إعـــــــلان

**المنصور الباحث** · 25-04-2009, 10:31 PM

[quote=يابن طه و المحكمات]

أبو بكر الكافر المخنث أكبر كذاب على الله و كتابه و أنبيائه و رسله أنهم لا يورثون

ليسرق أرض ابنة رسول الله الزهراء صلوات الله عليها

و يرفض قول الله ( و ورث سليمان داوود ) تجبرا على الله

رد علمي هذا حالك بوصفك !!!!

**سني موالي2008** · 25-04-2009, 11:15 PM

المشاركة الأصلية بواسطة يابن طه و المحكمات

أبو بكر الكافر المخنث أكبر كذاب على الله و كتابه و أنبيائه و رسله أنهم لا يورثون

ليسرق أرض ابنة رسول الله الزهراء صلوات الله عليها

و يرفض قول الله ( و ورث سليمان داوود ) تجبرا على الله

**المنصور الباحث** · 25-04-2009, 11:22 PM

[quote=سني موالي2008]

هل تمت ا اضافتي الى قسم الاغبياء قائمة التجاهل بعد ان رايت ردودي ومن مصادرك فهل انا غبي بالفعل ام استغبي !!!!!!!!

**ali127997** · 26-04-2009, 08:40 AM

يبدو ان المنصور الباحث هو مجدد من نوع اخر ....هناك مثل يقول خير الكلام ما قل ودل فعلام سرد الجرائد فكل ما زاد عن حده انقلب ضده تريد ان يكون الموضوع لك ولو بالباطل واذا كان عليك شتت الموضوع وذهبت يمينا ويسارا واذا كان لك تماديت وكأنك اوحد زمانك ..فمهلا مهلا نحن اكثرنا طلاب علم ونتمنى ان يصوب احدنا للاخر ..فأتمنى ان تكون اجاباتك مختصرة للوقوف عليها مع الشكر لصاحب الموضوع .

**صوت الهـداية** · 26-04-2009, 06:42 PM

حبيبي باحث انت ليش تتعب نفسك على الفاضي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ
هل فهمت الموضوع ؟؟؟
كتبت مشاركة طويلة عريضة والحقيقة انك نسختها لم تكتبها عن حديث بيعة الغدير
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ
حديث رسول الله((من كنت مولاه فهذا علي مولاه))
هل تنكره هل الحديث ضعيف ام صحيح
تفضل بين لنا ضعف الحديث مشكورا
واذا كان صحيح لماذا لا تلتزم به ؟؟؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ
حديث رسول الله ((علي ولي كل مؤمن من بعدي))
هل تنكره؟؟
هل الحديث ضعيف ام صحيح؟؟؟
اذا كان ضعيف بين لي كيف ولماذا؟؟
اذا كان صحيح طيب ليش ما تلتزم بحديث رسول الله وتجعل من علي الخليفة من بعد رسول الله
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ
انتظر اجابات محدده وليس نسخ ولصق

**سني موالي2008** · 26-04-2009, 07:30 PM

السلام عليكم بلا كيف ولا أين، وبعد...

فإن الله سبحانه ابتلانا بأناس لا يفقهون (كالأنعام بل هم أضل سبيلا)،

سريعا ما يرمون كل من لا يوافقهم ما خالفوا به الحق والمنطق والدليل العلمي والعقلي والنقلي:

بالكذب والسرقة والبهتان والتدليس ووووووو.

فسبحانك اللَّهم وإليك المصير.

هؤلاء الذين لا يفقهون معنى الإستدلال والتحقيق والتمحيص

يريدون فرض آرائهم وإن كفروا حتى علمائهم وأنكروا إنتمائهم – علماؤهم أقصد- لل"السنة"

وقد وقعوا في التخبيص

وحيص بيص،

وبدلا من علوم الجرح والتعديل

هم يتقنون فرم البصل والثوم والجزر...

عزيزي اللدود المنصور الباحث خذلك الله ما أتعس حظك وقلة عقلك وفهمك،

فالعجب العجب منك ومن ردك الطويل الذي لا يسمن ولا يغني من جوع

والذي لم أفهم ما تريد أن تثبت فيه

ولا إلام ترمي

ولم ترد فيه على مرادي

رماك الله بسهم بصيرة ينور لك به قلبك

وأقول صراحة لا مجازا

إما أنك أعمى أو أحول أو أهبل

{ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ} (3) سورة المنافقون

أنا عرضت رواية

ناقشتها وعلَّقت عليها

فما هو مأخذك على الرواية؟!

تقول أنه لم تنقسم الأمة،

فالعجب العجب من قولك

من أين خرجت ومن أين أتيت؟!

إلتزم بالنص وإلا سلاما سلاما

إن لم تفهم المراد: عليك بفنجان نسكافيه ساخن أو كباية شاي بالحليب.

إقرأ وافهم ..... ورد

ولا عجب من ردودك العشوائية الغير منسقة فهي تدل على خوف دفين فيك وفيكم

وَمَن يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينًا فَسَاء قِرِينًا

**سني موالي2008** · 26-04-2009, 07:34 PM

إخواني الكرام

جعفر 999

صوت الهداية

ali127997

يابن طه و المحكمات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أشكر مروركم الكريم وردودكم الجميلة ولكم عظيم الأجر يوم لا ينفع مال ولا بنون.

**المنصور الباحث** · 26-04-2009, 07:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

حبيبي باحث انت ليش تتعب نفسك على الفاضي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ
هل فهمت الموضوع ؟؟؟
كتبت مشاركة طويلة عريضة والحقيقة انك نسختها لم تكتبها عن حديث بيعة الغدير
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ
حديث رسول الله((من كنت مولاه فهذا علي مولاه))
هل تنكره هل الحديث ضعيف ام صحيح
تفضل بين لنا ضعف الحديث مشكورا
واذا كان صحيح لماذا لا تلتزم به ؟؟؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ
حديث رسول الله ((علي ولي كل مؤمن من بعدي))
هل تنكره؟؟
هل الحديث ضعيف ام صحيح؟؟؟
اذا كان ضعيف بين لي كيف ولماذا؟؟
اذا كان صحيح طيب ليش ما تلتزم بحديث رسول الله وتجعل من علي الخليفة من بعد رسول الله
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ
انتظر اجابات محدده وليس نسخ ولصق

المشكلة اتنكم تصيغون اسماء المواضيع والحديث يدور برمته حول الخلفاء والصحابة رضوان الله عليهم فهذا مع احترامي للجميع هو الافلاس بعينه لماذا لانكم تناقضون انفسكم فالردود التي اتيت بها تعارض تمام ما تدعون به على الصحابة وهو قول ائمتكم فهذا بصراحة اقولها ليس طعنا فينا ولا يزيدنا ولا يغيضنا كلامكم عن الصحابة لماذا لان الله هو الذي دفاع عنهم ونصرهم وحفظهم ولانهم نقلوا الينا هذا الدين المبارك والقران الذي يتلى الى يوم القيامة فهذا الكلام اقنعوا به من على ضالتكم وبصراحة انتم تدعون شيئا والائمة المعصومين يدعون شيئا فاين المحبة للائمة المعصومين ووانصحكم لا تجعلوا قارئ ردودكم يفهم انكم تناقضون ائمتكم الكبار وعلمائكم جعفر الصادق رحمه الله الوارد فى (الكافي 1/200 باب نادر فيه ذكر الغيب).حين قال: "يا عجباً لقوم يزعمون أنا نعلم الغيب، ما يعلم الغيب إلا الله عز وجل، لقد هممت بضرب جاريتي فلانة، فهربت مني فما علمت في أي بيوت الدار هي" وكذلك بقول شيخكم ابن بابويه الملقب بالصدوق في "من لا يحضرة الفقيه"(1/234): (أن الغلاة والمفوضة لعنهم الله ينكرون سهو النبي صلى الله عليه وآله وسلم ) .وبقول المجلسي في "البحار" (25/351) ما نصه: ( المسألة في غاية الإشكال لدلالة كثير من الأخبار والآيات على صدور السهو عنهم وإطباق الأصحاب إلا من شذ منهم على عدم الجواز ) .

وهذا مثلا للتدليل على احقيقة علي بالخلافة ليس لديهم رواية صحيحة معتمدة عن ما صار في البيعة !!
http://www.islamicfeqh.com/books/OMAVI/Hp-omavi-a.htm

ابو سفيان يحب الفتنه!

وكان ابو سفيان يوم بويع ابو بكر يثير الفتن، ويقول: انى لارى عجاجه لا يطفئها الا دم، يا آل عبد مناف فيم ابو بكر من اموركم؟ اين المستضعفان؟ اين الاذلان على وعباس؟ ما بال هذا الامر فى اقل حى من قريش؟ ثم قال لعلى: ابسط يدك ابايعك، فواللّه لئن شئت لاملانها عليه خيلا ورجلا. فابى على(ع) عليه، فتمثل بشعر المتلمس:

ولن يقيم على خسف يراد به الا الا ذلان عير الحى والوتد
هذا على الخسف مربوط برمته وذا يشج فلا يبكى له احد

فزجره على، وقال: (واللّه ما اردت بهذا الا الفتنه، وانك واللّه طالما بغيت للاسلام شرا، لا حاجه لنا فى نصحك).

وجعل يطوف فى ازقه المدينه، ويقول:

بنى هاشم لا تطمعوا الناس‏ فيكم ولا سيما تيم بن مره او عدى
فما الامر الا فيكم واليكم وليس لها الا ابو حسن على

هل هذا دليل على ان ابو بكر غصب الخلافة من علي !!!!!!

!!! فاذهب واقرء ما قالوا عن الصحابة وبعدها كلمني ؟؟!!هذا
اولا

ثانيا الاحاديث التي اتيت بها سنبينها لاحقا فانتظرني .

**المنصور الباحث** · 26-04-2009, 07:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ
حديث رسول الله((من كنت مولاه فهذا علي مولاه))
هل تنكره هل الحديث ضعيف ام صحيح
تفضل بين لنا ضعف الحديث مشكورا
واذا كان صحيح لماذا لا تلتزم به ؟؟؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ
حديث رسول الله ((علي ولي كل مؤمن من بعدي))
هل تنكره؟؟
هل الحديث ضعيف ام صحيح؟؟؟
اذا كان ضعيف بين لي كيف ولماذا؟؟
اذا كان صحيح طيب ليش ما تلتزم بحديث رسول الله وتجعل من علي الخليفة من بعد رسول الله
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ
انتظر اجابات محدده وليس نسخ ولصق

هههههه

المهم نقول وبالله التوفيق
وهو وليكم من بعدى

ما هي المشكلة ؟

فعلي رضي الله عنه صار خليفة المسلمين ومولاهم بعد النبي صلى الله عليه وسلم

ما هي المشكلة ؟

**المنصور الباحث** · 26-04-2009, 07:50 PM

سبحان الله

قال شيخ الاسلام رحمه الله

مااستدل القوم بحديث الا وأنقلب ضدهم

طيب نمشي معاكم

الرسول صلى الله عليه وسلم قال لعلي

انت خليفتي وتتولى الامر بــــــــــــــــــعـــــــــــــــــــــــــــدي

لكن علي رضي الله عنه رفض أمر النبي وبايع ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم

هل أعجبكم الحديث الان؟؟؟

**المنصور الباحث** · 26-04-2009, 08:02 PM

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم :

((( ما تريدون من علي - ثلاثا - إن عليا مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي ))).

هل هذا يعني ان علي ليس ولي كل نؤمن بوجود الرسول الكريم ؟؟

والحديث واضح (بعدي ) اي ليس بوجودي !

ما رايك ايها الفائزون ؟؟

اما اذا كانت الولاية هي الحكومة والخلافة
فان الامام علي تولى المؤمنين في اليمن وفي المدينة حال غزوة تبوك

ولكن الحديث واضح يقول الرسول (بعدي ) !!

فانتم هنا بفهم لهذا الحديث يكون الامام علي ليس بولي لاي مؤمن بحضور وحياة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم .!

اذا لايمكن ان نفهم المعنى ب بعدي بحال الزمان و بعد الرسول في حالة وفاته .
ولكن من بعد الرسول بالدرجات والمقام
ولو اراد الرسول الخلافة والولاية النصية لقال انه خليفتي من بعدي فاطيعوه .!!

**المنصور الباحث** · 26-04-2009, 08:02 PM

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم :

((( ما تريدون من علي - ثلاثا - إن عليا مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي ))).

هل هذا يعني ان علي ليس ولي كل نؤمن بوجود الرسول الكريم ؟؟

والحديث واضح (بعدي ) اي ليس بوجودي !

ما رايك ايها الفائزون ؟؟

اما اذا كانت الولاية هي الحكومة والخلافة
فان الامام علي تولى المؤمنين في اليمن وفي المدينة حال غزوة تبوك

ولكن الحديث واضح يقول الرسول (بعدي ) !!

فانتم هنا بفهم لهذا الحديث يكون الامام علي ليس بولي لاي مؤمن بحضور وحياة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم .!

اذا لايمكن ان نفهم المعنى ب بعدي بحال الزمان و بعد الرسول في حالة وفاته .
ولكن من بعد الرسول بالدرجات والمقام
ولو اراد الرسول الخلافة والولاية النصية لقال انه خليفتي من بعدي فاطيعوه .!!

**المنصور الباحث** · 26-04-2009, 08:07 PM

الرسول خلف الامام علي على المدينة في غزوة تبوك .
وقال له : اما ترضى ان تكون كمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي .

وهارون خلف موسى سلام الله عليهم عندما ذهب موسى للقاء ربه .

اذن الخلافة الوقتية كانت قائمة ومتحصلة في زمن موسى وكذلك في زمن الرسول محمد صلى الله عليه وسلم .

وهذا ما قصد الرسول بقوله بعدي .

لان الرواية تبدأ : ماذا تريدون من علي ؟؟
فالحاصل الاعتراض على امر تخليفه من قبل الرسول على بعض القوم في جمعه الصدقة والغنائم (((في اليمن ))))).

فـ (بعدي ) تعني الدرجة والمقام لان الرسول هو الذي عين الامام علي في تخليفه الموقت ويجب اطاعته .

والحديث لا يصرح بالخلافة والا لقال الرسول خليفتي من بعدي .!!

اما مسالة البيعة وتخلف علي وفاطمة رضي الله عنهم وارضاهم الله :
فان رضيت حاورتك وناقشتك به بما يدنكم من افواهكم .
ولكن اعرف انك لا تصمد وستدعي علي بالجرئة والتعرض لائمتك وتبدأ بالمظلومية والاتهام !!

**المنصور الباحث** · 26-04-2009, 08:10 PM

ثم ..

أريد أن أعرف :

هل الشورى للمهاجرين والأنصار فإن إجتمعوا على رجل وسموه " إماما " كان ذلك لله رضى ؟!

نعم أم لا

اكتفي بهذا الى الان

**سني موالي2008** · 27-04-2009, 06:18 PM

اسكت يا أبا بكـــــــــــــــــر

بسم الله الرحمن الرحيم

إلى المنصور الباحث

ردودك العشوائيَّة الهمجيَّة لن تجديك نفعا، ولن يسمنك لا طولها ولا عرضها.

أيها الغبـــــــــــــــــــــــــــــي، وفي رواية "أحمق" (متفق عليه أخرجه الشيخان)

حتى تدخل هذا الموضوع عليك أن تنتقل بفؤادك إلى السقيفة، فتكون حاضرا هناك وتسمع إلى

القولين، وتحكم شرع ربك وعقلك (إن كان موجودا)،

وأنا هنا لا أتكلَّم

عن مبدأ الشُّورى

ولا بَيعة الغدير

ولا عدالة الصحابة

ولا غدر البعض ببعضهم

ولا الردَّة

ولا أي شيء من ذاك ....

فهمت؟! ............................... أشك!!!!!!!!

فاسمع واعقل وافهم سأنبؤك بما لم تستطع عليه صبرا:

أولا:

الموضوع هو:

نقض ما احتج به عتيق الكفر، ابن أبي قحافة، صاحب رواية امصص ببظر اللات،

يوم السقيفة، حيث انقلبت الأمة على توصيات الرسول ص،

والرواية من السيرة الحلبية ج3 ص 455 وما تلاها.

ثانيا:

أكرر فالتكرار يعلم الشطار:

يقول أبو بكـــــــــــــــــــــــــــر بن أبي قحافة وبحسب الرواية المشار إليها من السيرة الحلبية

وانتبه جيِّدا ،

فأهمية هذا الخطاب

إنما تكمن في اللحظة الحرجة التي ألقي فيها،

والظروف الدقيقة المحيطة بالمسلمين،

واللحظة المفصليَّة،

ودقة الوضع وحساسيته،

والأخطار المحدقة في حال الفشل

وغيرها

ففي إشارة عمر أنها (حالة ربما يحصل منها حربا –بما معناها وما يوحي إليه) والذي دعاه لترك الرسول مسجى والذهاب

فلا ريب أن هذا أمثل وأفصح واقوى واشد وأرغَم ما يمكن أن يحتج به

وهو الوقت الأنسب ههنا للتذكير بكل الفضل والفضائل للإحتجاج والإثبات والتذكرة لا للتفاخر

وإن كلمة عمر - وكان أعلم مني - إنما تعبر عن أنه تم تزكية الأعلم للتكلم

كي يخمد الفتنة ويطفي النائرة """""""

و كان وقت الخطاب في اجتماع السقيفة، وقاله ابي بكر في محاولة للشرح لسيد الأنصار وزعيمهم سعد بن معاذ، لماذا إستحقت قريش الخلافة من بعد النبوة، ولماذا إستحق المهاجرون الإمرة من بعد الرسول، ولماذا هو بالذات - أبو بكر - استحق الخلافة وثنيه بل ثني الجميع عن المطالبة بهذا الأمر:

إقتباس من السيرة الحلبية والقائل أبابكر:

{ فقال: أما بعد،فما ذكرتم من خير فأنتم له أهل،

ولم تعرف العرب هذا الأمرإلا لهذا الحيّ من قريش

هم أوسط العرب نسباً وداراً، يعني مكة(1)

ولدتنا العرب كلها فليستمنها قبيلة إلا لقريش منها ولادة ودار،

وكنا معاشر المهاجرين (1)

أول الناس إسلاماً

ونحن عشيرته(2)

وأقاربه(3)

وذوو رحمه(4)،

فنحنأهل النبوّة

وأهل الخلافة ... }

إنتهى

يقول الموالي وباختصار مع البعض التسامح وعدم التشدد:

يـــــــــــــــــا أبا بــــــــــــــكر:

بحسب قولك وما احتججت به إن الأنسب لهذا الأمر من كان:

مكيَّا

قرشيَّا

مهاجريَّا

ثم زدت بلسانك يا أبابكر

"أقرباؤه وذوو رحمه"

وهذا يعني أن يكون هاشميَّا

بل مطَّلبيَّا أيضا

لأن القربى هم ذوو الرحم الأقرب فالأقرب

وهذا خير دليل

أنك لا تصلح

بوجود من هو أقرب منك

فاسكت يا أبا بكـــــــــــــــــر.

واجلس.

تحياتي للموالين ولا حول ولا قوة إلا بالله.

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

حَسْبُنَاْ وَ قَوِّمُوْنِي ... سَلُونِيْ قَبْلَ أَنْ تَفْقِدُوْنِيْ

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين