إعـــــــلان

**ايادالموالي** · 21-05-2009, 11:42 AM

أنّ الصحابة ينقسمون الى قسمين :
1 ـ قسم منهم توفّوا في زمن النبي (ص) فالشيعة وباقي المسلمين يحترمونهم .
2 ـ قسم منهم توفوا بعد وفاة النبي (ص) وهؤلاء على قسمين :
الاول:منهم من عمل بوصية النبي (ص) فالشيعة وباقي المسلمين يحترمونهم .
الثاني:منهم من لم يعمل بوصية النبي (ص) التي أوصى بها في عدّة مواطن , فالشيعة وكل منصف لا يحترمهم .
وأما بالنسبة الى السب , فالسب غير اللعن , لأن الله سبحانه وتعالى قد لعن في القرآن الكريم في عدّة مواطن , منها قوله تعالى :(إنّ الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة )الاحزاب:57 .
ومع الجمع بين هذه الآية وما روي في صحيح البخاري وغيره عن النبي (ص) انه قال

فاطمة بضعة مني يؤذيني من آذاها ويغضبني من اغضبه )صحيح مسلم:2 / 376 . وقال أيضاً

فاطمة بضعة مني من آذاها فقد آذاني ومن أحبها فقد أحبني )صحيح الترمذي:3 / 319 , مستدرك الحاكم:3 / 158 , حلية الاولياء:2 / 40 .
وما روي أيضا في صحيح البخاري وغيره من أنّ فاطمة (عليها السلام) ماتت وهي واجدة (غضبانه) على أبي بكر(صحيح البخاري:5 / 177 ط دار إحياء التراث العربي ـ بيروت , السنن الكبرى للبيهقي:6 / 300 ط دار صادر ـ بيروت . يتبيّن الجواب عن سؤالكم وأما قصة فاطمة الزهراء (عليها السلام) مع الخليفة الاول من حرق باب البيت فيمكنك مراجعة المصادر الآتية للتحقق من صحتها :
1 ـ المصنف لابن أبي شيبة:7 / 432 .
2 ـ تاريخ الطبري:3 / 202 .
3 ـ انساب الأشراف:1 / 586 ح1184 .
4 ـ العقد الفريد:5 / 13 .
5 ـ المختصر في أخبار البشر:1 / 156 .
6 ـ مروج الذهب:3 / 86 , 2 / 301 .
7 ـ شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد:20 / 147 , 1 / 134 .
8 ـ الامامة والسياسة:1 / 30 .
9 ـ الملل والنحل:1 / 56 .
10 ـ كنز العمال:5 / 651 .
11 ـ أعلام النساء:4 / 114 .
12 ـ ديوان حافظ ابراهيم:1 / 75 .
13 ـ المجموعة الكاملة الامام علي بن ابي طالب:1 / 190 .
14 ـ كتاب سُليم بن قيس الهلالي:2 / 584 و 864 .
15 ـ إثبات الوصية:123 .
16 ـ الغرر لابن خيزرانة , اخرجه عنه في نهج الحق وكشف الصدق للعلامة الحلي:271 , واخرجه في البحار:28 / 339 ضمن ح59 .
17 ـ تفسير العيّاشي:2 / 307 .
18 ـ الهداية الكبرى للحضيني:392 , اخرجه عند حلية الابرار:5 / 390 .
19 ـ تلخيص الشافي للشيخ الطوسي:3 / 76. 20 ـ بحار الانوار:8 / 220 .
21 ـ علم اليقين في اصول الدين:2 / 68 .
22 ـ نوائب الدهور:3 / 157 .
23 ـ تاريخ الامم والملوك للطبري:2 / 619 .
24 ـ ميزان الاعتدال:2 / 215 .
25 ـ لسان الميزان:4 / 219 .
نكتفي بهذا المقدار .

**faisalziad91** · 21-05-2009, 11:51 AM

حبيبي هذا وهابي عوفوه لان بس شوفوا توقيعه تعرفون هوه ومرجعه الله يخلي ذخر يتبعوا كفرنه لان احنه انكول يا حسين دندعوا الله بواسطه الحسين ومنزلته لان يقول الله عزوجل واطلبوا لي الوسيله هوه الوهابي ومرجعه العجيب عباله احنه دنكفر فكفرنه يعني شباب سوانه كفار

**السيد مومن** · 21-05-2009, 02:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد من العراق

صحيح البخاري - الجمعة - ما قيل في الزلازل والآيات - رقم الحديث : ( 979 )
م

‏- حدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏حسين بن الحسن ‏قال حدثنا ‏ ‏إبن عون ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عمر ‏ ‏قال قال ‏اللهم بارك لنا في ‏شامنا ‏ ‏وفي ‏ ‏يمننا ‏ ‏قال قالوا وفي ‏ ‏نجدنا ‏ ‏قال قال اللهم بارك لنا في ‏ ‏شامنا ‏وفي ‏يمننا ‏ ‏قال قالوا وفي ‏ ‏نجدنا ‏ ‏قال قال هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان.

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=979&doc=0

وهو ايضا ما قال في عراقنا ولا ايراننا
وما فتن نجد الا نقطة في بحر من فتن ايران والعراق
ومعروف موقف علي من اهل العراق وخصوصا اهل الكوفة اذ سماهم اشباه الرجال ولا رجال حلوم الطفال عقول ربات الحجال رجل واحد من اهل الشام يعدل عشرة منهم

**شيخ الطائفة** · 21-05-2009, 02:46 PM

وما فتن نجد الا نقطة في بحر من فتن ايران والعراق

وهل هناك منطقة بالعالم غير مشمولة على فتنة ولكن المشكلة بخروج قرن للشيطان هناك !!!!!!!!!!!!!!
أذا كل مؤمن يجب أن يتعرض لفتنة بنص القرأن (وهم لا يفتنون)

ومعروف موقف علي من اهل العراق وخصوصا اهل الكوفة اذ سماهم اشباه الرجال ولا رجال حلوم الطفال عقول ربات الحجال رجل واحد من اهل الشام يعدل عشرة منهم

حقاً ؟؟؟
وماذا تحكم على عقل من يدخل بمعرف شيعي (والسنة مرحب بهم هنا) و يطلق على نفسة لقب السيد
وهل كان يدري أن هذا اللقب مختص بأبناء النبي صلى الله عليه و اله ... هل يدري هول ما يفترى عند الله وهو ينسب نفسه لرسول الله صلى الله عليه و اله
لوكان عنده ذرة من العقل ما كان وضع نفسه بهذه الفتنة التى لا يدري ما عاقبتها عند رب العالمين

**محمد بن الصدوق** · 21-05-2009, 04:44 PM

"إن الذين يتّبعون هذه الأساليب فيتهمون من خالفهم في اجتهاداتهم بالكفر والضلال والفسق والانحراف، ضعفاء في ثقافتهم كما هم ضعفاء في حجّتهم، لأن من يملك الحجة لا يشتم، ومن يملك البرهان الساطع لا ينطق بالكلمات غير المسؤولة" [الزهراء القدوة ص42-43]

**محمد بن الصدوق** · 21-05-2009, 04:52 PM

هل الأئمة فرقوا بين الصحابة،هذا صالح وهذا طالح؟ وانما ذكروا الصحابة أجمعين،ومن خصص هو الذي عليه ان يقدم الدليل وليس أنا.
وأتحداكم يا سبابين أن تردوا على سؤالي وله علاقة بالموضوع:
1-هل كفر علي عليه السلام الصحابي معاوية؟
2-هل كفر الحسن عليه السلام الصحابي معاوية؟
3-هل كفر الحسين عليه السلام الصحابي معاوية؟

ولماذا تكفروهم انتم؟

ومن لديه الجرأة، يجيب على سؤالي السهل.

**محمد بن الصدوق** · 21-05-2009, 04:57 PM

-أوصيكم في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
-أوصيكم بأصحاب نبيّكم لا تسبّوهم
-وأصحابه الخيرين أو واحداً منهم
-لأهل بيتي ولأصحابي

هذه مقتطفات من النصوص أعلاه هل الائمة عليهم السلام أخرجوا واحدا من الصحابة من حكمهم أم ذكروهم أجمعين،لاحظ يا من يدعي الفهم:
"أو واحداً منهم" أظن ان كل شيء واضح ،لكن لا حياة لمن تنادي،ولكنك تنفخ في رماد............

**صوت الهـداية** · 21-05-2009, 05:22 PM

يقول الوهابي الذي يسرق اسم الشيعي

هل الأئمة فرقوا بين الصحابة،هذا صالح وهذا طالح؟ وانما ذكروا الصحابة أجمعين،ومن خصص هو الذي عليه ان يقدم الدليل وليس أنا.
ـــــــــــ
الذي خصص الصحابة

هو القران الكريم ::

قال تعالى ::
((
مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا))

هؤلاء هم الصحابة الذين يتحدث عنهم اهل البيت ع

ليس صحابة شيوخكم

الصحابة هم الذين تنطبق عليهم صفة رحماء بينهم

ومعاوية لعنة الله عليه وعلى اشياعة يفتقد هذه الصفة

معاوية الذي اشعل الحرب بين المسلمين وتسبب في قتل واستشهاد الالاف من المسلمين لايمكن ان يكون صحابي لانه لم يكن رحيما بالصحابة والقران يقول ان الصحابة رحماء فيما بينهم ..

القران يقول معاوية ليس صحابي ليس نحن من يقول

**اكرم ابو حيدر** · 21-05-2009, 05:29 PM

لا اعلم لما لا تجيب علينا يا محمد بن الصدوق

هل تعتقد ان تهربك سيثبت شيء ما ؟!

على اي حال ننتظر اجابتك

**صوت الهـداية** · 21-05-2009, 05:33 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد بن الصدوق

والله يعلم أنني صادق في قولي،والآخرون يفترون علي،ولكن اقول كما قال المتنبي:
اذا أتتك مذمتي من ناقص ********* فهي الشهادة لي بأني كامل
وهذا الرابط من مصدر شيعي

قال رسول الله (ص) :" أثبتكم على الصراط أشدّكم حبّاً لأهل بيتي ولأصحابي ".
المصدر:نوادر الراوندي ص133-موسوعة جواهر بحار الأنوار للمجلسي

http://www.alseraj.net/3/index2.shtml?21&30&27&1&4

وايضا في كتاب الغدير ـ الجزء الثاني ص 312

الرابط:http://www.rafed.net/books/aqaed/al-qadir-2/32.html

أنا اعرف انهم اعجز من ان يجيبوني
والسلام

طيب

اجبناك لماذا هربت

هذا حديث لوفرضنا انه صحيح

فلا اشكال فيه

لئن مكانة الصحابة عظيمة في الاسلام

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ
لكن من هم الصحابة ؟؟؟؟

هل ذكر لنا رسول الله اسماء الصحابة ؟؟؟

هل ذكر لنا الامام علي ع اسماء الصحابة ؟؟؟؟

ــــــــــــــــــــــــــــــ

اذا اردت ان تعرف من هم الصحابة فستعرف شروطهم وصفاتهم في القران الكريم والسنة النبوية الشريفة

قال الله تعالى ::
مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا {48/29}

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لنرى من هم الصحابة وفقا لتعريف القران الكريم للصحابة

- معاوية بن ابي سفيان هل هو صحابي؟؟
الجواب : كلا ... بينما شيوخكم يخالفون القران ويقولون انه صحابي
السبب : انه يفتقد صفة رحماء بينهم فهو لم يكن رحيما بالمؤمنين بل اشعل حربا بين المسلمين تسببت في قتل واستشهاد الالاف ومن بين الشهداء صحابة مثل عمار بن ياسر

**صوت الهـداية** · 21-05-2009, 05:34 PM

النتيجة :: الصحابة هم من يعرفهم القران ويضع شروطهم وليس هم الصحابة الذين يذكرونهم مشايخكم فشيوخكم يخالفون القران الكريم

**أبو حسين الحر** · 21-05-2009, 06:41 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد بن الصدوق

يا ليتني مثل أبي هريرة
أردت أن تذمني فمدحتني
لكنني أنا لا اصل الى هذه الدرجة التي وضعتني فيها،بل أنا نكرة،عبد ضعيف،ذنوبي كثيرة
قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "طوبى لمن رآني، وطوبى لمن رأى من رآني، وطوبى لمن رأى من رأى من رآني" .أمالي الصدوق: 240-241، بحار الأنوار: 22/305

قال الامام علي عليه السلام:"لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فما أرى أحدا يشبههم منكم لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً وقد باتوا سجداً وقياماً يراوحون بين جباههم ويقبضون على مثل الجمر من ذكر معادهم كأن بين أعينهم ركب المعزى من طول سجودهم ، إذا ذكر الله همرت أعينهم حتى ابتلت جيوبهم ومادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفا من العقاب ورجاءا للثواب )(نهج البلاغة تحقيق صبحي الصالح ص143، وشرح أبي الحديد ج7ص77)

أتدري مع من قارنتني،والله أبكيتني،وما أدري كيف سقط الدمع من عيني
الله يسامحك.

كنت أعرف بأن سأفرحك بأبي هريرة. الحمدلله.
أزيدك من الشعر بيت: من صحيح البخاري:
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=0&Rec=9045
حدثنا ‏ ‏حفص بن عمر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يزيد بن إبراهيم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏
‏صلى بنا النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏الظهر ركعتين ثم سلم ثم قام إلى خشبة في مقدم المسجد ووضع يده عليها وفي القوم يومئذ ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وعمر ‏ ‏فهابا أن يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم رجل كان النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يدعوه ‏ ‏ذا اليدين ‏ ‏فقال يا نبي الله أنسيت أم قصرت فقال لم أنس ولم تقصر قالوا بل نسيت يا رسول الله قال ‏ ‏صدق ‏ ‏ذو اليدين ‏ ‏فقام فصلى ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده أو أطول ثم رفع رأسه وكبر ثم وضع مثل سجوده أو أطول ثم رفع رأسه وكبر ‏

هنيأن لك

**شيخ الطائفة** · 21-05-2009, 07:50 PM

........................................

**شيبة الحمد** · 21-05-2009, 10:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد للزهراء

أخي كيف صادوا هذا الحيوان

ومن أين صادوه !!!

اخي الغالي عبد الزهراء والله انت ظلمت الحيوان هذا ينطبق عليه قوله تعالى

إن هم إلا كالأنعام .. بل هم أضلّ سبيلا

**احمد55** · 22-05-2009, 01:07 AM

هلوهابي الذي يريد يمثل قصة شيعي يريد يتسنن
وطبعا الان فضح وظهر على المكشوف
لايفهم ومهما تفهمونه لايريد يفهم
يسال السوال والجواب هو من يجيب ولا يفهم يقول ؟؟؟؟؟؟
هذه مقتطفات من النصوص أعلاه هل الائمة عليهم السلام أخرجوا واحدا من الصحابة من حكمهم أم ذكروهم أجمعين،لاحظ يا من يدعي الفهم
ماضنتي تفهم حتى لو اضع الجواب من مشاركته فهو اجاب بدون لايعلم
طرح حديث ؟؟؟؟؟
1-عن الصّادق عن آبائه عن علي عليه السّلام أنه قال: "أوصيكم بأصحاب نبيّكم لا تسبّوهم، الذين لم يحدثوا بعده حدثًا ولم يؤووا مُحدِثًا، فإنّ رسول الله أوصى بهم الخير" [المجلسي: البحار 22/305-306].

اقول الامام الصادق خص الصحابه اللذين لم يحدثوا حدثا فأذا هناك من الصحابه من احدث حدثا.......صحيح؟؟؟؟
وأما ما جاء عن أمير المؤمنين (عليه السلام) في النهي عن السب فهو واضح من مذهبنا, فقد نهانا عنه الأئمة (عليه السلام) دون اللعن الوارد في القرآن, وهذا أصل عام عندنا.
وأما الرواية فقد رواها الطوسي في الأمالي باسناد المجاشعي وفيها: وأوصيكم بأصحاب نبيكم لا تسبوهم وهم الذين لم يحدثوا بعده حدثاً ولم يؤوا محدثاً فان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أوصى بهم (أمالي الشيخ الطوسي / المجلس الثامن عشر).
فقد حدد أمير المؤمنين أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بالذين لم يحدثوا حدثاً ولم يؤوا محدثا,ً فخرج بذلك كل من خالف رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) كالذين قاتلوا عليّاً (عليه السلام) قاطبة, والذين ردوا وصية رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في تعين خليفته, ومن منع من التحديث بالسنة وتدوينها وحرقها والذي حدث وحدثاء من حرب الجمل لعائشة وحرب صفين بين معاوية وعلي
والحروب الاخرى كمثل يزيد والامام الحسين