إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

عائشة بن ابي بكر

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #76
    رَوَى إِسْمَاعِيل بْن إِسْحَاق قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عُبَيْد قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن ثَوْر عَنْ مَعْمَر عَنْ قَتَادَة أَنَّ رَجُلًا قَالَ : لَوْ قُبِضَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجْت عَائِشَة , فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى : " وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُول اللَّه " الْآيَة . وَنَزَلَتْ : " وَأَزْوَاجه أُمَّهَاتهمْ " [ الْأَحْزَاب 6 ] . وَقَالَ الْقُشَيْرِيّ أَبُو نَصْر عَبْد الرَّحْمَن : قَالَ اِبْن عَبَّاس قَالَ رَجُل مِنْ سَادَات قُرَيْش مِنْ الْعَشَرَة الَّذِينَ كَانُوا مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حِرَاء - فِي نَفْسه - لَوْ تُوُفِّيَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَتَزَوَّجْت عَائِشَة , وَهِيَ بِنْت عَمِّي . قَالَ مُقَاتِل : هُوَ طَلْحَة بْن عُبَيْد اللَّه . قَالَ اِبْن عَبَّاس : وَنَدِمَ هَذَا الرَّجُل عَلَى مَا حَدَّثَ بِهِ فِي نَفْسه , فَمَشَى إِلَى مَكَّة عَلَى رِجْلَيْهِ وَحَمَلَ عَلَى عَشَرَة أَفْرَاس فِي سَبِيل اللَّه , وَأَعْتَقَ رَقِيقًا فَكَفَّرَ اللَّه عَنْهُ .




    المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق
    هذه توبة طلحة لجرأته على رسول الله ونزلت الآية الكريمة تكريم له وتحذيرا لقائلها لأنه بقوله آذى رسول الله
    وليست تشريف لعائشة بل تكريم للنبي


    وكما ذكرته لك الأخت العزيزة غدير الولاء

    وسألتك بدورها

    أين دليل توبة عائشة ؟
    هداني الله وإياكِ
    آذى رسول الله صلى الله عليه وسلم بماذا؟
    ولماذا؟

    تعليق


    • #77
      المشاركة الأصلية بواسطة محبة أم المؤمنين







      هداني الله وإياكِ

      آذى رسول الله صلى الله عليه وسلم بماذا؟
      ولماذا؟

      العبرة في التحذير والمراد منه وهو
      عدم انكاح زوجات النبي بعد موته وهو عام وشامل لجميع المسلمين لهذا سموا زوجات رسول الله بأمهات المؤمنين وليس المؤمنات !
      أي أنه لقب تكليف لا تشريف


      وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ، ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده إبدأً إن ذلكم كان عند الله عظيماً -( الأحزاب : 53 ).


      ولا تنحكوا أزواجه وليس ... لا تنكحوا عائشة !!!!!!!!

      تعليق


      • #78
        المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق
        العبرة في التحذير والمراد منه وهو
        عدم انكاح زوجات النبي بعد موته وهو عام وشامل لجميع المسلمين لهذا سموا زوجات رسول الله بأمهات المؤمنين وليس المؤمنات !
        أي أنه لقب تكليف لا تشريف


        وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ، ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده إبدأً إن ذلكم كان عند الله عظيماً -( الأحزاب : 53 ).


        ولا تنحكوا أزواجه وليس ... لا تنكحوا عائشة !!!!!!!!
        تقصدين أنها أم للرجال دون النساء؟؟؟
        طيب هداني الله وإياك
        قلتِ أن الآية نزلت في طلحة بن عبيد الله ـ ولا يصح ـ أنه أراد أن يتزوج عائشة رضي الله عنها بعد النبي صلى الله عليه وسلم
        وأن الرسول صلى الله عليه وسلم تأذى من ذلك
        لماذا تأذى؟


        تعليق


        • #79
          المشاركة الأصلية بواسطة محبة أم المؤمنين
          لماذا تأذى؟



          الله أعلم

          تعليق


          • #80
            المشاركة الأصلية بواسطة محبة أم المؤمنين
            تقصدين أنها أم للرجال دون النساء؟؟؟

            طيب هداني الله وإياك
            قلتِ أن الآية نزلت في طلحة بن عبيد الله ـ ولا يصح ـ أنه أراد أن يتزوج عائشة رضي الله عنها بعد النبي صلى الله عليه وسلم
            وأن الرسول صلى الله عليه وسلم تأذى من ذلك
            لماذا تأذى؟








            سؤال عجيب غريب
            لما تاذى النبي

            هناك من يتمنى موته ويتوعد الزواج من زوجاته ويقول من يمنعنا من نسائه
            وتقولين لما يتاذى
            ام انك تريدن ان تحرفين القول وتدعين ان أذية رسول الله مربوطة بكون طلحة اراد الزواج من حبيبته عائشة بالذات دون غير نسائه
            فان كان ذلك فاي طعن بغيرة رسول الله من اجل بنت ابي قحافة

            الاذية تكمن في التجرأ على حرمة رسول الله صلى الله عليه واله

            فكري انت في نفسك
            ان قالت احدى صديقاتك معليش بكرة تموت
            محبة ام المؤمنين ونتزوج زوجها يسعدك هذا القول ام يؤذيك
            ناهيك عن الامثلة تضرب ولا تقاس
            فلما كان الجدال والنداء والصوت العالي وغيره من امور كانت تؤذي النبي فكيف من يفكر في عرضه وهن على عهدته وفي حياته الايتاذى
            وناتي بمثل اخر
            القرضاوي نقلت الاخبار انه تزوج بنتا 15 سنة عمرها
            فياتي شاب ويراها فيقول وعلى مسمع من القرضاوي غدا يموت القرضاوي وما يمنعنا من التزوج بهذه الصبية
            فهل سيرضى القرضاوي بهذا الكلام
            ارجو اني استطعت ان اوصل عظم هذه الجريمة النكراء واثرها في نفس الرسول
            ولا تحاولي ان تخصصي الاذية كونها متعلقة بمحبة عائشة
            هذا تعليقي على تسائلك اختنا محبة ام المؤمنين
            وانا ايضا احب امهات المؤمنين الا من سبق عليهن القول
            التعديل الأخير تم بواسطة أميري حسين-5; الساعة 28-12-2008, 09:18 PM.

            تعليق


            • #81
              المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5
              ام انك تريدن ان تحرفين القول وتدعين ان أذية رسول الله مربوطة بكون طلحة اراد الزواج من حبيبته عائشة بالذات دون غير نسائه
              [/center]

              هذا هو المغزى أستاذي الفاضل

              لهذا تركت الرد فهم يدورون ويدورون ولكنهم لا يقدرون على الوصول الى حقيقة الأمر

              مثل حادثة الهجوم على دار السيدة الزهراء عليها السلام

              فهم يغضون النظرعن كل مافعله عمر وأبوبكر ويدورون حول أمور أخرى يبتغون بها نصرة الظالم !!!

              بينما الحق بيّن والباطل بيّن




              تعليق


              • #82
                رضي الله عن الصحابي الجليل طلحة بن عبيد الله وأرضاه

                طيب ولماذا قال الله : " ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبداً " ؟
                ولماذا عده عظيما ومن الكبائر؟

                لماذا لم يكتفي بالقول أن ذلك إيذاء لرسوله صلى الله عليه وسلم؟

                الرجاء بدون تجريح في الصحابي طلحة وأم المؤمنين وسائر الصحابة


                التعديل الأخير تم بواسطة محبة أم المؤمنين; الساعة 29-12-2008, 01:40 AM.

                تعليق


                • #83
                  المشاركة بواسطة غدير الولاء


                  مو زين التدليس أيتها الزميلة محبة أم المؤمنين
                  هذا تفسير القرطبي لهذه الآية


                  وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ، ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده إبدأً إن ذلكم كان عند الله عظيماً - ( الأحزاب : 53 ).







                  القرطبي - تفسير القرطبي -الجزء : ( 14) - رقم الصفحة : ( 228)


                  [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

                  - روى إسماعيل بن إسحاق قال : ، حدثنا : محمد بن عبيد قال : ، حدثنا : محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة : أن رجلاً قال : لو قبض رسول الله (ص) تزوجت عائشة ، فأنزل الله تعالى : وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله الآية. ونزلت : وأزواجه أمهاتهم ( الأحزاب : 6 ).

                  - وقال القشيري أبو نصر عبد الرحمن : قال إبن عباس قال رجل من سادات قريش من العشرة الذين كانوا مع رسول الله (ص) على حراء - في نفسه - : لو توفي رسول الله (ص) لتزوجت عائشة ، وهي بنت عمي ، قال : مقاتل : هو طلحة بن عبيد الله ، قال إبن عباس : وندم هذا الرجل على ما حدث به في نفسه ، فمشى إلى مكة على رجليه وحمل على عشرة أفراس في سبيل الله ، وإعتق رقيقاً فكفر الله عنه.

                  - وقال إبن عطية : روي أنها نزلت بسبب أن بعض الصحابة قال : لو مات رسول الله (ص) لتزوجت عائشة ، فبلغ ذلك رسول الله (ص) فتأذى به ، هكذا كنى عنه إبن عباس ببعض الصحابة ، وحكى مكي ، عن معمر : إنه قال : هو طلحة بن عبيد الله.

                  الرابط:
                  http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KORTOBY&nType=1&nSora=33 &nAya=53
                  بلا شك باب التوبة مفتوح وإن الله تواب رحيم
                  بس وين دليل توبة عائش
                  عصمنا الله من الزلل إن شاء الله بحق مُحمد وآل مُحمد



                  هذه كانت مشاركة كاملة لي
                  قلتِ لكِ يا أيتها الزميلة إن التدليس مو زين
                  وجبت لكِ تفسير القرطبي كامل بدون أي نقصان مع الرابط أيضاً


                  رضي الله عن الصحابي الجليل طلحة بن عبيد الله وأرضاه

                  طيب ولماذا قال الله : " ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبداً " ؟
                  ولماذا عده عظيما ومن الكبائر؟

                  لماذا لم يكتفي بالقول أن ذلك إيذاء لرسوله صلى الله عليه وسلم؟

                  الرجاء بدون تجريح في الصحابي طلحة وأم المؤمنين وسائر الصحابة

                  لأنه طلحة بن عبيد الله هدد بالزواج من نساء النبي صلوات الله عليه وآله
                  لأنه الله جل وعلا قال في كتابه الكريم
                  وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ، ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده إبدأً إن ذلكم كان عند الله عظيماً - ( الأحزاب : 53 ).
                  هااج بعد
                  تفسير عبدالرزاق - سورة الأحزاب


                  وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ، ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده إبدأً إن ذلكم كان عند الله عظيماً - ( الأحزاب : 53 ).

                  2292 - نا : عبد الرزاق ، عن معمر ، عن قتادة ، أن رجلاً قال : لو قبض النبي (ص) ، لتزوجت فلأنة يعني عائشة : وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ، ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده إبدأً إن ذلكم كان عند الله عظيماً ، نا : عبد الرزاق قال معمر : سمعت أن هذا الرجل طلحة بن عبيد الله
                  التعديل الأخير تم بواسطة غدير الولاء; الساعة 29-12-2008, 04:40 AM.

                  تعليق


                  • #84
                    المشاركة الأصلية بواسطة غدير الولاء
                    هذه كانت مشاركة كاملة لي
                    قلتِ لكِ يا أيتها الزميلة إن التدليس مو زين
                    وجبت لكِ تفسير القرطبي كامل بدون أي نقاص مع الرابط أيضاً
                    هداني الله وإياكِ
                    وأنا وضعت لك التفسير كاملاً
                    فلعلك لم تنتبهي هداكِ الله
                    دققي في قول المفسر
                    "
                    قُلْت : وَكَذَا حَكَى النَّحَّاس عَنْ مَعْمَر أَنَّهُ طَلْحَة , وَلَا يَصِحّ ."

                    تعليق


                    • #85
                      المشاركة الأصلية بواسطة محبة أم المؤمنين
                      رضي الله عن الصحابي الجليل طلحة بن عبيد الله وأرضاه

                      طيب ولماذا قال الله : " ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبداً " ؟
                      ولماذا عده عظيما ومن الكبائر؟

                      لماذا لم يكتفي بالقول أن ذلك إيذاء لرسوله صلى الله عليه وسلم؟

                      الرجاء بدون تجريح في الصحابي طلحة وأم المؤمنين وسائر الصحابة





                      الاحزاب 53

                      يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يؤذن لكم الى طعام غير ناظرين اناه ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستانسين لحديث ان ذلكم كان يؤذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق واذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم ان تؤذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما
                      ######

                      لاحظي الاذية تكررت مرتين الاولى في اطالة مجالس الصحابة والتندر بالحديث
                      فانتشروا ولا مستانسين لحديث ان ذلكم كان يؤذي النبي

                      والاخرى
                      اخبار الله وتحذيره لهم في انهم لايحق لهم اذيته
                      بمخالفتهم الاوامر في نساء النبي

                      وما كان لكم ان تؤذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا

                      تفسيرالميزان
                      قوله تعالى: «و ما كان لكم أن تؤذوا رسول الله و لا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا» إلخ،
                      أي ليس لكم إيذاؤه بمخالفة ما أمرتم في نسائه و في غير ذلك و ليس لكم أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا إن ذلكم أي نكاحكم أزواجه من بعده كان عند الله عظيما،


                      اذن الامر العظيم هو اذية رسول الله
                      وكل ماذكر يدخل ضمن اذيته صلى الله عليه واله وسلم
                      وكما قلت لك من قبل لاتحاولي ان تحصري عائشة في النص القراني كانه مختص بها
                      فكل اذية امرها عظيم عند الله
                      فبالله عليك
                      اي اذى عظيم وبالغ في نفس رسول واي جرم غظيم وبالغ احستبه الله وتوعد به الصحابة لكل من تسول له نفسه بذلك
                      فان كان من الصحابة اذا طمعوا في نساءالنبي او مدوا ابصارهم الى ازواجه ويتوعد ويواعد نفسه ان يتزوجها من بعد رحيله صلى الله عليه واله وسلم ذاك اذية لشخصه الكريم مثلها مثل من يجلس مستانس لحد يث او يدخلوا دون استئذان او ناظرين اناء الطعام اواو هذا كله اذيه لرسول الله

                      تعليق


                      • #86
                        المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5
                        الاحزاب 53

                        يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يؤذن لكم الى طعام غير ناظرين اناه ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستانسين لحديث ان ذلكم كان يؤذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق واذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم ان تؤذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما
                        ######

                        لاحظي الاذية تكررت مرتين الاولى في اطالة مجالس الصحابة والتندر بالحديث

                        والاخرى
                        اخبار الله وتحذيره لهم في انهم لايحق لهم اذيته
                        بمخالفتهم الاوامر في نساء النبي



                        تفسيرالميزان
                        قوله تعالى: «و ما كان لكم أن تؤذوا رسول الله و لا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا» إلخ،
                        أي ليس لكم إيذاؤه بمخالفة ما أمرتم في نسائه و في غير ذلك و ليس لكم أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا إن ذلكم أي نكاحكم أزواجه من بعده كان عند الله عظيما،


                        اذن الامر العظيم هو اذية رسول الله
                        وكل ماذكر يدخل ضمن اذيته صلى الله عليه واله وسلم
                        وكما قلت لك من قبل لاتحاولي ان تحصري عائشة في النص القراني كانه مختص بها
                        فكل اذية امرها عظيم عند الله
                        فبالله عليك
                        اي اذى عظيم وبالغ في نفس رسول واي جرم غظيم وبالغ احستبه الله وتوعد به الصحابة لكل من تسول له نفسه بذلك
                        فان كان من الصحابة اذا طمعوا في نساءالنبي او مدوا ابصارهم الى ازواجه ويتوعد ويواعد نفسه ان يتزوجها من بعد رحيله صلى الله عليه واله وسلم ذاك اذية لشخصه الكريم مثلها مثل من يجلس مستانس لحد يث او يدخلوا دون استئذان او ناظرين اناء الطعام اواو هذا كله اذيه لرسول الله
                        الاذية تكمن في التجرأ على حرمة رسول الله صلى الله عليه واله
                        جميل
                        إذاً أنت لا تنكر أن الزواج بزوجات النبي يؤذيه " يؤذي شخصه "
                        طيب
                        هل الطعن في زوجاته والقول فيهن أنهن منافقات كافرات لا يؤذي شخصه ؟؟؟

                        تعليق


                        • #87
                          المشاركة الأصلية بواسطة محبة أم المؤمنين


                          جميل

                          إذاً أنت لا تنكر أن الزواج بزوجات النبي يؤذيه " يؤذي شخصه "
                          طيب
                          هل الطعن في زوجاته والقول فيهن أنهن منافقات كافرات لا يؤذي شخصه ؟؟؟

                          يا مُحبة

                          لماذا تحولون الحوار الى هجوم ؟

                          لو أنكم تعرفون ما يكتب في كتبكم لما توجهتم الينا بأسئلة تضعكم في الحلقة الأضعف

                          أولا قول طلحة كان باستفزاز واستحقار واهانة لشخص رسول الله

                          وما كان قوله هذا عن الزواج الا بقصد أذى رسول الله بغض النظر عن عائشة

                          حتى لو أنه ذكر اسم آخرسيكون الأذى نفسه

                          فمتى ستفهمون أن ليس كل ما في القرآن يتعلق برموزكم ؟!

                          وخاصة


                          يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يؤذن لكم الى طعام غير ناظرين اناه ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستانسين لحديث ان ذلكم كان يؤذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق واذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهنوما كان لكم ان تؤذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما


                          كل هذه الآيات تتعلق بحقوق رسول الله ومكانته
                          وفيها يدافع الله سبحانه عن نبيه وليس عن الأزواج !!!

                          أما بالنسبة لما فعلته وما قالته عائشة هو الذي يضعها في الميزان وليس الشيعة

                          أي لا داعي للخلط

                          فأين توبة عائشة ؟
                          وهذا السؤال طرح كثيرا
                          أين توبتها عن جرائمها التي قامت بها بعد وفاة رسول الله ؟


                          تعليق


                          • #88
                            حرام عليك ،كفى!

                            حرام عليكم ما تقولونه ،يكفينا التحريف بالتاريخ!
                            ان كنت ممن يحب الله ورسوله فاقرأ كتبكم هداك الله ،لا كتبنا وتمعن في أحاديث الرسول في أهل البيت عليهم السلام، ابحث عن التي حذرها الرسول عدة مرات والتي نبحتها الكلاب(فالكلاب كرمكم الله ليس لها عقل ولكن سلوكها غريزي تحب من يحبه الله عز وجل...)
                            لك عقل اغتنمه قبل أن تسأل عما فعلت به يوم القيامة، لاتتركه أسيرا لاراء الاخرين الذين أغلقوا نوافذهم عن نور الشمس...

                            تعليق


                            • #89
                              المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق
                              هذا هو المغزى أستاذي الفاضل

                              لهذا تركت الرد فهم يدورون ويدورون ولكنهم لا يقدرون على الوصول الى حقيقة الأمر

                              مثل حادثة الهجوم على دار السيدة الزهراء عليها السلام

                              فهم يغضون النظرعن كل مافعله عمر وأبوبكر ويدورون حول أمور أخرى يبتغون بها نصرة الظالم !!!

                              بينما الحق بيّن والباطل بيّن



                              بارك الله بك اختي الفاضلة زهر الشوق
                              كما تفضلتي الترك اولى ولكن لالقاء الحجة اتم وافضل لها ولغيرها وتبيانه
                              عسى ان ياتي بثمره

                              تعليق


                              • #90
                                المشاركة الأصلية بواسطة محبة أم المؤمنين


                                جميل
                                إذاً أنت لا تنكر أن الزواج بزوجات النبي يؤذيه " يؤذي شخصه "
                                طيب
                                هل الطعن في زوجاته والقول فيهن أنهن منافقات كافرات لا يؤذي شخصه ؟؟؟


                                الامر الاول
                                لاتجمعي بكلامك وتقولين زوجاته وتدعين باننا نقول عنهن منافقات كافرات
                                فهذا لاصحة له استغفري ربك
                                اولا
                                وثانية كوني دقيقة في كتابة ما تقوليه
                                هل الطعن في زوجاته
                                أنهن منافقات كافرات

                                هات طعنا لنا وتكفير لخديجة عليها السلام لام سلمة ام حبيبة صفية زينب جويرية ماريا وووو رضوان الله عليهم
                                تعلمي ان لا تقولي زوجاته وكافرات وووو
                                وكوني دقيقة في الكلام وقولي لماذا تلعنون عائشة وتكفرون عائشة ذاك افضل واوضح واقصر
                                والامر الثاني
                                وصلنا الان الى الزبدة والى الغاية من كل هذه الاشكالات والتي قلت لك مرارا لاتخصصي الكلام ولا تحصري الامر في عائشة فقط
                                وها نحن الان قد عدنا وحصرنا الامر فيها
                                وكأنّ النبي لم ولن يتزوج الا واحدة فقط تدعى عائشة
                                المهم الجواب على تسائلك
                                قول الله عز وعلا في بعض ما جاء في كتابه الحكيم
                                ###########

                                وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا

                                نتسائل هنا هل قرّت عائشة في بيتها وعملت بكتاب الله وسنة نبيه
                                وهل اطاعت الله ورسوله وهل خروجها على الله ورسوله فيه اذى لرسوله ام لا

                                ######

                                إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ
                                نتسائل هنا من هما الاّتي صغا قلبيهما وتظاهرتا على النبي حتى توعدهما الله انه هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين
                                الم تكن عائشة ثانية اثنين
                                ####
                                عسى ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وابكارا
                                وهل هنا بحاجة للتوضيح حيث كلام الله اوضح وابين
                                في كل تلك الايات وبالاخص ما جاء في سورة التحريم نجد فيها من الطعن والوعيد والتهديد والتقريع لعائشة وحفصة
                                فهل لك ان تسالي الله يا محبة ام المؤمنين كيف ياربي تطعن بزوجة النبي اليس طعنك ذاك يارب وبالاخص الحميراء فيه اذية لنبيك
                                ######
                                واما رمينا لها بالنفاق ذاك راجع لقول النبي صلى الله عليه واله وسلم
                                يا علي لايحبك الا مؤمن ولا يبغضك الامنافق
                                وعائشة تبغض الامام
                                وانت الان محاصرة بين كلام الله وكلام النبي وابحثي عن نفسك وشاهدي اين تجديها من بين كل ذلك

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X