟

المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت

وأمّا عن كيف يتم تحريفه في التأويل .. وعلى ماذا إعتمدوا .. فنقول :
لقَد إعتمدوا على ( إستغفال ) العقول .. ووصد القلوب .. وتلبيس إبليس .. فغسلوا ما يُمسح عليه في الوضوء إعتماداً على تخريفهم النحوي !!
وأبدلوا مِن بعلى .. وإلى بفي .. وما خُفي هوَ أعظم .. فقالوا كذباً أنه نزل على سبعة أحرُف .. ومِنهم مَن زاد !!!!
والفتاوي على الأهواء .. والوضع في الأحاديث على الكيف .. المُهِم أن يحترفوا الإسناد والعنعنة ؟!
فإنا لله وإنا إليه راجعون ....

المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت

اذا كانوا غسلوا مايمسح وهو تاويل
فكيف كان وضوء الإمام على معهم وفيهم واثناء خلافته ؟
لقد كثرت الصفحات ولم اخرج معك بنتيجة واضحة جلية
سوى اتهامات لادليل عليها
فاعذرنى ساتوقف عن طرح اسئلتى والى هنا وكفى
لان كلامك كيل التهم وتوزيعها وبدون تحديد
وشكرا لك

**عباس ال ماجد** · 12-12-2008, 03:30 PM

المشاركة الأصلية بواسطة يابن طه و المحكمات

قال الله عز وجل ( قال هذا صراط علي مستقيم ) الحجر 41

من هو ضليع في اللغة العربية يشرح لي

هل الله يعني نفسه بأن سيتبع الصراط المستقيم ؟؟

أو يأتي لي بمعنى آخر أن اتباع الصراط يتعلق بالله ,,

و ليس يتعلق بالمأمورين باتباع صراط علي المستقيم و طريقه السليم

أو يأتي بمعنى آخر نفهمه و شكرا

حياك الله ومأجور

**عباس ال ماجد** · 12-12-2008, 03:34 PM

اللهم صلي على محمد وال محمد

**كريم آل البيت** · 12-12-2008, 04:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد المؤمن

كتاب الله احكمت آياته ثم فصلت

هل هذا يعنى انه محفوظ من اى نوع من التحريف ؟
لقد ابتعدنا عن لب الموضوع
وقوله تعالى :
" هذا صراط علي مستقيم "
هل هذه الآية احكمت وفصلت ؟
على فكرة القرآن عندما نزل لم يكن عليه اى تشكيل
فكيف يكون الإحكام وهو عار عن التشكيل الذى يعطى المعنى ويقربه ؟
اذا كان القرآن يقرأ بالفطرة اللغوية اى القراءة معها التشكيل
فمن اين اتى التغيير فى التشكيل ومتى وممن ؟

نعم .. هوَ محفوظ مِن أي نوع مِن ( التحريف ) ... فقد إستحفظ الحق سبحانه تلاوته ( حقّ تلاوته ) .. عِند أهله صلوات ربي وسلامه عليهم .. فلا يتلوه ( حقّ ) تلاوته .. إلا هُم عليهم السلام .. فهُم يؤمنون به .

ألم تسمع قول ربك :
( الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته أولئك يؤمنون به ومن يَكفُر به فأولئك هم الخاسرون )

أمّا الظالمين الفاسقين المُنسلخين الذين حرّفوا ( تأويله ) فأولئِك هُم الخاسِرون ؟

ونعلم يقيناً أخي الفاضل أن القُرآن نزل ( بدون ) تشكيل .
وتسأل كيف كان الإحكام بلا ( تشكيل ) ؟؟ فنقول :

إحكامه في ( تأويله ) .. حقّ تأويل ، وليس للتشكيل أي معنى .. فإن عُرِف تأويله يحِقّ تشكيله .

أمّا عن سؤالك الأخير .. مِن أين أتى التغيير في التشكيل ومتى ومِمَّن ؟؟

فنقول :

أتى التغير مِن بعد ما جاءهم العِلم ( عِلم كلامهم ونحوهم وصرفِهم ) .. ( بغياً ) بينهم !! ومِمّن ؟؟

مِن الظالمين الفاسقين المستكبرين بغير حقّ .. مُدّعين العِلم وأصحاب الدرجات العِلميّة الدنيويّة الكاذِبة .. فهذا هوَ مبلغهم مِن العِلم .. ظاهِراً مِن الحياة الدُنيا .. وهُم عن الآخِرة هُم ( غافِلون ) !!!

المشاركة الأصلية بواسطة عبد المؤمن

اذا كانوا غسلوا مايمسح وهو تاويل

فكيف كان وضوء الإمام على معهم وفيهم واثناء خلافته ؟
لقد كثرت الصفحات ولم اخرج معك بنتيجة واضحة جلية
سوى اتهامات لادليل عليها
فاعذرنى ساتوقف عن طرح اسئلتى والى هنا وكفى
لان كلامك كيل التهم وتوزيعها وبدون تحديد
وشكرا لك

كان وضوءه .. كما أنزله الله في كتابه العزيز : غسلتان ومسحتان .

وأمّا عن وجهة نظرك في أنك لم تخرُج بنتيجة !!!!

فهذه عليك أنت .. وليست لك .. فإن خير الكلام ما قلّ ودلّ .. وإن اللبيب بالإشارة يفهمُ .. أليس كذلك ؟؟

فكيف بعد ذلك .. ونحن لم نُشِر فقط .. بل فصّلنا كثيراً الأمر .. تفصيلاً !!

خالِص التحية والتقدير .. وإن أحببت المزيد زدناك بما تُريد .

فلك ما تريد ..... ؟؟

هذا وسلام على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين ،

**محبب وكريم** · 12-12-2008, 08:16 PM

انا ايضا لم اخرج معك بنتيجه يا اخ كريم .

انت تناقض نفسك كثيرا .

وتتكلم كلاما كثيرا خارج الموضوع واغلب كلامك عن من لا يفقهون كلام الله وما سيفعله الله عز وجل بهم دون الاجابه على نص الموضوع .

انا سئلتك سؤالا :

هل هذا الكتاب الذى بين ايدنا هو ما اراده الله عز وجل لنا .

قلت نعم .

سبحان الله كيف تدعى ان اية صراط على مستقيم حور تشكيلها كى تخرج عن نطاق اسم مولانا على سلام الله عليه .

ثم تاتى وتقول ان هذا ما اراده الله عز وجل لنا .

سئلتك سابقا وكنت ارى نفسى مخطئا فى هذا السؤال :

هل انت تعى ما تقوله قبل ان تكتب ؟؟

**محبب وكريم** · 12-12-2008, 08:22 PM

كيف تقول هذا :

لا .. هوَ ( نفس ) الكِتاب ... دونما تأويل الظالمين الفاسقين الغادرين .. الذين لا يعلمون تأويله .. فما لهُم به مِن عِلم ؟؟

وقبله قد قلت هذا :

وليس كُلّه طبعاً .. حرّفوا تشكيل الكثير : فحرّفوا الكلِم مِن بَعْد مواضِعه !!

يعنى الله عز وجل اراد لنا كتابه محرف تشكيلا ؟

ان تحريف التشكيل شكل من اشكال التحريف بكل تاكيد .

**عبد المؤمن** · 13-12-2008, 04:15 PM

اخى العزيز المحترم كريم آل البيت
لإثراء الموضوع :

التابعى ابو الاسود الدؤلى هو اول من وضع علم النحو وشكل المصحف وهو من وضع النقاط على الحروف واول من ضبط قواعد النحو فوضع باب الفاعل والمفعول به والمضاف وحروف النصب والرفع و الجر والجزم وهو من شيعة الإمام علي

**كريم آل البيت** · 13-12-2008, 05:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محبب وكريم

انا سئلتك سؤالا :

هل هذا الكتاب الذى بين ايدنا هوَ ما اراده الله عز وجل لنا ؟؟

قلت : نعم .

سبحان الله كيفتدّعي ان اية صراط على مستقيم حوِّر تشكيلها كى تخرج عن نطاق اسم مولانا على سلام الله عليه .

يا أخ محبب وكريم ،

رددنا على سؤالك الذي سألت بنعم .. على قولك أنت : هل هذا الكِتاب الذي بين أيدنا هوَ كما أراده الله لنا ؟؟

وحين قُلنا ( نعم ) .. فقصدنا مِن ناحية الآيات والكلِمات وترتيبها ... فما عِلاقة ( التشكيل ) بردّنا عليك بنعم !!

فهل الله جل وعلا .. نزّل إلينا الكِتاب .... مُشكَّلا ؟!

المشاركة الأصلية بواسطة محبب وكريم

ثم تاتى وتقول : ان هذا ما اراده الله عز وجل لنا .

سئلتك سابقا وكنت ارى نفسى مخطئا فى هذا السؤال :

هل انت تعي ما تقوله قبل ان تكتب ؟؟

يا أيها المحترم .. وهل نتكلَم ( هيروغليفي ) !!!!

كرّرتها أنت ثانياً .. فأصبر أيها العضو ( الجديد ) وأقرأ وأبحث وتدبّر في أقوالنا جيداً وردودنا .. وبعد ذلِك اُحكُم إن كُنّا نعيَ ما نقوله قبل أن نكتب أم لا ؟!!

وإن كان هُناك قد حدث عيباً في فهمِكَ ما نقوله .. فأعلم يقيناً أن الخلل .. في قِصر فِهمَكَ أنت ، وأنّك لا تتدبّر في الأقوال جيداً حتى تستطيع أن تستوعِبها .

فصدّقني وربّك العظيم أن الخلل فيك أنت .. فتدبّر قبل أن تتكلّم وتنقُد !!

المشاركة الأصلية بواسطة محبب وكريم

يعنى الله عز وجل اراد لنا كتابه مُحرَّفَ تشكيلا ؟

ان تحريف التشكيل شكل من اشكال التحريف بكل تاكيد .

لا حول ولا قوّة إلا بالله العلي العظيم !!!

يا راجل .. كيف تقول أن الله أراد لنا كتابه مُحرّف ( تشكيلاً ) ؟!

وهل نزِّلَ سبحانه الكِتاب ( مُشكَّلا ) ؟!

ووضع التشكيل .. وليس تحريفه كما قُلت أنت !! لأنه كيف يُقال على شيء لم يُشكَّل أصلاً .. أنه حُرِّف تشكيله ؟!
فهل كان مُشكَّل أصلاً .. ثم تبدّل هذا التشكيل .. فيُطلَقَ عليه تحريف !!!!

فكيف نطلِق لفظ تحريف على شيء لم يكُن له وجود أصلاً ، وكما أنزله الله ؟!!

أمّا القول الفَصل .. فهو :

وضِع التشكيل ( في الكثير وليس في الكُل )..كان على ضوء جهل بالتأويل ؟؟

فلو كان واضِع التشكيل يعلم ( حقّ ) تأويله .. ما وضع التشكيل كما هوَ وضعه !! أو أن الخطأ .. في أنه حَكّم على كِتاب الله ( عِلم وضعيّ ) .. أي النحو والصرف .. فأخضع الكِتاب العظيم لعِلمه هوَ الوضعيّ ؟؟

وكِتاب ربّك الأعظم .. يحكُم وتخضَع لهُ كُل العلوم .. ولا يُخضَعَ هوَ ذاته لأيّة علوم .. أليس كذلِك ؟!!

وأخيراً .. تذكّر أنت جيداً أننا في موضوعك الذي وضعته أنت .. وسألت فيه عن حُكم القائِل بالتحريف .. وحين رددنا عليكَ فيه ، وقُلنا لك أن التأويل حُرِّف فيه ..فرددت أنت فقلت : أنك لا تتكلّم عن التأويل !! أليس كذلِك ؟؟

تفضّل .. وتحياتنا ،

ـــــــــــــــ

أخونا الفاضل عبد المؤمن المحترم ،

قرأنا آخر مُشاركة لك هُنا .. وفي ردّنا الآن .. فيه جُزء مِن الرد على ما تفضّلت أنت به فيمَن وضع تشكيل الكِتاب ، وفي أنه مِن شيعة سيدنا ومولانا عليّ !!!!

وعلى الرغم مِن أن لنا على ذلِك ( تحفُّظات ) .. إلا أننا سنضع لك ردّنا الكامِل بعد قليل إن شاء الله .. لأن هُناك مَن نُريد أن نرجع له فيما قُلته أنت .. فسنرجع له .. ثم نوافيك بالرد الشافي الكافي على ما تفضّلت به أنت .

ولكن إلى ذلك الحين .. نقول لك قول عابِر ( فقط ) .. فنقول :

** عجباً أخي الحبيب .. ألم يكُن القائِل أو القائِلون بتحريف الكتاب ( نقصاً وزيادة ) مِن السابقين القُدماء .. مَن إدّعى أنه حدث ذلِك التحريف ( أي زيادة ونُقصان ) ؟؟ أليسوا هُم أيضاً كانوا مِن شيعة مولانا عليّ !!!!

سنوافيك بعد قليل بإذن الله ،

وتحياتنا ...........

**كريم آل البيت** · 13-12-2008, 11:14 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد المؤمن

اخى العزيز المحترم كريم آل البيت
لإثراء الموضوع :

التابعى ابو الاسود الدؤلى هو اول من وضع علم النحو وشكل المصحف وهو من وضع النقاط على الحروف واول من ضبط قواعد النحو فوضع باب الفاعل والمفعول به والمضاف وحروف النصب والرفع و الجر والجزم وهو من شيعة الإمام علي

أخي العزيز المحترم عبد المؤمن ،

إن أبو الأسود الدوائِلي .. هوَ أوّل مَن ( تكلّم ) في النحو ،
وهوَ مِن أهل البصرة .. وقد توفّى في قرابة سنة 69 هجريا .

وأوّل مَن ( طبّق ) النحو والصرف هوَ .. سيبويه ،

بعد سيبويه .. أبو علي الفارسي .. صاحِب كتاب الإيضاح .

بعدع الزمخشري .. صاحب كتاب المُفصّل ،

وبعده .. إبن مالك الأندلسي الطائي .. المتوفي في القرن السابع ،
وترتيبه للنحو هوَ الترتيب المشهور ، والذي يؤخَذ به إلى الآن .. وكما في جامعة الأزهر .

الخلاصة أخي الحبيب .. والقول الفَصل .. هوَ :

** كتاب الله العظيم المبين العزيز .. لا تحكُمه وتُهيمِن عليه وتخضعه .. أية علوم .. وهوَ الذي يحكُم ويُهيمِن على كُل العلوم .. ولا يجوز أن يخضع تأويله ( لعلومهم الوضعيّة ) .. وكثيراً ما يكسرها ويُخالِفها .. فلا تسري عليه أحكام العلوم الوضعيّة أبداً .. ولا يوؤل كتاب الله ( إلا ) كِتاب الله ذاته ، ويُفسّره .

وتبقى الحاجة كُل الحاجة .. لِمن يأتيه الله الخبير ذلِك العِلم والفِقه والملكة .. ولا يأتي الله عِلم الكِتاب ( إلا ) لأهل ذلِك الكِتاب فقط .. وهُم مَن آتاهم الله الكِتاب وعِلمه .

وإن أردت ( أكبر ) دليل على ذلك .. في أنه لا يخضع لعلمهم النحوي والصرفي هذا .. فأدعوك لزيارة وقراءة ما أستشكل به السيد فضل الله .. وقال في ردوده .. ما هو الخرق الذي خرق به الكتاب العظيم عِلم نحوهم وصرفهم .. الذي يُريدون أن يخضعوا كتاب الله العزيز له ... ولن يستطيعوا !!!

تحياتنا ..........

**محبب وكريم** · 14-12-2008, 12:39 AM

يا استاذ كريم :

انا قلت لك هل الذى بين ايدنا من قران الله هو ما اراده الله عز وجل ؟

قلت نعم .

قلت انا :

هل الذى بين ايدنا من قران حرف تشكيله ؟

قلت انت نعم .

سواء نزل كتاب الله عز وجل بالتشكيل او من غيره .
فهل الكتاب المحرف تشكيلا الان والذى بين ايدنا هو ما اراده الله عز وجل لنا .

لا تتسرع فى الاجابه قبل ان تدرك السؤال وما يترتب عليه حتى لا يطول السؤال والجواب .

**كريم آل البيت** · 14-12-2008, 12:48 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محبب وكريم

يا استاذ كريم :

انا قلت لك هل الذى بين ايدنا من قران الله هو ما اراده الله عز وجل ؟

قلت نعم .

قلت انا :

هل الذى بين ايدنا من قران حرف تشكيله ؟

قلت انت نعم .

سواء نزل كتاب الله عز وجل بالتشكيل او من غيره .
فهل الكتاب المحرف تشكيلا الان والذى بين ايدنا هو ما اراده الله عز وجل لنا .

لا تتسرع فى الاجابه قبل ان تدرك السؤال وما يترتب عليه حتى لا يطول السؤال والجواب .

دونما إنتظار .. وبلا تسرُّع .. نقول :

بتشكيله الموضوع اليوم هذا وإخضاعِهم للكِتاب له .. فالجواب :

فلااااا .....

ليس كما أراد الله وربُ الكعبة ؟!!

ولاحِظ أنت الجواب وتدبّره أنت جيداً وأستوعب إجابتنا ولا تتسرّع أنت .. فقد كانت على القدر ( الحقيقي ) لمحتوى سؤالك ، وصُلبه .

تحياتنا .........

**عباس ال ماجد** · 16-12-2008, 04:36 PM

اخي الكريم لم اقل ذلك

**طاهر العاني** · 16-12-2008, 11:56 PM

اخواني ألأمر ليس بهذا التعقيد للمبتدئين حتى للمبتدئين باللغة العربية الا اذا كان في الامر ليا للمعنى ولتبسيط المعنى فان قلت ( هذا باب علي طلاؤه) فماذا سيفهم السامع منك؟؟؟ فالأمر واضح وجلي فقد تولى سبحانه أمر استقامة السراط بذاته الجليلة كي لا يكون هناك شك في استقامة السراط ولا يكون هناك عذر لمن يسقط في جهنم فليس ذلك بسبب عدم استقامة السراط وانما هو بسبب ابتعاده عن السراط وهوهدي الله تعالى للمكلفين من العالمين ولذلك تولى سبحانه حفظه {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ }الحجر9 والذي يقر بالعنى في قرارة نفسه ويحاول تغييره فقد سلك طريق اليهود كما وصفهم القرآن في قوله تعالى (يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِن بَعْدِ مَوَاضِعِهِ) وأرجوا أن لا يكونوا كذلك. هدى الله الجميع لما يحب ويرضى.

**يابن طه و المحكمات** · 17-12-2008, 12:50 AM

بارك الله بكم مولانا الغالي كريم آل البيت

و مولانا الغالي عباس ماجد و جميع الموالين

و اشكركم كثيرا

و نبارك لكم أعياد الرسول و آل الرسول

لاسيما عيد الغدير السعيد

و الصلاة و السلام على أسد الله الغالب

و صراطه المستقيم الإمام علي ابن أبي طالب

اللهم صلى على صراطك المستقيم علي ٍ أمير المؤمنين

صلاة لا غاية لأمدها و لا نهاية لعددها

و العن اللهم أعدائه المنافقين في كل حين

ما دامت السماوات و الأرض

**يابن طه و المحكمات** · 25-03-2009, 10:14 PM

مطفئ المؤبذان و بقية النحاة مازلت لم آتي لكم بإعراب القراءة

الصحيحة لـ ( مستقيمٌ ) بالضم لكم بانتظار

أن تأتوا بكيفية أن يكون الصراط على الله ؟؟

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

إقرأ إسم إمامك (( علي )) في القران !! صراط علي ٍ المستقيم !!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين