دانا وهداكم الله

أيها الأخ السلفي هل مجرد نطق الشهادتين تجعلك مسلما يحرم بهما دمك ومالك وعرضك ، أظنك لن تنفي ذلك ، فهل كوني نطقت بالشهادتين وأصبحت مسلما مقدم على أصول الدين أم تليه ، وفي هذه ستوافقني كما أظن ، فأين الآية المحكمه التي تثبت ذلك ، وسؤالي الآخر هل سأكون مسلما حينما لا أنطق بالشهادتين ؟

يا علي مدد

والصلاة كذلك من أركان الإسلام
ولا توجد أية تقول الصلوات في اليوم والليلة خمس صلوات؟؟؟
فمن يأتيني بهذه الأية وأؤمن بالصلوات الخمس؟؟؟
هذا منطقك يا سلفي

قال الله تعالى:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (سورة النساء ـ الآية 59)

************************************************** ****
العلاقه بين التوحيد ولامامه ان التوحيد هواهم اصل في اصوال العقائديه بل هي اصل اصوال العقائديه جميعااصولنا العقائديه هي خمسه اولا.. التوحيد** ثانيا ..النبوه** ثالثا ..الامامه** رابعا ..العدل** خامسا ..المعاد***** بسم الله الرحمن الرحيم وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ وَعَلَى الأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلاًّ بِسِيمَاهُمْ وَنَادَوْاْ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَن سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ.. سورة الأعراف - آية - 46
جاء رجل وسئل الامام علي عن الاعراف قال ما المقصود بالاعراف قال الامام علي قال نحن على الاعراف نعرف انصارنا بسيماهم ونحن الاعراف الذي لايُعرف الله الا بسبيل معرفتنا ونحن الاعراف يُعرَفنا الله عزة وجل يوم القيامه على الصراط ولا يدخل الجنه الا من عرفنا وعرفناه ولايدخل النار الا من نكرنا ونكرناه ان الله تبارك وتعالى لو شاء لعرَف لعباده نفسه لاكن جعلنا ابوابه وصراطه وسبيله والوجه الذي يؤتى منه فمن عدل عن ولايتنا وافضل الغيرعلينا فأنهم عن الصراط ناكبون فلا سواء من اعتصم الناس به ولاسواء حيث ذهبوا الناس الى عيون كدرة يفرغ بعضها في بعض وذهب من ذهب الينا الى عيون صافيت تجري بامر ربها لا نفاذ لها ولا انقطاع .. هنا الامام يعرف نفسه واولاده انهم هم ابواب معرفت الله ولايوجد علم افضل واعلم منهم لمعرفت الله وهم الطريق الوحيد لكل المعارف العقائديه الحق**** قال الامام الصادق .. بنا عُبد الله وهو ان العباده فرع المعرفه والانسان الذي لايعرف الله فعبادته لاتكون صحيحه كالذي يمشي دون هدى لاتزيده سرعة المشي الا بعدا عن الله بسم الله الرحمن الرحيم وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَإِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ . سورة البقرة -الايه - 124**** إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا. الاحزاب -الايه - 33
رابط المحاظرةالرجاء سماع المحاظرة ثم احكم اذا كنت تحكم بعقلك http://shiavoice.com/play-16000.html

حياك الله أخي

هذه الآية الكريمة الخطاب فيها لـ ( الذين آمنوا ) لذلك فهي لن تفيدك في إقناع المستحاثة السلفي !!

فهو و أمثاله يتبعون مقولة عمر ( إنه ليهجر! حسبنا كتاب الله )

----------------------------

لكن حبذا لو نتساعد يا أخوان لنبحث عن الآية الكريمة التي تحدد لنا أصول الدين، و لم لا !؟
فكما يقال العرش قبل النقش، هل من المعقول أن ندخل في تفاصيل أصول الدين و نطلب لإثباتها آيات واضحة محكمة و نحن ليس لدينا آية واضحة محكمة تحدد هذه الأصول !!
إذاً، أصول الدين مهمة جدا و قبل البحث في تفاصيل أصول الدين علينا أن نتأكد أن هذه الأصول منصوص عليها في القرآن الكريم.

معقول لو بحثنا في القرآن الكريم لن نجد آية كريمة تحدد لنا أصول الدين .... ؟؟؟؟

فبأسلوبهم أقول:
غير معقول أبدا
فقد ذكر الله تعالى الكثير من الأشياء في القرآن الكريم، ذكر الكلب و الخنزير و الحمار ...
فهل من المعقول أن يتركنا الله في أمر خطير جدا مثل أصول الدين و لا نجد أية تنص صراحة على أن أصول الدين هي كذا و كذا ....

فالآن قبل ان نخوض في تفاصيل أصول الدين، فليثبت لنا المستحاثة السلفي أصول الدين حسب مذهبه
لا أريد أحاديث
لا أريد شيء بحاجة إلى قرينة
لا أريد استدلالات عقلية

أريد أية صريحة واضحة محكمة غير قابلة للتأويل تقول أن أصول الدين هي كذا و كذا

و برجاء التركيز على أصل العدل
لماذا العدل أصل و الرحمة مثلا ليست أصل ؟
العدل أصل و الإحاطة مثلا ليست أصل ؟

و السلام على من طهرهم الله بالولاية

أنت وربك العظيم مُعانِد .. ولكن لتعلم أن عِنادك لن يُفيدك أمام الواحِد القهّار !!

ألا تعلم يا سلفي أن موضوعك هذا وكُل ما قيل لك فيه وردودك وعِنادك ومُراوغتك .. ستراه وتقرأه بنفسك يوم العرض ؟؟

ألا تعلم أن الحق سبحانه ( يستنسخ ) ما تعملون !!

وسيُقال لك : إقرأ كتابك كفى بنفسِك اليوم عليك حسيبا ،

وأخيراً وحتى تكتمل إقامتنا للحُجّة عليك .. نسألك :

ما هوَ تعريفك للآية المُحكمة يا سلفي ؟؟

وما هوَ أنواع الآيات في كتاب الله ؟؟

وكيف تفهم قول ربك الأعظم : ( أفلا يتدبّرون القُرآن أم على قلوب أقفالُها ) !!

فلِماذا يُطالِبنا جل شأنه .. بأن نتدبّر القُرآن ؟!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ الكريم السلفي الاثري

الاجابة على سؤالك هو

لا يوجــــــــــــــــــــــــــــــــــد

تِلك إجابتك أنت يا عيسى .. وهذا قدرَكَ وعِلمك ؟؟

ولكِن .....

مَن أنت في دين الله وكتابه حتى تدلو بدلوك وتُقحِم نفسَك فيما ليس لك به عِلم .. فهل تكذِب على الله !!!

كان مِن الأولى لك أن تقول :

بالنسبة ليَ ( أي أنت ) .... لا أعلم أنه يوجَد .. أفلا تعلم أنه قد أفتى مَن قال لاااا أعلم ؟!

إنا لله وإنا إليه راجعون ...........

انما وليكم الله ورسوله والذين امنو الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون<> ومن يتول الله ورسوله والذين امنو فأن حزب الله هم الغالبون<>سورة المائدة اية 55 واية 56

يا ال بيت رسول الله حبكم فرض علينا من السماء منزل يكفيكم فخر انكم من لم يصلي عليكم فلا صلاة له

اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد

السلام عليكم يا أهل بيت النبي

السلام على أمير المؤمنين علي إبن أبي طالب - عليه أفضل الصلاة والسلام-

السلام على المجتبــى الحســــن إبن علـــــــي - عليهم الصلاة و السلام -

السلام على الشهيــــد الحسيـــن إبــن علـــــي - عليهم الصلاة و السلام -

السلام على زين العباد علــــــــي إبن الحسيــن - عليهم الصلاة و السلام -

السلام على الباقــــــــر محمـــــــد إبن علــــــــي - عليهم الصلاة و السلام -

السلام على الصــــادق جعفــــــــر إبـن محمــــــد - عليهم الصلاة و السلام -

السلام على الكــــاظم مــوســـى إبن جعفــــــــر - عليهم الصلاة و السلام -

السلام على الرضــــــــا علـــــــــي إبن موســـى - عليهم الصلاة و السلام -

السلام على الجـــــــواد محـــــــمد إبن علــــــــي - عليهم الصلاة و السلام -

السلام على الهــــــادي علــــــــي إبن محـــــــمد - عليهم الصلاة و السلام -

السلام على حســــــن إبن علـــــــــي العسكـري - عليهم الصلاة و السلام -

السلام على الحجه القائم إبن الحسن صاحب العصر والزمان وبقيه الرحمن -عليهم أفضل الصلاة و السلام -

يقول الشاعر
الشيخ الفاضل السماوي قدس سره

ما جاء للنبي من دليل
فللامام جاء بالتفصيل
لأنه الحافظ للنظام
مبين لسائر الاحكام
لأنه يوضح كلما سبق
عن النبي مبلغ لما لحق
وقد أتى في محكم الكتاب
بلغ عليا هادي الصواب
فهو يزين منصب الامامة
وغيره يعجز عن مقامه
اذ الظلوم لا يكون ناهيا
وقد يكون عاصيا وساهيا
وتلزم العصمة للامام
لأنه المرشد للانام
سبحانه من أنشأه وصوره
ومن صفات ذاته قد فطره
لهذه قام النبي خاطبا
يوم الغدير لعلي ناصبا
خليفة وقال بالنص الجلي
من كنت مولاه فمولاه علي
فهو أخي ووارث الاحكام
مشابها هارون في المقام
وقول جبرائيل فيه لا فتى
الا علي في الحروب ثبتا
وهل أتى نص بأصحاب العبا
فحبهم على الانام وجبا
وأية التبليغ والتطهير
بحقهم نص بلا نكير
وبعده سبط الرسول المجتبى
ثم الحسين وبنوه النجبا
وبعده زين العباد الممتحن
ومن به تمت على الخلق المنن
وباقر العلم وصادق يلي
وكاظم الغيظ وبعده علي
وبعده الجواد ثم الهادي
والعسكري ملجأ العبادي
ثم الامام الغائب الثاني عشر
وباسط العدل ومنقذ البشر
فهم منزهون من كل دنس
لذا صفات الخير منهم تقتبس
لم يدع العصمة غيرهم أحد
فهي لهم لا غير بالنص ورد
كيف وقد جاءت لنا الاخبار
أثبتها ثقاتنا الاخيار
أن النبي أحمد المختار
قد عين الائمة الاطهار
نص على كل امام بينه
بألاسم بل وبالصفات عينه
وذا يكون مقتضى الرواية
عن جابر الانصاري ذي الدراية
وغيرها كم من حديث قد أتى
معنعنا عن النبي ثبتا
فهي تفيد القطع واليقينا
وحجة لازمة تكفينا
اذ لا يليق منصب الامام
الا لمعصوم من الانام
أولئك الائمة الاثني عشر
خصهم الله لانقاذ البشر
هم أمناء الله في الخلق على
أسراره ودينه بين الملا
فكم لهم من معجزات قد أتت
ومن مناقب كشمس أشرقت
هم أعلم الخلق وأسخى وأبر
وأشجع الكل وأصدق الخبر
ومقتضى الوارد في حقهم
لا يعرفن فضلهم الا هم
من مثل حيدر لاحمد عضد
لهذه الاسرار في البيت ولد
وكل علم في الانام يوجد
منه وعنه وأليه يسند
علمه النبي ألف باب
لآنه النخبة في الاصحاب
سل بدر والاحزاب وأسأل خيبرا
ستلقى ما قالوا به معتبرا
من ذا الذي كسر للاصنام
وجندل الابطال بالصمصام
ضربته عمر بن ود كافيه
بمقتضى قول النبي وافيه
وهاكذا الائمة الاثني عشر
فهم من النبي نور من قمر