إعـــــــلان

**يابن طه و المحكمات** · 17-12-2008, 04:46 AM

المشاركة الأصلية بواسطة السلفي الأثري

سألتي هل سأقتنع و طلبتي مني الإجابة بنعم أو لا ؟

نعم إن كانت أية محكمة لا تحتاج إلى قرينة أو آية اخرى أو سنة مبينة أو قول عالم أو شرح شارح

هي لوحدها آية محكمة

الصلاة من ركوع و سجود و قنوت

و صلاة على محمد و آل محمد صلوات الله عليهم

ليس فيها ما تطلب لا آية محكمة و لا قرينة بآية أخرى

بل لها قرينة من النبي صلى الله عليه و آله

فإن أنكرت ذلك فما يكون مصيرك في الآخرة ؟؟

أما قوله عز و جل ( يوم ندعو كل أناس بإمامهم )

فإن كنت تعتبرها غير محكمة فهي كالصلاة عندنا

نأخذها من رسول الله صلى الله عليه و آله

مع ملاحظة :

أن صلاتك لا تقبل بغير محمد و آل محمد صلوات الله عليهم

و صلاتك تبطل إن ذكرت فيها الصحابة المحسنين منهم أو المسيئين

فإن كنت تعتبر الصلاة نجاة لك من النار ,, فكيف تفضل

أحدا على الذين تصلي عليهم في اليوم خمس مرات طول عمرك ؟؟

يعني محمد و آل محمد هم صلاتك فهل تبيعهم بأحد من العالمين ؟؟

**غدير الولاء** · 17-12-2008, 04:57 AM

السيد العلامة سلطان الواعظين الشيرازي
ليس كل مسلم مؤمن
( قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم )(1) الخ .
فالآية الكريمة تصرح بأن الإسلام والتسليم في الظاهر ، والإيمان يرتبط بالقلب ، والآية تنفي إيمان قوم في حين تثبت إسلامهم ، فالمسلم ، من شهد بالتوحيد والنبوة فقال : أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمدا (ص) رسول الله . فحينئذ يكون للمسلم ما للمؤمنين في الدنيا ، من الحقوق الاجتماعية والمدنية والشخصية ، دون الآخرة ، فقد قال تعالى : ( ما له في الآخرة من خلاق )
السيد عبد الحي : نقبل بأن الإسلام غير الإيمان ، فقد قال سبحانه وتعالى : ( ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا )(3).
فهذه الآية تفرض علينا الالتزام بالظاهر وأن لا ننفي الإسلام عمن أظهر الإسلام .
قلت : نعم كل من نطق بالشهادتين ، فما لم يرتكب منكرا يلازم الكفر والارتداد ، ولم ينكر إحدى الضرورات الإسلامية كالمعاد ، فهو مسلم ، نعاشره ونجالسه ونعامله معاملة الإسلام ، ولم نتجاوز الظاهر ، فإن بواطن الناس لا يعلمها إلا الله سبحانه ، وليس لأحد أن يتجسس على بواطن المسلمين . ولكن نقول : بأن النسبة بين الإسلام والإيمان ، عموم مطلق(

قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى

الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 103 )

11326- وعن بن عباس قال : لما نزلت : قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّّ المودة في القربى ، قالوا : يا رسول الله من قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم ، قال : علي وفاطمة وأبناهما ، رواه الطبراني من رواية حرب بن الحسن الطحان ، عن حسين الأشقر ، عن قيس بن الربيع ، وقد وثقوا كلهم وضعفهم جماعة ، وبقية رجاله ثقات.

ويُنسَب إلى الشافعي شِعرهُ المشهور:
يا أهلَ بيتَ رسول الله حُبّكمُ ...... فرضٌ من الله في القرآن أنزَلهُ
كفاكموا من عظيم الشأن أنّكُم .... مَن لم يُصلِّ عليكم لا صلاة لهُ

وكما توقعت سابقاً أنت مجرد معاند

**يابن طه و المحكمات** · 17-12-2008, 05:26 AM

المشاركة الأصلية بواسطة غدير الولاء

السيد العلامة سلطان الواعظين الشيرازي
ليس كل مسلم مؤمن
( قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم )(1) الخ .
فالآية الكريمة تصرح بأن الإسلام والتسليم في الظاهر ، والإيمان يرتبط بالقلب ، والآية تنفي إيمان قوم في حين تثبت إسلامهم ، فالمسلم ، من شهد بالتوحيد والنبوة فقال : أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمدا (ص) رسول الله . فحينئذ يكون للمسلم ما للمؤمنين في الدنيا ، من الحقوق الاجتماعية والمدنية والشخصية ، دون الآخرة ، فقد قال تعالى : ( ما له في الآخرة من خلاق )
السيد عبد الحي : نقبل بأن الإسلام غير الإيمان ، فقد قال سبحانه وتعالى : ( ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا )(3).
فهذه الآية تفرض علينا الالتزام بالظاهر وأن لا ننفي الإسلام عمن أظهر الإسلام .
قلت : نعم كل من نطق بالشهادتين ، فما لم يرتكب منكرا يلازم الكفر والارتداد ، ولم ينكر إحدى الضرورات الإسلامية كالمعاد ، فهو مسلم ، نعاشره ونجالسه ونعامله معاملة الإسلام ، ولم نتجاوز الظاهر ، فإن بواطن الناس لا يعلمها إلا الله سبحانه ، وليس لأحد أن يتجسس على بواطن المسلمين . ولكن نقول : بأن النسبة بين الإسلام والإيمان ، عموم مطلق(

وكما توقعت سابقاً أنت مجرد معاند

الخلاق هو النصيب

و من لا يكون له نصيب في الآخرة فما ينفعه لقب مسلم غير الحقوق الدنيوية ؟؟

حتى صدام عندهم من أهل الجنة بادعائهم له الشهادتين كما شهدها فرعون و يزيد و الحجاج و هارون الرشيد مع قوله تعالى :

و من يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها و غضب الله عليه و لعنه و أعد له عذابا عظيما

يخافون على الحجاج كونه يتشهد الشهادتين أما (1600000 ) مسلم قتلهم الحجاج فلا قيمة لهم

و يخافون على صدام و لا يخافون على مئات الآلاف من الكويتيين الأبرياء المسلمين السنة و الشيعة الذين قتلهم صدام فلا قيمة لهم

يقولون هو ظالم و لكن سيغفر له الله بسبب الشهادتين ,, نفس النتيجة يعني دمائهم لا قيمة لها

بارك الله بكم مولاتنا الغالية غدير الولاء

و نهنئكم و الموالين بمناسبة عيد الغدير بولاية علي المرتضى صلوات الله عليه

يوم قال رسول الله صلى الله عليه و آله

اللهم وال من والاه و عاد من عاداه

و انصر من نصره و اخذل من خذله

**انا عبد عينك يا علي** · 17-12-2008, 06:30 AM

بعد ان تأتنا انت بآية محكمة على مشروعية وحلية رضاع الكبير ليس فقط ندخل في دينكم افواجا بل نرتضع حتى الثمالة وإلا تكونون تنشرون الزنا بين الجنسين وليس الحرمة ( اي الحرمة السببية بعد الرضاعة"

**رياض علي زهرة** · 17-12-2008, 06:44 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

يا علي مدد

تسجيل متابعة

مشاكس بالحق

++++++++++++++++++

**عمادعلي** · 17-12-2008, 10:10 AM

1- آية الاستخلاف

قال تعالى : ( وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً)

أين خليفة الله في أرضه في زماننا هذا؟

2- آية الانذار

قال تعالى : ( وَأَنذِرْ عَشِـيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ )

هذا في بداية دعوة الاسلام ...

الحاكم الحسكاني- شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 543 )

- عن البراء قال : لما نزلت : وأنذر عشيرتك الأقربين جمع رسول الله (ص) بني عبد المطلب وهم يومئذ أزبعون رجلا ، الرجل منهم يأكل المسنة ويشرب العس ، فأمر عليا برجل شاة فآدمها ثم قال : ادنوا بسم الله . فدنا القوم عشرة عشرة فأكلوا حتى صدروا ، ثم دعا بقعب من لبن فجرع منه جرعة ثم قال لهم : اشربوا ببسم الله . فشرب القوم حتى رووا فبدرهم أبو لهب فقال : هذا ما أسحركم به الرجل ! ! ! فسكت النبي (ص) يومئذ فلم يتكلم ، ثم دعاهم من الغد على مثل ذلك من الطعام والشراب ثم أنذرهم رسول الله (ص) فقال : يا بني عبد المطلب إني أنا النذير إليكم من الله عز وجل ، والبشير بما لم يجئ به أحد جئتكم بالدنيا والآخرة فأسلموا وأطيعوني تهتدوا ، ومن يواخيني منكم ويوازرني ؟ ويكون وليي ووصيي بعدي وخليفتي في أهلى ويقضي ديني ؟ فسكت القوم ، وأعاد ذلك ثلاثا كل ذلك يسكت القوم ويقول علي : أنا . فقال : أنت . فقام القوم وهم يقولون لابي طالب : أطع ابنك فقد أمره عليك ! ! !

من هو وصي محمد ص بعده؟

3- آية الولاية

قال تعالى ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون)

هنا ثلاثة اولياء

الله لا نختلف فيه
الرسول ص لا نختلف فيه
الذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون

من هم هؤلاء؟ هنا اختلفنا.

4- آية المباهلة

قال تعالى ( فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم )

من هذا الذي يقال عنه نفس محمد ص ؟

5- آية التطهير

قال تعالى ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا )

س: ما سبب نزول هذه الاية؟
س: في من نزلت ؟

الحاكم الحسكاني- شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 41 )

661 - أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد الفقيه قال : أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر قال : حدثنا أحمد بن عمرو بن أبي عاصم قال : حدثنا أبو الربيع الزهراني قال : حدثنا عمار بن محمد الثوري قال : حدثنا سفيان ، عن أبي الجحاف داود إبن أبي عوف : عن عطية ، عن أبي سعيد في هذه الآية : إنما يريد الله ، الآية ، قال : نزلت في خمسة ، في رسول الله وعلي وفاطمة والحسن والحسين ( ع ) .

6- آيات الغدير :

قال تعالى ( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغته رسالته)

ما هو هذا الامر خصوصا اذا عرفنا أن الاية هي من أواخر الايات القرآنية ... الاية توضح أمر خطير إن لم يبلغه النبي ص فرسالته ص التي إمتدت زهاء 23 سنة لا فائدة منها ( لم تبلغ رسالة الله )

قال تعالى : ( اليوم أكملت لكم دينكم )

ما هو هذا اليوم بحيث أن أمسه كان الدين ناقصا فجاء هذا اليوم وأكتمل به الدين...

في هذا اليوم فقط اكتمل الدين .... بماذا إكتمل؟

قال تعالى : ( سأل سائل بعذاب واقع )

الزرندي الحنفي- نظم درر السمطين - رقم الصفحة : ( 93 )

- ونقل الامام أبو اسحاق الثعلبي ( رح ) في تفسيره ان سفيان بن عيينه ( رح ) سأل عن قول الله : سأل سائل بعذاب واقع فيمن نزلت فقال : للسائل سألتني عن مسألة ما سألني عنها أحد قبلك ، حدثني أبي عن جعفر بن محمد عن ابائه (ع) ان رسول الله ( ص ) لما كان بغدير خم نادى الناس فاجتمعوا فأخذ بيد علي وقال : من كنت مولاه فعلي مولاه فشاع ذلك وطار في البلاد فبلغ ذلك الحارث بن النعمان الفهري فأتى رسول الله (ص) على ناقة له فنزل بالأبطح عن ناقته واناخها فقال :
يا محمد امرتنا عن الله

ان نشهد ان لا إله إلا الله وأنك رسول الله

فقبلناه منك ،

وامرتنا ان نصلي خمسا فقبلنا منك

وامرتنا بالزكاة فقبلنا منك ،

وامرتنا ان نصوم شهرا فقبلنا منك ،

وامرتنا بالحج فقبلنا منك ،

ثم لم ترض بهذا حتى رفعت بضبعي إبن عمك تفضله علينا وقلت : من كنت مولاه فعلي مولاه

فهذا منك أم من الله

فقال النبي (ص) : والذي لا إله إلا هو ان هذا من الله ،

فولى الحارث بن النعمان وهو يريد راحلته ويقول :

اللهم ان كان ما يقول محمد حق فأمطر علينا حجارة من السماء أو اتنا بعذاب أليم

فما وصل إلى راحلته حتى رماه الله تعالى بحجر فسقط على هامته وخرج من دبره وأنزل الله سأل سائل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع .

وهنا دعوة لكل من لم يؤمن بالولاية أن يدعوا بهذا الدعاء الذي قاله هذا الصحابي

اللهم ان كان ما يقول محمد حق فأمطر علينا حجارة من السماء أو اتنا بعذاب أليم

أخيراً....

صحيح البخاري - قول النبي (ص) سترون بعدي أمورا تنكرونها - الفتن - رقم الحديث : ( 6530 )

- حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الوارث ‏ ‏عن ‏ ‏الجعد ‏ ‏عن ‏ ‏أبي رجاء ‏ ‏عن ‏إبن عباس ‏عن النبي ‏(ص) ‏قال : ‏من كره من أميره شيئا فليصبر فإنه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية . ‏

ما هي الآيات المحكمات التي تنص على أن الإيمان بإمامة الأئمة الأثنا عشر ركن من أركان الإيمان و أن بعدم الإيمان بهذا الركن

يكفر الإنسان و يضل ضلالاً بعيداً ؟

ما هي الآيات المحكمات التي تنص على أن
من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية . ‏

يكفر الإنسان و يضل ضلالاً بعيداً ؟

**سمر البحرين** · 17-12-2008, 10:45 AM

قل لا اسالكم علية من اجر الا المودة في القربى
ويكفينا فخر بحبنا وانتمائنا الاهل لالبيت ع

**السلفي الأثري** · 17-12-2008, 06:09 PM

يا إخوة لم يأت أحد بآية محكمة كل من أتى بآية أضاف لها قرينة سواء آية مفسرة أو سنة أو شرح شارح من عالم و مفسر .....

أنا غير متعنت و لكن كل ما وجدته مثلما و صفته ....

لا تلوموني و لكن هذا أصل بعدم إيماني به أخلد في النار و إن سماني البعض مسلماً في الدنيا
و إذا آمنت به أخذت بواسطته كل الأحكام بل سوف اتغير تغيير كلي ....بل و بشكل تام

فهل من أحد حريص على هداية الخلق يمدني بهذه الآية ؟

**خـــــالـــــد** · 17-12-2008, 09:22 PM

يا إخوة لم يأت أحد بآية محكمة كل من أتى بآية أضاف لها قرينة سواء آية مفسرة أو سنة أو شرح شارح من عالم و مفسر .....

بارك الله فيك أخي السلفي ...... وأنا معك أريد أن أركب السفينة بشرط أن تكون سفينة نجاة لا سفينة هلاك
فربنا العلي الأعلى ذكر الحيض بصريح اللفظ في القرآن والسنة ... وذكر الغائط مرتين بصريح اللفظ في القرآن وذكر الجماع بالتلميح في القرآن ( لا مستم النساء ) والتصريح في السنة ..
وذكر التيمم وذكر الاستئذان والمواريث وصلاة الخوف ... وكثير من الأحكام الفقهية الصغيرة

ولم يذكر لهم بصريح اللفظ.. ما ينجيهم من النار
ذكرت وأقيموا الصلاة وآتو الزكاة مراااااااااااااااات وكراااات
وهي أقل من الإمامة .. ومع ذلك يقول الإمامية لم يناد بشيء كما نودي بالإمامة ..!!!!!!!!

سبحان الله سبحان الله

**حسن الروح** · 17-12-2008, 09:31 PM

وما هو تعريفك للأية المحكمه من المتشابه
والصلاة كذلك من أركان الإسلام
ولا توجد أيات تقول إن صلاة الظهر أربع ركعات
والعصر أربع
والمغرب ثلاث والعشاء اربع
والفجر اثنتان

حتى تريدنا ان نأتي لك بأية تقول الأئمة أثني عشر

**يابن طه و المحكمات** · 17-12-2008, 10:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة خـــــالـــــد

بارك الله فيك أخي السلفي ...... وأنا معك أريد أن أركب السفينة بشرط أن تكون سفينة نجاة لا سفينة هلاك

إن كان محمد و آل محمد سفينة هلاك فلا تصل عليهم في اليوم خمس مرات طوال عمرك

صلي على آل قحافة لتفوز بالجنان

هناك دعوات لإبدال الصلاة على محمد و آل محمد في الفريضة

اليومية بالصلاة على آل معيط و آل قحافة فساهم معهم و ما تقدموا

لأنفسكم من خير تجدوه عند الله

( تجمع التبرعات لهذا المشروع الخيري ) في مؤسسة التقحف الإسلامية المتحدة

المشاركة الأصلية بواسطة خـــــالـــــد

فربنا العلي الأعلى ذكر الحيض بصريح اللفظ في القرآن والسنة ... وذكر الغائط مرتين

لقد ذكر الغائط في القرآن إذا الغائط أفضل من الخلفاء المخنثين الثلاثة أبو بكر و عمر و عثمان فمبروك عليهم الغائط

أما أصحاب الكساء محمد و آل محمد صلوات الله عليهم فقد مجدهم الله عز و جل في آية المباهلة و لعن الله أي مخلوق يباهلهم أو يفاضلهم من العالمين فلعنة الله على من فضل نفسه عليهم أو تأمر عليهم أو استهزأ بهم

و قد شاء الله أن يصلي عليهم المستهزؤن بهم رغما عن أنوف أمهاتهم و آبائهم و أنوفهم راغمة في التراب خمس مرات في اليوم

ثم لا ثواب لهم إلا التعب و النصب مختوما بنار جهنم خالدين فيها أبدا

عاملة ناصبة

**السلفي الأثري** · 17-12-2008, 11:47 PM

الاخ خالد : و فيك بارك و الله يا أخي أنا للحق طالب فأرجو أن يوفقنا الله له . دمت اخي

حسن الروح : تعريف الأية المحكمة تجدها في الملاحظة الموجودة في آخر الموضوع المطروح .

يا اخوان أنا أؤمن بأن الله رحيم بالعباد فمؤكد أن إمامة الأثناعشر إمام عليهم السلام و التي هي أصل من أصول دين الإسلام قد نص الله الرحمن الرحيم عليها في كتابه .....

فهذا الأصل كسائر الأصول يجب أن يكون النص عليه و اضح

فالملائكة و التي هي مثالنا يكفر من لم يؤمن بها أو جحد بها لإن الله قد نص على الملائكة بآيات محكمات لا تحتاج لشرح شارح و لا تفسير مفسر بل و لا آية مبينة و لا سنة موضحة

ساعدوا اخوكم (إن لم يكن بالدين في الإنسانية على الأقل ) ليجد طريق الهدى و الحق

**كريم آل البيت** · 17-12-2008, 11:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة السلفي الأثري

ملاحظة : تعريف الآية المحكمة : "فالمحكم هو ما علم المراد بظاهره من غير قرينة تقترن إليه ولا دلالة تدل على المراد به لوضوحه ، نحو قوله : إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا " لأنه لا يحتاج في معرفة المراد به إلى دليل . التبيان - الشيخ الطوسي ج 2 ص 394 .

الثمرة لهذه الإجابة :

و الله سوف أصبح شيعياً إمامياً بل سوف أقنع أهلي و كل أحبابي فأنا أخشى عليهم من غضب الجبار و أن تكون عاقبتهم جهنم و بئس القرار

فهل من مجيب ؟

يقول سُبحانه :

( إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كِتاب الله يوم خلق السماوات والأرض منها أربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعلموا أن الله مع المتقين )

ملحوظة هااامة .. مِن معاجم اللغة :

الشهور : العُلمااااء ،

فبأي حديث بعده تؤمنون ؟!

**السلفي الأثري** · 18-12-2008, 12:18 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت

يقول سُبحانه :

( إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كِتاب الله يوم خلق السماوات والأرض منها أربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعلموا أن الله مع المتقين )

ملحوظة هااامة .. مِن معاجم اللغة :

الشهور : العُلمااااء ،

فبأي حديث بعده تؤمنون ؟!

ها أنت أتيت لي بآية فيها كلمة تحتمل أكثر من وجه فبالتالي ليست محكمة .....

**كريم آل البيت** · 18-12-2008, 12:20 AM

المشاركة الأصلية بواسطة السلفي الأثري

ها أنت أتيت لي بآية فيها كلمة تحتمل أكثر من وجه فبالتالي ليست محكمة .....

إن لم تكُن ( مُعانِد ) .. فأين هيَ ؟؟

أفلا يتدبرون القُرآن أم على قلوب أقفالُها !!

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

سوف أستبصر إن تمت الإجابة عن سؤالي ؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين