تويت
اخواي الكريمين علي وحسن الروح ... انا معكم من المتابعين المنتظرين .. لعل الله يخر لنا اسد من اسود السنة ليدافع عن نظرية عدالة الصحابة ونرى هل يبقى في نهاية الحوار اسدا ام يكون فأرا... وعندي المزيد من شهادات الصحابة التي تنفي نظرية عدالة الصحابة .. استعرضها تباعا .....الصحابة يصرخون نحن ليس عدول فهل انتم منتهو يا اهل السنة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
-
-
من نتئاج نظرية عدالة الصحابة عند اهل السنة ان الصحابة مغفورة جميع ذنوبهم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
شهادة المسور ومعاوية ان الله لم يغفر للصحابة كل ذنوبهم
مصنف عبد الرزاق
اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن قال حدثني المسور بن مخرمة انه وفد على معاوية ........... ان معاوية سئل المسور . هل لك ذنوب تخاف ان تهلك ان لم يغفرها الله لك ؟ قال نعم . قال فما يجعلك احق بان ترجو المغفرة مني .تعليق
-
بارك الله فيكمتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـدايةبسيطه اخي المحترم
صاحبي واحد بس لك ماطلبت اعتقد نحن لابد ان نكون عقلاء قبل طرح الاسئله ايها الحبيب
علي رضي الله عنه
هولم يقل انا عادل ولكن يشهد له بشجاعته وعدله وحكمته وبلاغته
وهو من المبشرين بالجنه وهذه ليس بدعه وليس هناك ادنى شك بذلك
ولكنه يخطيء ويصيب والله يغفر ذنوبهم
رضي الله عنهم جميعا
هذا واحد من هؤلاء الصحابه رضي الله عنهم جميعا
لك الاحترام والتقديرتعليق
-
أعطني خطا واحد لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام ؟؟؟؟؟؟المشاركة الأصلية بواسطة الشبح الناري
ويكفي أن يشهد له رسول الله صلى الله عليه وآله ويشهد له القرآنتعليق
-
أَمَّا بَعْد، أَيُّهَا النَّاسُ فَإِنِّي فَقَأْتُ عَيْنَ الْفِتْنَةِ، وَلَمْ يَكُنْ لِيَجْتَرِىءَ عَلَيْهَا أَحَدٌ غَيْرِي بَعْدَ أَنْ مَاجَ غَيْهَبُهَا ، وَاشْتَدَّ كَلَبُهَا .فَاسْأَلُوني قَبْلَ أَنْ تَفْقِدُونِي، فَوَ الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ تَسْأَلُوني عَنْ شَيْء فِيَما بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ السَّاعَةِ، وَلاَ عَنْ فِئَة تَهْدِي مائةً وَتُضِلُّ مائةً إِلاَّ نَبَّأْتُكُمْ بِنَاعِقِهَا وَقَائِدِهَا وَسَائِقِهَا، وَمنَاخِ رِكَابِهَا، وَمَحَطِّ رِحَالِهَا، وَمَنْ يُقْتَلُ مِنْ أَهْلِهَا قَتْلاً، وَمَنْ يَمُوتُ مِنْهُمْ مَوْتاً.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة pain
اخي الحبيب
هون عليك اجبت بقدر طلب السائل
نحن في مذهبنا بكل وضوح يخطئون ويصيبون لانهم بشر
هل علي رضي الله عنه يساوي الانبياء في اختيارهم لدعوة الناس
فهناك من الانبياء من اخطاء وغفر الله لذنبه
الفرق بين علي رضي الله عنه والانبياء هي العصمه من الاخطاء التي تخل بالدعوه
علي رضي الله عنه لم يكن رسولا من الله لاكمال الدعوه بعد كمالها ماهو إلا صاحب فضلا
وسيره طيبه وكرم بتبشيره بالجنه فإن اخطاء الله غافر لذنبه .
نحن لانخطئهم بقصد تكذيبهم فهم مكرمون من هذا نحن نقول هم بشر يخطيئون ويصيبون
فنقيس الامر بميزان عدلهم ودعوتهم بغض النظر عن الفتن التي حصلت بينهم لان الله غفر لهم
بكتابه المنزه من التحريف !!!
الخطاء الاول :
الذي وقع فيه صدقكم واحرقكم باخاديد حين طائفة منكم ادعت بانه رب واليعاذ بالله
حتى قال ( لما رايت الامر امرا منكرا اججت ناري ودعوت قنبرى )
خطاء ان يحرقكم بالنار لان لايعذب بالنار إلا رب النار !!!
الخطاء الثاني : طبعا انتم تظنون فيه بانه ترك حقه للكفره والملاعين باستخدام التقيه
الخطاء الثالث : طبعا انتم تقولون هذا انه يخفي القران الصحيح عن العباد !!!
وهنا لامقارنه بين قول الله ورواياتكم
قال الله تعالى :
يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ
فكتمان الحق عن العباد ظلال وكذب وافترء وتعطيل ايمان العباد في كل اقطار بحجة الانتظار لهذا القران !!!
فهذا خطاء كبير في حقه وذنب عظيم وحشاه الله من هذا القول والخطيه بهذا الحجم .
الخطاء الرابع :
إن كان خروج عائشه رضي الله عنها خطاء ان سلمنا فلابد ان نعترف بان من قاتلها ايضا هو مخطيء ايضا
لان نحن لانرى علي رضي الله عنه يختبيء بتقيته عندما كان ابوها خليفه حرصا على دماء المؤمنين
وفجئه يخرج من تقيته ويقاتل زوجة رسول الله عائشه وهنا يحصل الاضطراب بالمفاهيم واعتلال المنطق
كيف يتقي الرجال ولايعصم نفسه بتقيته امام ام المؤمنين رضي الله عنه هنا انتم تقيسون القياس
الغير منطقي لان ذكرها الرحمن بانها ام المؤمنين وعلي رضي الله عنه احد المبشرين بالجنه رضي الله عنهم اجمعين .
ويجب علينا الاعتقاد بان هناك فتنه ورضي الله عنهم اجمعين .
الخطاء الخامس :
طبعا هذه كلها اخطاء نكتشفها عندكم في مذهبكم بانه عاجز بالدفاع عن اخذ حق فاطمه رضي الله عنها
بمطالبتها لارضها التي سلبها الكفار حقها وهنا يقع الخطاء المسلم شديد على الكفار
فكلام الله لايوجد فيه تناقض واحق ان يصدق منكم
قال الله تعالى :
مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ
الخطاء السادس :
لم يدافع عن زوجته حين كسر ضلعها الكفار !! ولم يعتبر من قول الرحمن بانهم
اشداء على الكفار وبهذا التناقض الذي يسببه مذهبكم ليقع بالخطاء .
وهناك المزيد لننتظر ما رايك انت
لك الاحترام والتقديرالتعديل الأخير تم بواسطة الشبح الناري; الساعة 19-04-2009, 06:40 PM.تعليق
-
اخوتي الكرام صدقوني انهم لن يستطيعون ان يجيبون فلا تسمحو لهم بتغيير الموضوع
شبح ناري اسمح لي موضوع عصمة الامام علي نناقشها في بحث مستقل هنا نتحدث عن عدالة الصحابة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تقول ::
علي رضي الله عنه
هولم يقل انا عادل ولكن يشهد له بشجاعته وعدله وحكمته وبلاغته
وهو من المبشرين بالجنه وهذه ليس بدعه وليس هناك ادنى شك بذلك
ولكنه يخطيء ويصيب والله يغفر ذنوبهم
رضي الله عنهم جميعا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ
اقول ::
انا اسئل عن صحابي قال ان الصحابة عدول
هل قال الامام علي ان الصحابة عدول ؟؟؟
عذرا ممنوع تغيير الموضوع انتظر اجابتك
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ
حكمة الامام علي وبلاغة الامام علي وشجاعة الامام علي اشيءا لاينكرها احد لا من السنة ولا من الشيعة ولن يستطيعون انكارها
لكن انا اتحدث عن عدالة الصحابة وهذا امر مختلف عن الشجاعة والفصاحة والحكمة
بالمناسبة هناك فرق بين العدل والعادل لذلك لونت لك كلامك حتى ترجع الى مصادر اهل السنة وانصحك بكتاب الاصابة لأبن حجر وتعرف انني لا اتحدث عن العادل في الحكم وانما اتحدث عن العدل في نفسهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية
زميلي يسئل سؤال ومن ثم يرتبك ويغير سؤاله
يقول في سؤاله
1- هل ان النبي قال ان الصحابة عدول
2- اعطوني صحابي واحد ......... واحد...............واحد..............بس
قال ان نحن الصحابة عدول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
جوابي له بكل صدق من غير تقيه
علي رضي الله عنه عدول هل تشك بذلك
هيا اجبناك
اين موضوعك الذي تتحدى فيه
لك الاحترام والتقديرتعليق
-
شبح ناري بلغ جهلك مبلغه عندما فقدت التمييز بين العدل والعادل فقلت ان الامام علي لم يقول انا عادل ولاادري ماعلاقة العدل بالعادل فربما العادل ليس عدلا والعكس صحيح ...
بما انك طرحت اسم الامام علي كواحد من الصحابة اقول لا بأس متى واين وفي اي كتاب قال الامام علي ((نحن الصحابة عدول ))ان كان مشايخكم صادقين ؟؟؟ نحن وليس اناعدل وليس عادلتعليق
-
تقول ::
يقول في سؤاله
1- هل ان النبي قال ان الصحابة عدول
2- اعطوني صحابي واحد ......... واحد...............واحد..............بس
قال ان نحن الصحابة عدول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
جوابي له بكل صدق من غير تقيه
علي رضي الله عنه عدول هل تشك بذلك
هيا اجبناك
اين موضوعك الذي تتحدى فيه
لك الاحترام والتقدير
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هههههههه الجاهل يقول ((علي رضي الله عنه عدول )) حبيبي عدول جمع عدل ولايمكن ان يسمى علي وهو المفرد بصفة الجمع شوي تعلم
اقول لم تجيبني لحد الان انا شخصيا لا اشك ان الامام علي عدل ولكن انا اتحدث عن عقيدة اهل السنة سؤالي هو هل يوجد صحابي قال ((نحن الصحابة كل الصحابة )) ليس انا ((عدول)) وليس عادل
اذا كنت صادقا ::
- اعطيني اين ومتى وفي اي كتاب من كتب اهل السنة قال الامام علي ع ان الصحابة كل الصحابة عدول ؟؟؟
التعديل الأخير تم بواسطة صوت الهـداية; الساعة 19-04-2009, 07:10 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الشبح الناريانا لااريد تشتيت الموضوع
لانك ياصاح خرجت بعيدا جدا عن الموضوع ذاته
لسردك قضايا باسلوب انشائي بحت
وذلك لانريده
وكنت اتمنى ماذكرته واعتبرته من اخطاء الامام عليه السلام جئت بسنده و مصادره الموثقة
وليس ان تكتب كما يحلو لك وتفسر كما تشاء
رجاء
والا فكلامك كله خرط القتاد
ومعذرة لاخي صوت الهداية فاني معه لما تفضل به
ارجو الالتزام بما جاء في الموضوع وعدم الخروج عنه واني متابع ان شاء اللهصوت الهداية
اخوتي الكرام صدقوني انهم لن يستطيعون ان يجيبون فلا تسمحو لهم بتغيير الموضوع
شبح ناري اسمح لي موضوع عصمة الامام علي نناقشها في بحث مستقل هنا نتحدث عن عدالة الصحابة
التعديل الأخير تم بواسطة أميري حسين-5; الساعة 19-04-2009, 07:28 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية
اخي الحبيب
علي رضي الله عنه من الصحابه العدول عندنا بمذهبنا ههههههه
اسف سقط سهوا ً سامحني
هولم يقل انا عادل او عدل
والمور الاخرى افهمتك بالاجابه السابقه
هي مكانته عندنا هكذا هل انت تثبت عكس ذلك
اجب اليس هذا هو سؤالك المحرق !!!
علي رضي الله عنه
عادل وعدل بالنسبه لنا وهذا احد الصحابه العدول
انت اعطني من كتبكم انه غير ذلك !!؟
خطوه بخطوه لنتابع الحوار اللطيب
انت تتحدى وانا اتحداك تثبت عكس الكلام
والا اعتبر نفسي حرقت موضوعك المكرر
الذي لم تحسن صيغته سامحني سانتظر حتى تجيب
جوابي علي رضي الله عنه عادل وعدل
لم يقل هذا في نفسه لكن نحن نقول هو احد الصحابه العدول
هل افتهمت عيوني
حبيب قلبي ممكن تتفرغ للجواب الواضح واترك عنك عدل وعدول واعتدال
اريد ان افهمك ممكن انا انسان ضرير واجد صعوبه بطريقة التصحيح
لان الكلام باللون البرتغالي والتصحيح يحتاج تظليل وتثبيت واجد صعوبه بذلك
وانا الا احسن الكتابه عن طريق الورد لاني امل من النقل من صفحه إلى صفحه
اخي الغالي اعتبر ني اصغر منك سنا وعلما
والان حاورني بصلب الموضوع عن تسائلك الذي اجبتك عليه
لك الاحترام والتقديرتعليق
-
الوهابي الامام علي هو عدل في عقيدتنا نحن الشيعة ولدينا مايثبت ذلك فلا تبحث عن ذلك ولكن هذا ليس موضوع البحث
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
لحد الان لم تجيب عن سؤالي انا لم اسئل اعطيني صحابي واحد عدل فهذا امر لانختلف عليه هناك صحابة منتجبين وصحابة غير منتجبين في عقيدتنا وليس كل الصحابة سواء
ـــــــــــــــــــــــــــ
انت في وادي وسؤالي في وادي اخر
ــــــــــــــــــــــ
سؤالي اعطيني واحد من الصحابة قال (ان الصحابة عدول)) يعني ان الصحابي بنفسه قال ان جميع الصحابة عدول ليس واحد او اثنين
لم يكن سؤالي اعطيني واحد من الصحابة عدل
ــــــــــــــــــــــــــ
افهم السؤال ثم اجب ياحباب ما مستعد اعيد السؤال عشر مراتتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـدايةالغالي انت فهمت جوابي
هل إجابتي صعب فهمها لديك
علي رضي الله عنه في مذهبنا عادل وعادل وجميعهم عدول
وين المشكله يالرافضي
لم يقل احد نحن عدول وافهم كيف تصيغ سؤال !!
فسؤالك يحترق اذا كنت تعتقد في علي رضي الله عنه عدل
فاثبت ان علي رضي الله عنه قال في نفسه انا عدل !!!!
او اثبت العكس الذي تهدف انت إليه
نحن لانشكك فيهم فجميعهم عدول بالنسبه لنا ونحسن الظن فيهم لان الله اصدق منك
قال الله تعالى:
لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ
ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ
قول الله احق من ظنك
فعدلهم وعدولهم واعتدالهم بغفران الله عنهم وهكذا نحسبهم عندالله ولانزكي على الله احد
لان كلام الله مسبق قبل حدوث زمانك وزمانهم
لاتقرء كلام الله ثابت المعنى زمانه حاضره ؛ وحاضره زمانه ليس له زمان ثابت او قياس وقتتي وانما حجه وعضه وبرهان ودليل
حتى قيام الساعه هكذا نحن نعتقد والله اعلم .
هذا جوابي لاغيره
لك الاحترام والتقديرتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
10 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق