إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الشيخ أبا محمد العاملي تفضل هنا لو سمحت

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #46
    بسم الله الرحمن الرحيم (إن الدين عند الله الإسلام )
    ( ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين)
    أكثر المراجع يقولون أن الامامة هي أصل من أصول الدين وقد عدوها بعد التوحيد والنبوة فشهادة التوحيد هي لا إله إلا الله وشهادة النبوة هي محمد رسول الله وشهادة الإمامة هي علي ولي الله
    يقول الامام الرضا في حديث السلسلة الذهبية حيث انه مروي من المعصومين عليهم السلام:
    لا اله الا الله حصني فمن دخل حصني امن من عذابي,,
    ولكن بشرطها وشروطها وانا من شروطها
    إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون
    اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الإسلام دينا
    اللهم صلي على محمد وال محمد

    اللهم عرفني نفسك
    "فإنك إن لم تعرفني نفسك لم اعرف نبيك"

    اللهم عرفني رسولك
    "فإنك إن لم تعرفني رسولك لم اعرف حجتك"

    اللهم عرفني حجتك
    "فإنك إن لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني"
    إن الصحابي الجليل أبا ذر الغفاري أذّن بعد يوم الغدير فزاد الشهادة الثالثة و شهد بالولاية لعلي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) ، فثار جمع ممن سمع الأذان و هرعوا إلى رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) و شكوا إليه ما سمعوه من أبي ذر ، إلا أن الرسول ( صلَّى الله عليه و آله ) لم يأبه بهم بل و بّخهم بقوله : " أما و عيتم خطبتي يوم الغدير لعلي بالولاية ؟! "
    من قال لا إله إلا الله محمد رسول الله فاليقل علي ولي الله وهناك أيضا من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية
    عنه، عن معلى بن محمد، عن الوشاء عن أبان، عن إسماعيل الجعفي قال: دخل رجل على أبي جعفر عليه السلام ومعه صحيفة فقال له أبوجعفر عليه السلام: هذه صحيفة
    مخاصم يسأل(1) عن الدين الذي يقبل فيه العمل فقال: رحمك الله هذا الذي اريد، فقال أبوجعفر عليه السلام: شهادة أن لاإله إلاالله وحده لاشريك له وأن محمدا صلى الله عليه وآله عبده ورسوله وتقربما جاء من عندالله والولاية لنا أهل البيت والبراء‌ة من عدونا والتسليم لامرنا والورع والتواضع وانتظار قائما فإن لنا دولة إذا شاء الله جاء بها.

    تعليق


    • #47
      هل قال عنهم الإمام علي أن الخوارج مسلمون


      رووا: أن رجلاً من «الخوارج» جاء إلى علي (عليه السلام)، فقال: يا أمير المؤمنين، هذا يسبك.
      قال: فسبه كما سبني.
      قال: ويتوعدك.
      قال: لا أقتل من لم يقتلني.
      ثم قال: لهم علينا ثلاث:
      أن لا نمنعهم المساجد أن يذكروا الله فيها،
      وأن لا نمنعهم الفيء مادامت أيديهم في أيدينا.
      وأن لا نقاتلهم حتى يقاتلونا


      هل تجد في هذا الكلام تكفير؟!!!

      تعليق


      • #48
        بسم الله الرحمن الرحيم
        الحمد لله والصلاة والسلام على خير البشر محمد صلي الله عليه وسلم وعلى أل بيته الاطهار وأصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين .

        الحمد لله على نعمه .

        أبي لؤلؤة
        أكثر الأمور تعقيدآ في الفكر الشيعي هي العقيدة عندهم .
        فنجد من يُكفر الصحابة رضي الله عنهم بعض الرسول صلي الله عليه وسلم
        ومنهم من يقول بأنهم إرتدوا عن الإيمان وثبتوا على الإسلام .
        ومنهم من يقول إنهم أفتتنوا ولم يرتدوا .
        ومنهم من يقول بأنهم إرتدوا عن الإسلام .

        فنريد معرفة حقيقة العقيدة الإثنى عشرية لنحاورهم ولا يراوغون في حوارهم .


        هدانا الله وهداكم
        النابغه

        تعليق


        • #49
          المشاركة الأصلية بواسطة عمادعلي

          رووا: أن رجلاً من «الخوارج» جاء إلى علي (عليه السلام)، فقال: يا أمير المؤمنين، هذا يسبك.
          قال: فسبه كما سبني.
          قال: ويتوعدك.
          قال: لا أقتل من لم يقتلني.
          ثم قال: لهم علينا ثلاث:
          أن لا نمنعهم المساجد أن يذكروا الله فيها،
          وأن لا نمنعهم الفيء مادامت أيديهم في أيدينا.
          وأن لا نقاتلهم حتى يقاتلونا


          هل تجد في هذا الكلام تكفير؟!!!
          نعم هذه الرواية لا تدل على إسلامهم فالإمام تسامح مع أهل الكتاب ولم يبدأ بقتال قط ما لم يبدأه الطرف الآخر فالنبي قد أحسن لجاره اليهودي فإذن الأخلاق والتسامح شيء وقول وإقرار الإمام أنهم مسلمون قول آخر .

          تعليق


          • #50
            المشاركة الأصلية بواسطة النابغه
            بسم الله الرحمن الرحيم
            الحمد لله والصلاة والسلام على خير البشر محمد صلي الله عليه وسلم وعلى أل بيته الاطهار وأصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين .

            الحمد لله على نعمه .

            أبي لؤلؤة
            أكثر الأمور تعقيدآ في الفكر الشيعي هي العقيدة عندهم .
            فنجد من يُكفر الصحابة رضي الله عنهم بعض الرسول صلي الله عليه وسلم
            ومنهم من يقول بأنهم إرتدوا عن الإيمان وثبتوا على الإسلام .
            ومنهم من يقول إنهم أفتتنوا ولم يرتدوا .
            ومنهم من يقول بأنهم إرتدوا عن الإسلام .

            فنريد معرفة حقيقة العقيدة الإثنى عشرية لنحاورهم ولا يراوغون في حوارهم .


            هدانا الله وهداكم
            النابغه
            أنت غير مرحب بك يا حبيب الذباب فاذهب واغمس الذباب في وعاء لكي تشفى من دائك .

            تعليق


            • #51
              ملاحظة :
              نرجو من سماحة الشيخ أن ينقل هذا الموضوع إلى الحوار الشيعي الشيعي على أن أكون مسجلا هناك لكي نبعد من يريد الإصطياد بالماء العكر من خلال ما يقوم به المخالفون .

              تعليق


              • #52
                بسم الله الرحمن الرحيم
                الحمد لله والصلاة والسلام على خير البشر محمد صلي الله عليه وسلم وعلى أل بيته الاطهار وأصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
                .

                الحمد لله على نعمه .


                كتبت سابقآ :::
                أكثر الأمور تعقيدآ في الفكر الشيعي هي العقيدة عندهم .
                فنجد من يُكفر الصحابة رضي الله عنهم بعض الرسول صلي الله عليه وسلم

                ومنهم من يقول بأنهم إرتدوا عن الإيمان وثبتوا على الإسلام .
                ومنهم من يقول إنهم أفتتنوا ولم يرتدوا .
                ومنهم من يقول بأنهم إرتدوا عن الإسلام .

                فنريد معرفة حقيقة العقيدة الإثنى عشرية لنحاورهم ولا يراوغون في حوارهم .

                وأجاب أبي لؤلؤة
                أنت غير مرحب بك يا حبيب الذباب فاذهب واغمس الذباب في وعاء لكي تشفى من دائك .
                لا يهمني ترحيبك ...
                ولكن كنت أتمنى أن أجد شخص يمتلك العلم والشجاعة معآ
                ليرد ويفسر العقيدة الإثنى عشرية بالنسبة للصحابة رضي الله عنهم .

                أما الذبابة فليست وحدها التي أزعجتك ولكن ما أزعجك خلو كتبكم من أحاديث صحيحة موصولة للرسول صلي الله عليه وسلم ...


                هدانا الله وهداكم
                النابغه

                تعليق


                • #53
                  التسامح شيء وقول وإقرار الإمام أنهم مسلمون قول آخر

                  نعم أمير المؤمنين ع قمة في التسامح

                  ولكن أنظر لقوله ع

                  لا نمنعهم المساجد أن يذكروا الله فيها ( هل يدخل الكافر بيت الله )

                  وأن لا نمنعهم الفيء مادامت أيديهم في أيدينا ( الفيء هو كل ما حصل عليه المسلمون من ممتلكات الحربيين بدون قتال )


                  المساجد والفيء من قول الامام علي ع يدخل الخوارج في الاسلام.


                  وبما أننا في قضية الخوارج أعتقد أنهم الانسب لهذا الموضوع ،

                  فالخوارج مثال حي عن فرقة ضالة ولدينا قدوة حسنة كيف تعاملت معهم الامام علي ع


                  أخي أبي لؤلؤة مع استمرارك في قضية الخوارج بالذات ستجد نفسك في جهة وأمير المؤمنين ع في جهة أخرى فتنبه.


                  الخوارج ليس فقط لا يؤمنون بالولاية
                  بل أخرجوا أمير المؤمنين ع من دائرة الاسلام ( كفروه )

                  كان يخطب يوماً؛ فقال: إذا نظر أحدكم إلى امرأة تعجبه فليمس أهله، فإنما هي امرأة كامرأة.
                  فقال رجل من «الخوارج»: قاتله الله كافراً ما أفقهه.
                  فوثب القوم ليقتلوه.
                  فقال (عليه السلام): «رويداً إنما هو سب بسب، أو عفو عن ذنب»(1).
                  وقال علي بن البطريق: «إن علياً كان قد مرن على سماع قول «الخوارج» أنت كافر. وقد كفرت»(2).


                  فهل هناك أعظم من التكفير ومع ذلك لم يتعامل معهم أمير المؤمنين ع على أساس أنهم مرتدين وحتى قتاله ع معهم كان بسبب فسادهم وقتلهم النفس المحترمة وليس من أجل أنهم تركوا الولاية.


                  تعليق


                  • #54
                    المشاركة الأصلية بواسطة النابغه
                    بسم الله الرحمن الرحيم
                    الحمد لله والصلاة والسلام على خير البشر محمد صلي الله عليه وسلم وعلى أل بيته الاطهار وأصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
                    .

                    الحمد لله على نعمه .


                    كتبت سابقآ :::
                    أكثر الأمور تعقيدآ في الفكر الشيعي هي العقيدة عندهم .
                    فنجد من يُكفر الصحابة رضي الله عنهم بعض الرسول صلي الله عليه وسلم

                    ومنهم من يقول بأنهم إرتدوا عن الإيمان وثبتوا على الإسلام .
                    ومنهم من يقول إنهم أفتتنوا ولم يرتدوا .
                    ومنهم من يقول بأنهم إرتدوا عن الإسلام .

                    فنريد معرفة حقيقة العقيدة الإثنى عشرية لنحاورهم ولا يراوغون في حوارهم .
                    أنت وصحابتكم غير مسلمون عندي إلا القليل من الصحابة

                    تعليق


                    • #55
                      المشاركة الأصلية بواسطة النابغه



                      أما الذبابة فليست وحدها التي أزعجتك ولكن ما أزعجك خلو كتبكم من أحاديث صحيحة موصولة للرسول صلي الله عليه وسلم ...


                      هدانا الله وهداكم
                      النابغه
                      فعلا أنا منزعج لماذا لا يوجد ذباب عندنا علما أنها موجودة ومرفوضة لأننا قوم متطهرون لا قوم متذبذبون .

                      تعليق


                      • #56
                        عزيزي إن سماحة الشيخ قد أتى بعبارة للإفحام وأنا أستطيع أن أقول أيضا لا توجد عبارة ربع مؤمن ونصف مؤمن فهل سمعت أحدا يقول عن شخص أنه ربع مؤمن
                        زميلي تستطيع القول ان للأيمان درجات

                        فما هي درجات المسلمين


                        كم اتمنى ان اراك تسلم بالبديهيات

                        حتى تعطي امل للحوار

                        اما التعند فهو لا امل فيه

                        فهم (المسلمين) يطلق عليهم مسلمين

                        لا تمييز بين مسلم على مسلم بأسلامه

                        اما الايمان فهو متدرج

                        مثلاً

                        دولة معينة لها دستور وقوانين معينة

                        كل سكان هذه الدوله

                        هم مواطنين لها

                        فلا يكون احد مواطني هذه الدوله يتميز على الاخر بمواطنة اشد

                        اي انني عراقي

                        لا اتميز عن اي عراقي بعراقية اكثر

                        او اشد عراقية

                        او غيرها

                        نرجع الى دستور وقوانين تلك الدوله

                        فالكل يجب ان يطبق تلك القوانين حتى لا تناله العقوبه

                        فعندما يقوم شخص بخرق تلك القوانين

                        فأنه يعاقب

                        شاهدنا هذا هو حول الاسلام

                        فلو كان الاسلام هو الدوله ونحن مسلمين

                        وقوانين الاسلام ثابته عند الجميع

                        عند اتباع الذهب الكذا

                        يخرقون احد قوانيه

                        بالتالي لا يخرجون من الاسلام انما يعاقبهم الله

                        لما لأنهم تحت مظلة الاسلام لكن تمت مخالفة القوانين اللتي نص عليها

                        السؤال المهم بعد هذا المثال

                        هل تخرج انت المسلمين من اسلامهم لأنهم خالفوا احد قوانينه وهم تحت مظلته

                        اكمل عندما ارى جواباً فيه بارقة امل ......

                        تعليق


                        • #57
                          بسم الله الرحمن الرحيم
                          الحمد لله والصلاة والسلام على خير البشر محمد صلي الله عليه وسلم وعلى أل بيته الاطهار وأصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين .

                          الحمد لله على نعمه .


                          إقتباس أبي لؤلؤة
                          أنت وصحابتكم غير مسلمون عندي إلا القليل من الصحابة

                          وهل طلبت رأيك الخاص أم رأي علماءك ومراجعك في شأن عقيدتكم
                          في الصحابة رضي الله عنهم .

                          هدانا الله وهداكم
                          النابغه

                          تعليق


                          • #58
                            المشاركة الأصلية بواسطة عمادعلي



                            نعم أمير المؤمنين ع قمة في التسامح

                            ولكن أنظر لقوله ع

                            لا نمنعهم المساجد أن يذكروا الله فيها ( هل يدخل الكافر بيت الله )

                            وأن لا نمنعهم الفيء مادامت أيديهم في أيدينا ( الفيء هو كل ما حصل عليه المسلمون من ممتلكات الحربيين بدون قتال )


                            المساجد والفيء من قول الامام علي ع يدخل الخوارج في الاسلام.


                            وبما أننا في قضية الخوارج أعتقد أنهم الانسب لهذا الموضوع ،

                            فالخوارج مثال حي عن فرقة ضالة ولدينا قدوة حسنة كيف تعاملت معهم الامام علي ع


                            أخي أبي لؤلؤة مع استمرارك في قضية الخوارج بالذات ستجد نفسك في جهة وأمير المؤمنين ع في جهة أخرى فتنبه.


                            الخوارج ليس فقط لا يؤمنون بالولاية
                            بل أخرجوا أمير المؤمنين ع من دائرة الاسلام ( كفروه )

                            كان يخطب يوماً؛ فقال: إذا نظر أحدكم إلى امرأة تعجبه فليمس أهله، فإنما هي امرأة كامرأة.
                            فقال رجل من «الخوارج»: قاتله الله كافراً ما أفقهه.
                            فوثب القوم ليقتلوه.
                            فقال (عليه السلام): «رويداً إنما هو سب بسب، أو عفو عن ذنب»(1).
                            وقال علي بن البطريق: «إن علياً كان قد مرن على سماع قول «الخوارج» أنت كافر. وقد كفرت»(2).


                            فهل هناك أعظم من التكفير ومع ذلك لم يتعامل معهم أمير المؤمنين ع على أساس أنهم مرتدين وحتى قتاله ع معهم كان بسبب فسادهم وقتلهم النفس المحترمة وليس من أجل أنهم تركوا الولاية.




                            عزيزي مشاركاتك مع إحترامي لشخصك الكريم وأنت من الذين أقدرهم فهو مليء بالتناقض فلقد ذكرت في مشاركتك رقم 21 أن النواصب كفار بقولك :
                            إلا الناصب


                            فقد ثبت لنا ادخاله مع أولئك الجاحدين الكافرين, فإن أمر اهل البيت ومنزلتهم ومودتهم والصلاة عليهم مما ثبت عند جميع المسلمين ثبوتاً ضرورياً فمن أبغض اهل البيت(عليهم السلام) أو نصب العداء لهم فهو كافر نجس يخرج من دائرة الاسلام الوسيعة كما أخرجنا هناك جاحد الصلاة ومنكرها وما إلى ذلك.
                            فإذا كان كما تقول أن الخوارج حاربوا وكفروا وأخرجوا الإمام علي من الإسلام وذلك بقولك :

                            الخوارج ليس فقط لا يؤمنون بالولاية
                            بل أخرجوا أمير المؤمنين ع من دائرة الاسلام ( كفروه )

                            فيكونوا بذلك نواصب والنواصب كفار غير مسلمون حسب كلامك لأنهم نواصب .

                            تعليق


                            • #59
                              هاكم ما يؤمن به الامامية ؟؟!!




                              بسم الله الرحمن الرحيم
                              وبه الاعانة وعليه التكلان
                              والحمد لله ذو المنة ناصر الدين باهل الكتاب والسنة

                              لنستعرض كتبكم لكي تعرفوا الفارق بين ائمتكم وما تاخذوه منهم !!!
                              ومن النماذج التطبيقية والكتب في الإمامة:
                              1_ وأن الإمامة استمرار للنبوة (عقائد الإمامية للمظفر ص 294)
                              2_- وأن ال مامة منصب إلهي كالنبوة (أصل الشيعة وأصولها ص58)
                              3- وأنه لا يمنع من إطلاق لفظ الأنبياء على الأئمة إلا رعاية لخاتم الأنبياء وإلا فلا فرق بين النبوة والإمامة (بحار الأنوار 26/82)
                              4- وأن الولاية أفضل من جميع أركان الإسلام (الكافي 27/18)
                              5- وأن النبي (ص) عرج به إلى السماء (120) مرة ما من مرة إلاأوصى فيها بالولاية لعلي والأئمة أكثر مما أوصاه الله

                              بالفرائض (الخصال لابن بابويهص60 وبحار الأنوار 23/69)

                              6- بل الإمامة أعظم من النبوة وإنكارها أعظم من إنكار النبوة لأن الإمامة لطف عام والنبوة لطف خاص ولأنه يمكن خلو الزمان من نبي ولا يمكن خلو الزمان من إمام وعلى هذا فإنكار اللطف الخاص (ابن المطهر – الألفينص3)7
                              7- الإمامة العامة فوق درجة النبوة وأجل منها ومن الرسالة!! (الكافي 1/175زهر الربيع ص 12 ودايع النبوة ص114)
                              8- أن الشرك معناه إشراك أحد من الناس في الولاية غير الأئمة!.
                              9- وأن المراد بالمشركين هم من أشركوا في ولاية علي غيره ! يعني من اعترف بخلافة الخلفاء الراشدين مثلاً فهو المشرك المراد في القرآن الكريم!( الكافي 1/281).
                              10- أن الشرك في القرآن الكريم هو (الإشراك في ولايةعلي) كما في قوله تعالى (لئن أشركت ليحبطن عملك) أي لئن أشركت في إمامة علي غيره (تفسير القمي وتفسير قراءات الكوفي والبرهان والصافي) وقد استنبط منها صاحب مرآةالأنوار أن (جميع المخالفين "للإمامة" مشركون)!! وذكر أن (الأخبار متضافرة في تأويلالشرك بالله والشرك بعبادته بالشرك في الولاية والإمامة)!!
                              11- وأن معنى قوله تعالى: (ولا يشرك بعبادة ربه أحداً) أي يسلم لعلي ولا يشرك معه أحداً في الخلافة (تفسير العياشي 2/353، تفسير الصافي 3/270، البرهان 2/497)
                              12- وأن الكفرأيضاً معناه (الكفر) بإمامة علي (أصول الكافي وتفسير القمي وتفسير العجاشي والبرهان وبحار الأنوار ومرآة الأنوار).
                              13- وأن المراد بالردة (الردة) عن بيعة أحدا لأئمة (أصول الكافي وبحار الأنوار..).
                              14- وأن (الضلال) هو الضلال هو الضلال في الإمام، والضالون في قوله تعالى (غير المغضوب عليهم ولا الضالين) أي الذين لايعرفون الإمام (تفسير القمي).
                              16- وأنه لايقبل عمل المسلم إلا بالإيمان بالولاية (يعني أئمة الإثني عشر إماماً ومن اعترف بغيرهم إماما (حاكماً) فهو كافرخالد مخلد في النار)!.
                              17- وأن الحجة لا تقوم لله على عباده إلا بإمام (أصولالكافي 1/230) وأن الأرض لا تخلو من حجة (الكافي 1/231) وأنها لو بقيت من غير إمام لساخت! (الكافي 1/233) وأنه لا يكون العبد مؤمنا حتى يعرف إمام زمانه ( الكافي 1/235) وكل عابد لا يعرف الإمام فسعيه غير مقبول ومات ميتة كفر ونفاق(الكافي1/238).
                              18
                              - القول بأنه لم يبعث الله رسولاً إلا بنبوة محمد ووصيةعلي(الكافي 1/437).
                              19- قولهم بأن قول الله (ولقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسي ولم نجد له عزماً) أن المراد عهدنا إليه في محمد والأئمة من بعده فترك ولم يكن له عزم!! وأن سبب تسمية (أولو العزم) لأنه عهد إليهم في محمد والأوصياء من بعدهوالمهدي وسيرته وأجمع عزمهم على الإقرار بذلك!! ( في الكافي (1/416) وابن بابوية فيعلل الشرائع (122) والكاشاني في الصافي (2/80) والقمي في تفسيره (2/65) والمجلسي فيبحار الأنوار (11/35).
                              20- وأنه ما بعث الله نبياً إلا دعاه إلى ولاية علي طائعاً أو كارهاً، ونسبوا هذا إلى الرسول (ص)!! بحار الأنوار (11/60).
                              21- وأن الله أخذ ميثاق النبيين بولاية علي! (في المعالم الزلفى للبحراني ص 303).
                              وأنه لم يبعث نبي قط إلا بالولاية! (مستدرك الوسائل للطبرسي 2/195، والمعالمالزلفى ص303).
                              22- وأن جميع الأنبياء والرسل كانوا لعلي مجيبين (تفسير الصافي للكاشاني 1/61) يعني ولولا ذلك ما أرسلهم الله!.
                              23- وأنه جاء في (ألحديث)! أن الله حين خلق أخذ الميثاق على الانبياء في إمامة الأئمة (ذكره الحرالعاملي في وسائل الشيعة) !!
                              أقول: انظروا عندهم ألف حديث مكذوب في هذه القضية الجزئية من قضايا الإمامة! !؟
                              24- وأن الله عرض ولايتهم على السموات والأرض والجبال والأمصار!! (مستدرك الوسائل للنوري 2/195).
                              25- بل إن ولايته معرضت على جميع الأشياء فما قبل صلح وما لم يقبل فسد (ودايع النبوة للطهراني 155).
                              26- وأن قوله تعالى (وقد كانوا يدعون إلى السجود وهم سالمون) أي يدعون إلىولاية علي في الدنيا (تفسير القمي والصافي وغيرهم)
                              27- وأن التوبة ليس معناهاالمتبادر من العودة إلى الله وإنما الرجوع عن ولاية أبي بكر وعمر إلى ولاية علي كمافي قوله تعالى (فاغفر للذين تابوا) أي من ولاية الطواغيت الثلاثة –حسب تعبيرالقوم- وبني أمية (البرهان وتفسير الصافي وتفسير القمي).
                              قلت: أما من ولاية بني أمية فأنا أول تائب!!
                              ما الذي أدخل ظلمة بني أمية أصحاب الملك العضوض معأبي بكر وعمر رضي الله عنهما؟!
                              28- ومن خالف الإمامية في شيء من أمور الدين كمنخالفهم في كل أمور الدين (الاعتقادات لابن بابوية ص116)
                              29- وأن أحدالملائكة رفض ولاية أمير المؤمنين فعوقب بكسر جناحه لكنه شفي بعد أن تمرغ بمهدالحسين (بحار الأنوار 26/341 بصائر الدرجات ص20)

                              30 _وأن الله خلط الأئمة بنفسه!! (أصول الكافي 1/194).

                              واليك المفاجئة الكبرى
                              وأن الشيعة (هم الشيء) في قوله تعالى (ورحمتي وسعت كل شيء) (أصول الكافي والبرهان ومرآة الأنوار)!
                              وأن مخالفوهم من صحابة وتابعين وسائر الأمة هم (الفحشاء والمنكر والبغي والخمر والميسر والأنصاب والأزلام والأصنام والأوثانوالجبت والطاغوت والميتة والدم ولحم الخنزير)!! (المجلسي في بحار الأنوار والكليني والعياشي وغيرهم).





                              فكيف بكم يا اخواني الاعزاء اهل السنة تعترضون عليهم ؟؟!! وتحاجوجهم وهذا ما يؤمن به الامامية !!


                              تعليق


                              • #60
                                المشاركة الأصلية بواسطة عالم نوكيا


                                زميلي تستطيع القول ان للأيمان درجات

                                فما هي درجات المسلمين


                                كم اتمنى ان اراك تسلم بالبديهيات

                                حتى تعطي امل للحوار

                                اما التعند فهو لا امل فيه

                                فهم (المسلمين) يطلق عليهم مسلمين

                                لا تمييز بين مسلم على مسلم بأسلامه

                                اما الايمان فهو متدرج

                                مثلاً

                                دولة معينة لها دستور وقوانين معينة

                                كل سكان هذه الدوله

                                هم مواطنين لها

                                فلا يكون احد مواطني هذه الدوله يتميز على الاخر بمواطنة اشد

                                اي انني عراقي

                                لا اتميز عن اي عراقي بعراقية اكثر

                                او اشد عراقية

                                او غيرها

                                نرجع الى دستور وقوانين تلك الدوله

                                فالكل يجب ان يطبق تلك القوانين حتى لا تناله العقوبه

                                فعندما يقوم شخص بخرق تلك القوانين

                                فأنه يعاقب

                                شاهدنا هذا هو حول الاسلام

                                فلو كان الاسلام هو الدوله ونحن مسلمين

                                وقوانين الاسلام ثابته عند الجميع

                                عند اتباع الذهب الكذا

                                يخرقون احد قوانيه

                                بالتالي لا يخرجون من الاسلام انما يعاقبهم الله

                                لما لأنهم تحت مظلة الاسلام لكن تمت مخالفة القوانين اللتي نص عليها

                                السؤال المهم بعد هذا المثال

                                هل تخرج انت المسلمين من اسلامهم لأنهم خالفوا احد قوانينه وهم تحت مظلته

                                اكمل عندما ارى جواباً فيه بارقة امل ......
                                عزيزي
                                الإسلام كما قلت لك هو لفظ باللسان ومن مكملاته الإمامة وقبلها التوحيد والنبوة والإسلام الذي ينتقص واحدة من عناصره الثلاثة يصبح ناقص وبالتالي لن يقبله الله منا ولا يحكم بأن من أنقص أحدها بأنه مسلم .
                                أما الإيمان هو الإقرار باللسان والقلب والعمل لهذا الإسلام فالعمل قد يختلف من شخص إلى آخر فكمال الإيمان لا يتوفر إلا بالمعصوم وهذا مصداق قول النبي للإمام علي : لقد برز الإيمان كله
                                إذن فإن المعصوم هو الإيمان كله وهو كامل الإيمان
                                أما نحن المذنبون فكل يحاسب حسب تحصيله لهذا الإيمان فنكون بذلك درجات .

                                تعليق

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X