إعـــــــلان

**تقي الدين السني** · 10-05-2009, 10:22 AM

الموالية

اصحاب العقول في راحة ابدية الي يوم الدين زميلتي انت جاهلة أعتقد لا كلام لي معك

اما الزميل ابو ربيع نحن الحق يا زميلي الكريم واسال الله ان يحشرني في زمرتهم رضي الله تعالى عنهم

**موالية شيعية** · 10-05-2009, 10:28 AM

هل اصبحت تهجر ام غلب عليك الوجع
يتبرء من سبط الجوزي ويريد بالقوة ان ينسب الينا ابن ابي الحديد
لاانه يروي احاديث تمجد الثلاث المرح ابوبكر وعمر وعثمان
هذا سر اصرار النواصب على القول ان ابن ابي الحديد شيعي لاانه يمدح في مناافقيهم

**تقي الدين السني** · 10-05-2009, 10:42 AM

يا موالية ان ابن ابي الحديد شرح نهج البلاغة ولمن نهج البلاغة يا رافضية

**موالية شيعية** · 10-05-2009, 10:50 AM

ماهذا الغباء عند اتباع ابوالقمل ابن تيميه
ياوهابي علماء سنة مثل محمد عبده ايضا شرح نهج البلاغه
هل هو ايضا من الشيعه؟؟!؟!

لااادري لماذا النواصب اغبياء
قوم انسخ واللصق وانت ماشي

**تقي الدين السني** · 10-05-2009, 10:53 AM

سلاما والله انك لا تفقهين شيئا ولا تعلمين كيف يكون الحوار

لهذا اقول لك ***** بما تريدين

م8 · 10-05-2009, 11:45 AM

مداخلة إشرافية :
_ يوجه لك ثالث تنبيه أيها العضو ( تقي الدين السني ) أي أصبحت الآن في عداد المجمدين بإنتظار
تجميدك من الأخوة الإداريين أما إذا تأخر تجميدك و أعدت المخالفة فسيكون لنا إجراء آخر .
_ نأمل من الأخوة الكرام أن لا يردوا الإساءة بمثلها حتى لا يتساوى المعتدي والمعتدى عليه كما نأمل
منهم إعتماد التقارير للتبيلغ عن المشاركات المخالفة حتى يتدخل الأخوة المحررين بأسرع وقت ممكن.

م8

**تقي الدين السني** · 10-05-2009, 11:48 AM

يا مشرف

انظر الي قومك ما يقولون في حقنا نحاورهم بعقل وحكمة ويشتموننا ويتطاولون على صحابة رسول الله
اعدل يا زميلي المشرف في الحكم

الله المستعان

**احمد55** · 10-05-2009, 12:38 PM

المتسمى تقي السني انت لاتحترم في الحوارات فانا لن اشارك معاك بمشاركة لاكن رايت تستفز اذا تشارك بالكلمات حتى انا قلت سانجرف لاستفزازك لاكن توقفة

**القرآن كتابي** · 10-05-2009, 12:40 PM

أخي تقي الدين كفيت ووفيت ورايتك بيضاء
وأختي موالية مافهمت لها هل هي تنكر نهج البلاغه هي و صاحب الموضوع ؟؟؟؟؟
وأقول اللهم صلي على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه اجمعين ورضا اللهم عن ابوبكر قامع الرده ومحيي السنة ورضا اللهم عن عمر الفاروق صاحب الفتوحات وأول من حرر بيت المقدس وعن عثمان ذو النورين وجامع المصحف والمسمى بالمصحف عثمان الى يومنا هذا الذي هو بين يديكم ورضا اللهم عن خالد بن الوليد سيف الله المسلول الذي قال عنه رسول الله: نعم العبد وأخو العشيرة خالد
ولقبه بسيف الله المسلول كاسر انف الأكاسرة الفرس وقاهر الروم
ومعالج وساوس شياطين الروم
اللهم احشرني مع النبي صلى الله عليه وسلم وآل بيته وخلفائه الراشدين ومع خالد بن الوليد واصحاب بدر واصحاب الشجره
الهي لقد قلت وقولك الحق:{ لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا }
اللهم ارضا عني واغفر لي وللذين ىسبقونا للأيمان وحشرني معهم

**AL-MU7AMY** · 10-05-2009, 01:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق

الصفحة الأخيرة لا تعمل

لأن المهرجين أكثروا من القص واللزق

**المنصور الباحث** · 10-05-2009, 01:09 PM

مداخلة إشرافية :
_ يوجه لك ثالث تنبيه أيها العضو ( تقي الدين السني ) أي أصبحت الآن في عداد المجمدين بإنتظار
تجميدك من الأخوة الإداريين أما إذا تأخر تجميدك و أعدت المخالفة فسيكون لنا إجراء آخر .
_ نأمل من الأخوة الكرام أن لا يردوا الإساءة بمثلها حتى لا يتساوى المعتدي والمعتدى عليه كما نأمل
منهم إعتماد التقارير للتبيلغ عن المشاركات المخالفة حتى يتدخل الأخوة المحررين بأسرع وقت ممكن.

م8

سؤال اليس المسلم منصف؟؟

اليس المسلم خلوق وليس ببذيء ؟؟

اليس المسلم لا سباب ولا طعان ولا بذيء ولا فاحش ؟؟!!

طيب انت تنبه فقط اهل السنة لماذا لا تنبه وتجمد الذين يسبون الاخرين ؟؟!!

وشكرا لك م8

الان اريد ان اعرف اين اخلاقكم اخلاق رسول الله اخلاق المسلمين لا والله ما هكذا علمنا الاسلام والاسلام بريء من كل فاحش تراه احدهم يتطاول على اساتذته بالعلم ويسبهم ويشتمهم وهو لا يعرف يقرء سورة من القران الكريم وحتى انه لا يعرف الفرق بين المشرك والكافر وبين المجرمين والمسلمين .

فما لكم كيف تحكمون ؟؟!!
انجعل المسلمين كالمجرمين ؟؟!!

**المنصور الباحث** · 10-05-2009, 01:15 PM

المشاركة الأصلية بواسطة تقي الدين السني

والله ما رأيت أشد جهلا منك يا زميلي المحامي

الزميل يطعن في نهج البلاغة هل هذا يعني ان نهج البلاغة يا محامي كذب ؟؟؟

نقلنا لك هذ الرواية فانت تريد سندها وهل في نهج البلاغة سند يا زميلي البس هذا من كلام علي رضي الله تعالى عنه
عنه

نهج البلاغة من كلام علي رضي الله تعالى عنه مباشرة وهذا يعني ان الرافضي ينكر كلام علي رضي الله عنه
هل تفهم المراد من خطب علي يا زميلي الكريم ؟؟؟

ثم هل يوجد سند في كتاب نهج البلاغة يا رافضي الله المستعان نراك البغباء

روى البيهقي بسنده عن الشعبي انه قال :
لما مرضت فاطمة اتاها ابوبكر الصديق فاستئذن عليها فقال علي:
يافاطمة هذا ابوبكر يستأذن عليك فقالت :
اتحب ان آذن له..؟؟
قال :نعم..
فأذنت له فدخل عليها يترضاها فقال:
والله ماتركت الدار والمال والأهل والعشيره إلا ابتغات مرضاة الله ومرضات رسوله ومرضاتكم اهل البيت ثم ترضاها حتى رضيت...
السنن الكبرى للبيهقي المجلد رقم 6 / 301

وقال ابن كثير هذا إسناد جيد قوي والظاهر عامر الشعبي سمعه من علي او ممن سمعه من علي هذا موجود في البداية والنهاية المجلد رقم 5 / 25
في البداية والنهاية المجلد رقم 5 / 2533

وقال ابن حجر وهو إن كان مرسل فإسناده إلى الشعبي صحيح وبه يزول الأشكال في جواز تنادي فاطمه عليها السلام على هجر ابوبكر رضي الله عليها السلام على هجر ابوبكر رضي الله عنه

إن اتقادنا في كتاب نهج البلاغة أن جميع ما فيه من الخطب والكتب والوصايا والحكم والآداب حاله كحال ما يروى عن النبي ص وعن أهل بيته في ما يروى عن النبي ص وعن أهل بيته في جوامع الأخبار الصحيحة والكتبالمعتبرة "

- مستدرك نهج البلاغة - لكاشف الغطاء ص 191

الزميل المحامي يرى أن كلام علي رضي الله عنه ينقد والعجيب أنه كلام لعلي رضي الله عنه لا سند فيها الله المستعان
المستعان هات الرواية كاملة أنت يا رافضي !!!

عقول

جزاك الله خير اخينا وحياك الله .

**المنصور الباحث** · 10-05-2009, 01:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة تقي الدين السني

حياكم الله ورفع الله قدركم أخي الحبيب المنصور الباحث وجزاك الله عنا خيرا

يقول الزميل الكناني

يا زميلي الكريم هل تعقل أم أنك مجرد طفل صغير
أقول أجبني على سؤال البسيط هذا قبل البدء في الحوار
ماذا قدم الائمة للاسلام ؟؟
هل تجيبني على هذا السؤال يا فصيح زمانك !!!

أما الرد على الزميل صوت الهداية فإليك الرواية من نهج البلاغة يا زميلي الكريم وراجع نهج البلاغة ذو المنزلة الكبيرة عندكم وهو كلام علي رضي الله عنه !!

فسؤالي هل تردون كلام المعصوم ولا تطيعونه ؟؟

إليك الرواية يا زميلي وهديتي الي المحامي أيضا

من كتاب نهج البلاغة شرح ابن ابي حديد يقول :

عندما غضبت الزهراء مشى إليها ابوبكر بعد ذلك وشفع لعمروطلب اليها فرضيت عنه انظر شرح نهج البلاغه لإبن ابي حديد 1 / 57

وشرح البلاغه لإبن هيثم 5 / 507 يقول:
مشي اليها ابوبكر بعد ذلك وشفع لعمر وطلب اليها فرضيت عنهم

ملاحظة : كتاب نهج البلاغة كله صحيح عند الرافضة فقد قال عنهأحد أكبر علماء الشيعة الهادي كاشف الغطاء في كتابه " مستدرك نهج البلاغة " أن :
"كتاب نهج البلاغة. من أعظم الكتب الإسلامية شأنا...- إلى أن قال -:
نورلمن استضاء به ، ونجاة لمن تمسط به وبرهان لمن اعتمده ، ولب لمن تدبره "

وقال أيضا :
"إن اتقادنا في كتاب نهج البلاغة أن جميع ما فيه من الخطب والكتب والوصايا والحكم والآداب حاله كحال ما يروى عن النبي ص وعن أهل بيته في جوامع الأخبار الصحيحة والكتب المعتبرة "
- مستدرك نهج البلاغة - لكاشف الغطاء ص 191

وبهذا تندحض مطاعن الرافضة على أبي بكر التي يعلقونها على غضب فاطمة عليه،

فلئن كانت غضبت على أبي بكر في بداية الأمر فقد رضيت عنه بعد ذلك وماتت عليه،ولا يسع أحد صادق في محبته لها، إلا أن يرضي عمن رضيت عنه

وهل تنكرون يا زميلي الكريم غضب المعصومة على المعصوم فطبق حكمكم على معصومكم يا رافضة

ثم إذا كان غضب فاطمة رضي الله عنها يعتبر عند الرافضة ردة لمن غضبت عليه فهل هذا يعني أن عليا رضي الله عنه وأرضاه مرتد ؟

روى الشيخان من حديث المسور بن مخرمة قال: (إن علياً خطب بنت أبي جهل فسمعت بذلك فاطمة، فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يزعم قومك أنك لا تغضب لبناتك، وهذا علي ناكح بنت أبي جهل، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعته حين تشهد يقول: أما بعد أنكحت أبا العاص ابن الربيع فحدثني وصدقني، وإن فاطمة بضعة مني وإني أكره أن يسوءها، والله لا تجتمع بنت رسول الله وبنت عدو الله عند رجل واحد فترك علي الخطبة)- رواه البخاري في: (كتاب فضائل الصحابة، باب ذكر أصهار النبي صلى الله عليه وسلم) فتح الباري 7/85، ح3729، ومسلم: (كتاب فضائل الصحابة، باب فضائل فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم 4/1903-

الحمد لله على سلامة المنهج

وجزاكم اخي حياكم الله وبارك الله فيكم

**AL-MU7AMY** · 10-05-2009, 03:51 PM

مصيبة عندما نحاور جاهلا ً يصر على جهله

قال المسكين

المشاركة الأصلية بواسطة تقي الدين السني

إليك الرواية يا زميلي وهديتي الي المحامي أيضا

من كتاب نهج البلاغة شرح ابن ابي حديد يقول :

عندما غضبت الزهراء مشى إليها ابوبكر بعد ذلك وشفع لعمروطلب اليها فرضيت عنه انظر شرح نهج البلاغه لإبن ابي حديد 1 / 57

وقلنا له

قلت لك سابقا ً بأن من نسخت منه كذب عليك

هديتك ناقصة تفضل وأسرد الرواية كاملة مع السند

هل تستطيع ؟

لا اعتقد لأن أمثالك لا يستطيعون !

فكان جوابه المضحك

نقلنا لك هذ الرواية فانت تريد سندها وهل في نهج البلاغة سند يا زميلي البس هذا من كلام علي رضي الله تعالى عنه
عنه

نهج البلاغة من كلام علي رضي الله تعالى عنه مباشرة وهذا يعني ان الرافضي ينكر كلام علي رضي الله عنه
هل تفهم المراد من خطب علي يا زميلي الكريم ؟؟؟

ثم هل يوجد سند في كتاب نهج البلاغة يا رافضي الله المستعان نراك البغباء

والله يا أخوة لم أجد اغبى من هذا السلفي

الرجل لا يفرق بين خطب وحكم ورسائل أمير المؤمنين وبين إضافات الشارح أي ابن ابي الحديد المعتزلي

تفضل الرواية مع سندها يا تائه

حدثنا أبو زيد عمر بن شبة قال : أخبرنا أبو بكر الباهلي قال : حدثنا إسماعيل بن مجالد عن الشعبي قال : سأل أبو بكر فقال : أين الزبير ؟ فقيل : عند علي وقد تقلد سيفه فقال : فقم يا عمر قم يا خالد بن الوليد انطلقا حتى تأتياني بهما فانطلقا فدخل عمر وقام خالد على باب البيت من خارج فقال عمر للزبير : ما هذا السيف ؟ فقال : نبايع عليا فاخترطه عمر فضرب به حجرا فكسره ثم اخذ بيد الزبير فأقامه ثم دفعه وقال : يا خالد دونكه فأمسكه ثم قال لعلي : قم فبايع لأبي بكر فتلكأ واحتبس فأخذ بيده وقال : قم فأبى أن يقوم ، فحمله ودفعه كما دفع الزبير ، فأخرجه ، ورأت فاطمة ما صنع بهما ، فقامت على باب الحجرة ، وقالت : يا أبا بكر ، ما أسرع ما أغرتم على أهل بيت رسول الله ! والله لا أكلم عمر حتى ألقى الله . قال : فمشى إليها أبو بكر بعد ذلك وشفع لعمر ، وطلب إليها فرضيت عنه .
.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . .

راجع / شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج 2 - ص 57

أولا هذه الرواية مروية عن الشعبي وهذا يعني بأن الرواية سنية لا شيعية المصدر

ثانيا ً الرواية فيها إدانة لعمر

ثالثا ً الرواية ليست كلام أمير المؤمنين ولم تروى عنه بل عن الشعبي وأضافها ابن ابي الحديد في شرحه

المشاركة الأصلية بواسطة تقي الدين السني

فلئن كانت غضبت على أبي بكر في بداية الأمر فقد رضيت عنه بعد ذلك وماتت عليه،ولا يسع أحد صادق في محبته لها، إلا أن يرضي عمن رضيت عنه

أنت تفتقد إلى شيء مهم وهو العقل فلو كنت تملك عقلا ً لما وضعت هذه الرواية المرسلة بمقابل روايات البخاري ومسلم الصحيحة

تفضل

هل تريدني أن أكذب البخاري ومسلم وعائشة وابا بكر وأصدق رواية مرسلة من مراسيل الشعبي !

هذه عائشة تروي بان الزهراء عليها السلام لم ترضى

أن فاطمة عليها السلام ، بنت النبي صلى الله عليه وسلم ، أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، مما أفاء الله عليه بالمدينة وفدك ، وما بقي من خمس خبير ، فقال أبو بكر : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لا نورث ، ما تركنا صدقة ، انما يأكل آل محمد - صلى الله عليه وسلم - في هذا المال ) . وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم . فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئا ، فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك ، فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت ، وعاشت بعد النبي صلى الله عليه وسلم ستة أشهر ، فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ، ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها

الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 4240
خلاصة الدرجة: [صحيح]

أيضا

أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلت إلى أبي بكر الصديق تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم . مما أفاء عليه بالمدينة وفدك . وما بقي من خمس خيبر . فقال أبو بكر : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( لا نورث ما تركنا صدقة . إنما يأكل آل محمد ( صلى الله عليه وسلم ) في هذا المال ) . وإني والله ! لا أغير شيئا من صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن حالها التي كانت عليها ، في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم . ولأعملن فيها ، بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم . فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة شيئا . فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك . قال : فهجرته . فلم تكلمه حتى توفيت . وعاشت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة أشهر . فلما توفيت دفنها زوجها علي بن أبي طالب ليلا . ولم يؤذن بها أبا بكر . وصلى عليها علي

الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1759
خلاصة الدرجة: صحيح

وهذا أبو بكر يروي أيضا

أن فاطمة عليها السلام ، ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم : سألت أبا بكر الصديق بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم : أن يقسم لها ميراثها ، ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله عليه ، فقال أبو بكر : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لا نورث ، ما تركنا صدقة ) . فغضبت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فهجرت أبا بكر ، فلم تزل مهاجرته حتى توفيت

الراوي: أبو بكر الصديق المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3092
خلاصة الدرجة: [صحيح]

إذا ً وشهد شاهد من أهلها

هل نكذب ابا بكر وعائشة والبخاري ومسلم ونصدق الشعبي

أنت الآن تحتاج إلى الشفقة والراحة لأنك وببساطة لا تستحق منا كل هذا العناء

اتركوه يا موالين

**زهر الشوق** · 10-05-2009, 04:46 PM

يقول صحيح البخاري :

فوجدت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت

http://hadith.al-islam.com/display/d...num=3913&doc=0

و صحيح مسلم يقول :

‏فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أن يدفع إلى ‏ ‏فاطمة ‏ ‏شيئا ‏ ‏فوجدت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏في ذلك قال فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت

http://hadith.al-islam.com/display/d...num=3304&doc=1

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	قصيدتان للشيخ السني د. عبدالقادر ترنني في ذكرى مولد النبي المصطفى ص بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 11-09-2025, 01:13 AM		استجابة 1 20 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 12-09-2025, 10:49 PM
	الشيخ السني عادل التركي معنى قول النبي ص عن علي ولي كل مؤمن من بعدي أنه الخليفة بعده بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 06-07-2023, 11:27 PM		ردود 0 128 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 06-07-2023, 11:27 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

مدمج جميع المواضيع التي تخص إستشهاد السيدة الزهراء عليها السلام

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين