إعـــــــلان

**محب للحسنين** · 20-03-2009, 08:33 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد الوائلي

لا تقلبوا الموضوع الى رضاعة الكبير حتى ان صح ان عائشة كانت تأمر اخواتها بذلك في كتب السنة فليس لنا علاقة بتلك الروايات لاننا شيعة ونتناقش فيما بيننا ولا نناقش السنة في هذا الموضوع

رواية الكافي مرسلة والقول المنسوب للقمي غير صادر من امام معصوم فهل يوجد دليل اخر؟

وكما قال اليونس متى زنت زوجتا لوط ونوح (عليهما وعلى نبينا واله الصلاة والسلام) وقد اهلكهن الله بعد ان تركهن ازواجهن مع اقوامهن؟

أرجو أن لا أشوش النقاش
لكن أحب أن أدافع عن مذهبي
رضاع الكبير بالإجماع ليس من ثدي المرضعة بل عن طريق واسطة كإناء ونحوه
وليس معنى إرضاع الكبير الرضاع من الثدي بلا خلاف بين علماء السنة

**محب للحسنين** · 20-03-2009, 08:35 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد للزهراء

أخي واستاذي محمد الوائلي

أنا لا أقبل اتهام عائشة بالزنا كرامة لعرض

رسول الله صلى الله عليه وآله ولا يجوز

أتهامها بذلك ، ولكن أيضاً لا يجوز أن يختلف

شيعة أمير المؤمنين من أجل مجرمة الحرب

واتهام بعضهم البعض واخراج بعضهم

البعض من دائرة التشيع من أجل وحده لا

تستحق ، فقد تم تبين أنها غير زانية وهذا

يكفي ، فلا يتجواز بنا الأمر إلى أبعد من

ذلك ، فأنا أدعوا الأخوة الكرام إلى ترك

الموضوع ، وعدم إعطاء الفرصة لمن يتصيد

في الماء العكر للتصيد.

يا مسكين تخاف على رجل لا تعرف عقيدته وقد ربما يكون مدسوساً على الشيعة ليشوه سمعتهم ولا تخاف على سمعة عرض رسولك أسأل الله أن يعاملك بما تستحقه

**اليونس 1** · 20-03-2009, 08:41 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد الوائلي

لا تقلبوا الموضوع الى رضاعة الكبير حتى ان صح ان عائشة كانت تأمر اخواتها بذلك في كتب السنة فليس لنا علاقة بتلك الروايات لاننا شيعة ونتناقش فيما بيننا ولا نناقش السنة في هذا الموضوع

رواية الكافي مرسلة والقول المنسوب للقمي غير صادر من امام معصوم فهل يوجد دليل اخر؟

وكما قال اليونس متى زنت زوجتا لوط ونوح (عليهما وعلى نبينا واله الصلاة والسلام) وقد اهلكهن الله بعد ان تركهن ازواجهن مع اقوامهن؟

بارك الله فيك زميلنا الفاضل محمد الوائلي

ولا حول ولا قوة الا بالله
لقول البعض اننا نتصيد في الماء العكر
ونخرج من المذهب من يخالفه ؟!

هذا الامر يمكن ان يحصل مع اهل الكتاب وغيرهم . فما انتم قائلين ؟
المشكلة لو قرأ الاخوة والاخوات لكلام العضو راغب لوجد انه ليس فقط يقول بزنى نساء الانبياء فقط .
بل هو يقر بتحريف القران الكريم .!!!

ولكنه حسب مذهبه وفق الاخباريون فانه يذهب الى الاخذ بالقران الموجود حتى ظهور القائم امام الزمان رضي الله عنه .

ولكن لم ارغب ان اذكره الان لكون له موضوع ثاني
ويمكن للزملاء ان يفتحوا موضوع خاص ويدعوه اليه .

وان كان الزملاء الشيعة لايريدون ان ندخل هذا الموضوع
فانا على استعداد للانسحاب منه .
فلدي الثقة من وجود اعضاء شيعة مبدأهم هو نفي الزنى عن زوجات الانبياء بغض النظر عن عائشة وحفصة .

ولهذا اقترح ان يتكلموا بشكل عام في الموضوع بما يخص زوجتي النبي نوح ولوط . فقط

ويلزموه بما قاله وجزم به على نفسه .

**أميري حسين-5** · 20-03-2009, 09:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

لاتوجد رواية

انما هو قول منسوب على لسان القمي :

- تفسير القمي - علي بن ابراهيم القمي ج 2 ص 377 :
قال علي بن ابراهيم في قوله ( ضرب الله مثلا ) ثم ضرب الله فيهما مثلا فقال : ( ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما ) فقال والله ما عنى بقوله فخانتاهما إلا الفاحشة وليقيمن الحد على فلانة فيما اتت في طريق وكان فلان يحبها فلما أرادت ان تخرج إلى . . . قال لها فلان لا يحل لك ان تخرجي من غير محرم فزوجت نفسها من فلان.

اقول انا أميري حسين-5
ماحاجة عائشة الى الزواج ان كان اصل العلة المَحْرَم

فاين ذهب اخاها عبد الرحمن الناصبي الم يشارك في جمل اخته عائشة ويقاتل عليه
سؤال اطرحه
وان كان الجواب لا
فاين بقية اخوتها من الرضاعة
وبالاخص رضاعة الكبير الا يكفي تواجدهم معها في الجمل والسفر لكي يكن معها محارم بدل المحرم الواحد
ولا ماهذا الاستخفاف يعقول الشيعة
حيث ظهور الحجة وكنه سوف يحد عائشة لزناها
ولا يحد اباها وعمر لنهب وسرقة ارث جده امير المؤمنين
رفقا بعقولنا من هكذا روايات أقلها يمجها العقل
#########
اخي راغب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ليس كل ما ينسب للمعصوم له مصداقية
فاني اذكر وفي حداثة سني ولم اصل الى 18 سنة بل اقل منه لشمئزت نفسي ولن تتقبلها من روايات وعلى سبيل المثال
قرات ما نسب الى المعصوم رواية تشيب الراس
حيث نسبت الى الصادق عليه السلام على ماذاكر قوله
ان الارض محمولة على قرني ثور ومتى ماشاء الله ان يوقع زلزالا فيها
ارسل حوتا فدخل انف الثور فعطس فاهتز قرنه فحدث زلزال في مكان ما
وهناك رواية اخرى
تخص النبي ادم عليه والله عيب ان اذكرها هنا لتواجد الاخوات
ولكنها في بعض كتبنا وحيث العقل لايقبلها ابدا ومحط استخفاف بعقول البشر مهما كان صاحبها
اعني متن ماجاء في الرواية

فعليه عزيزي هون عليك بارك الله بك ويكفي ان الاجماع سنة وشيعة متفقين على كلمة سواء
ما زنت زوجة نبي قط
ولا حاجة الى تؤيلها هل المراد منها في حياة النبي ام مابعد رحيله
هداك الله واينا لخير مايرضاه

م8 · 20-03-2009, 10:03 PM

مداخلة إشرافية :
_ بعد أن وصل الوضع إلى ما وصل إليه مجددا ساذكر الجميع من دون إستثناء بكلام الشيخ مصطفى العاملي بما قاله في الموضوع الآول الذي أغلق :

المشاركة الأصلية بواسطة ابو محمد العاملي

السلام عليكم
قبل أن أغلق الموضوع استجابة لعدة طلبات
أود ان أشير الى أنه أليس من الافضل الى المتحاورين ومهما اختلفت افكارهم وآرائهم أن يبتعدوا عن شخصنة الحوار.. والهبوط الى مستويات ليست لائقة؟
أليس من الاحرى طرح كل الافكار حتى ولو كانت ساخنة باسلوب يركز على الفكرة بدل التلهي بالمواقف الشخصية من ذا او ذاك؟

_ كما يغلق الموضوع ولن يوجه تنبيه لأحد الآن ولكن هذه المرة سأوجه تحذير شديد اللهجة إلى المتخاصمين . إذا تكرر هذا الأمر فلن نتسامح مع أحد بعد أن شوهتم صورة القسم بأسلوبكم الهابط والمتدني جدا بحيث شعرت بإشمئزاز لدى قرائتي الموضوع ..

المحرر العقائدي
م8

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

هُنا يا راغب .. فما قول أهل الصِحاح في هذه الروايات في عائِشة ؟!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين