إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

حقيقة غابت عن علماء السنة الاعلام وعرفها الوهابية العوام

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #46
    محب للحسنين
    ان كان خاطب النبي عليه الصلاة والسلام وهو يعلم ان لايسمع فهذا دليل على سفاهه عقله
    فكيف يطلب من ميت لايسمع ان يشفع له؟!؟


    الرسول عليه الصلاة والسلام ان كان لايسمع لماذا تسلمون عليه؟!؟!

    احترنا معكم فاانتم اصحاب عقيدة متناقضة جدا
    مرة تقولون ان يجب السلام على اهل القبور
    ومخاطبتهم ودعاءهم شرك اكبر ينافي كمال التوحيد
    ومرة تقولون لابأس ان تخاطب اصحاب القبور والقول للنبي عليه الصلاة والسلام اتيتك مستغفرا من ذنبي مستشفعا بد الى ربي

    الاية التي دائما تحتجون بها نحتج بها ايضا
    وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ

    لماذا ابن قدامه لم يدعوا الله بل ذهب الى القبور ؟!؟!
    لو كان ابن قدامه حي يرزق لقام الوهابية بتكفيره وتفسيقه
    التعديل الأخير تم بواسطة موالية شيعية; الساعة 06-03-2009, 03:07 PM.

    تعليق


    • #47
      من قال لك أن مخاطبته للرسول يلزم منها سماعه

      هل تقصد ان النبي صلى الله عليه وآله لا يسمع من يقف على قبره ويسلم عليه ؟

      تعليق


      • #48
        المشاركة الأصلية بواسطة tarek09
        لي بعدها


        فبهت الذي توهب
        لماذا تقسم ان الألوسي لم يقل ان يجوز التوسل بجاه

        اختر الاجابة الصحيحة
        1- انك كاذب ومدلس تقسم بالله زورا وبهتانا

        2- حامل اسفار لاتعلم حتى ماذا يوجد في هذه الاسفار

        3- جاهل بمذهبك ونافخ ريشك تريد ان تتحاور مع الشيعه وانت حتى مذهبك لاتعلم عنه شيئا

        اتمنى ان لايطول الانتظار في اختيار الاجابة الصحيحة

        تعليق


        • #49
          المهندس ابوعلي
          الملحدين لايؤمنون بالحياة الاخرة عندهم عندما يموت الانسان فاانه لايسمع الاحياء
          الوهابية مثلهم لكنهم وقعوا في تناقض قبيح
          فهم يقولون ان الميت لايسمع الاحياء والنبي عليه الصلاة والسلام في حياة البرزخ يتنعم بالجنة
          ويناقضون انفسهم يقولون ان سلم الحي على الميت فاان الميت يرد السلام؟!؟!!؟
          كيف يكون النبي عليه الصلاة والسلام ميت لاينفع ولايضر ثم يرد السلام؟!؟!!

          تعليق


          • #50
            رافضية حتى الموت
            احسنتي
            المسيحيين عندما يقسمون بربهم يقسمون صادقين ويتورعون عن الكذب
            بل ان عندهم القسم كذبا في المحكمة جريمة تستحق السجن
            والمدعو tarek09 يحلف بالله كذبا نعوذ بالله من التجرأ على الله

            ارجوا ان لايطول انتظاره ويكون رجلا ويكمل كلام الالوسي

            تعليق


            • #51
              المشاركة الأصلية بواسطة موالية شيعية
              محب للحسنين
              ان كان خاطب النبي عليه الصلاة والسلام وهو يعلم ان لايسمع فهذا دليل على سفاهه عقله
              فكيف يطلب من ميت لايسمع ان يشفع له؟!؟


              الرسول عليه الصلاة والسلام ان كان لايسمع لماذا تسلمون عليه؟!؟!

              احترنا معكم فاانتم اصحاب عقيدة متناقضة جدا
              مرة تقولون ان يجب السلام على اهل القبور
              ومخاطبتهم ودعاءهم شرك اكبر ينافي كمال التوحيد
              ومرة تقولون لابأس ان تخاطب اصحاب القبور والقول للنبي عليه الصلاة والسلام اتيتك مستغفرا من ذنبي مستشفعا بد الى ربي

              الاية التي دائما تحتجون بها نحتج بها ايضا
              وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ

              لماذا ابن قدامه لم يدعوا الله بل ذهب الى القبور ؟!؟!
              لو كان ابن قدامه حي يرزق لقام الوهابية بتكفيره وتفسيقه
              النبي لا يسمع أما السلام عليه فإن له ملك موكل يبلغه
              وأما قولك عن ابن قدامة
              فلن أكرر وقد رددت عليك وزيادة ولكن أكرر راجع كلامي وستفهم

              تعليق


              • #52
                محب للحسنين

                اذن مالمانع ان يوجد ملك ايضا يبلغ النبي عليه الصلاة والسلام توسلنا

                هل يجوز ان اذهب الى قبر النبي عليه الصلاة والسلام وقول بصوت مسموع امام الهيئة
                يارسول الله اتيتك مستغفرة من ذنبي مستشفعا بك الى ربي
                كمافعل ابن قدامه ؟!؟!

                تعليق


                • #53
                  اين ذهب الوهابية؟؟؟
                  اين اتباع التوحيد(امحق توحيد الي يخليهم يعبدون رب يركض)؟؟
                  اين الموحدين الي يلولون ويحذرون من الشرك ويكفرون الشيعه وهم يعتمدون على مشركين في امور دينهم وعقيدتهم وفقههم؟؟
                  فص ملح وذاب

                  تعليق


                  • #54
                    المشاركة الأصلية بواسطة موالية شيعية
                    المهندس ابوعلي

                    لايحلف الامن كان واثق بنسبة 100% ان كلامه صحيح
                    والااصبح كاذبا
                    كتبهم تقول ان الكاذب منافق

                    وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏"‏ إن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقًا، وإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابًا‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏


                    1543- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏أربع من كن فيه كان منافقًا خالصًا، ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من نفاق حتى يدعها‏:‏ إذا أؤتمن خان، وإذا حدث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏




                    والحلف بالله كذبا من كبائر الذنوب كما روى البخاري



                    نقول لعنة الله على عقيدة تبيح الحلف بالله كذبا من اجل نصرة الاهواء
                    تفضلوا

                    نهاية المرام - محمد العاملي - ج 2
                    (ويدل على جواز الحلف كذلك روايات ( منها ) صحيحة أبي الصباح ، عن أبي عبد الله عليه السلام حيث قال فيها : صنعتم من شئ أو حلفتم عليه من يمين في تقية فأنتم منه في سعة)
                    نهاية المرام| محمد العاملي|2|1009| |الحاج آغا مجتبى العراقي ، الشيخ علي پناه الاشتهاردي ، آقا حسين اليزدي|الأولى|ذي الحجة 1413||مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة||في تتميم : مجمع الفائدة والبرهان / تأليف : المولى أحمد المقدس الأردبيلي


                    التحفة السنية (مخطوط) - عبد الله الجزائري صـ208
                    (وقد تباحان الكاذبة من غير إثم والصادقة من غير كراهة للضرورة كالتقية والخلاص من الأذى ففي حديث الكناني عن أبي عبد الله ( ع ) ما صنعتم من شئ أو حلفتم عليه من يمين في تقية فأنتم منه في سعة)
                    التحفة السنية (مخطوط)|السيد عبد الله الجزائري||1180| |شرح الجزائري|نسخة مخطوطة ( ميكرو فيلم مكتبة آستانه قدس ) تخطيط : عبد الله نور الدين بن نعمت الله


                    - الرسائل - الخميني - ج 2
                    صفحة 192
                    (ومنها صحيحة أبي الصباح إبراهيم بن نعيم المروية في كتاب الإيمان قال والله لقد قال لي جعفر بن محمد عليهما السلام ان الله علم نبيه التنزيل والتأويل فعلمه رسول الله عليا عليه السلام قال وعلمنا والله ثم قال : ما صنعتم من شيء أو حلفتم عليه من يمين في تقية فأنتم منه في سعة)
                    الرسائل| الخميني|2|1410 |مع تذييلات لمجتبى الطهراني - ربيع الأول 1385||ربيع الأول 1385| مؤسسة اسماعيليان - للطباعة والنشر والتوزيع

                    - كتاب الصوم - الخوئي - ج 1
                    صفحة 265(ش) :
                    (بل غايته أن تارك التقية فاسق إلا في هذه الموارد الثلاثة فهي أجنبية عن الدلالة على الاجزاء والصحة بالكلية . الرواية الثانية ما رواه في الكافي باسناده عن أبي الصباح " . ثم قال : ما صنعتم من شئ أو حلفتم عليه من يمين في تقية فأنتم منه في سعة " ( 1 ) . وهذه الرواية من حيث السند معتبرة فإن الظاهر أن المراد بأبي الصباح هو إبراهيم بن نعيم المعروف بالكناني الذي قال الصادق عليه السلام في حقه أنه ميزان لا عين فيه وهو ثقة جدا ومن الأجلاء ، وسيف بن عميرة أيضا موثق ، وكذا علي بن الحكم وإن قيل إنه مردد بين أشخاص . وأما من حيث الدلالة فربما يستظهر من عمومها أن كل عمل يؤتى به في حال التقية ، فالمكلف في سعة من ناحيته)
                    كتاب الصوم| الخوئي|1|1411|فقه الشيعة من القرن الثامن|محاضرات زعيم الحوزة العلمية آية الله العظمى السيد أبو القاسم الخوئي (وفاة 1411)

                    - الكافي - الشيخ الكليني - ج 7
                    صفحة 442
                    (. 15 - محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن سيف بن عميرة ، عن أبي الصباح قال : والله لقد قال لي جعفر بن محمد عليه السلام : إن الله علم نبيه التنزيل والتأويل فعلمه رسول الله صلى الله عليه وآله عليا عليه السلام قال : وعلمنا والله ثم قال : ما صنعتم من شئ أو حلفتم عليه من يمين في تقية فأنتم منه في سعة)
                    الكافي|الشيخ الكليني|7|329|مصادر الحديث الشيعية ـ قسم الفقه|تصحيح وتعليق : علي أكبر الغفاري|الثالثة|1367 ش|حيدري|دار الكتب الإسلامية - طهران||


                    موسوعة أحاديث أهل البيت (ع) - الشيخ هادي النجفي - ج 12
                    (عن أبي الصباح قال : والله لقد قال لي جعفر بن محمد ( عليه السلام ) : إن الله علم نبيه التنزيل والتأويل فعلمه رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) عليا ( عليه السلام ) قال : وعلمنا والله ، ثم قال : ما صنعتم من شيء أو حلفتم عليه من يمين في تقية فأنتم منه في سعة ( 4 ) . الرواية صحيحة الإسناد)
                    جامع أحاديث الشيعة| البروجردي|19|1383| 1411 - 1370 ش|مهر - قم|المؤلف||ألف تحت إشراف آية الله العظمى حاج حسين الطباطبائي البروجردي / المؤلف : الشيخ إسماعيل المعزي الملايري

                    وأظن أن هذا يكفي ولولا خشية الإطالة والملل لنقلتها كلها
                    لكن يستفاد مما سبق
                    أولاً أن اليمين الفاجرة المغلظة تجوز عند هؤلاء القوم وتجب في التقية
                    ثانياً صحة هذه الرواية بدليل

                    1_____ 4______ 5____ 2_ استنباط الأحكام الشرعية منها 2______ 3__________ 6______ 1_ التصريح بصحتها من علمائهم

                    تعليق


                    • #55
                      المشاركة الأصلية بواسطة موالية شيعية
                      محب للحسنين

                      اذن مالمانع ان يوجد ملك ايضا يبلغ النبي عليه الصلاة والسلام توسلنا

                      هل يجوز ان اذهب الى قبر النبي عليه الصلاة والسلام وقول بصوت مسموع امام الهيئة
                      يارسول الله اتيتك مستغفرة من ذنبي مستشفعا بك الى ربي
                      كمافعل ابن قدامه ؟!؟!
                      الجواب سهل جداً
                      1_ الرسول لم يقل لأحد توسلوا بي بعد موتي
                      2_ الرسول قال ( صلوا علي فإن هناك ملكاً موكلاُ بها)
                      3_ التبليغ هو تبليغ الصلاة فقط
                      4_ الرسول قال ( إنه لا يستغاث بي وإنما يستغاث بالله)
                      5_ الله قال( قل إنما أنا بشر مثلكم)
                      6_ الله قال ( وقال ربكم ادعوني أستجب لكم)
                      7_افعل مثل ابن قدامة تماما

                      (أَتَيْتُك مُسْتَغْفِرًا مِنْ ذُنُوبِي)مع قوله ( فَأَسْأَلُك يَا رَبِّ أَنْ تُوجِبَ لِي الْمَغْفِرَةَ)
                      و
                      (مُسْتَشْفِعًا بِك إلَى رَبِّي)مع قوله( اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ أَوَّلَ الشَّافِعِينَ)
                      ووووووووواضح

                      تعليق


                      • #56
                        محب للحسنين

                        هل اخوك حلف بالله كذبا وهو في موضع تقيه
                        يعني بالعربي خايف من الشيعه!!!
                        الحلف بالله كذبا عند الخوف على النفس جائز فهذا الشهيد عمار ابن ياسر تبرىء من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم خوفا على حياته
                        لكن مالذي يخشاه tarek09 وهو مختبىء خلف اسم مستعار
                        الستم تقولون ان التقية نفاق فلماذا استخدمها صاحبك!!


                        ابن قدامه ايها الزميل الفاضل فعل منكرات ومخازي في التوحيد حسب مفهومكم
                        خاطب النبي صلى الله عليه واله وسلم فقال اتيتك مستغفرا من ذنبي هل تعلم ان عندكم دعاء الاموات شرك اكبر ينافي التوحيد !!
                        فكيف اصبح ابن قدامه عالم كبير وهو مشرك مخلد في الجحيم!!
                        لامخرج امامكم الاان تكفروا ابن قدامه او تقولون ان دعاء الاموات مع الله جائز

                        تعليق


                        • #57
                          المشاركة الأصلية بواسطة رافضية حتى الموت
                          محب للحسنين

                          هل اخوك حلف بالله كذبا وهو في موضع تقيه
                          يعني بالعربي خايف من الشيعه!!!
                          الحلف بالله كذبا عند الخوف على النفس جائز فهذا الشهيد عمار ابن ياسر تبرىء من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم خوفا على حياته
                          لكن مالذي يخشاه tarek09 وهو مختبىء خلف اسم مستعار
                          الستم تقولون ان التقية نفاق فلماذا استخدمها صاحبك!!


                          ابن قدامه ايها الزميل الفاضل فعل منكرات ومخازي في التوحيد حسب مفهومكم
                          خاطب النبي صلى الله عليه واله وسلم فقال اتيتك مستغفرا من ذنبي هل تعلم ان عندكم دعاء الاموات شرك اكبر ينافي التوحيد !!
                          فكيف اصبح ابن قدامه عالم كبير وهو مشرك مخلد في الجحيم!!
                          لامخرج امامكم الاان تكفروا ابن قدامه او تقولون ان دعاء الاموات مع الله جائز
                          أهلاً بك زميلتي
                          أنا أقول ربما حلف وأخطأ فيها وأنتم تحملوه خطأ قد سكت اعترافاً به
                          بقي شيء أن ابن قدامة طلب المغفرة والشفاعة من الله كما وضحت

                          تعليق


                          • #58
                            بقي شيء أن ابن قدامة طلب المغفرة والشفاعة من الله كما وضحت
                            ايها الزميل الفاضل مازلت تراوح مكانك
                            طلب الشفاعه والمغفرة كانت عن طريق النبي صلى الله عليه واله وسلم وليس الله حسب مقاييس توحيدكم
                            ابن قدامه ذهب الى القبر+ خاطب النبي+ قال له اتيتك مستغفرا من ذنبي
                            لو شيعي فعل مثل مافعل ابن قدامه لحكمتم عليه بالشرك والخلود في النار


                            الرسول لم يقل لأحد توسلوا بي بعد موتي
                            ولم يقل لاتتوسلوا بعد موتي!!
                            التوسل عندكم اما شرك كما قال صالح الفوزان او شرك اصغر كما قال عثمان الخميس وفي افضل الاحوال يكون بدعه وضلاله
                            علما ان اغلب سلفك اما مبتدع او مشرك !!!

                            تعليق


                            • #59

                              وهناك فرق بين التوسل بذوات المخلوقين وبين الاستشفاع بذواتهم
                              الأول شرك والثاني بدعة وليس شركاً


                              ويقول الإمام ابن الجزري في الحصن الحصين , كما في ( تحفة الذاكرين /56 ) عند كلامه على آداب الدعاء : ويتوسل إلى الله بأنبيائه والصالحين




                              الإمام الشوكاني في ( تحفة الذاكرين ) في القول بجواز التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم كما هو مشهور عنه . قال عند تعرضه لحديث الأعمى:

                              وفي الحديث دليل على جواز التوسل برسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الله عز وجل مع اعتقاد أن الفاعل هو الله سبحانه وتعالى وأنه المعطي المانع ما شاء كان وما يشأ لم يكن




                              الشيخ ابن الحاج المالكي (ت:737 هـ) في كتابه المدخل (ج1/259-260) ما نصه: "(((فالتوسل به عليه الصلاة والسلام))) هو محل حطّ أحمال الأوزار وأثقال الذنوب والخطايا، لأن بركة شفاعته عليه الصلاة والسلام وعِظمها عند ربه لا يتعاظمها ذنب، إذ إنها أعظم من الجميع، فليستبشر من زاره ويلجأ إلى اللّه تعالى بشفاعة نبيه عليه الصلاة والسلام ومَن لم يزره، اللهم لا تحرمنا شفاعته بحرمته عندك آمين يا رب العالمين، ومن اعتقد خلاف هذا فهو المحروم



                              قال القسطلاني(ت:923 هـ) في المواهب اللدنية (8/308): وينبغي للزائر له (ص) أن يكثر من الدعاء والتضرع والاستغاثة ‏والتشفع والتوسل به (ص)، فجدير بمن استشفع به أن يشفعه اللّه فيه. قال: وإن الاستغاثة هي طلب الغوث‏ فالمستغيث يطلب من المستغاث به إغاثته أن يحصل له الغوث، فلا فرق بين أن يعبر بلفظ الاستغاثة، أو التوسل، أو التشفع، أو التوجه أو التجوه لأنهما من الجاه والوجاهة، ومعناهما علو القدر والمنزلة وقد يتوسل بصاحب الجاه إلى من هو أعلى منه. قال: ثم إن كلا من الاستغاثة، والتوسل والتشفع، والتوجه ‏بالنبي (ص) كما ذكره في تحقيق مصباح الظلام واقع في كل حال: النصرة قبل خلقه وبعد خلقه، في مدة حياته في الدنيا وبعد موته في البرزخ، وبعد البعث في عرصات القيامة.



                              لااملك الاان اقول هنيئا لكم بعلماء مشركين تأخذون منهم دينكم !!

                              تعليق


                              • #60
                                المشاركة الأصلية بواسطة محب للحسنين
                                الجواب سهل جداً
                                1_ الرسول لم يقل لأحد توسلوا بي بعد موتي
                                2_ الرسول قال ( صلوا علي فإن هناك ملكاً موكلاُ بها)
                                3_ التبليغ هو تبليغ الصلاة فقط
                                4_ الرسول قال ( إنه لا يستغاث بي وإنما يستغاث بالله)
                                5_ الله قال( قل إنما أنا بشر مثلكم)
                                6_ الله قال ( وقال ربكم ادعوني أستجب لكم)
                                7_افعل مثل ابن قدامة تماما
                                والله عال
                                الجواب سهل جدا رغم انه محل خلاف عند السنة
                                ويعدد نقاط كأنه يكتب بنود معاهدة جنيف
                                وكيف عرفت ان التبليغ هو تبليغ صلاة فقط ام ان عندك علم الكتاب
                                وهل حقا يسمح مجرموكم بأن نفعل مثل ابن قدامة ؟ الجواب نعم والدليل الاحداث الاخيرة والمتكررة عند قبر النبي لكل من يخاطب النبي !
                                هل هذا تناقض ام كذب على الشيعة ام تقية ؟
                                وهل تعرف انك ارتكبت شركا اصغر من منظور الوهابية وانك على اعتاب الشرك الاكبر
                                اهلا بك في عالم المشركين والقبوريين !!!

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                11 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM
                                ردود 2
                                13 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X