تويت
المشاركة الأصلية بواسطة AL-MU7AMY
-
سامحتك من قلبي -
لا توجد في رواية البخاري الهجر عن عمرالمشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق
وابن تيمية ليس من رواة الأحاديث والآثار وليس في كلامه سند لها
ولكنه يرد على من قال إن عمر قالها من الشيعة
تعليق
-
يهجر أي لا يعي ما يقول
غلب عليه الوجع لا يعي ما يقول
المعنى واحد والروايات ثابتة مؤكدة
أخي محب الطبري
نحن لا ننتظر جوابك فالبخاري كفى ووفى وابن تيمية قام بتفصيل الحالة !
قال بن تيمية : وأما عمر فاشتبه عليه هل كان قول النبي صلى الله عليه وسلم من شدة المرض أو كان من أقواله المعروفة والمرض جائز على الأنبياء ولهذا قال ماله أهجر فشك في ذلك ولم يجزم بأنه هجر والشك جائز على عمر فإنه لا معصوم إلا النبي صلى الله عليه وسلم
راجع / كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 6، صفحة 24.
هل بن تيمية كاذب أيضا ًتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوقاذا عمر هو من قال عن الرسول ماله أهجر حسب لعتراف إبن تيمية ؟
ومحبيه غيروا اللفظ الى غلبه الوجع
ولو ان عمر قال ماله أهجر وسكت لكان الأمر اقل سوءا
لكن ان يتبعها بقوله حسبنا كتاب الله هنا الطامة
اى ان الرسول لايعلم ما يقول ولاكتاب غير كتاب الله تعالى .
لماذا اعترض عمر على الكتاب ووصف الرسول صلى الله عليه وآله بالهجر ؟
لان الرسول صلى الله عليه وآله قال سابقا ( تركت فيكم كتاب الله وعترتى ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدى ابدا )
وقال فى مرضه ( احضروا قرطاسا وقلما اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعدى ابدا )
ففهم عمر ان الرسول يقصد ان الكتاب سيكون للعترة المتمثلة بالإمام علي عليه السلام
لذلك تدخل عمر .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عبد المؤمن
صحيح البخاري ج: 5 ص: 2146
17 باب قول المريض قوموا عني
5345 حدثنا إبراهيم بن موسى حدثنا هشام عن معمر وحدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس رضي الله عنهما قال : لما حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم - وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب - قال النبي صلى الله عليه وسلم : هلم أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده .
فقال عمر : إن النبي صلى الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع ، وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله.
فاختلف أهل البيت ، فاختصموا ، منهم من يقول : قربوا يكتب لكم النبي صلى الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ، ومنهم من يقول ما قال عمر .
فلما أكثروا اللغو والاختلاف عند النبي صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قوموا .
قال عبيد الله : فكان ابن عباس يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم.
http://www.moslim.at/bukhari/index41b2.html?saheh=78
صحيح البخاري ج: 6 ص: 2680
26 باب كراهية الاختلاف
6932 حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس قال : لما حضر النبي صلى الله عليه وسلم - قال : وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب - قال : هلم أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده.
قال عمر : إن النبي صلى الله عليه وسلم غلبه الوجع وعندكم القرآن فحسبنا كتاب الله .
واختلف أهل البيت اختصموا ، فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ، ومنهم من يقول ما قال عمر .
فلما أكثروا اللغط والاختلاف عند النبي صلى الله عليه وسلم قال : قوموا عني .
قال عبيد الله : فكان ابن عباس يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم.
http://www.moslim.at/bukhari/indexbc7b.html?saheh=99
= = = = = =
صحيح مسلم ج: 3 ص: 1257
5 باب ترك الوصية لمن ليس له شيء يوصى فيه
1637 حدثنا سعيد بن منصور وقتيبة بن سعيد وأبو بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد واللفظ لسعيد قالوا حدثنا سفيان عن سليمان الأحول عن سعيد بن جبير قال قال ابن عباس : يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكى حتى بل دمعه الحصى ، فقلت : يا بن عباس ، وما يوم الخميس ؟!.
قال : اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه فقال ائتوني أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعدي فتنازعوا ، وما ينبغي عند نبي تنازع وقالوا : ما شأنه !؟ أهجر !!؟؟ استفهموه !!.
قال : دعوني ؛ فالذي أنا فيه خير ، أوصيكم بثلاث : أخرجوا المشركين من جزيرة العرب ، وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم ، قال : وسكت عن الثالثة ، أو قال فأنسيتها .
قال أبو إسحاق إبراهيم : حدثنا الحسن بن بشر قال حدثنا سفيان بهذا الحديث.
http://www.islam2all.com/hadeeth/mos...ea.php?wasea=6
رسول الله
يريد أن يكتب كتابا حتى لا يضلوا بعده أبدا وعمر يقول : النبي غلب عليه الوجع حسبنا كتاب الله
يعني
النبي لا يعي مايقول من وجعه فلا تقربوا له شيئا فحسبنا كتاب الله
فمنهم من قال قول النبي ومنهم من قال قول عمر !!
فلا حاجة الى الاختباء وراء ماذا قال عمر : يهجر أم غلب عليه الوجع فكلا اللفظين لحادثة واحدة ونتيجتهما واحدة ومحاولات البخاري ومسلم تجميل قول عمر لا نفع منها !
الآن نسأل السلفية من الذي حال بين كتابة رسول الله كتاب الهداية الذي لن تضل الأمة من بعده ؟
بالطبع سيكون الجواب عمر لأن الرواية تقول عمر قال غلبه الوجع أي أنه لا يعرف ما يقول أي يهجر والعياذ بالله فلذلك تجرأ عمر وقال حسبنا كتاب الله أي لا تأخذوا برأي رسول الله !!
تعليق
-
هل ينطبق عليهم قول الله تعالى
" ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا " سورة النساء آية 115
" ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاقق الله ورسوله فان الله شديد العقاب " سورة الأنفال آية 13
" ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدى لن يضروا الله شيئا وسيحبط اعمالهم " سورة محمد آية 32
" ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب " سورة الحشر آية 4تعليق
-
الآن لدينا عدة أشياء متناقضة
1_ أن عمر قال يهجر
2_ أن عمر قال غلبه الوجع
3_ أن بعضهم قالوا يهجر
4_ أن بعضهم استفهموا هل هجر
5_ أنه لم يقل هجر ولكنها نفسها هي معنى غلبه الوجع
تناقضات
ولم يستقروا على واحد منها
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المحب الطبريبل كتبكم التى مازالت تنقح ويحذف ويبدل فيها الحق ودليل إدانتكم
غلبه الوجع وضعت بدلا من هجر رسول الله
وطبعا ما يهمكم هو الصحابى عمر
فإذا كان عمر يفعل ذلك فما بال معاويةتعليق
-
الآن لدينا عدة أشياء متناقضة
1_ أن عمر قال يهجر
2_ أن عمر قال غلبه الوجع
3_ أن بعضهم قالوا يهجر
4_ أن بعضهم استفهموا هل هجر
5_ أنه لم يقل هجر ولكنها نفسها هي معنى غلبه الوجع
تناقضات
ولم يستقروا على واحد منها
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المحب الطبري
هل تكذب صحاحكم الأصح قبل القرآن ؟
أم هو الهرووووووووب ؟تعليق
-
زميلتيالمشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق
أرجوك
استقري
على واحد منها
لأن كل منها يناقض الآخر
يستحيل وجود واحد منها مع الآخرتعليق
-
لا يوجد تناقض انما يوجد مراوغات وهروب !تعليق
-
الموجود بأيدينا أن عمر قال غلبه الوجعالمشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق
والآخرون قالوا أستفهموه أهجر
هل هما سواء؟تعليق
-
الآن تعترف أنه يوجد لديكم قول عمر ( غلب عليه الوجع ) !!!!!!!!المشاركة الأصلية بواسطة المحب الطبري
ألم أحدد لك قوله هذا وأنت رواغت ؟
طيب وما هي نتيجة قوله ( غلب عليه الوجع ) وماذا حدث بين الحضور وماذا قال النبي بعد ذلك لهم ؟
تعليق
-
اليكم مافي جعبتي اذن:
ذكر السبط بن الجوزي الحنفي في كتابه تذكرة الخواص صفحة 62 المطبعة الحيدرية،
وجاء في كتاب سر العالمين، وكشف ما في الدارين لأبي حامد الغزالي صفحة 21 مطبعة النعمان:
أن عمر بن الخطاب قال: إن النبي ليهجر.
عن حديث رزية الخميس:أخرجه مسلم في آخر الوصايا من صحيحه أيضاً (1) ، ورواه أحمد من حديث ابن عباس في مسنده (2) ؛ وسائر أصحاب السنن والأخبار، وقد تصرفوا فيه إذ نقلوه بالمعنى،لأن لفظه الثابت: إن النبي يهجر، لكنهم ذكروا أنه قال: إن النبي قد غلب عليه الوجع تهذيباً للعبارة، وتقليلاً لمن يستهجن منها...ويدل على ذلك ما أخرجه أبو بكر أحمد بن عبدالعزيز الجوهري في كتاب السقيفة (3) بالاسناد الى ابن عباس، قال: «لما حضرت رسول الله الوفاة، وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب، قال رسول الله: ائتوني بدواة وصحيفة أكتب لكم كتاباً لا تضلون بعده، (قال): ): فقال عمر كلمة معناها أن الوجع قد غلب على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ثم قال: عندنا القرآن حسبنا كتاب الله، فاختلف من في البيت واختصموا، فمن قائل: قربوا يكتب لكم النبي، ومن قائل ما قال عمر، فلما أكثروا اللغط واللغو والاختلاف غضب صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: قوموا… الحديث» (4) وتراه صريحاً بأنهم إنما نقلوا معارضة عمر بالمعنى لا بعين لفظه، ويدلك على هذا أيضاً أن المحدثين حيث لم يصرحوا باسم المعارض يومئذ، نقلوا المعارضة بعين لفظها،
هوامش:1) ص 14 من جزئه الثاني (منه قدس).
(2) راجع ص325 من جزئه الأول (منه قدس).
(3) كما في ص20 من المجلد الثاني من شرح النهج للعلامة المعتزلي (منه قدس).
(4) يوجد في: شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: 6/51 ط مصر بتحقيق محمد أبو الفضل و: 2/20 ط1 بمصر وأفست بيروت و: 2/294 ط دار مكتبة الحياة و: 2/30 ط دار الفكر في بيروت.تعليق
تعليق