تويت
السلام عليكم
تسجيل متابعه
تسجيل متابعه
-
-
بل عقيدتهم مأخوذه من المشركين والقبورينالمشاركة الأصلية بواسطة محمد من العراق
الوهابية مذهبهم خليط ونسخ ولصق يأخذون عقيدتهم من ابن تيميه ومن الذين كفرهم ابن تيميه
ماهذا الدين العجيب !!!
والله ان الوهابية وجههم مافيه نقطه حياء يكفرون الشيعه وهم يأخذون عقيدتهم من مشركين
قال ايش قال اهل توحيد !!!!!!!!!!!
العجيب ان ابن تيميه انتقص من ابن عمر الذي تبرك بااثار واعتبره صحابي مبتدع!!!
صحابي من العدول لكنه مبتدع
والبدعه ضلاله والضلاله في النار
وابن عمر رماه الناصبي في النار !!!تعليق
-
قبل التعب واللغبالمشاركة الأصلية بواسطة رافضية حتى الموت
أرجو أن تفهمي زميلتي شيء
التوسل إلى الله ينقسم إلى التالي
1_ توسل بأسماء الله وصفاته
( وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ )[الأنبياء : 89]
2_ توسل بالعمل الصالح
(رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ )[آل عمران : 193]
3_ توسل بذوات الصالحين وهذا لا يعتبر شركاً!!! بل هو بدعة( لا يلزم من مرتكب البدعة أنه مبتدع )
أما ابن قدامة فهو لم يتوسل بالنبي
وَقَدْ أَتَيْتُك مُسْتَغْفِرًا مِنْ ذُنُوبِي ، مُسْتَشْفِعًا بِك إلَى رَبِّي، فَأَسْأَلُك يَا رَبِّ أَنْ تُوجِبَ لِي الْمَغْفِرَةَ ، كَمَا أَوْجَبْتهَا لِمَنْ أَتَاهُ فِي حَيَاتِهِ ، اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ أَوَّلَ الشَّافِعِينَ ، وَأَنْجَحَ السَّائِلِينَ ، وَأَكْرَمَ الْآخَرِينَ وَالْأَوَّلِينَ ، بِرَحْمَتِك يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ .
قوله (أَتَيْتُك مُسْتَغْفِرًا مِنْ ذُنُوبِي)مع قوله ( فَأَسْأَلُك يَا رَبِّ أَنْ تُوجِبَ لِي الْمَغْفِرَةَ)
وقوله(مُسْتَشْفِعًا بِك إلَى رَبِّي)مع قوله( اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ أَوَّلَ الشَّافِعِينَ)
لم يقل يا محمد استغفر لي أو اشفع لي بل وجه طلبه لله
ووووووووواضح
تعبت والله من كثرة التكرار
لو يعرف التكرار طريق المحكمة كان بايروح يشتكي بي
تعليق
-
احترنا معك
مرة تقول شرك
ومرة تقول بدعه
ارسي على بر واخبرنا بااقوال علمائك في التوسل بذوات المخلوقين
لكي نعرف هل هو شرك ام بدعه
يعني جائز ان اذهب الى قبر النبي صلى الله عليه واله وسلم
واخاطبه وادعوه اتيتك مستغفرة من ذنبي مستشفعه بك الى ربي
لواقول هذا الكلام في الحرم النبوي لقام الوهابية بهدر دميتعليق
-
يبدو أن النوم قد هجرنا كلنا إذا كان توقيت بلداننا متشابهالمشاركة الأصلية بواسطة رافضية حتى الموت
أقول لزميلتي رافضيةحتى الموت
متى قلت أنا أن التوسل إلى الله بذوات الصالحين شرك؟؟؟
بل هو بدعة كما سبق
أما قولك لو تفعلي كما قال ابن قدامة فلا حرج لأنه
1_ مخاطبة للنبي بأنه جاءه ليستغفر من الله وطالباً من الله أن يشفعه فيه
2_ ثم طلب من الله أن يغفر له وأن يشفع رسوله محمداً(ص) فيهتعليق
-
لست انا الوحيدة الذي سوف يهدر دمي
مخاطبة للنبي بأنه جاءه ليستغفر من الله وطالباً من الله أن يشفعه فيه
هل تدرك مدى خطورة كلامك !!!!!
يازميل يافاضل كلامك شرك اكبر لاان فيه دعاء للاموات
وماحكم من يدعوا الاموات
اقرا توقيع الزميل خالد
نقول لك اهلابك في عالم المشركين والقبورين
تعليق
-
أما قولك لو تفعلي كما قال ابن قدامة فلا حرج لأنهالمشاركة الأصلية بواسطة رافضية حتى الموتلست انا الوحيدة الذي سوف يهدر دمي
هل تدرك مدى خطورة كلامك !!!!!
يازميل يافاضل كلامك شرك اكبر لاان فيه دعاء للاموات
وماحكم من يدعوا الاموات
اقرا توقيع الزميل خالد
نقول لك اهلابك في عالم المشركين والقبورين
1_ مخاطبة للنبي بأنه جاءه ليستغفر من الله وطالباًمن الله أن يشفعه فيه
2_ ثم طلب من الله أن يغفر له وأن يشفع رسوله محمداً(ص) فيهتعليق
-
والله وبالله انك متخبط ولاتعرف ماتقول
قل لااحد مشايخ الوهابية ماحكم من يذهب الى القبور ويدعوا الاموات
عندما يذهب شيعي الى قبر الامام الحسين عليه السلام ويقول
اتيتك ياسيدي طالب حاجتي من الله قال احفاد مسيلمة الكذاب ان هذا شرك ولايجوز طلب الحاجة عن طريق وسيط
مثل كفار قريش الذين يؤمنون ان الهتهم تقربهم الى الله زلفى
فكيف اصبح الشيعي كافر وابن قدامه مسلم !!!!!!!
مذهب عجاااااااائبتعليق
-
يا زميلتيالمشاركة الأصلية بواسطة رافضية حتى الموت
أتمنى أن تفهمي
التوسل إلى الله وليس التوسل إلى المخلوقين
التوسل إلى الله بذوات المخلوقين بدعة
التوسل المباشر بالمخلوقين شرك
مثال(اللهم أني أتوسل إليك بجاه نبيك) هذا توسل إلى الله بجاه محمد وحكمه بدعة وليس شركاً
مثال( يا حسين اغفر لي ذنوبي) توسل مباشر بالمخلوق وحكمه شرك
مثال( يا حسين اشفع لي عند الله _طبعاً بعد وفاته) توسل مباشر وحكمه شركتعليق
-
ثلاث اسئلة عليك ان تجيب عليها وتترك اسلوب اللف والدوران
1- ماحكم من توسل بذوات المخلوقين فقال اللهم ان نتوسل اليك بمحمد صلى الله عليه واله وسلم
2- ماحكم مخاطبة الاموات وطلب الحوائج من الله بمعنى ماحكم الشيعي الذي يذهب الى قبر الامام الحسين ويقول اتيتك مستغفرا من ذنبي مستشفعا بك الى ربي يارب اوجب لي المغفرة
3- مالدليل ان التوسل والشفاعه تكون في حياة النبي صلى الله عليه واله وسلم فقط اذكر اقوال اهل السنة
ولاتحتج بكتب ابن تيميه اذ ليس معقول عقلا ان ينام اهل السنة طيلة ثمانية قرون ولايوضحوا لااتباعهم ان التوسل والشفاعه تكون فقط في الحياة لاانهم سوف يكونون كاتمين للعلم والكاتم للعلم في نار جهنم كما تعلم
تفضل اذكر اقوال علماء اهل السنة والجماعةتعليق
-
ثلاث اسئلة عليك ان تجيب عليها وتترك اسلوب اللف والدورانبدعة وليس كل من عمل البدعة مبتدع إذ لابد من انتفاء الموانع وقيام الحجة1- ماحكم من توسل بذوات المخلوقين فقال اللهم ان نتوسل اليك بمحمد صلى الله عليه واله وسلم
2- ماحكم مخاطبة الاموات وطلب الحوائج من الله بمعنى ماحكم الشيعي الذي يذهب الى قبر الامام الحسين ويقول اتيتك مستغفرا من ذنبي مستشفعا بك الى ربي يارب اوجب لي المغفرة
بدعة لأن الشفاعة خاصة بالرسول (ص)وليست شركاً
3- مالدليل ان التوسل والشفاعه تكون في حياة النبي صلى الله عليه واله وسلم فقط اذكر اقوال اهل السنة
السؤال :
حديث : أنس بن مالك رضي الله عنه أن عمر رضي الله عنه كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب وقال : (اللهم إنا كنا نستسقي إليك بنبينا فتسقينا ، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا ، فيسقون) هل هو صحيح؟ وهل يدل على جواز التوسل بجاه الأولياء؟.
الجواب :هذا الحديث الذي أشار إليه السائل حديث صحيح رواه البخاري ، لكن من تأمله وجد أنه دليل على عدم التوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم ، أو غيره؛ وذلك أن التوسل هو اتخاذ وسيلة؛ والوسيلة هي الشيء الموصل إلى المقصود؛ والوسيلة المذكورة في هذا الحديث (نتوسل إليك بنبينا فتسقينا؛ وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا) المراد بها التوسل إلى الله تعالى بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم ، كما قال الرجل : (يا رسول الله ، هلكت الأموال ، وانقطعت السبل ، فادع الله يغيثنا) ولأن عمر قال للعباس : (قم يا عباس فادع الله ، فدعا) .
ولو كان هذا من باب التوسل بالجاه لكان عمر رضي الله عنه يتوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم قبل أن يتوسل بالعباس؛ لأن جاه النبي صلى الله عليه وسلم أعظم عند الله من جاه العباس، وغيره؛ فلو كان هذا الحديث من باب التوسل بالجاه لكان الأجدر بأمير المؤمنين عمر رضي الله عنه أن يتوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم، دون جاه العباس بن عبد المطلب . والحاصل : أن التوسل إلى الله تعالى بدعاء من ترجى فيه إجابة الدعاء لصلاحه لا بأس به؛ فقد كان الصحابة رضي الله عنهم يتوسلون إلى الله تعالى بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم لهم ؛ وكذلك عمر رضي الله عنه توسل بدعاء العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه ، فلا بأس إذا رأيت رجلاً صالحاً حرياً بالإجابة لكون طعامه وشرابه وملبسه ومسكنه حلالاً وكونه معروفاً بالعبادة والتقوى ، لا بأس أن تسأله أن يدعو الله لك بما تحب ، بشرط أن لا يحصل في ذلك غرور لهذا الشخص الذي طلب منه الدعاء ، فإن حصل منه غرور بذلك فإنه لا يحل لك أن تقتله وتهلكه بهذا الطلب منه؛ لأن ذلك يضره. كما أنني أيضاً أقول : إن هذا جائز؛ ولكنني لا أحبذه ، وأرى أن الإنسان يسأل الله تعالى بنفسه دون أن يجعل له واسطة بينه وبين الله، وأن ذلك أقوى في الرجاء، وأقرب إلى الخشية، كما أنني أيضاً أرغب من الإنسان إذا طلب من أخيه الذي ترجى إجابة دعائه أن يدعو له ، أن ينوي بذلك الإحسان إليه - أي إلى هذا الداعي - دون دفع حاجة هذا المدعو له؛ لأنه إذا طلبه من أجل دفع حاجته صار كسؤال المال وشبهه المذموم ، أما إذا قصد بذلك نفع أخيه الداعي بالإحسان إليه - والإحسان إلى المسلم يثاب عليه المرء كما هو معروف - كان هذا أولى وأحسن . والله ولي التوفيق" انتهى . "مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين" (2/277) . ولمزيد الفائدة حول حديث توسل عمر بالعباس رضي الله عنهما ، وبيان أن هذا التوسل كان بدعائه ، لا بجاهه ، انظر كتاب "التوسل" للشيخ الألباني رحمه الله ص (50-68) .
أبشري و لايهمكولاتحتج بكتب ابن تيميه اذ ليس معقول عقلا ان ينام اهل السنة طيلة ثمانية قرون ولايوضحوا لااتباعهم ان التوسل والشفاعه تكون فقط في الحياة لاانهم سوف يكونون كاتمين للعلم والكاتم للعلم في نار جهنم كما تعلم
تفضل اذكر اقوال علماء اهل السنة والجماعة
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محب للحسنين
اذا كنت فعلا تقول ان التوسل الذي ذكرته ليس شركا بل بدعة ولا توجب كون قائلها مبتدعا مع العلم والتعمد طبعا فأرجو أن تستفتي أحدا من علماء الوهابية ثم تأتينا برابط الفتوى وإلا فلا تفتي بفتاوى خلاف ما يقول الوهابية لتضليلناتعليق
-
محب للحسنين
مع الاخ الفاضل محمد من العراق استفتي شيخ وهابي ولاتفتي من رأسك
نقول لك هات اقوال علماء اهل السنة فتأتي لنا بقول الالباني !!!!!!
ماشاء الله اصبح الالباني من كبار علماء السنة وهو الذي توفي القرن الماضي
اين ذهب كبار علماء اهل السنة !!!
يازميل سؤالي واضح ومحدد
هات اقوال كبار علماء اهل السنة ان التوسل والشفاعه تكون فقط في الحياة
في الانتظار
تعليق
-
آخر فتوى من محب للحسنين
الكلمات التي تلقاها آدم من ربه من ربه من ربه هي بدعة
السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 60 )
- وأخرج إبن النجار عن إبن عباس قال سالت رسول الله (ص) عن الكلمات التى تلقاها آدم من ربه فتاب عليه قال سال بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين الا تبت على فتاب عليه.
الرابط:مستدرك الحاكم - كتاب تواريخ المتقدمين - ومن كتاب آيات... - رقم الحديث : ( 4228 )
4194 - حدثنا أبو سعيد عمرو بن محمد بن منصور العدل ثنا أبو الحسن محمد بن إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ثنا أبو الحارث عبد الله بن
مسلم الفهري ثنا اسمعيل بن مسلمة أنبأ عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن جده عن عمر إبن الخطاب ( ر ) قال قال رسول الله (ص) : لما اقترف آدم الخطيئة قال يا رب اسألك بحق محمد لما غفرت لي فقال الله يا آدم وكيف عرفت محمدا ولم أخلقه ؟ قال يا رب لأنك لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت رأسي فرأيت على قوائم العرش مكتوبا لا إله إلا الله محمد رسول الله فعلمت أنك لم تضف إلى اسمك إلا أحب الخلق إليك فقال الله : صدقت يا آدم إنه لأحب الخلق إلي ادعني بحقه فقد غفرت لك ولولا محمد ما خلقتك ، هذا حديث صحيح الإسناد وهو أول حديث ذكرته لعبد الرحمن بن زيد بن أسلم في هذا الكتاب.
الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 101 / 102)[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]- وروى أيضا عن إبن النجار ، عن إبن عباس قال : سألت رسول الله (ص) عن الكلمات التي تلقاها آدم من ربه فتاب عليه ، قال : سأل بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين إلا تبت علي . فتاب عليه .
- ورواه أيضا عن إبن عباس إبن المغازلي في الحديث ( 89 ) من كتاب مناقب أمير المؤمنين (ع) ص 63 ط 1 ، قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الوهاب إجازة ، أخبرنا أبو أحمد عمر بن عبيد الله بن شوذب ، حدثنا محمد بن عثمان قال : حدثني محمد بن سليمان بن الحارق ، حدثنا محمد بن علي بن خلف العطار ، حدثنا حسين الاشقر ، حدثنا عمرو بن أبي المقدام ، عن أبيه عن سعيد بن جبير : عن عبد الله بن عباس قال : سئل النبي (ص) عن الكلمات التي تلقاها آدم من ربه فتاب عليه ؟ قال : سأله بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين إلا تبت علي . فتاب عليه .
- ورواه أيضا محمد بن سليمان اليمني في أواخر الجزء الرابع في الحديث : ( 492 ) من كتاب مناقب أمير المؤمنين (ع) قال : حدثنا محمد بن علي قال : حدثنا أحمد بن سليمان قال : حدثنا أبو سهل الواسطي قال : حدثنا وكيع عن الاعمش عن أبي صالح : عن إبن عباس قال : قال رسول الله (ص) : لما نزلت الخطيئة بآدم وأخرج من جوار رب العالمين أتاه جبريل فقال : يا آدم أدع ربك . قال : يا حبيب جبريل وبما أدعوه ؟ قال : قل يا رب أسالك بحق الخمسة الذين تخرجهم من صلبي [ في ] آخر الزمان إلا تبت علي ورحمتني . فقال : [ يا ] حبيبي جبريل سمهم لي . قال : محمد النبي وعلي الوصي وفاطمة بنت النبي والحسن والحسين سبطي النبي . فدعا بهم آدم فتاب الله عليه وذلك قوله : فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه [ 37 / البقرة 2 ] وما من عبد يدعو بها إلا استجاب الله له .
وأقوى منها الرسول يقول كلاما هو بدعة في نظر محب للحسنين
مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - مسند أبي سعيد - رقم الحديث : ( 10729 )
- حدثنا يزيد أخبرنا فضيل بن مرزوق عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري فقلت لفضيل رفعه قال أحسبه قد رفعه قال من قال حين يخرج إلى الصلاة اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك وبحق ممشاي فإني لم أخرج أشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك أسألك أن تنقذني من النار وأن تغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت وكل الله به سبعين ألف ملك يستغفرون له وأقبل الله عليه بوجهه حتى يفرغ من صلاته.
الرابط:
سنن إبن ماجه - المساجد والجماعات - المشي إلى الصلاة - رقم الحديث : ( 770 )
- حدثنا محمد بن سعيد بن يزيد بن إبراهيم التستري حدثنا الفضل بن الموفق أبو الجهم حدثنا فضيل بن مرزوق عن عطية عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله (ص) من خرج من بيته إلى الصلاة فقال اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك وأسألك بحق ممشاي هذا فإني لم أخرج أشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة وخرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك فأسألك أن تعيذني من النار وأن تغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت أقبل الله عليه بوجهه واستغفر له سبعون ألف ملك.
الرابط:
السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 36 )
- وأخرج إبن مردويه عن أبى سعيد الخدرى ان رسول الله (ص) كان يقول إذا قضى صلاته اللهم انى أسألك بحق السائلين عليك فان للسائلين عليك حقا ايما عبد أو أمة من أهل البر والبحر تقبلت دعوتهم واستجبت دعاءهم ان تشركنا في صالح ما يدعونك به وان تعافينا واياهم وان تقبل منا ومنهم وان تجاوز عنا وعنهم بانا آمنا بما أنزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين وكان يقول لا يتكلم بهذا أحد من خلقه الا أشركه الله في دعوة أهل برهم وأهل بحرهم فعمتهم وهو مكانه.
الرابط:
إبن أبي شيبة - المصنف - كتاب الدعاء
28627 - حدثنا وكيع ، عن فضيل بن مرزوق ، عن عطية ، عن أبي سعيد ، قال : من قال إذا خرج إلى الصلاة : اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك ، وبحق ممشاي هذا ، لم أخرج أشرا ، ولا بطرا ، ولا رياء ، ولا سمعة ، خرجت ابتغاء مرضاتك ، واتقاء سخطك ، أسألك أن تنقذني من النار ، وأن تغفر لي ذنوبي ، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ، أقبل الله عليه بوجهه حتى ينصرف ، ووكل به سبعون ألف ملك يستغفرون له.
الطبراني - الدعاء - باب القول في المشي
384 - حدثنا بشر بن موسى ، ثنا عبد الله بن صالح العجلي ، ثنا فضيل بن مرزوق ، عن عطية ، عن أبي سعيد الخدري ، ( ر ) قال : قال رسول الله (ص) : إذا خرج الرجل من بيته إلى الصلاة فقال : اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك وبحق ممشاي فإني لم أخرج أشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك ، أسألك أن تنقذني من النار ، وأن تغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت وكل الله عز وجل به سبعين ألف ملك يستغفرون له ، وأقبل الله تعالى عليه بوجهه حتى يقضي صلاته.
تعليق
-
ماااااااااااااااااذاااااااااااااااااااااا تقووووووووووووووول الآآآآآآآآن ياااااااااااا هذاااااااااااااااااااتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
11 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
13 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 07:23 AM
|
تعليق