إعـــــــلان

**ابو ربيع** · 11-05-2009, 06:44 AM

مازلت اطلب الحاديث من كتبنا

التي من كتبكم لا اجزم با صحتها حتى ولو قالت انها صحيحية

دائما ارى الاحاديث التي نحتج عليكم بها تقولون انها ضعيفة والتي تجتجون بها عليينا تكون صحيحة

فذا كانت كتبكم الحاديثها ضعيفه فلماذا تاخذون دينكم منها

**المنصور الباحث** · 12-05-2009, 01:52 PM

ابو ربيع اولا نحن نضعف ما هو ضعيف ولا نضعف ما هو صحيح انت لو جلبت شيئا من كتبنا اي جئت بحديث صحيح من المستحيل ان نكذبه لكن نكذب تاويل من ياوله بجهل لاني للحديث معنى وانت تاول بغير معنى هذا ما ارمي اليه اما الان ضعفهما وما زال السؤال قائم هل دعاء رسول الله يرد والاجابة بنعم او لا ؟؟!!

**ابو ربيع** · 12-05-2009, 02:40 PM

لا والذي نفسي بيده

**ابو ربيع** · 12-05-2009, 02:45 PM

مرّ في المبحث السابق أن الإمام النسائي قد عرّض بحديث "لا أشبع الله بطنه" بمثلبة من مثالب معاوية، إلاّ أن العجب أن تجد بعض الائمة الحفّاظ يصرون على تحويل هذه المثالب واللعنات على معاوية الى مناقب له! وحديث لا أشبع الله بطنه أخرجه الإمام مسلم عن ابن عباس قال: كنت ألعب مع الصبيان، فجاء رسول الله (صلى الله عليه وآله) فتواريت خلف الباب، قال: فجاء فحطأني حطأة، وقال: "إذهب وادع لي معاوية" قال: فجئت فقلت: هو يأكل! قال: ثم قال لي: "اذهب فادع لي معاوية". قال: فجئت فقلت: هو يأكل! فقال: "لا أشبع الله بطنه"(2).

- صحيح مسلم 4: 2010 كتاب البر والصلة والآداب، باب من لعنه النبي(ص) أو سبّه أو دعا عليه وليس هو أهلا لذلك،

**ابو ربيع** · 12-05-2009, 02:47 PM

انتم تفسرون ان هذا الحديث بانه خير لمعاوية

**المنصور الباحث** · 12-05-2009, 02:59 PM

وانت اخي ماذا تفسرون هذان الحديثان طعن في معاوية ؟!!

**المنصور الباحث** · 12-05-2009, 03:09 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو ربيع

مرّ في المبحث السابق أن الإمام النسائي قد عرّض بحديث "لا أشبع الله بطنه" بمثلبة من مثالب معاوية، إلاّ أن العجب أن تجد بعض الائمة الحفّاظ يصرون على تحويل هذه المثالب واللعنات على معاوية الى مناقب له! وحديث لا أشبع الله بطنه أخرجه الإمام مسلم عن ابن عباس قال: كنت ألعب مع الصبيان، فجاء رسول الله (صلى الله عليه وآله) فتواريت خلف الباب، قال: فجاء فحطأني حطأة، وقال: "إذهب وادع لي معاوية" قال: فجئت فقلت: هو يأكل! قال: ثم قال لي: "اذهب فادع لي معاوية". قال: فجئت فقلت: هو يأكل! فقال: "لا أشبع الله بطنه"(2).

المشاركة الأصلية بواسطة ابو ربيع

- صحيح مسلم 4: 2010 كتاب البر والصلة والآداب، باب من لعنه النبي(ص) أو سبّه أو دعا عليه وليس هو أهلا لذلك،

الم اقول لكم انكم تخطئون بالتاويل وارجوك مرة ثانية كبر الخط قليلا واجبني حول الحديثين كيف تم تضعيفها لديك ؟؟!! وقلت لا ورب الكعبة لا يرد دعاء رسول الله .
يتبع بالرد المفصل على الحديث الذي اقتبسته .

**المنصور الباحث** · 12-05-2009, 03:38 PM

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة ابو ربيع
مرّ في المبحث السابق أن الإمام النسائي قد عرّض بحديث "لا أشبع الله بطنه" بمثلبة من مثالب معاوية، إلاّ أن العجب أن تجد بعض الائمة الحفّاظ يصرون على تحويل هذه المثالب واللعنات على معاوية الى مناقب له! وحديث لا أشبع الله بطنه أخرجه الإمام مسلم عن ابن عباس قال: كنت ألعب مع الصبيان، فجاء رسول الله (صلى الله عليه وآله) فتواريت خلف الباب، قال: فجاء فحطأني حطأة، وقال: "إذهب وادع لي معاوية" قال: فجئت فقلت: هو يأكل! قال: ثم قال لي: "اذهب فادع لي معاوية". قال: فجئت فقلت: هو يأكل! فقال: "لا أشبع الله بطنه"(2).

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة ابو ربيع

- صحيح مسلم 4: 2010 كتاب البر والصلة والآداب، باب من لعنه النبي(ص) أو سبّه أو دعا عليه وليس هو أهلا لذلك،

نص الحديث :
روى مسلم من حديث ابن عباس قال: كنت ألعب مع الصبيان فجاء رسول الله ـ فتواريت خلف باب. فجاء فحطأني حطأة وقال: "اذهب وادع لي معاوية". قال: فجئت فقلت هو يأكل. قال: ثم قال لي: "اذهب فادع لي معاوية". قال: فجئت فقلت: هو يأكل، فقال: "لا اشبع الله بطنه" (2604)

نفهم من الحديث الذي اتيت به تأكيد صحبة معاوية و بأنه من كتاب رسول الله. و ليس في الحديث ما يثبت أن ابن العباس –وقد كان طفلاً آنذاك– قد أخبر معاوية بأن رسول الله يريده، بل يُفهم من ظاهر الحديث أنه شاهده يأكل فعاد لرسول الله ليخبره. فأين الذم هنا كما يزعم الرافضة هل في الأكل ذنب ؟!
وإذا كان معلوم سمو أخلاق الرسول الذي قال عنه تعالى :{وانك لعلى خلق عظيم } ( القلم 4), لا يعقل أن يبتدر بالدعاء على معاوية( بالجوع ) فهذا قدح في عصمته من دون سبب يستوجب ذلك , والظاهر في الحديث هو الدعاء لمعاوية " فلا أشبع الله بطنك"

تتضمن أن الله سيرزقك رزقاً طيباً مباركاً يزيد عمّا يشبع البطن مهما أكلت منه. و قد كانت تأتيه –رضي الله عنه– في خلافته صنوف الطيبات التي أغدقت على الأمة كما ذكر إبن عساكر في تاريخ دمشق.
وهذا الحديث إشارة إلى البركة التي لحقت بمعاوية من إجابة دعاء الرسول له لانك كما قلت لا ورب الكعبة دعاء رسول الله مستجاب وهاهو قد استجاب له ورزقه من الطيبات كما نرى اثناء خلافته .

أو قد يكون منه صلى الله عليه وسلم من غير مقصد ، بل هو ماجرت به عادة العرب في وصل كلامها بلانية , كقوله في بعض نسائه ( عقرى حلقى ) ( وتربت يمينك ) ، وقوله في حديث أنس الآتي : ( لاكبر سنك ) .
ولنأخذ مثلا بعض الاحاديث التي تتشابه مع الحديث الذي اتيتنا به :

حديث أنس بن مالك قال : ( كانت عند أم سليم يتيمة وهي أم أنس فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم اليتيمة فقال : أنت هيه ؟ لقد كبرت لا كبر سنك . فرجعت اليتيمة الى أم سليم تبكي ، فقالت أم سليم : مالك يا بنية ؟ قالت الجارية: دعا علي نبي الله صلى الله عليه وسلم أن لايكبر سني أبدا ، أو قالت : قرني ، فخرجت أم سليم مستعجلة تلوث خماراها حتى لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : مالك يا أم سليم ؟ فقالت : نبي الله ! أدعوت على يتيمتي ؟ قال : وماذاك يا أم سليم قالت : زعمت أنك دعوت أن لايكبر سنها ولا يكبر قرنها . قال : فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال : ( يا أم سليم ! أما تعلمين أن شرطي على ربي أني اشترطت على ربي فقلت إنما أنا بشر أرضى كما يرضى البشر ، وأغضب كما يغضب البشر ؛ فأيما أحد دعوت عليه من أمتي بدعوة ليس لها بأهل ؛ أن يجعلها له طهورا وزكاة وقربة بها منه يوم القيامة ؟ ) صحيح الصحيحة برقم 84

ثم أتبع الإمام مسلم هذا الحديث بحديث معاوية وبه ختم الباب إشارة منه ـ رحمه الله ـ الى أنها من باب واحد فكما لا يضر اليتيمة دعاؤه صلى الله عليه وسلم عليها ــ بل هو زكاة وقربة ـ فكذلك دعاؤه صلى الله عليه وسلم على معاوية .
وقد قال الإمام النووي في شرحه على مسلم ( 2/ 325ـ طبع هند )

" وأما دعاؤه على معاوية ففيه جوابان :

أحدهما : أنه جرى على اللسان بلاقصد .

والثاني : أنه عقوبة له لتأخره ، وقد فهم مسلم ـ رحمه الله ـ من هذا الحديث أن معاوية لم يكن مستحقا للدعاء عليه , فلهذا أدخله في هذا الباب ، وجعله غيره من مناقب معاوية ؛ لأنه في الحقيقة يصير دعاء له ) وقد اشار الذهبي الى هذا المعنى الثاني ، فقال في سير أعلام النبلاء ( 9/ 171/2) " قلت : لعله أن يقال : هذه منقبة لمعاوية ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : ( اللهم من لعنته أو سببته فاجعل ذلك زكاة ورحمة ) " واعلم أن قوله صلى اله عليه وسلم .. " إنما أنا بشر أرضى كما يرضى البشر.. " إنما هو تفصيل لقول الله تبارك وتعالى ( قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي .. ) الآية .. إلخ أهــ كلام الألباني رحمه الله من كتابه السلسلة الصحيحة ..

أقول : أحسنوا الظن بالرسول يا زملاء ثم بخال المؤمنين قد صدق فيكم قول الحق تبارك وتعالى : { إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون } ( الأنعام 116) , وقوله :{ إن يتبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس } (النجم 23)
فعماد شبهتكم في الطعن في خال المؤمنين هو الظن أو دليل يحتمل أكثر من معنى , ومعلوم أن ما تطرق إليه الاحتمال سقط به الاستدلال . هذا لشخص العادي فما بالك بمن وعده رب العزة بالجنة .
قال تعالى : {لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى} (الحديد 10) ومعلوم أن معاوية سواء أسلم بعد الفتح او قبل الفتح وقد وعدهم الذي لا يخلف الوعد بالجنة .

وأختم قولي : بقول الحق تبارك وتعالى : { إن الله يدافع عن الذين آمنوا إن الله لا يحب كل خوان كفور} (الحج 38).
__________________

قال الله تعالى : [ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْكَافِرِينَ ] العنكبوت 68

قال رَسُول اللّه صَلَّى اللّه عليه وَسَلَّم : [ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ ] متفق عليه

وبهذا انتقل لكي تجيبني حول الحديثين واضيف الك من تعدد من قالوا بصحته هو هذا هما فهل كل هذا الذكر له والاثبات على دعاء رسول الله له كذب اقرء معي الحديث :

اولا :روى الترمذي في فضائل معاوية أنه لما تولى أمر الناس كانت نفوسهم لا تزال مشتعلة عليه ، فقالوا كيف يتولى معاوية و في الناس من هو خير مثل الحسن و الحسين رضي الله تعالى عنهما . قال عمير و هو أحد الصحابة : لا تذكروه إلا بخير فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : اللهم اجعله هادياً مهدياً و اهد به . رواه الإمام أحمد في المسند (4/216) و صححه الألباني في صحيح سنن الترمذي (3/236) . و زاد الإمام الآجري في كتابه الشريعة (5/2436-2437) لفظة : ( ولا تعذبه ) . إسناده صحيح .

وهنا ايضا اخي ابو ربيع :

« اللهم اجعله هاديًا مهديًا، واهده، واهد به »
(وقد أخرجه البخاري في التاريخ 4/1/327
وابن عساكر في تاريخه 2/133/1) ورجاله كلهم ثقات رجال مسلم، وحكم عليه الألباني بالصحة
وذكر تحسين الترمذي له في (سننه 3842) وذكر له خمسة طرق صحيحة وقال: « وبالجملة فالحديث صحيح وهذه الطرق تزيده قوة » [السلسلة الصحيحة 4/9691]

كذلك « أخبرنا عبد الله بن قحطبة حدثنا العباس بن عبد العظيم العنبري وأحمد بن سنان قالا حدثنا عبد الرحمن بن مهدى عن معاوية بن صالح عن يونس بن سيف عن الحارث بن زياد عن أبي رهم السمعى عن العرباض بن سارية السلمي قال: « سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول اللهم علم معاوية الكتاب والحساب وقه العذاب» (صحيح ابن حبان16/192 وابن خزيمة في صحيحه3/214 والطبراني في المعجم الكبير18/251 وأحمد في المسند4/127 وصححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة برقم3227).

ولا ننسى دعاء النبي مستجاب عليه الصلاة والسلام فهل من منكر لهذا

فهل هذا كله كذب ثم اتي مع احترامي لك لكي اصدقك انت بدون دليل تضعيف هل هذا تقبله يا ابا ربيع ان قبلته على نفسك فهذا غير انصاف وان تكذب الاحاديث بلا دليل !!اعطني ادلة لكي اضعف هذا الحديث !!!

وبانتظارك .

**ابو ربيع** · 12-05-2009, 08:36 PM

هل انت عربيا؟؟؟؟؟؟

**ابو ربيع** · 12-05-2009, 08:40 PM

هذا الحديث لا يحتاج الى تاويل او تفسير بل واضح كوضوح الشمس

لكن انتم تريدون تبيض صورة معاوية لماذا لا اعرف

**زهر الشوق** · 12-05-2009, 09:58 PM

فلا أشبع الله بطنك"

تتضمن أن الله سيرزقك رزقاً طيباً مباركاً يزيد عمّا يشبع البطن مهما أكلت منه. و قد كانت تأتيه –رضي الله عنه– في خلافته صنوف الطيبات التي أغدقت على الأمة كما ذكر إبن عساكر في تاريخ دمشق.
وهذا الحديث إشارة إلى البركة التي لحقت بمعاوية من إجابة دعاء الرسول له لانك كما قلت لا ورب الكعبة دعاء رسول الله مستجاب وهاهو قد استجاب له ورزقه من الطيبات كما نرى اثناء خلافته .

لا أشبع الله بطنك يا معاوية تعتبر فضيلة لمعاوية !!

وبهذا القول فقط اصبح رسول الله عند النواصب

:{وانك لعلى خلق عظيم }

فتنعم معاوية و تلذذ بكل أطايب الطعام والشراب لأن الأكل

فضيلة !!!!!!!
ولكن هنا ونقرأ :

حديث أنس بن مالك قال : ( كانت عند أم سليم يتيمة وهي أم أنس فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم اليتيمة فقال : أنت هيه ؟ لقد كبرت لا كبر سنك . فرجعت اليتيمة الى أم سليم تبكي ، فقالت أم سليم : مالك يا بنية ؟ قالت الجارية: دعا علي نبي الله صلى الله عليه وسلم أن لايكبر سني أبدا ، أو قالت : قرني ، فخرجت أم سليم مستعجلة تلوث خماراها حتى لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : مالك يا أم سليم ؟ فقالت : نبي الله !أدعوت على يتيمتي ؟ قال : وماذاك يا أم سليم قالت : زعمت أنك دعوت أن لايكبر سنها ولا يكبر قرنها . قال : فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال : ( يا أم سليم ! أما تعلمين أن شرطي على ربي أني اشترطت على ربي فقلت إنما أنا بشر أرضى كما يرضى البشر ، وأغضب كما يغضب البشر ؛ فأيما أحد دعوت عليه من أمتي بدعوة ليس لها بأهل ؛ أن يجعلها له طهورا وزكاة وقربة بها منه يوم القيامة ؟ ) صحيح الصحيحة برقم 84

نقرأ أن رسول الله الذي على خلق عظيم والذي مدح معاوية لأنه يأكل نراه هنا يدعو على يتيمة وبلا سبب ولا مبرر !!!!!

و هنا الأقبح مما سبق :

( يا أم سليم ! أما تعلمين أن شرطي على ربي أني اشترطت على ربي فقلت إنما أنا بشر أرضى كما يرضى البشر ، وأغضب كما يغضب البشر ؛ فأيما أحد دعوت عليه من أمتي بدعوة ليس لها بأهل ؛ أن يجعلها له طهورا وزكاة وقربة بها منه يوم القيامة ؟ )

يفترون على رسول الله أنه يغضب ويرضى مثل البشر الى درجة أنه يغضب من يتيمة بلا سبب ويدعو عليها ويتركها مقهورة ( وأما اليتيمة فلا تقهر )

لعن الله من كذب عليك يا رسول الله وجعله الله حطب جهنم بحق محمد وآل محمد
( ومن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار )
فأي سنة بعد هذا تأخذون يا أعداء رسول الله ؟!

**المنصور الباحث** · 12-05-2009, 11:39 PM

مهاترات ولعن على ماذا يا زهرة الشروق اثبتي كذبي من خلال تضعيف الحديث بالعلم والادلة وليس بمهاترات لعن وسباب بأني كاذب لكن عتبي ليس معك بل مع ابو ربيع المهم يا ابو ربيع اقول لك اجعل الحوار بيني وبينك وليس للاطفال هنا مكان بيننا اذا شتموني وانت ساكت هنا فهذه شتيمة لك ايضا فرجاءا اذا اردت ان نكمل حوارنا اجعله بيني وبينك الاطفال الشاتمين البذيئيين لا مكان لهم بيننا وانا احترمك واقدرك فرجاءا رجاءا اجعلوه حوارا علميا ونحن لا نريد تبيض صفحة احد اذا ما تكون هي بيضاء واضحة جلية شرحت لك انت لا تريد الاقتناع ماذا اعمل لك تكلمني بلا ادلةيا اخي سبق وقلت لك تريد رد ادلتي والطعن فيه اطعن بأدلتها من خلال العلم وليس بارائك يا اخي طيب انا اكلمك بالعربي وتسئلني هل انت عربي ؟؟!! وانا اسئلك ايضا هل هكذا يكون الحوار مجرد تعاندني بلا دليل وتكابر ردودي عندك و ان طلبي بسيط هو فند لي هذان الحديثان من خلال العلم وليس من ارئك هيا زميلي ردني بالعلم لكي اكمل معك اما العلم واما ترك الحوار الذي يكون فيه الادلة العلمية فقط من جانب واحد الان هذان الحديثان ردهما علي بالعلم وضعفهما لي من خلال علمك واذا كنت لا تقدر على ذلك انسحب انا وانت وكلا فينا وضع اوراقه والباقي للقارئ المنصف فانسحب يا اخي مسلما لا مستسلم وراجع ردودي وافهمها والله هذا هو الحق اتركك مع الحديثان :
وبهذا انتقل لكي تجيبني حول الحديثين واضيف اليك من تعدد من قالوا بصحته فهل كل هذا كذب الذكر له والاثبات على دعاء رسول الله له كذب اقرء معي الحديثان :
اولا :روى الترمذي في فضائل معاوية أنه لما تولى أمر الناس كانت نفوسهم لا تزال مشتعلة عليه ، فقالوا كيف يتولى معاوية و في الناس من هو خير مثل الحسن و الحسين رضي الله تعالى عنهما . قال عمير و هو أحد الصحابة : لا تذكروه إلا بخير فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : اللهم اجعله هادياً مهدياً و اهد به . رواه الإمام أحمد في المسند (4/216) و صححه الألباني في صحيح سنن الترمذي (3/236) . و زاد الإمام الآجري في كتابه الشريعة (5/2436-2437) لفظة : ( ولا تعذبه ) . إسناده صحيح .

وهنا ايضا اخي ابو ربيع :

« اللهم اجعله هاديًا مهديًا، واهده، واهد به »
(وقد أخرجه البخاري في التاريخ 4/1/327
وابن عساكر في تاريخه 2/133/1) ورجاله كلهم ثقات رجال مسلم، وحكم عليه الألباني بالصحة
وذكر تحسين الترمذي له في (سننه 3842) وذكر له خمسة طرق صحيحة وقال: « وبالجملة فالحديث صحيح وهذه الطرق تزيده قوة » [السلسلة الصحيحة 4/9691]

كذلك « أخبرنا عبد الله بن قحطبة حدثنا العباس بن عبد العظيم العنبري وأحمد بن سنان قالا حدثنا عبد الرحمن بن مهدى عن معاوية بن صالح عن يونس بن سيف عن الحارث بن زياد عن أبي رهم السمعى عن العرباض بن سارية السلمي قال: « سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول اللهم علم معاوية الكتاب والحساب وقه العذاب» (صحيح ابن حبان16/192 وابن خزيمة في صحيحه3/214 والطبراني في المعجم الكبير18/251 وأحمد في المسند4/127 وصححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة برقم3227).

ولا ننسى دعاء النبي مستجاب عليه الصلاة والسلام فهل من منكر لهذا

فهل هذا كله كذب ثم اتي مع احترامي لك لكي اصدقك انت بدون دليل تضعيف هل هذا تقبله يا ابا ربيع ان قبلته على نفسك فاقبله ولكن ركز ان هذا الفهم خطء لا دليل على تكفير معاوية وادخاله النار وهو كاتب وحي رسول الله وتطعن الان في عصمته وتنكر دعاء رسول الله له وتطعن ايضا في عصمة رسول الله في اختيار صحابته وكتبته وهذا ايضا عدم انصاف للعقول التي تخاطبها وان تكذب الاحاديث بلا دليل فهذا ايضا عدم انصاف !!اعطني ادلة لكي اضعف هذان الحديثان !!!

**ابو ربيع** · 13-05-2009, 04:54 AM

بعد الي اثباتتنه لك في سب معاوية لعلي ع و قول النبي ص لعامر تقتلك الفئة الباغية وذه الحديث لاكن انت اتتي بتبرير منك دون ادلة وا تاويل على عكس المعنى حتى فقط تبيض صورة معاوية

متى اسلم معاوية

**ابو ربيع** · 13-05-2009, 05:00 AM

معاوية وابيه من الطلقاء متى كتب الوحي ومتى ومتى ومتى ؟؟؟؟؟؟؟

**زهر الشوق** · 13-05-2009, 07:23 AM

مهاترات ولعن على ماذا يا زهرة الشروق اثبتي كذبي من خلال تضعيف الحديث بالعلم والادلة وليس بمهاترات لعن وسباب

وان كنت تتحدث بالعلم فأجب على ملاحظاتي في المشاركة السابقة

لأن القاعدة تقول كلما يخالف القرآن يضرب به عرض الحائط ؟

واللعن على من يستحق اللعن فرسول الله يقول :

من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار !!

أي أن هناك من كذبوا على رسول الله وجزاهم جهنم

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 09:44 PM		استجابة 1 9 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly اليوم, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly اليوم, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

المنصور الباحث هنا

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين