إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

مدمج جميع المواضيع التي تخص إستشهاد السيدة الزهراء عليها السلام

تقليص
X
تقليص
  •  
  • الصفحة لـ 18
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 18 template التالي
  • #121
    المشاركة الأصلية بواسطة من شيعة الرسول


    وعلي كذلك منعها عن الورثه



    كلامك هو الذي كله مغالطات و مراوغات والموضوع واضح

    اريد توضيح كيف منع الامام علي عليه السلام حقها وهو من طالب به معها واعتكف في بيته بعد موتها ؟

    وقد ماتت بعد ما فعله فيها ابوبكر و عمر من هجومهما على دارها وغصبهما حقها ولم يراع كل منهما ( فاطمة بنت محمد ) ومكانتها وقرابتها من رسول الله !!!!!!!!


    • اقتباس
    • تعليق

    تعليق

    • #122
      المشاركة الأصلية بواسطة تقي الدين السني
      الزميلة الكريمة زهرة الشوق

      نحن في صلب الموضوع من المعلوم هداك الله ان الزهراء أول من يلحق بالنبي صلى الله عليه وسلم الي الجنه فكيف
      لها رضي الله تعالى عنها وقد أخبرها صلى الله عليه وسلم أنها أول من تلحق به من أهل بيته فكيف تطالب بأمر من ال
      الدنيا يا زميلتي الكريمة وهي تعلم أنها ستلحق بالنبي صلى الله عليه وسلم من بعده

      وأيضا هداك الله كانت فدك في يد علي رضي الله تعالى عنه وارضاه تقولون أنها حق لفاطمة رضي الله عنها فلماذا
      لم يعطها علي رضي الله عنه في خلافته لفاطمة أو لأولادها رضي الله تعالى عنهم

      ثم الصديق رضي الله عنه نفض وصية النبي صلى الله عليه وسلم ولم يأخذ فدك لنفسه يا زميلتي الكريم

      الله المستعان أين المراوغة أراك من يراوغ يا زميلتي
      المرواغة هي انك تقفز على الموضوع الى أمور أخرى وآخرها هذه

      أنها سلام الله عليها تعلم بأنها أول اللاحقين برسول الله !!!!!!

      لا أدري هل عليها أن تعتكف في بيتها تنتظر ملك الموت وتنعى نفسها ؟!

      هل يعني ذلك أن تترك حقها ؟

      هذا يعني أنه لا حق لها لتطالب به ولهذا بقت في دارها تنتظرأجلها ؟

      و لا حق لأي شخص أن يطالب بأي حق بعد ذلك لأن السيدة الزهراء كانت تنتظرأجلها ولم تخرج لتطالب بحقها وتحرج ابوبكر وعمر وتظهرهما على حقيقتهما مع أنهما قد بانت نيتهما قبل أن يدفن رسول الله

      وكيف تريدون من الامام علي ان يعيد لها حقها ؟ وقد ماتت في زمن ابي بكر وهي غاضبة عليه !


      و نعيد للموضوع

      الموضوع هو

      ماذا يعني للسلفية ( استشهاد سيدة نساء العالمين وهي غاضبة على ابي بكر ؟!

      • اقتباس
      • تعليق

      تعليق

      • #123
        المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق
        كلامك هو الذي كله مغالطات و مراوغات والموضوع واضح

        اريد توضيح كيف منع الامام علي عليه السلام حقها وهو من طالب به معها واعتكف في بيته بعد موتها ؟

        وقد ماتت بعد ما فعله فيها ابوبكر و عمر من هجومهما على دارها وغصبهما حقها ولم يراع كل منهما ( فاطمة بنت محمد ) ومكانتها وقرابتها من رسول الله !!!!!!!!


        lمتى طالب علي رضي الله عنها بفدك الروايه تقول ان فاطمه ذهبت الى ابي بكر

        وعلي رضي الله عنه لم يرجع حقها عندما اصبح خلفة المسلمين فدك للورثه

        اعطيك مثال

        حاكم ظالم اخذ من الناس ملكهم

        وبعد سنوات مات هذا الحاكم الظالم

        وجاء حاكم عادل

        اليس من واجبه ان يعيد الحق لاصحابه؟ او ورثتهم

        اليس تلك حدود الله

        والباقي خرابيط مع احترامي لك فلا يوجد كسر ضلع ولا هم يحزنوون فلا يقوى احد على ان يفعلها وزوجها الكرار على قيد الحياة

        • اقتباس
        • تعليق

        تعليق

        • #124
          الحقيقة هذه الامام يقول عن ابو بكر وعمر وعثمان البيعة لهم رضى والخروج عنهم خروج بطعن وبدعة :
          وهذا من اصدق كتبكم نهج البلاغة تعال يا موالي :




          وهذا حديثه الاخر حجة لنا ان المبايعة لهم لله رضى ومن خرج عن مبايعتهم خرج بطعن وبدعة للنظر لقوله :
          علي بن أبي طالب في إحدى رسائله إلى معاوية التي يحتج بها على أحقيته بالخلافة والبيعة بقوله : (( إنه بايَعني القومُ الذين بايعوا أبا بكر، وعمر، وعثمان، على ما بايعوهم عليه، فلم يكن لشاهد أن يختار، ولا للغائب أن يرد، وإنَّما الشورى للمهاجرين والأنصار، فإنِ اجتمعوا على رجُلٍ، وسموه إماماً، كانَ ذلك لله رِضي، فإن خرج من أمرِهِم خارج بطعن، أو بدعة، ردوه إلى ما خرج منه، فإن أبَى قاتلوهُ على اتباعهِ غير سبيل المؤمنين، وولَاه الله ما تولَّى )) نهج البلاغة ص (530).


          هذا كلام الله المنزل قرانا يتلى الى يوم القيامة بالاضافة الى قول الامام علي رضي الله عنه في نهج البلاغة الذي اتيت لك به سابقا .
          وهذا هو الموضوع :
          http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=116412&page=7

          اقرء معي كلام الله :

          بسم الله الرحمن الرحيم


          الآية الاولى: (لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحاً قريباً) سورة الفتح: 18


          الآية الثانية:           (محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم رُكعاً سُجدا يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مَثَلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سُوقه يُعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجراً عظيماً) سورة الفتح: 29



          الآية الثالثة: (لِلْفُقَرَاء الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ . وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ. وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ          ) سورة الحشر: 8 – 10





          الاية الرابعة:           (والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم (سورة التوبة: 100

          الآية الخامسة:           (لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم إنه بهم رءوف رحيم) سورة التوبة : 117

          الاية السادسة:           (لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتوا وكلا وعد الله الحسنى) سورة الحديد: 11

          الاية السابعة:           (ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتّبعتم الشيطان إلاّ قليلا) النساء: 83


          الاية الثامنة:           (كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ) آل عمران : 110

          الاية التاسعة:           (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا) البقرة : 143

          الاية العاشرة:           (يا ايها النبي حسبك الله ومن اتّبعك من المؤمنين) الانفال : 64

          الاية الحادية عشرة:          (وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُولَـئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَّهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ) الانفال 74

          الاية الثانية عشرة: (وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ . أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ . فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ) الواق
          ع

          ة 10

          طيب الان ننتقل لحديثين فقط من احاديث رسول الله :
          1- قوله صلى الله عليه وسلم:"ألا ليبلغ الشاهد منكم الغائب" "ففى هذا الحديث أعظم دليل على أن الصحابة كلهم عدول ليس فيهم مجروح، ولا ضعيف إذ لو كان فيهم أحد غير عدل، لاستثنى فى قوله وقال : "ألا ليبلغ فلان منكم الغائب" فلما أجملهم فى الذكر بالأمر بالتبليغ لمن بعدهم، دل ذلك على أنهم كلهم عدول، وكفى بمن عدله رسول الله شرفاً"

          2- وقال صلى الله عليه وسلم : "خير الناس قرنى ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يجئ قوم تَسْبِقُ شَهَادَةُ أَحَدِهِم يَمِيَنهُ ويَميِنُهُ شَهَادَتَهُ" وهذه الشهادة بالخيرية مؤكدة لشهادة رب العزة : { كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ }




          الان اقول لكم اتقوا الله يا قوم

          اتقوا الله في صحب رسول الله

          اتقوا الله فلو انفق احدكم ملء
          الارض ذهبا لم يصل ربع مد
          احدهم ولا نصفيه اتقوا الله .

          هذه الاحاديث تكفي الى الان لو وقفنا امامها والله من وراء القصد وكفى من بهم ايات تتلى الى يوم القيامة .
          • اقتباس
          • تعليق

          تعليق

          • #125
            وماذا يعني قول علي رضي الله عنه هذا ؟؟!!

            هذا بصراحة افلاس كل مواضيعكم شتم ولعن الصحابة ولا اعرف كيف للمسلم الذي يقول انا مسلم يلعن ويشتم ؟؟!!

            المهم هذا ليس حديثنا :

            اليك هذا كاتب الموضوع ماذا تقول قول علي هذا حول الثلاثة رضي الله عنهم هل كلامه تقية مثلا ام خوف من معاوية برسالته هذه ؟؟!!

            الحقيقة هذه الامام يقول عن ابو بكر وعمر وعثمان البيعة لهم رضى والخروج عنهم خروج بطعن وبدعة :
            وهذا من اصدق كتبكم نهج البلاغة تعال يا موالي :




            وهذا حديثه الاخر حجة لنا وحجة عليكم ان المبايعة لهم لله رضى ومن خرج عن مبايعتهم خرج بطعن وبدعة للنظر لقوله :
            علي بن أبي طالب في إحدى رسائله إلى معاوية التي يحتج بها على أحقيته بالخلافة والبيعة بقوله : (( إنه بايَعني القومُ الذين بايعوا أبا بكر، وعمر، وعثمان، على ما بايعوهم عليه، فلم يكن لشاهد أن يختار، ولا للغائب أن يرد، وإنَّما الشورى للمهاجرين والأنصار، فإنِ اجتمعوا على رجُلٍ، وسموه إماماً، كانَ ذلك لله رِضي، فإن خرج من أمرِهِم خارج بطعن، أو بدعة، ردوه إلى ما خرج منه، فإن أبَى قاتلوهُ على اتباعهِ غير سبيل المؤمنين، وولَاه الله ما تولَّى )) نهج البلاغة ص (530).




            هذا كلام الله المنزل قرانا يتلى الى يوم القيامة بالاضافة الى قول الامام علي رضي الله عنه في نهج البلاغة الذي اتيت لك به سابقا .
            وهذا هو الموضوع :
            http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=116412&page=7

            اقرء معي كلام الله :

            بسم الله الرحمن الرحيم


            الآية الاولى: (لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحاً قريباً) سورة الفتح: 18


            الآية الثانية:             (محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم رُكعاً سُجدا يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مَثَلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سُوقه يُعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجراً عظيماً) سورة الفتح: 29



            الآية الثالثة: (لِلْفُقَرَاء الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ . وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ. وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ            ) سورة الحشر: 8 – 10





            الاية الرابعة:             (والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم (سورة التوبة: 100

            الآية الخامسة:             (لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم إنه بهم رءوف رحيم) سورة التوبة : 117

            الاية السادسة:             (لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتوا وكلا وعد الله الحسنى) سورة الحديد: 11

            الاية السابعة:             (ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتّبعتم الشيطان إلاّ قليلا) النساء: 83


            الاية الثامنة:             (كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ) آل عمران : 110

            الاية التاسعة:             (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا) البقرة : 143

            الاية العاشرة:             (يا ايها النبي حسبك الله ومن اتّبعك من المؤمنين) الانفال : 64

            الاية الحادية عشرة:            (وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُولَـئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَّهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ) الانفال 74

            الاية الثانية عشرة: (وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ . أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ . فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ) الواق
            ع

            ة 10

            طيب الان ننتقل لحديثين فقط من احاديث رسول الله :
            1- قوله صلى الله عليه وسلم:"ألا ليبلغ الشاهد منكم الغائب" "ففى هذا الحديث أعظم دليل على أن الصحابة كلهم عدول ليس فيهم مجروح، ولا ضعيف إذ لو كان فيهم أحد غير عدل، لاستثنى فى قوله وقال : "ألا ليبلغ فلان منكم الغائب" فلما أجملهم فى الذكر بالأمر بالتبليغ لمن بعدهم، دل ذلك على أنهم كلهم عدول، وكفى بمن عدله رسول الله شرفاً"

            2- وقال صلى الله عليه وسلم : "خير الناس قرنى ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يجئ قوم تَسْبِقُ شَهَادَةُ أَحَدِهِم يَمِيَنهُ ويَميِنُهُ شَهَادَتَهُ" وهذه الشهادة بالخيرية مؤكدة لشهادة رب العزة : { كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ }




            الان اقول لكم اتقوا الله يا قوم

            اتقوا الله في صحب رسول الله

            اتقوا الله فلو انفق احدكم ملء
            الارض ذهبا لم يصل ربع مد
            احدهم ولا نصفيه اتقوا الله .

            هذه الاحاديث تكفي الى الان لو وقفنا امامها والله من وراء القصد وكفى من بهم ايات تتلى الى يوم القيامة .
            • اقتباس
            • تعليق

            تعليق

            • #126
              الزميلة الكريمة زهرة الشوق

              اجابتك لا صحة لها هداك الله فكيف تطالب بهذا الحق والنبي صلى الله عليه وسلم ( انا لا نورث ما تركنا صدقة )

              فهل هذا يعني ان فاطمة تعارض ابيها عليه الصلاة والسلام

              ثم ان الزهراء رضي الله تعالى عنها رضيت عن ابا بكر وثبت هذا في نهج البلاغة كما بين الاخ الفاضل المنصور الباحث وكما بينت في مشاركة سابقة لي في الموضوع نفسه ولكن هل تراكم تبصرون

              • اقتباس
              • تعليق

              تعليق

              • #127
                المشاركة الأصلية بواسطة المنصور الباحث
                الحقيقة هذه الامام يقول عن ابو بكر وعمر وعثمان البيعة لهم رضى والخروج عنهم خروج بطعن وبدعة :
                وهذا من اصدق كتبكم نهج البلاغة تعال يا موالي :




                وهذا حديثه الاخر حجة لنا ان المبايعة لهم لله رضى ومن خرج عن مبايعتهم خرج بطعن وبدعة للنظر لقوله :
                علي بن أبي طالب في إحدى رسائله إلى معاوية التي يحتج بها على أحقيته بالخلافة والبيعة بقوله : (( إنه بايَعني القومُ الذين بايعوا أبا بكر، وعمر، وعثمان، على ما بايعوهم عليه، فلم يكن لشاهد أن يختار، ولا للغائب أن يرد، وإنَّما الشورى للمهاجرين والأنصار، فإنِ اجتمعوا على رجُلٍ، وسموه إماماً، كانَ ذلك لله رِضي، فإن خرج من أمرِهِم خارج بطعن، أو بدعة، ردوه إلى ما خرج منه، فإن أبَى قاتلوهُ على اتباعهِ غير سبيل المؤمنين، وولَاه الله ما تولَّى )) نهج البلاغة ص (530).


                هذا كلام الله المنزل قرانا يتلى الى يوم القيامة بالاضافة الى قول الامام علي رضي الله عنه في نهج البلاغة الذي اتيت لك به سابقا .
                وهذا هو الموضوع :
                http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=116412&page=7

                اقرء معي كلام الله :

                بسم الله الرحمن الرحيم


                الآية الاولى: (لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحاً قريباً) سورة الفتح: 18


                الآية الثانية:                 (محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم رُكعاً سُجدا يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مَثَلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سُوقه يُعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجراً عظيماً) سورة الفتح: 29



                الآية الثالثة: (لِلْفُقَرَاء الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ . وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ. وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ                ) سورة الحشر: 8 – 10





                الاية الرابعة:                 (والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم (سورة التوبة: 100

                الآية الخامسة:                 (لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم إنه بهم رءوف رحيم) سورة التوبة : 117

                الاية السادسة:                 (لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتوا وكلا وعد الله الحسنى) سورة الحديد: 11

                الاية السابعة:                 (ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتّبعتم الشيطان إلاّ قليلا) النساء: 83


                الاية الثامنة:                 (كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ) آل عمران : 110

                الاية التاسعة:                 (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا) البقرة : 143

                الاية العاشرة:                 (يا ايها النبي حسبك الله ومن اتّبعك من المؤمنين) الانفال : 64

                الاية الحادية عشرة:                (وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُولَـئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَّهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ) الانفال 74

                الاية الثانية عشرة: (وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ . أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ . فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ) الواق
                ع

                ة 10

                طيب الان ننتقل لحديثين فقط من احاديث رسول الله :
                1- قوله صلى الله عليه وسلم:"ألا ليبلغ الشاهد منكم الغائب" "ففى هذا الحديث أعظم دليل على أن الصحابة كلهم عدول ليس فيهم مجروح، ولا ضعيف إذ لو كان فيهم أحد غير عدل، لاستثنى فى قوله وقال : "ألا ليبلغ فلان منكم الغائب" فلما أجملهم فى الذكر بالأمر بالتبليغ لمن بعدهم، دل ذلك على أنهم كلهم عدول، وكفى بمن عدله رسول الله شرفاً"

                2- وقال صلى الله عليه وسلم : "خير الناس قرنى ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يجئ قوم تَسْبِقُ شَهَادَةُ أَحَدِهِم يَمِيَنهُ ويَميِنُهُ شَهَادَتَهُ" وهذه الشهادة بالخيرية مؤكدة لشهادة رب العزة : { كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ }




                الان اقول لكم اتقوا الله يا قوم

                اتقوا الله في صحب رسول الله

                اتقوا الله فلو انفق احدكم ملء
                الارض ذهبا لم يصل ربع مد
                احدهم ولا نصفيه اتقوا الله .

                هذه الاحاديث تكفي الى الان لو وقفنا امامها والله من وراء القصد وكفى من بهم ايات تتلى الى يوم القيامة .
                مادليلك ان هذه الايات تقصد عمر وابو بكر
                فعطني كافر واحد قتلوا هم فكيف اشداء وكيف رحماء بينهم وقد ظلموا بضعة الرسول
                • اقتباس
                • تعليق

                تعليق

                • #128
                  يا زميلي الكريم

                  لازلتم تلفون وتدورون في الموضوع نفسه

                  قد ثبت أنها رضيت عن الصديق رضي الله تعالى عنه وارضاه في نهج البلاغة

                  فدك كانت في يد علي رضي الله تعالى عنه فلماذا لم يردها علي الي فاطمة واولادها وهل هذا يعني انه رضي الله
                  عنه وارضاه ظلم فاطمة وغصب حقها ؟؟

                  • اقتباس
                  • تعليق

                  تعليق

                  • #129
                    المشاركة الأصلية بواسطة تقي الدين السني


                    زميلي الكريم

                    يقول الحق تبارك وتعالى ( قد رضي الله عن الذين يبايعونك تحت الشجر )
                    وكان الخليفة الصديق رضي الله تعالى عنه من الذين بايعو النبي صلى الله عليه وسلم ويقول الحق تبارك وتعالى يا زميلي الكريم ( وسيجنبها الاتقى الذي يؤتي ماله يتزكة ومال لأحد عنده من نعمة تجزى الا ابتغاء وجه ربه الأعلى ولسوف يرضى )


                    مللنا من التكرار رضى الله ليس رضا أبديا ً فهذا ابليس كان في يوم من الايام من المرضي عليهم وكان من المقربين عند الله ولو كان رضى الله رضا ً أبديا ً لكان الاحرى أن يعطى الصحابة من المهاجرين والانصار العصمة !
                    وكما هو معروف يا زميلي السلفي بأن المهاجرين والانصار خذلوا عثمان بن عفان

                    دخل أبو الطفيل عامر بن واثلة الكناني" وهو آخر من مات من الصحابة " على معاوية فقال له معاوية أبا الطفيل قال نعم قال ألست من قتلة عثمان قال لا ولكني ممن حضره فلم ينصره قال وما منعك من نصره قال لم ينصره المهاجرون والأنصار)

                    راجع / أخبار الوافدين من الرجال ص 55 - تاريخ دمشق 26/116 .


                    وقلنا بأن لا حصانة لأي صحابي فالصحابة فيهم الصالح وفيهم المنافق والمرتد

                    تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلَكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ

                    ثم الزهراء عليها السلام لم تغضب من اجل فدك فقط بل لتآمر القوم وانقلابهم على الحق


                    المشاركة الأصلية بواسطة تقي الدين السني
                    جميل جدا يا زميلي المحامي هل تستطيع اثبات أن الفاطمة استشهدت بل إنها رضي الله تعالى عنها ماتت ميتة عادية !!!



                    يصرون على العناد وتغيير الموضوع عن مساره

                    قلنا لكم بأننا نريد رأيكم في قضية إستشهاد الزهراء وهي غاضبة على أبا بكر ولم ترضى عنه

                    لم أنشيء هذا الموضوع لبحث مسألة الهجوم وفدك

                    لأننا لو طرحنا مسألة فدك والهجوم على الدار وغضب الزهراء لتشتت الموضوع
                    المشاركة الأصلية بواسطة تقي الدين السني
                    أولا: أريد منك أن تذكر لنا سبب قول الرسول " فاطمة بضعة مني , فمن أغضبها أغضبني ".
                    ثانيا : أريد أن تذكر لنا لمن قال الرسول الكريم هذا الحديث ..." فاطمة بضعة مني , فمن أغضبها أغضبني ".



                    هذا موضوع آخر يا زميلي إن كنت أهلا للحوار فتفضل وانشيء موضوعا جديدا ً


                    المشاركة الأصلية بواسطة تقي الدين السني
                    زميلي الكريم هل تعرف من إمرأة فرعون هداك الله تعالى !!
                    نعم المؤمنة التقية آسيا بنت مزاحم سلام الله عليها

                    المشاركة الأصلية بواسطة تقي الدين السني
                    الزميل الكريم قلنا لك ما يضر الصديق رضي الله تعالى عنه ان غضبت عليه فاطمة وقد رضي الله تعالى عنه ؟؟؟


                    قلنا لك بأن غضب الزهراء يفتح أبواب جهنم لأبا بكر ومن لف لفه فغضبها هو غضب رسول الله وغضب رسول الله هو غضب الله

                    المشاركة الأصلية بواسطة تقي الدين السني
                    ثم نقول يا زميلي الكريم ثبت من كتبكم المعتبرة رضا فاطمة عن أبي بكر فهل تكذب أنت كتاب نهج البلاغة وهو بلسان علي رضي الله عالى عنه يا زميلي الكريم
                    لا بأس هات الرواية كاملة وبسندها


                    المشاركة الأصلية بواسطة تقي الدين السني
                    وثبت عن فاطمة -رضي الله عنها- أنها رضيت عن أبي بكر بعد ذلك، وماتت وهي راضية عنه، على ما روى البيهقي بسنده عن الشعبي أنه قال: (لما مرضت فاطمة أتاها أبو بكر الصديق فاستأذن عليها، فقال علي: يا فاطمة هذا أبو بكر يستأذن عليك؟ فقالت: أتحب أن آذن له؟

                    قال: نعم، فأذنت له فدخل عليها يترضاها، فقال: والله ما تركت الدار والمال، والأهل والعشيرة، إلا إبتغاء مرضاة الله، ومرضاة رسوله، ومرضاتكم أهل البيت، ثم ترضاها حتى رضيت)- السنن الكبرى للبيهقي 6/301-
                    عجيب ومضحك في نفس الوقت هل تعي ما كتبنا لك في المداخة السابقة

                    قلنا لك بأن هذه الرواية مرسلة هل تفهم ماذا نعني بالمرسلة !!!

                    وهنالك ما يعارضها من الروايات الصحيحة

                    هذه عائشة تروي بان الزهراء عليها السلام لم ترضى

                    أن فاطمة عليها السلام ، بنت النبي صلى الله عليه وسلم ، أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، مما أفاء الله عليه بالمدينة وفدك ، وما بقي من خمس خبير ، فقال أبو بكر : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لا نورث ، ما تركنا صدقة ، انما يأكل آل محمد - صلى الله عليه وسلم - في هذا المال ) . وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم . فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئا ، فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك ، فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت ، وعاشت بعد النبي صلى الله عليه وسلم ستة أشهر ، فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ، ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها

                    الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 4240
                    خلاصة الدرجة: [صحيح]


                    أيضا

                    أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلت إلى أبي بكر الصديق تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم . مما أفاء عليه بالمدينة وفدك . وما بقي من خمس خيبر . فقال أبو بكر : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( لا نورث ما تركنا صدقة . إنما يأكل آل محمد ( صلى الله عليه وسلم ) في هذا المال ) . وإني والله ! لا أغير شيئا من صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن حالها التي كانت عليها ، في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم . ولأعملن فيها ، بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم . فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة شيئا . فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك . قال : فهجرته . فلم تكلمه حتى توفيت . وعاشت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة أشهر . فلما توفيت دفنها زوجها علي بن أبي طالب ليلا . ولم يؤذن بها أبا بكر . وصلى عليها علي

                    الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1759
                    خلاصة الدرجة: صحيح



                    وهذا أبو بكر يروي أيضا


                    أن فاطمة عليها السلام ، ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم : سألت أبا بكر الصديق بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم : أن يقسم لها ميراثها ، ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله عليه ، فقال أبو بكر : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لا نورث ، ما تركنا صدقة ) . فغضبت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فهجرت أبا بكر ، فلم تزل مهاجرته حتى توفيت

                    الراوي: أبو بكر الصديق المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3092
                    خلاصة الدرجة: [صحيح]



                    إذا ً وشهد شاهد من أهلها

                    هل نكذب ابا بكر وعائشة والبخاري ومسلم ونصدق الشعبي


                    ورطة أليس كذلك

                    ورطتك الذي نسخت منه

                    هل تريدني أن أكذب البخاري ومسلم وعائشة وابا بكر وأصدق رواية مرسلة من مراسيل الشعبي !


                    وإلى الآن لم نحصل على إجابة واضحة وصريحة

                    ماذا يعني للسلفية ( إستشهاد الزهراء عليها السلام وهي غاضبة على أبا بكر ) ؟
                    • اقتباس
                    • تعليق

                    تعليق

                    • #130
                      المشاركة الأصلية بواسطة تقي الدين السني
                      قد ثبت أنها رضيت عن الصديق رضي الله تعالى عنه وارضاه في نهج البلاغة

                      هات الرواية بسندها إن كنت صادقا ً
                      • اقتباس
                      • تعليق

                      تعليق

                      • #131
                        المشاركة الأصلية بواسطة تقي الدين السني
                        يا زميلي الكريم

                        لازلتم تلفون وتدورون في الموضوع نفسه

                        قد ثبت أنها رضيت عن الصديق رضي الله تعالى عنه وارضاه في نهج البلاغة

                        فدك كانت في يد علي رضي الله تعالى عنه فلماذا لم يردها علي الي فاطمة واولادها وهل هذا يعني انه رضي الله
                        عنه وارضاه ظلم فاطمة وغصب حقها ؟؟
                        وهل الزهراء مظلميتها على فدك
                        فبهذه الاجابه تنعة الزهراء انها ماديه وليست رساليه
                        فان كان مقياسكم مادي فهذا شئن من يبيع الاخره وهذا مافعلها اسلافكم وانقلبوا
                        على اعقابهم
                        ولكن هو مصير امة ابيها ولاتسامح في هذا الشئن
                        • اقتباس
                        • تعليق

                        تعليق

                        • #132
                          المشاركة الأصلية بواسطة من شيعة الرسول

                          والباقي خرابيط مع احترامي لك فلا يوجد كسر ضلع ولا هم يحزنوون فلا يقوى احد على ان يفعلها وزوجها الكرار على قيد الحياة





                          حقيقة مللنا التكرار والمراوغات




                          اين كسر الضلع في مشاركاتي ؟!

                          مراوغات لا وجود لها

                          الخرابيط هي مراوغاتك




                          ماذا يعني لبني سلفان

                          ( استشهاد سيدة نساء العالمين عليها السلام وهي / غاضبة على ابي بكر ؟!
                          • اقتباس
                          • تعليق

                          تعليق

                          • #133
                            والله اني لاستغرب دفاعكم ياهل السنه ...
                            كيف تدافعون عن ابناء الزنا (( ابوبكر وعمر)) وتغالطون الزهراء روحي فداها ابنت خير الخلق اجمعين
                            وتسلبون حقها كما سلبها شيوخكم (ابو بكر وعمر)
                            ارجعو الى الصواب هداكم الله فما تتلفظون به والله انه لعظيم
                            • اقتباس
                            • تعليق

                            تعليق

                            • #134
                              السلام عليكم

                              السلفية يعتبرون أنها ماتت راضية على أبي بكر

                              ومنهم من لا يعتقد بما حدث

                              ومنهم من يريد أن يجد لها عليها السلام عذرا
                              • اقتباس
                              • تعليق

                              تعليق

                              • #135
                                سؤال ممتاز اخي الكريم
                                واتحداهم يجابون عليه بشئ مقنع
                                • اقتباس
                                • تعليق

                                تعليق

                                السابق 1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 18 template التالي
                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                Wink :wink: Biggrin :biggrin: Redface :redface: Tongue :tongue: Frown :frown: Smile :smile: Mad :mad: Smilie :) Confused :confused: Embarrassment :o P2 :p2: Wink ;) مزيد من الإبتسامات »
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X