تويت
فأنا لم أجد أي تدليس وها أنت تعيد كلامي وتؤكده
والحمد لله أنك أكدت لي كلامي وهو عقد الذي حصل بين طلحة وعائشة .
والحمد لله أنك أكدت لي كلامي وهو عقد الذي حصل بين طلحة وعائشة .
فالتدليس واضح بالهامش.
-
تكذب عيني عينك .
فالتدليس واضح بالهامش.
-
المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العملبسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي.
كلام خارج الموضوع فأنا أطالب بتبرئتهما من لسان المعصوم فكيف إذا كان المعصوم هو الذي يدينهما ومن ثم عبارة يداهما مبسوطتان يفسرها لنا المعصومين لأنهم تراجمة وحي الله ولست أنا أو أنت .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العملبسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي.
بل أنت من تكذب عيني عينك لأن رأي المجلسي كان فيه تحفظ وهذا نقله عن علي بن إبراهيم والحمد لله رب العالمين .تعليق
-
قال لها فلان : لا يحل لك أن تخرجين من غير محرم ، فزوجت نفسها من فلان
ويكفي لدحض هذه الرواية ان العلة التي اتت بها لتمرير الزواج هي باطلة فكل المسلمين هم محرمين على عائشة فكيف تذكر من غير محرم ؟
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة راغب
والتدليس كان في عدم توضيح نسب الرواية الى القمي الذي في تفسيره روايات موضوعة عن تحريف القرآن بالتنزيل.
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العملبسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي.
وهل هناك حدود للحرمة عند عائشة وطلحة فهما كانا يفسران الدين ويفصلاه على مقياسهما .
وهل جعل عمر من صلاة التراويح تصلى جماعة وهي بدعة تكون دليل أن عمر مؤمن لأنه كان يأمر الناس بهذه الصلاة وبختم القرآن فيها.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة راغب
العلة واحدة
كلام الله لايفسره البشر
كلام المعصومين لايفسره غير المعصومين
اما ان المعصوم يدينهما فهناك امر من ثلاثة:
1- نؤول تفسير كلمة فاحشة
2- ننسب الرواية للوضاعين في تفسير القمي
3- نضرب الرواية عرض الجدار لانها تخالف عقائد المسلمين
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العملبسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي.
أظن أنها واضحة الآن طالما إنك سلمت أن الراوي هو علي بن إبراهيم .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة راغب
كلامك خارج الموضوع
اذهب الى موضوع ابي لؤلؤة في بدعة عمر
تعليق
-
ربما تكون منسوبة اليهإنك سلمت أن الراوي هو علي بن إبراهيمتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العملبسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي.
ليس هناك طلاسم لتفسير كلام المعصومين وخاصة متى عرفنا أن القمي رحمه الله كان معاصرا لآخر من حياة الإمام العسكري وعاش عصر الغيبة الكبرى وهو كان قريبا منهم روحي لهم الفداء .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العملبسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي.
ههههههه
فأنت الذي إبتدأتني بقولك :
وجاء ردي أن هل هناك حدود للحرمة عند عائشة وطلحة فهما كانا يفسران الدين ويفصلاه على مقياسهما .ان العلة التي اتت بها لتمرير الزواج هي باطلة فكل المسلمين هم محرمين على عائشة فكيف تذكر من غير محرم ؟
وهل جعل عمر من صلاة التراويح تصلى جماعة وهي بدعة تكون دليل أن عمر مؤمن لأنه كان يأمر الناس بهذه الصلاة وبختم القرآن فيهاتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العملبسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي.
لا وجود لربما وخاصة أنها موجودة في تفسيره رضوان الله عليه .تعليق
-
هناك روايات على لسان القمي منسوبة للأئمة تقول بتحريف القرآن على التنزيل ، فهل تأخذ بها لنعرف اي نموذج يدعي التشيع نخاطب؟المشاركة الأصلية بواسطة راغب
هل تؤمن بتحريف القرآن تنزيلا مما ورد في تفسير القمي بدون فك طلاسم تلك الروايات ؟ نعم أو لا؟تعليق
-
فما تقول بروايات التحريف تنزيلا؟االمشاركة الأصلية بواسطة راغبتعليق
تعليق