إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

من هو المسلم حقا وصدقا ؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #46
    رأي الأستاذ عبدالفتاح عبدالمقصود في اسلام أبي طالب

    شاهدا لانصاف هذه الحقيقة لأنه لم يكن من الشيعة حتى يتهم بالتحيز لقضيتهم وقد ذكرنا في المقدمة أنه كان له رأي في بداية عهده بالكتابة يقف فيه من ايمان أبي طالب موقفا سلبيا ثم انتهى بعد ذلك الى هذا الرأي الجديد الايجابى نرجو أن تسايره لتعرف وجه الحق في رأيه الجديد .
    يقول الأستاذ:
    ورد في الأخبار أن أبا طالب :عبدمناف بن عبدالمطلب، رأى النبي وعليا يصليان، وكان معه ولده جعفر، فقال له:
    ((يا جعفر.. صل جناح ابن عمك، فصل عن يساره)).



    ملاحظة :
    فان كان يأمر أولاده بالصلاة خلف النبي فلابد أن يكون هو القدوة لهما

    تعليق


    • #47

      اسلام ابوطالب واسلام ابي قحافة !!!

      ما رواه العامة أنه جاء أبو بكر بأبيه إلى النبي وهو شيخ أعمى يوم فتح مكة فقال :
      أردت أن يؤجره الله تعالى لأني كنت بإسلام أبي طالب أشد فرحاً مني بإسلام أبي التمس بذلك قرة عينك!!!.

      راجع حياة الصحابة :ج2ص344. ومجمع الزوائد:ج6ص174وغيرهما




      متى كان اسلام ابي قحافة ؟!

      تعليق


      • #48
        من يستطيع من جهابذة الوهابية أن يوضح لنا :


        كيف يسلم الامام علي ابن أبي طالب مباشرة مع نزول الدعوة وهو صبي وأبوه لا يسلم ؟!

        كيف تكون السيدة فاطمة بنت أسد وهي زوجة أبي طالب مسلمة بعد اسلام السيدة خديجة وأبوطالب زوجها لا يسلم ؟!

        ممكن توضيح لو سمحتم
        التعديل الأخير تم بواسطة زهر الشوق; الساعة 05-12-2008, 01:36 PM.

        تعليق


        • #49
          المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق
          أبو طالب عليه السلام كان فعلا طرفا في النزاع

          والدليل أنه تحدى كفار قريش في حماية النبي والاسلام ولهذا حاربوه بكل وسيلة ومن ضمنها الحصار في كل شئ حتى في الزواج والتجارة

          اذن اسلام أبي طالب ليس به تقية بل اعلان بالقول والفعل

          فلماذا تنكرون عليه اسلامه وتقللون من شأنه ؟

          تعليق


          • #50
            الظاهر أنك لم تقرأ جيدا ما كتبته: وكانت التقيّة أحد سبله، إلى غير ذلك.
            ما نقلته من روايات من كتب المخالفين ليس في محله، فهي تتناول فترة معينة من مسيرة أبي طالب رضوان الله تعالى عليه، فهل كان معلنا مجاهرا داعيا قبل البعثة النبوية وبعدها بنفس الطريقة وعلى نفس الوتيرة ؟ وأستغرب من ردك، قد تكون إجابة عن سؤال آخر، والله العالم.
            لا خلاف في أن عمران أو عبد مناف كان مؤمنا كما في الروايات الشريفة الواردة عن أهل بيت النبوة والطهارة عليهم السلام، والتي تؤكد أن أبا طالب عليه السلام كان مؤمنا عظيم القدر، إلا أنه كان يكتم إيمانه كما كتم أصحاب الكهف عليهم السلام إيمانهم. أما أن ترد كل هذه الروايات وأقوال أهل العلم، فذاك موضوع آخر، فلن تكون أول أو آخر من فسّر برأيه، ولم تنقل لنا رواية واحدة معارضة من مصادرنا أو قولا صريحا من علمائنا تنكر مضمون قول مولانا الإمام جعفر الصادق عليه السلام: إنَّ مثل أبي طالب مثل أصحاب الكهف حين أسرّوا الاِيمان وأظهروا الشرك، فآتاهم الله أجرهم مرّتين.
            أختم مداخلاتي في هذا الموضوع بروايتين شريفتين من طرقنا ودمتم بخير :
            روى الشيخ الطوسي في رجاله بسنده عن أبي بصير قال: قلت لأبي جعفر الباقر عليه السّلام: سيّدي، إنّ الناس يقولون إنّ أبا طالب في ضحضاحٍ من نار
            ، فقال عليه السّلام: كذِبوا والله، إنّ إيمان أبي طالب لو وُضع في كفّة ميزان، وإيمان هذا الخَلْق في كفّة ميزان، لَرجَحَ إيمانُ أبي طالب على إيمانهم. ثمّ قال: كان ـ واللهِ ـ أمير المؤمنين يأمر أن يُحَجّ عن النبيّ وأمّه وعن أبي طالب، أيّامَ حياته، ولقد أوصى في وصيّته بالحجّ عنهم بعد مماته.
            روى الشيخ الكراكجي في كنز الفوائد بسنده عن أبان بن محمد قال: كتبت إلى الإمام الرضا علي بن موسى عليه السلام: جعلت فداك قد شككت في إيمان أبي طالب، قال: فكتب، بسم الله الرحمن الرحيم، أما بعد، فمن يتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى، إنك إن لم تقر بإيمان أبي طالب كان مصيرك إلى النار.

            تعليق


            • #51
              المشاركة الأصلية بواسطة haydar25[COLOR=black
              لا خلاف في أن عمران أو عبد مناف كان مؤمنا كما في الروايات الشريفة الواردة عن أهل بيت النبوة والطهارة عليهم السلام، والتي تؤكد أن أبا طالب عليه السلام كان مؤمنا عظيم القدر، إلا أنه كان يكتم إيمانه كما كتم أصحاب الكهف عليهم السلام إيمانهم. أما أن ترد كل هذه الروايات وأقوال أهل العلم، فذاك موضوع آخر، فلن تكون أول أو آخر من فسّر برأيه، ولم تنقل لنا رواية واحدة معارضة من مصادرنا أو قولا صريحا من علمائنا تنكر مضمون قول مولانا الإمام جعفر الصادق عليه السلام: [/color]
              إنَّ مثل أبي طالب مثل أصحاب الكهف حين أسرّوا الاِيمان وأظهروا الشرك، فآتاهم الله أجرهم مرّتين.!!!!
              أختم مداخلاتي في هذا الموضوع بروايتين شريفتين من طرقنا ودمتم بخير :
              روى الشيخ الطوسي في رجاله بسنده عن أبي بصير قال: قلت لأبي جعفر الباقر عليه السّلام: سيّدي، إنّ الناس يقولون إنّ أبا طالب في ضحضاحٍ من نار
              ، فقال عليه السّلام:
              كذِبوا والله، إنّ إيمان أبي طالب لو وُضع في كفّة ميزان، وإيمان هذا الخَلْق في كفّة ميزان، لَرجَحَ إيمانُ أبي طالب على إيمانهم.
              ثمّ قال: كان ـ واللهِ ـ أمير المؤمنين يأمر أن يُحَجّ عن النبيّ وأمّه وعن أبي طالب، أيّامَ حياته، ولقد أوصى في وصيّته بالحجّ عنهم بعد مماته.
              روى الشيخ الكراكجي في كنز الفوائد بسنده عن أبان بن محمد قال: كتبت إلى الإمام الرضا علي بن موسى عليه السلام: جعلت فداك قد شككت في إيمان أبي طالب، قال: فكتب، بسم الله الرحمن الرحيم، أما بعد، فمن يتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى، إنك إن لم تقر بإيمان أبي طالب كان مصيرك إلى النار.

              كيف كان اسلام أبي طالب سرا مع ان كل فعله وقوله يدل على غير ذلك ؟

              ملاحظة :

              متى فرض الحج ؟
              التعديل الأخير تم بواسطة زهر الشوق; الساعة 06-12-2008, 12:12 PM.

              تعليق


              • #52
                المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق
                من يستطيع من جهابذة الوهابية أن يوضح لنا :


                كيف يسلم الامام علي ابن أبي طالب مباشرة مع نزول الدعوة وهو صبي وأبوه لا يسلم ؟!

                كيف تكون السيدة فاطمة بنت أسد وهي زوجة أبي طالب مسلمة بعد اسلام السيدة خديجة وأبوطالب زوجها لا يسلم ؟!

                ممكن توضيح لو سمحتم


                كيف يكون الأب غير مسلم و زوجته وأبناءه مسلمون ؟

                تعليق


                • #53


                  لا يحل لمسلمة أن تكون في عصمة كافر
                  الصارم المسلول، لابن تيمية، ص: 385.


                  فكيف تبقى السيدة فاطمة بنت أسد في عصمة أبي طالب ؟

                  تعليق


                  • #54
                    باسمك اللهم
                    الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد و آل محمد

                    و بعد: هذه وجهة نظر شخصية مني، اعجبتني بعض ردود الأخ أميري حسين، و أضيف اسلام ابي طالب لن يفيدني في شيء بقدر ما سيفيده هو و كذلك كفره لن يضرني بشيئ بقدر ما سيضره هو ، و نفس الشيء بالنسبة لمعاوية و ابنه يزيد، و يكفيني أن اوحد الله و أومن بالرسول و أتولى صالحي آل البيت و صالحي الأمة، و أعتقد أن لي عقلا يميز الخبيث من الطيب، و غير هذا فلا يهمني و السلام عليكم

                    تعليق


                    • #55
                      الأمر يعنينا جدا

                      فحين يكفرون أبو طالب ويترضون عن معاوية ويزيد

                      حينما يكفرون أبو طالب ويبجلون ابوبكر وعمر اللذان آذا بضعة المختار

                      حينما يكفرون أبوطالب ويكفرونا عندما نذكرجرائم خالد بن الوليد وعمر ويزيد من كتبهم


                      يعنينا الأمر جدا حينما يكفرون أبو الامام علي بن أبي طالب علي عليه السلام ويجعلون من يزيد مؤمنا
                      التعديل الأخير تم بواسطة زهر الشوق; الساعة 06-12-2008, 05:23 PM.

                      تعليق


                      • #56
                        باسمك اللهم
                        الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد و آل محمد

                        و بعد: اخي او اختي زهر الشوق، انا كسني مغربي لم اسمع من بعض فقهائنا و لا اضمن من لم اسمع منهم، من يترضى على يزيد بن معاوية و لا انكر وجود الترضي على معاوية و عمر و ابو بكر و خالد بن الوليد، و رغم هذا فمفاتيح الجنة و النار مقاليدها بيده عز و جل وحده ، و نحن كبشر لا نستطيع الجزم أبدا مهما صدر و بدا من صلاح أي انسان او عدم صلاحه الحكم عليه أهو من أهل الجنة ام من أهل النار و الأدلة على هذا كثيرة جدا. لهذا ارى ترك صراع الأجداد الى الله هو يفصل بينهم و نلتفت الى واقعنا المرير .

                        تعليق


                        • #57
                          المشاركة الأصلية بواسطة الشريف يوسنيزم
                          باسمك اللهم
                          الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد و آل محمد

                          و بعد: اخي او اختي زهر الشوق، انا كسني مغربي لم اسمع من بعض فقهائنا و لا اضمن من لم اسمع منهم، من يترضى على يزيد بن معاوية و لا انكر وجود الترضي على معاوية و عمر و ابو بكر و خالد بن الوليد، و رغم هذا فمفاتيح الجنة و النار مقاليدها بيده عز و جل وحده ، و نحن كبشر لا نستطيع الجزم أبدا مهما صدر و بدا من صلاح أي انسان او عدم صلاحه الحكم عليه أهو من أهل الجنة ام من أهل النار و الأدلة على هذا كثيرة جدا. لهذا ارى ترك صراع الأجداد الى الله هو يفصل بينهم و نلتفت الى واقعنا المرير .

                          اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

                          يزيد بن معاوية فى عيون المفترين

                          قال النبي صلى الله عليه وسلم يقول :
                          " أول جيش من أمتي يغزُونَ البحرَ قد أَوجَبوا " ، فقالت أمُّ حرام : قلت يا رسول الله أنا فيهم ؟ قال : أنت فيهم . ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم "أول جيش من أمتي يغزُون مدينة قَيْصرَ مغفورٌ لهم" ، فقلت : أنا فيهم قال : لا .
                          " رواه البخاري.

                          و‏قَوْله : ( يَغْزُونَ مَدِينَةَ قَيْصَر )

                          ‏‏ يَعْنِي الْقُسْطَنْطِينِيَّة ،‏وَقَوْله :
                          ( قَدْ أَوْجَبُوا) ‏أَيْ فَعَلُوا فِعْلًا وَجَبَتْ لَهُمْ بِهِ الْجَنَّة .

                          قَالَ الْمُهَلَّب
                          :
                          فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَنْقَبَة لِمُعَاوِيَة لِأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ غَزَا الْبَحْرَ ، وَمَنْقَبَةٌ لِوَلَدِهِ يَزِيد لِأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ غَزَا مَدِينَةَ قَيْصَرَ .
                          [البخاري مع الفتح ] .


                          وقد علّق على هذا الحديث ِ الشيخُ أبو اليسر عابدين رحمه الله ، مفتي سوريا السابق ، عام 1954 في كتابه (أغاليط المؤرخين) فقال:

                          أما يكفيه ( أي يزيد ) فخرا ما ذكره في الجامع الصغير برمز البخاري عن أم حرام بنت ملحان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أول جيش من أمتي يركبون البحر فقد أوجبوا وأول جيش يغزون مدينة قيصر مغفور لهم. و كلا الوصفين ثبتا ليزبد **.
                          [ أغاليط المؤرخين ؛ ص 124]


                          *وهذا محمد بن علي بن أبي طالب - المعروف بابن الحنفية ـ
                          :
                          دخل يوماً على يزيد بن معاوية بدمشق ليودعه بعد أن قضى عنده فترة من الوقت ، فقال له يزيد ، و كان له مُكرماً :
                          يا أبا القاسم ، إن كنتَ رأيتَ مني خُلُقاً تنكره نَزَعت عنه ، و أتيت الذي تُشير به علي ؟ فقال : والله لو رأيت منكراً ما وسعني إلاّ أن أنهاك عنه ، وأخبرك بالحق لله فيه ، لِما أخذ الله على أهل العلم عن أن يبينوه للناس ولا يكتموه ، وما رأيت منك إلاّ خيراً .!!!!!!!!!!!!!!!!!
                          [أنساب الأشراف للبلاذري ؛ (5/17)]


                          *وهذا ابن عباس:

                          يرى أن يزيد براء مما افترى ولا يزال يفتري عليه المفترون ، وهو أنه لما قدم ابن عباس وافداً على معاوية ، أمر معاوية ابنه يزيد أن يأتيه – أي أن يأتي ابن عباس - ، فأتاه في منزله ، فرحب به ابن عباس وحدثه ، فلما خرج ، قال ابن عباس : " إذا ذهب بنو حرب ذهب علماء الناس".

                          [البداية والنهاية ؛ (8/228-229) ]


                          * وهذا الليث بن سعد
                          روى يحيى بن بكير عن الليث بن سعد ( توفي 147هـ ) قال ، قال الليث
                          : " توفي أمير المؤمنين يزيد في تاريخ كذا " ، فسماه الليثُ أمير المؤمنين بعد ذهاب ملك بني أمية وانقراض دولتهم ، ولولا كونه عنده كذلك لما قال إلا : " توفي يزيد " .
                          [العواصم من القواصم (ص232-234) ].


                          *وهذا الأستاذ محب الدين الخطيب
                          يقول:
                          إن يزيد يوم تُمحَّص أخباره ، و يقف الناسُ على حقيقة حالِه كما كان في حياته ، يتبين من ذلك أنه لم يكن دون كثيرين ممن تغنى التاريخ بمحامدهم ، و أجزل الثناء عليهم .
                          [حاشية العواصم من القواصم لابن العربي ؛ (ص221) ].


                          *وهذى شهادة أبيه معاوية كصحابى !!!! حين طلب توليته الخلافة

                          " اللهم إن كنت إنما عهدت ليزيد لِما رأيتُ من فضله ، فبلِّغه ما أمِلتُ وأعنه ، وإن كنت إنما حملني حبّ الوالد لولده ، وأنه ليس لما صنعت به أهلاً ، فاقبضه قبل أن يبلغ ذلك ".
                          [ تاريخ الإسلام للذهبي – عهد معاوية بن أبي سفيان – ؛ (ص169)]


                          *وهذا
                          أبو حامد الغزالي
                          يقول :

                          وقد صح إسلام يزيد بن معاوية ، وما صح أنه قتل الحسين ولا أمر به ولا رضيه ولا كان حاضراً حين قُتِل ، ولا يصح ذلك منه ولا يجوز أن يُظن ذلك به ..... !!!!!!!!


                          ولو ثبت على مسلم أنه قتل مسلماً فمذهب أهل الحق أنه ليس بكافر ، و القتل ليس بكفر ، بل هو معصية ، وإذا مات القاتل فربما مات بعد التوبة والكافر لو تاب من كفره لم تجز لعنته فكيف بمؤمن تاب عن قتل ..... و قد قال الله تعالى

                          {و هو الذي يقبل التوبة عن عباده ، و يعفوا عن السيئات و يعلم ما تفعلون}[الشورى/25] .


                          فإذن لا يجوز لعن أحد ممن مات من المسلمين بعينه لم يروه النص ، ومن لعنه كان فاسقاً عاصياً لله تعالى .... والملعون هو المبعد من الله تعالى و ذلك من علوم الغيب.

                          [ قيد الشريد من أخبار يزيد ؛ (ص57-59)] .


                          ـ وهذا ابن الصلاح
                          و قد سئل ابن الصلاح عن يزيد فقال :
                          " لم يصح عندنا أنه أمر بقتل الحسين رضي الله عنه .... وأما سب يزيد ولعنه فليس ذلك من شأن المؤمنين ...
                          وقد ورد في الحديث عند البخاري:
                          " إن لعن المؤمن كقتاله " و قاتل الحسين لا يكفر بذلك ، و إنما ارتكب إثماً ، وإنما يكفر بالقتل قاتل نبي من الأنبياء عليهم الصلاة و السلام .
                          [ قيد الشريد ؛ (ص59-60) ].


                          *وهذا الإمام أحمد بن حنبل
                          وقد أدخل عن يزيد بن معاوية في كتابه الزهد أنه كان يقول في خطبته :
                          " إذا مرض أحدكم مرضاً فأشقى ثم تماثل ، فلينظر إلى أفضل عمل عنده فليلزمه و لينظر إلى أسوأ عمل عنده فليدعه "
                          . : [العواصم من القواصم ؛ (ص245) ].

                          ويعلِّق ابن العربي على هذا فيقول:

                          وهذا دليل على عظم منزلته – أي يزيد بن معاوية - عنده ( أي عند أحمد بن حنبل ) حتى يُدخله في جُملة الزهاد من الصحابة والتابعين الذين يُقتَدى بقولهم و يُرعوى من وعظهم ، و ما أدخله إلا َّ في جملة الصحابة قبل أن يَخرُج إلى ذكر التابعين ، فأين هذا من ذكر المؤرخين له في الخمر و أنواع الفجور ،**و تقتدون بفضلاء الأمة ، و ترفضون الملحِدة و المُجّان من المنتمين إلى الملة . [العواصم من القواصم (ص246) ].






                          تعليق


                          • #58
                            في تفسير مولانا الإمام الحسن العسكري عليه السلام ـ في حديث طويل ـ يذكر فيه: أن الله تبارك وتعالى أوحى إلى رسول الله صلى الله عليه وآله: إني قد أيدتك بشيعتين: شيعة تنصرك سرا، وشيعة تنصرك علانية، فأما التي تنصرك سرا فسيدهم وأفضلهم عمك أبو طالب، وأما التي تنصرك علانية فسيدهم وأفضلهم ابنه علي بن أبي طالب، ثم قال: وإن أبا طالب كمؤمن آل فرعون يكتم إيمانه.
                            راجع كتاب شيخ البطحاء أبو طالب عليه السلام ـ للحاج حسين الشاكري ـ باب سبب كتمان إسلام أبي طالب.
                            على كل حال، دع عنك مسألة كتمان إيمان أبي طالب لأنك لم تأتي لا برواية معتبرة ولا بكلام علمائنا الأعلام، ولكن لفضولي حول ملاحظتك، فإنني لا أعرف حقيقة عن أي حج تتحدث، حج آدم عليه السلام أم حج إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام أم حج نبينا محمد صلّى الله عليه وآله. على كل حال إن عنيت حج المسلمين فأقول: اختلف العلماء في السنة التي فرض فيها الحج، فقيل في سنة خمس، وقيل في سنة ست، وقيل في سنة ثمان، وقيل في سنة تسع، وقيل في سنة عشر، وأقربها إلى الصواب سنة ثمان، وإليه ذهب معظم أصحابنا، وبالتحديد 8 ذو القعدة عام 8 هـ، من له إضافة فنحن له شاكرين.

                            تعليق


                            • #59
                              المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق
                              من يستطيع من جهابذة الوهابية أن يوضح لنا :


                              كيف يسلم الامام علي ابن أبي طالب مباشرة مع نزول الدعوة وهو صبي وأبوه لا يسلم ؟!

                              كيف تكون السيدة فاطمة بنت أسد وهي زوجة أبي طالب مسلمة بعد اسلام السيدة خديجة وأبوطالب زوجها لا يسلم ؟!

                              ممكن توضيح لو سمحتم


                              لماذا يكفر أبوطالب عليه السلام ويترضى عن يزيد الكافر لعنه الله ؟
                              لماذا يا حاقدين على آل بيت النبي صل الله عليه وآاله وسلم ؟

                              تعليق


                              • #60
                                المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق
                                لماذا يكفر أبوطالب عليه السلام ويترضى عن يزيد الكافر لعنه الله ؟
                                لماذا يا حاقدين على آل بيت النبي صل الله عليه وآاله وسلم ؟

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة مروان1400, 03-04-2018, 09:07 PM
                                ردود 13
                                2,150 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة مروان1400
                                بواسطة مروان1400
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 30-06-2024, 10:47 PM
                                ردود 0
                                79 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 14-07-2023, 11:53 AM
                                استجابة 1
                                111 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-12-2021, 11:24 AM
                                استجابة 1
                                211 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-08-2019, 08:51 AM
                                ردود 2
                                349 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                يعمل...
                                X