إعـــــــلان

**يابن طه و المحكمات** · 30-04-2009, 09:27 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أبي لؤلؤة

وأبو لهب أيضا عم النبي وعم الإمام علي و أخ شيخ البطحاء و مؤمن قريش أبو طالب فهل يجوز أن ننعته بالزاني ومن ثم ما هو الدليل على أن الزبير هو إبن صفية .

مولاي أبي لؤلؤة

و إن أبا لهب كذلك ليس شقيقا لأبي طالب صلوات الله عليه

و ليس من صلب عبد المطلب صلوات الله عليه

بل هو ربيب عند بني هاشم و إن عبد المطلب صلوات الله عليه

مسلم مؤمن بالله و على دين جده إبراهيم صلوات الله عليه و آله

و لا يسمي أبناءه بعبدة الأصنام كعبد العزى أبي لهب

**أبي لؤلؤة** · 30-04-2009, 09:27 AM

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

أولا: يعني إن كان أبو لهب كافرا يعني أن صفية زانيه؟؟ ما علاقة هذا بذاك؟؟

ثانيا: كون صفية رضوان الله عليها أم الزبير فهذا من المسلمات المعروفه بالتاريخ...و أنقل لك عن موقع آل البيت العالمي للمعلومات:

"هو : الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد القرشي ، كنيته أبو عبدالله واُمّه صفية بنت عبد المطلب ، فهو ابن عمّة رسول الله صلى الله عليه وآله وابن أخي خديجة الكبرى"

رابط الموقع: http://www.al-shia.org/html/ara/othe...onazerat&id=91

انظر في الحاشيه

أخي أنت قارنت أن صفية لها قرابة بالنبي فإن كانت مسألة القرابة فالقرابة لا تجعلها بمنئى عن الكفر والرابط الذي أتيتني به فإنه ليس قرآنا لأنني قرأت أن العوام تزوج من إمرأة وأنجبوا الزبير والمصادر سوف آتيك بها عن إسم تلك المرأة ورقم المصدر .

**يابن طه و المحكمات** · 30-04-2009, 09:37 AM

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

ثانيا: كون صفية رضوان الله عليها أم الزبير فهذا من المسلمات المعروفه بالتاريخ...و أنقل لك عن موقع آل البيت العالمي للمعلومات:

و كون أبي لهب من صلب عبد المطلب هو من المسلمات بالتاريخ

فكيف يكون أبو لهب هو عبد العزى ؟؟

و عبد المطلب صلوات الله عليه لم يكفر بالله طرفة عين ؟؟

**أبي لؤلؤة** · 30-04-2009, 09:39 AM

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

كما هي ردة فعل الإمام السجاد عليه السلام فلا أنا خير منه و لا أمي خير من أمه

يا حبيبي هذا حكم خاص مخصص للمعصوم لمعرفته بأن عمله سيجعل هذا الشخص يتشيع وكذلك كما حصل مع النبي في قضية جاره اليهودي وقد أتيت بقصة في هذا الموضوع عن مالك الأشتر الذي قال للإمام علي أنه قتل في الحرب عدد ما قتله الإمام علي فأجابه الإمام علي ولكن أنا الذي أريد قتله فإني أنظر إليه فإن خرج ولد صالح من صلبه تركته وإن لا قتلته .
وهذا دليل أن حكم المعصوم في معرفة عواقب الأمور هي من إختصاصه ونحن علينا الظاهر وأمرنا الله أن نعتدي على من يعتدي علينا فماذا نعمل بالأيات والروايات التي تحثنا برد بالمثل بمن هاجمنا وهي :
محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم
يقول : وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم .
ويقول : فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم
قال رسول الله ص
إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم ، وأكثروا من سبهم ، والقول فيهم والوقيعة ، وباهتوهم كي لا يطمعوا في الفساد في الاسلام ، ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم ، يكتب الله لكم بذلك الحسنات ، ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة .
وغيرهم كثير فماذا نفعل بهذه الآيات والروايات يا ترى .

**Malik13** · 30-04-2009, 09:40 AM

عفوا لم أرى هذه المشاركه:

المشاركة الأصلية بواسطة أبي لؤلؤة

لا أخي مع إحترامي لرأيك فالمحصنات تخص فقط المسلمات .

ليست المسأله رأيي و رأيك...الكلام من تفاسير العلماء...المحصنه هو لفظ يستخدم للإشاره إلى المتزوجه...

و من تفسير الميزان:

قوله تعالى: «و الذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة» إلخ الرمي معروف ثم استعير لنسبة أمر غير مرضي إلى الإنسان كالزنا و السرقة و هو القذف، و السياق يشهد أن المراد به نسبة الزنا إلى المرأة المحصنة العفيفة، و المراد بالإتيان بأربعة شهداء و هم شهود الزنا إقامة الشهادة لإثبات ما قذف به، و قد أمر الله تعالى بإقامة الحد عليهم إن لم يقيموا الشهادة، و حكم بفسقهم و عدم قبول شهادتهم أبدا.
و المعنى: و الذين يقذفون المحصنات من النساء بالزنا ثم لم يقيموا أربعة من الشهود على صدقهم في قذفهم فاجلدوهم ثمانين جلدة على قذفهم و هم فاسقون لا تقبلوا شهادتهم على شيء أبدا.
الرابط: http://www.holyquran.net/cgi-bin/almizan.pl

و كما ترى فليس هناك تخصيص بالمسلمه..

و لم أرى هذه المشاركه أيضا:

المشاركة الأصلية بواسطة يابن طه و المحكمات

شيء جميل

تخليت عن اسلامها ,,

فما دليلك على إحصانها

حتى تتهمني بقذف المحصنات ؟؟

أنا لم أتخلى عن إسلامها.....فلا تقولني ما لم أقل...

ثم أنت تطلب دليلا على إسلامها فهل أنت عندك دليل على عدم إسلامها؟؟

و تطلب دليلا على إحصانها...فهل عندك دليل على عدم إحصانها؟؟

طبعا لا دليل عندك أبدا فأنت لا تعرف المرأه أصلا.....و من هنا كانت نصيحتي لك بأن تتجنب غضب الله

فالقذف من الكبائر

**Malik13** · 30-04-2009, 09:41 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أبي لؤلؤة

أخي أنت قارنت أن صفية لها قرابة بالنبي فإن كانت مسألة القرابة فالقرابة لا تجعلها بمنئى عن الكفر والرابط الذي أتيتني به فإنه ليس قرآنا لأنني قرأت أن العوام تزوج من إمرأة وأنجبوا الزبير والمصادر سوف آتيك بها عن إسم تلك المرأة ورقم المصدر .

كفر أبو لهب ثابت أما زنا صفيه و العياذ بالله غير ثابت وهي امرأة مؤمنه

**Malik13** · 30-04-2009, 09:43 AM

المشاركة الأصلية بواسطة يابن طه و المحكمات

و كون أبي لهب من صلب عبد المطلب هو من المسلمات بالتاريخ

فكيف يكون أبو لهب هو عبد العزى ؟؟

و عبد المطلب صلوات الله عليه لم يكفر بالله طرفة عين ؟؟

ما علاقة إيمان عبدالمطلب عليه السلام بكفر أبي لهب؟؟؟

نبي الله نوح

لم يكفر بالله طرفة عين مع ذلك إبنه كافر كما أخبرنا القرآن

**يابن طه و المحكمات** · 30-04-2009, 09:48 AM

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

ما علاقة إيمان عبدالمطلب عليه السلام بكفر أبي لهب؟؟؟

نبي الله نوح

لم يكفر بالله طرفة عين مع ذلك إبنه كافر كما أخبرنا القرآن

لا تحتاج لفهم اقراء المشاركة رقم 46 في السطر الأخير

و قل لنا ما اسم أبي لهب و من الذي سماه ؟؟

**Malik13** · 30-04-2009, 09:49 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أبي لؤلؤة

يا حبيبي هذا حكم خاص مخصص للمعصوم لمعرفته بأن عمله سيجعل هذا الشخص يتشيع

ما هو دليلك على أنه حكم خاص؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة أبي لؤلؤة

وقد أتيت بقصة في هذا الموضوع عن مالك الأشتر الذي قال للإمام علي أنه قتل في الحرب عدد ما قتله الإمام علي فأجابه الإمام علي ولكن أنا الذي أريد قتله فإني أنظر إليه فإن خرج ولد صالح من صلبه تركته وإن لا قتلته .

المشاركة الأصلية بواسطة أبي لؤلؤة

وهذا دليل أن حكم المعصوم في معرفة عواقب الأمور هي من إختصاصه ونحن علينا الظاهر

أولا: ممكن دليل على هذه القصه؟؟ من أي كتاب؟؟

ثانيا: معرفة المعصوم بعاقبة الأمور لا علاقه له بتأديب أهل البيت لنا و كوننا مأمورين بالتأسي بأخلاقهم..

ثالثا: القرآن يقول لنا: "لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنه"....و لم يقل لنا القرآن أن رسول الله يعرف عاقبة الأمور أما أنتم فلكم الظاهر!!

المشاركة الأصلية بواسطة أبي لؤلؤة

وأمرنا الله أن نعتدي على من يعتدي علينا فماذا نعمل بالأيات والروايات التي تحثنا برد بالمثل بمن هاجمنا وهي :
محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم
يقول : وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم .
ويقول : فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم

هذه الآيات في الكفار أخي الكريم.....فلا نكون كالخوارج نطبق آيات الكفار على أهل الشهادتين

المشاركة الأصلية بواسطة أبي لؤلؤة

قال رسول الله ص
إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم ، وأكثروا من سبهم ، والقول فيهم والوقيعة ، وباهتوهم كي لا يطمعوا في الفساد في الاسلام ، ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم ، يكتب الله لكم بذلك الحسنات ، ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة .
وغيرهم كثير فماذا نفعل بهذه الآيات والروايات يا ترى .

ممكن سند الروايه؟؟ أخي ليس كل مشهور صحيح....لا يمكن أن يأمرنا رسول الله

بالسباب وهو القائل بأنه إنما بعث ليتمم مكارم الأخلاق!!

هذا تناقض لا يليق برسول الله

**أبي لؤلؤة** · 30-04-2009, 09:50 AM

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

عفوا لم أرى هذه المشاركه:

ليست المسأله رأيي و رأيك...الكلام من تفاسير العلماء...المحصنه هو لفظ يستخدم للإشاره إلى المتزوجه...

و من تفسير الميزان:

قوله تعالى: «و الذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة» إلخ الرمي معروف ثم استعير لنسبة أمر غير مرضي إلى الإنسان كالزنا و السرقة و هو القذف، و السياق يشهد أن المراد به نسبة الزنا إلى المرأة المحصنة العفيفة، و المراد بالإتيان بأربعة شهداء و هم شهود الزنا إقامة الشهادة لإثبات ما قذف به، و قد أمر الله تعالى بإقامة الحد عليهم إن لم يقيموا الشهادة، و حكم بفسقهم و عدم قبول شهادتهم أبدا.

و المعنى: و الذين يقذفون المحصنات من النساء بالزنا ثم لم يقيموا أربعة من الشهود على صدقهم في قذفهم فاجلدوهم ثمانين جلدة على قذفهم و هم فاسقون لا تقبلوا شهادتهم على شيء أبدا.
الرابط: http://www.holyquran.net/cgi-bin/almizan.pl

هل المرأة غير المسلمة ترعى الحجاب وعدم تكشف أجزاء من جسدها أمام أعين الأجانب والذي يدخل ضمن نطاق زنا النظر فكيف تكون المرأة الغير مسلمة عفيفة وهي تكشف أجزاء من جسدها أمام الأجانب وهي لا تؤمن بالستر والحجاب فالمرأة العفيفة من صفاتها الستر والحجاب وكلام صاحب الميزان يدل على ذلك من خلال قوله :
و السياق يشهد أن المراد به نسبة الزنا إلى المرأة المحصنة العفيفة،
فالمرأة العفيفة هي التي تحافظ على عفة جسدها من نظرة الآخرين عبر الحجاب أو عدم مصافحة الرجل الأجنبي وهذه الأمور لا توجد إلا عند المسلمة .

**Malik13** · 30-04-2009, 09:53 AM

المشاركة الأصلية بواسطة يابن طه و المحكمات

لا تحتاج لفهم اقراء المشاركة رقم 46 في السطر الأخير

و قل لنا ما اسم أبي لهب و من الذي سماه ؟؟

فما علاقة أبو لهب أصلا بموضوع صفيه رضوان الله عليها؟؟؟ هل تنكر كونها عمة رسول الله

و أن الزبير ابنها؟؟ ما دليلك؟؟

اسم أبا لهب عبدالعزى...أما من سماه فلا أعلم فما كنت حاضرا مولده

**أبي لؤلؤة** · 30-04-2009, 09:54 AM

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

ما علاقة إيمان عبدالمطلب عليه السلام بكفر أبي لهب؟؟؟

نبي الله نوح

لم يكفر بالله طرفة عين مع ذلك إبنه كافر كما أخبرنا القرآن

أنت الذي جئتنا بمسألة الأنساب ولسنا نحن فلقد ذكرت لنا الزبير وذكرت أن أمه هي عمة النبي وأخت أبي طلب فآتيناك بدليل أن القرابة لا تبرئ أعمام أو عمات النبي من الكفر والفاحشة وأنا أؤكد لك بأنه توجد رواية تنفي أمومة صفية للزبير .

**Malik13** · 30-04-2009, 09:56 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أبي لؤلؤة

هل المرأة غير المسلمة ترعى الحجاب وعدم تكشف أجزاء من جسدها أمام أعين الأجانب والذي يدخل ضمن نطاق زنا النظر فكيف تكون المرأة الغير مسلمة عفيفة وهي تكشف أجزاء من جسدها أمام الأجانب وهي لا تؤمن بالستر والحجاب فالمرأة العفيفة من صفاتها الستر والحجاب وكلام صاحب الميزان يدل على ذلك من خلال قوله :
و السياق يشهد أن المراد به نسبة الزنا إلى المرأة المحصنة العفيفة،
فالمرأة العفيفة هي التي تحافظ على عفة جسدها من نظرة الآخرين عبر الحجاب أو عدم مصافحة الرجل الأجنبي وهذه الأمور لا توجد إلا عند المسلمة .

هذه النظره الشموليه غير صحيحه أخي الكريمه فأنا أعرف أناس مسيحيون نساؤهم يغطون رؤوسهم حينما يخرجون من بيوتهم..

ثم هل كل نساء المسلمين محجبات؟؟؟ فماذا نفعل بالنساء المحجبات ألا تنطبق عليهن الآيه؟؟

يعني المسلمه الغير محجبه لا تعتبر محصنه حتى و إن كانت متزوجه؟؟؟ ما هذا الكلام أخي؟

**أبي لؤلؤة** · 30-04-2009, 09:59 AM

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

[/size][/font]
[/center]

ما هو دليلك على أنه حكم خاص؟؟

لأن الإمام لا يتنازل عن حقه الخاص إذا لم يعلم أن ذلك الشخص سيهتدي .

**يابن طه و المحكمات** · 30-04-2009, 09:59 AM

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

أنا لم أتخلى عن إسلامها.....فلا تقولني ما لم أقل...

ثم أنت تطلب دليلا على إسلامها فهل أنت عندك دليل على عدم إسلامها؟؟

و تطلب دليلا على إحصانها...فهل عندك دليل على عدم إحصانها؟؟

طبعا لا دليل عندك أبدا فأنت لا تعرف المرأه أصلا.....و من هنا كانت نصيحتي لك بأن تتجنب غضب الله

فالقذف من الكبائر

بل تخليت عن اسلامها في المشاركة المعنية

قلنا لك أثبت لنا اسلامها

قلت المحصنة هي المسلمة و غير المسلمة

أما دليل أنها غير مسلمة هو أن ابنها صهيوني و يدافع عن اسرائيل و الصهاينة بحجة القانون البريطاني

و أما دليل أنها زانية هو أن ابنها يحرض على قتل الشيعة و لا يمنعه القانون البريطاني

و أما قولك أني لا أعرفها فإني أعرفها

أما أنت فلا تعرفها فكيف تدعي اسلامها و إحصانها بغير دليل ؟؟

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,094 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 72 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 156 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

هل تعلمون لماذا زنيم المستقلة الحامدي الزنيم يتهم الشيعة بالزنا ؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين